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❸ 關於漢族各節日的風俗、飲食、服裝、活動。（600字）
漢族節日：漢族的主要節日有春節、元宵節、端午節、中秋節等。
(1）春節：春節是漢族傳統的節日，也是一年中最隆重的節日。舊俗春節臨近，一般人家均買活魚養在缸內，等到春節時食用，寓意「年年有餘(魚)」或「吉慶有餘(魚)」。除此之外，家家還要剪窗花，貼年畫，掛春聯，貼「福」字。貼「福」字講究倒著貼，寓意「福到了」。家家戶戶張燈結綵，喜氣洋洋，過大年的氣氛非常濃。
除夕晚，民間又叫「三十」，除夕的「除」字，原意是「辭別」，也就是辭舊歲迎新年。
除夕之夜，外出的家人要趕回家，與全家人團聚共吃年夜飯，也叫團圓飯。家家都備有豐富的菜品，用雞、鴨、魚、肉、海鮮及各種新鮮蔬菜烹制出各種美味佳餚，這頓飯必有魚(余)，預祝「年年有餘」。除夕夜一般要守歲，半夜零點，鍾聲一響，鞭炮齊鳴，迎接新的一年。
正月初一，北方人通常吃餃子，南方人則吃湯圓，不少地區有吃年糕的飲食習俗，寓意一年的好運更比一年高(好)。
春節期間，有相互拜年、饋贈禮物的習俗，人們見面要相互道「過年好」。許多地方還有逛廟會、耍龍燈、舞獅子、扭秧歌等民間活動。
(2)元宵節：農歷正月十五是元宵節，也叫上元節、燈節。這天要吃江米(糯米)面元宵或水磨面湯圓。餡芯大致有白糖玫瑰、黑芝麻、豆沙、什錦、椰奶等。民間有「正月十五鬧元宵」的習俗，元宵節之夜，還有猜謎語、觀燈等民間活動，更增添了節日熱鬧的氣氛。
(3)端午節：農歷五月初五是端午節，由於五為陽數，所以又叫端陽節，是紀念楚國愛國詩人屈原的節日。這一天，家家戶戶都要吃粽子。粽子多為三角形，品種很多，有小棗粽、豆沙粽、火腿粽、鹹肉粽等。一些地區除了吃粽子外，還有喝雄黃酒，櫻桃的習俗。此外，還有賽龍舟的民間活動。
(4)中秋節：農歷八月十五是中秋節。人們普遍都很重視這個節日，合家團聚，賞月，品嘗各式月餅，吃應季的水果，如葡萄、石榴、柿子、各種瓜類等。各地區都有傳統月餅，如北京的自來紅等。每至中秋佳節，人們爭相購買月餅，饋贈親友，互祝團圓。
(5)重陽節：農歷九月初九，為傳統的重陽節。
重陽節要吃重陽糕，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。講究的重陽糕要做成九層，像座寶塔，上面還做兩只小羊，以符合重陽(羊)之意。當今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節吃的松軟糕類都稱為重陽糕。另外，民間還把農歷九月稱為「菊月」，在菊花怒放的重陽節里，觀賞菊花、飲菊花酒就成了節日的一項重要內容。
(6)冬至：冬至，又稱「冬節」、「長至節」、「亞歲」。在我國古代對冬至很重視，冬至被當做一個較大節日，曾有「冬至大如年」的說法。在這一天，北方地區有宰羊、吃餃子的習俗，南方的傳統食品有冬至米團、冬至長線面等。還有一些地區在冬至這一天有祭天祭祖的習俗。冬至這個節氣經過數千年的延續發展，也形成了它自己獨特的節令食文化。曾較為時興的「冬至亞歲宴」的名目也很多，如吃冬至肉、獻冬至盤、供冬至團、餛面蔽等。曰
(7)臘八節：臘八節這一天最重要的活動是吃臘八粥。臘八粥作為我國的節令小吃，主要由糯米、花生仁、蓮子、黃豆、赤豆、綠豆、百果、紅棗等乾果熬煮而成。臘八粥其味多樣、清香可口、營養豐富，除含有人體正常飲食需要的碳水化合物外，還含有B族維生素和多種人體必需的微量元素、蛋白質及膳食纖維等營養成分。因此在有的地方，臘八粥又稱為福德粥，意思是吃了以後可以增福增壽。除臘八粥外，還有臘八面、臘八蒜等風味食品。它們即可滋補身體，又能增添喜慶。
❹ 吃了觀音橋義門白家的串串拉肚子
你吃的時候，應該是在外面地攤上吃的！天氣冷，你吸了涼氣，當時肯定感覺不明顯，回到家，暖和了，放是很正常的啦！因為你吸了涼氣，會刺激腸胃，你不拉才怪！還有地邊攤，衛生條件太差，我一般不敢去吃，吃一次拉一次！如果喜歡吃串串，去大。
❺ 急!急!急!!大家給一篇寫得優美,關於詩人一生的文章
一弦一弦思華年
李商隱寫得最好的關於愛情的詩詞，總是語焉不詳，吞吞吐吐，含含糊糊，就像最情深的說話，其實是木訥於口，不知如何表述，說起來千轉百回，落入相干不相乾的人眼裡，總是心有千千結。甚至詞牌名、詩名總是淡淡而蒼白的無題。比如，無題之相見時難別亦難；比如，無題之斷無消息石榴紅。
昨天第一次看到石榴，那應該是石榴吧？同事從家裡帶回來的特產。薄薄的皮，掰開，是晶瑩透明的籽，細細品嘗，能引出眼淚的酸酸甜甜味道。像極一個閨怨的女孩子，有著光鮮的外表，吹彈得破的皮膚，俏皮、美貌、青春。但是因為相思，為著對某個人的思念，縱然不至於玉容憔悴，可總是流著無盡的淚，馥郁結在心中，是酸甜交織的情懷。 那些陷於愛情的人，觸景生情，似乎無物不可入詩。芭蕉、梅花、石榴、蠟燭、草葯、珍珠、綠草、春波、流水……也許在沉溺於愛情的詩人的眼中,其實不過順手拈來,渾然天成。但落同樣情懷的人的眼裡，看著這樣驚艷的詩詞,驚心動魄的比喻、總有驚嘆不安的感覺。
順利的愛情總會被嫌其平淡，而顛沛的愛情雖然痛苦，可是有機會，卻總有人躍躍欲試。或許苦戀有時反而是一個提煉，經歷過，痛苦過，在身心折磨中，苦苦掙扎，到頭來，恍如一夢，或許相隔非遠，只是咫尺天涯，無緣會合。
無題·其一 李商隱
鳳尾香羅薄幾重，碧文圓頂夜深縫。
扇裁月魄羞難掩，車走雷聲語未通。
曾是寂寥金燼暗，斷無消息石榴紅。
斑騅只系垂楊岸，何處西南任好風。
晚唐詩人李商隱（約812年或813年—約858年）是我所鍾愛的文學家之一，他在唐代乃至整個中國文學史上都占據著極為重要的地位。我們所熟悉的《唐詩三百首》中收錄了他的詩作二十二首，僅次於杜甫，王維，李白，位居第四。他蘊藉含蓄、典雅瑰麗的詩風為無數後人所喜愛和模仿。在前輩光芒照耀下的晚唐詩壇大有山窮水盡的滑坡趨勢，而李商隱的出現又將唐詩推向了又一座高峰，他是晚唐最著名的詩人，與杜牧並稱「小李杜」。他的許多名句膾炙人口、廣為流傳，比如：「夕陽無限好，只是近黃昏」、「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干」、「身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通」、「 何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時」、「此情可待成追憶，只是當時已惘然」等等。毋庸置疑，李商隱詩作是成功的，但他的人生卻是一個莫大的悲劇。
李商隱自稱與皇族同宗，曾數次在詩歌和文章中申明自己的皇族宗室身份。經張采田考證，他確是唐代皇族的遠房宗室。但是沒有官方的屬籍文件證明，他的這種皇宗關系也就沒能給他帶來任何現實利益。
李商隱的家世，有記載的可以追溯到他的高祖李涉，李涉擔任過的最高官職是美原縣令。曾祖李叔恆（一作叔洪），曾任安陽縣尉。祖父李俌，曾任邢州錄事參軍。父親李嗣，曾任殿中侍御史，在李商隱出生的時候，李嗣任獲嘉縣（今河南獲嘉縣）縣令。
他的父親在浙江東西兩道節度使幕府當幕僚時期，李商隱在江南度過了六年愉快的童年生活。江南旖旎的風光陶冶了他幼小的心靈，培植了他纏綿深情的性格。
十歲前後父親去世，他和弟妹們隨著母親護送父親靈柩回到河南老家滎陽，一家人生活貧困，常靠親戚接濟。守喪期（三年）滿後，李家遷居洛陽東甸，家境更加困難。「宗緒衰微，簪纓殆歇」、「四海無可歸之地，九族無可倚之親」之類的自述真實地反映了他少年時代家道寒微的處境。在家中李商隱是長子，也就過早地背負起撐持門戶的責任。後來，他在文章中曾經提到少年時「佣書販舂」（即為別人抄書掙錢，貼補家用）的經歷。
李商隱早年的貧苦生活對他性格和觀念的形成影響很大。一方面，他渴望早日做官，以光宗耀祖。事實上，他也確實努力承擔起家族的責任。後來，在為母親守孝三年的時間內，李商隱將寄葬在各地的親屬靈柩遷葬回滎陽。陳貽焮認為這是除了受宗法思想支配外，還由於從小孤貧、家道衰微而更加看重骨肉之情。另一方面，早年的經歷使他養成猶豫、敏感、清高的性格，這些特徵既大量地從他的詩文中流露出來，也表現在他曲折坎坷的仕途生涯中。
李商隱的啟蒙教育來自於他的父親，而對他影響最大的老師，則是他回到故鄉為父守孝期間遇到的一位同族叔父。這位堂叔父曾上過太學，但沒有做過官，終身隱居——這種耿介的作風也對李商隱日後的性格發展產生了深刻的影響。據李商隱回憶，他的堂叔父在經學、小學、古文、書法方面均有很深的造詣，而且對李商隱非常器重。受他的影響，李商隱「能為古文，不喜偶對」。大約在16歲時，他寫出了兩篇優秀的文章《才論》和《聖論》（今不存），獲得了一些士大夫的贊賞。這些士大夫當中，就有時任天平軍節度使的令狐楚。
令狐楚是李商隱求學生涯中又一位重要的人物，他本人是駢體文專家，對李商隱的才華非常欣賞，不僅教授他駢體文寫作技巧，還資助他家庭生活，鼓勵他與自己的子弟交遊。在令狐楚的幫助下，李商隱的駢體文寫作進步神速，由此他獲得極大信心，並希望可以藉此展開仕途。在這一時期的《謝書》中，李商隱表達了對令狐楚的感激之情及個人的躊躇滿志：「微意何曾有一毫，空攜筆硯奉龍韜。自蒙夜半傳書後，不羨王祥有佩刀。」
在唐代，缺乏門第背景的知識分子想在仕途上有所發展，主要入口有兩個：科舉和幕府。前者被認為是進入官場的資格認證，是官方對其行政能力的認可；後者是「出將入相」的現實途徑，即，先進入一些有勢力官僚的政治團隊（幕府）為其出謀劃策，如果表現出色，往往可以得到舉薦而成為朝廷正式官員。中晚唐時期，很多官員都有既考取了科舉資格又作過幕僚的經歷。
青年時代的李商隱得到了令狐楚的賞識，並有機會跟他學習「四六文」（駢體文），從而自然而然地成為令狐楚的幕僚，這是一種幸運，同時又是一種不幸：也正是由於這一段經歷，使他的一生都牽累於牛李黨爭的政治漩渦中。
牛李黨爭源於唐憲宗元和三年（808）的一次科舉考試。時任宰相的李吉甫對應試舉子牛僧孺、李宗閔進行打擊，因為他們在試卷中嚴厲批評了他。由此，牛僧孺、李宗閔等人與李吉甫結怨，後來以二人為領袖的「牛黨」和以李吉甫兒子李德裕為領袖的「李黨」數十年相互攻訐、爭斗不休，成為晚唐政壇的一大矛盾。
李商隱最初的府主令狐楚傾向於「牛黨」，在他的幫助下，李商隱步入政壇。唐文宗開成二年（837年），令狐楚之子令狐綯協助李商隱中了進士。
令狐楚去世後，李商隱得到涇原節度使王茂元（傾向於「李黨」）的賞識，成了他的幕僚，後又娶了他的女兒。這樁婚姻使李商隱被「牛黨」視為「李黨」中人，被指責為「背主、忘恩」。但李商隱本人原想置身於牛李黨爭之外，他的交往有牛有李，詩文中對兩方都有肯定、也有批評。然而，想在政治斗爭中保持獨立，顯然是一廂情願的夢想。結果，李商隱兩邊不討好，後來身居高位的令狐綯尤其厭惡他。
在這種情況下，李商隱的仕途顯然無法順利，他曾於唐文宗開成四年（839）、唐武宗會昌五年（845）兩入秘書省，但只是短期地擔任過低級官職。李商隱在基層政府做小官（開成四年-五年：弘農縣尉；大中二年-三年：盩厔尉）也同樣短暫而坎坷。他一生的大部分時間都在一些外派官員的幕下供職。事實上，無論是「牛黨」還是「李黨」得勢，李商隱都沒有機會晉升。他的政治生涯結束於唐宣宗大中十二年（856），其時他追隨鹽鐵轉運使柳仲郢擔任鹽鐵推官，當柳被調任兵部尚書時，他隨即失去工作而返回家鄉。官場失意和晚年喪偶使他篤信起了佛教，後不久即病故。
李商隱有著如此眾多的權力和人脈資源，竟落到如此潦倒的地步，實在令人費解。如果歷史可以大膽假設的話，我們不妨替李商隱安排一下他的政治選擇。一、如果他能夠始終與令狐家族一脈相承，義無返顧地投奔「牛黨」，勢必穩居高位、權力顯赫；但代價是，他要昧著良心地幫令狐綯們將他心目中的政治偶像李德裕一貶再貶、直至死於海南任上，他能做到嗎？二、如果他堅持自己的政治理想和信念（李商隱事實上傾向於李黨），完全投奔於「李黨」麾下，那麼他不但要背負沉重的「背主、忘恩」十字架，還要隨時准備幫「李黨」對「牛黨」人士進行毫不手軟的大征大伐，他又能做到嗎？或許還有第三種假設，假如李商隱採取騎牆的政治策略呢？這可是一個高明的「不倒翁」策略，他可以繼續成為「牛黨」宰相的至交故友，也不影響他成為「李黨」封疆大吏的乘龍快婿。這樣，無論「牛黨」還是「李黨」上台執政，他都可以穩坐「釣魚台」——居「廟堂」之高而非貶「江湖」之遠，他又能做到嗎？
假設終歸只能是假設，理想主義的詩人也終究是為理想主義而存在的，李商隱最終選擇了一條特立獨行的、自我負責的，也是自我救贖的但布滿荊棘和坎坷的道路。他在如火如荼的黨爭面前，始終保持著一種獨立、理性和超然的態度，並不因感情上的親疏遠近而改變自己的政治主張。李商隱為自己的選擇付出了沉重的代價，其困境和情狀或許只有200年後的蘇軾（北宋末年，王安石在台上時，身為保守派的蘇軾因批評新法弊端而被一貶再貶；王安石下台後，司馬光盡廢新法，蘇軾又不滿司馬光的教條和武斷，因此又被一貶再貶。）能夠與之「媲美」。
然而，時代沒有給他騰達飛黃的機遇，沒有賞賜他高官厚祿。他「厄塞當塗」，屈 沉使府，「虛負凌雲萬丈才，一生襟抱未曾開。」李商隱是一部悲劇！
「唐祚將淪」（何焯《義門讀書記·李義山詩輯評》）的時代，坎坷不幸的人生， 造就了一代詩人，使李商隱成為晚唐著名詩人。他的詩歌是中國詩歌百花苑中，一株馨 香別具的奇葩。
李商隱是位思想較為復雜的古代作家之一。他的詩又寫得「隱詞詭寄」（張采田 語），「深情綿邈」（劉熙載語），「寄託深而措辭婉」（葉燮語）。有時因為種種原 因，在寫詩時他還故意「埋沒意緒」（馮浩語），「纖曲其旨，誕漫其詞」（朱長孺 語），因此詩意婉曲晦澀，索解良難！連詩人元好問讀後都不免喟嘆道：「望帝春心托 杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋。」（《論詩三十首》）對 李商隱詩作之評價與解釋，在他在世時，即己毀譽兼有，頗不一致，延至建國後，受 「左」影響，分歧之大，令人望之怯步，幾近嚇然人矣！
但是，我還是喜歡李商隱，尤其喜吟樂詠他的詩作。那還是在讀中學，記得1956年 在哈爾濱道外的舊書攤上，翻到一本破舊的《唐詩三百首》，把一學期的零用錢全掏出， 把它買下，回到宿舍，首先被李商隱的《無題》詩迷住了。「身無彩鳳雙飛翼，心有靈 犀一點通。」「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。」那景那情那警策哲理，牢牢地刻 印在心中。
人生不幸詩家幸，李商隱雖然「空負凌雲萬丈才，一生襟抱未曾開」，沒有能夠實現自己遠大的政治理想和抱負，但他給後世留下了如此多的動人心弦、感人肺腑的優美詩篇，為無數後人所鍾情、所景仰，如果詩人在天有知，他，也定會心滿意足了。
❻ 你了解的重慶人喜歡吃重慶面，三角粑，腸粉，披薩，花捲
這個我是很了解的，像這些也非常的好吃，除了重慶人，別的地方的人也很喜歡。
❼ 湖南省麻陽縣的陳氏家族來自哪裡
陳氏宗譜的祖訓家訓與家規
明明我祖，漢史流芳，訓子及孫，悉本義方。
仰繹斯旨，更加推祥，曰諸裔孫，聽我訓章。
讀書為重，次即農桑，取之有道，工賈何妨。
克勤克儉，毋怠毋荒，孝友睦姻，六行皆藏。
禮義廉恥，四維畢張，處於家也，可表可坊；
仕於朝也，為忠為良，神則佑汝，汝福綿長。
倘背祖訓，暴棄疏狂，輕違禮法，乖舛倫常。
貽羞祖宗，得罪彼蒼，神則殃汝，汝必不昌。
最可憎者，分類相戕，不念同氣，偏論異鄉。
手足干戈，我心憂傷。願我族姓，怡怡雁行，
通以血脈，泯厥界疆，汝歸和睦，神亦安康。
引而親之，歲歲登堂，同底於善，勉哉勿忘！
你是陳氏後人，能背下家譜不，麻陽宗譜字輩為：《、、、、、肇啟武功 裕昌家世 光耀祖宗》。剩下的留給你了。在家沒事來麻陽串串家門呀！堂號是什麼你肯定都忘來吧。你知道從哪裡搬來的又能怎樣呢？一直往上問就問到胡公滿了。實在不行，你來麻陽陳氏宗祠族協翻宗譜吧！