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㈠ 如何正確練習太極拳

對於公園、廣場上的群眾性太極拳，常聽到業內人士評之為「太極操」。

如是而何為拳何為「操」?拳與「操」有何區別?怎樣習練才能使「太極操」成為太極拳?

正雷太極書院劉明龍老師在社區授課

帶著諸多疑問與困惑，近年來留心觀察了一些公園、廣場上演練的太極拳，也觀察了一些賽場參賽的太極拳，同時查閱了有關宗師、名家拳論。只為表象的娛樂與健身，沒有鬆柔勁、蛹動勁、內貫勁，也不懂沾連粘隨勁，就是「操」而不是拳。

所有拳家都要經歷這樣一個從手生到「著熟」、從「太極操」到太極拳的千迴百折過程。如何實現從「操」到拳的升華，如何練「操」為拳，就應是每一位真想練成太極拳的習練者需要認真對待的一個既很簡單又很艱深、既很縹緲又很實在的課題，也應是各級太極拳協會與各類太極拳館、學校、輔導站等培訓場所需要加以重視的一個課題。

正雷太極書院劉明龍老師在社區授課

把「太極操」轉化提升到拳的境界，必需：

堅持樹立正確的思想認識

要使「太極操」少走彎路乃至不走彎路練成為太極拳，首先需要有正確的思想認識作學拳練拳悟拳的指導。各級太極拳協會與各類太極拳館、學校、輔導站等培訓場所在開展普及、推廣工作中應有責任與義務，不斷加大宣傳力度，多介紹多宣傳太極拳拳理拳論知識。要通過拳理引導與拳法指導，引導幫助習練人不斷地調整修正那些對於太極拳的誤解與不理解，從而樹立起正確的思想認識來。

即使僅為健身，也必須練「操」為拳。

切實過好改拳「難關」

太極拳博大精深，初學拳相當長一段時間不僅思想認識上會有許多局限，拳架上也存在很多毛病，動作很不規矩。一代宗師陳照奎強調：「自己臉上有污點往往覺察不到，就要照鏡子。改拳就像照鏡子，就是請老師或同道幫助自己糾正錯誤和缺點。這是提高拳技的必經之路。」應該說，這也是練「操」為拳，把「太極操」轉化提升為太極拳的必經之路。

只是「學拳容易改拳難」，改拳是一道必須越過去卻又非比尋常的「難關」。說它「難」就「難」在能否有明確的改拳意識，能否有虛心好學的態度和較強的領悟力，能否有百折不撓的精神和百學不厭、百改不煩、百練不倦的毅力，能否有拳理拳法上的「明師」為之改拳、引領走上正道。前三點強調的是學拳人的內在素質，後一點強調的則是外在因素。辯證法認為，內因是變化的依據，外因是變化的條件，外因通過內因而起變化。改拳亦是如此。若內因外因皆好，則積功日久，豁然貫通，「難關」又何難之有?越過「難關」那就是「處處柳??花嬌」別有天地的太極拳境界。

太極拳所依循的古典哲理、拳中技戰術所蘊含的兵學思想、拳架與推手中的力學原理、經絡學說、吐納導引和美學思想等等，也只有在這樣的再學習再改拳和持之以恆的體驗之後，才有希望豁然貫通，領悟並融入拳架中。拳至此，也才有希望根本告別「操」的圈圈而勝利步入太極拳境界。

正雷太極書院劉明龍老師在社區授課

努力在「懂勁」上下功夫

太極拳強調其技擊性，並以之作為拳與「操」的一個重要區別，絕非鼓勵習拳人去恃勇鬥狠、與人拳腳相向，以證明打贏了就是拳，打不贏就是「操」。太極拳既不鼓勵以隨意格鬥來評判孰「操」孰拳，那麼平時習練又如何保持其武術本質?那就是「懂勁」。王宗岳拳論雲：「由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。」區分何為「操」何為拳，「懂勁」就是一道「分水嶺」。要實現練「操」為拳，從「太極操」轉化提升到拳的境界，必需在「懂勁」上下功夫。

何為「懂勁」?「陰陽相濟,方為懂勁。」按王宗岳論斷，走架、推手懂得「陰陽相濟」就是「懂勁」。所謂「陰陽相濟」，就是「陰」與「陽」既對等、對立、對稱、平衡，又互根、互補、互濟、互孕。

把握「陰陽相濟」，必需不斷地加深對「太極勁」深邃內涵的體驗。

要實現「懂勁」，必須改拳，讓拳式從起勢到收勢每一個動作都能中規中距，做到中規中距再把握要領就能練出純正內勁。必須拆拳講勁，以弄懂每一個勁的勁源、勁路、勁點以及勁別、勁力結構。必須鍛煉推手，以鍛煉觸點的高度敏感性，體驗能容、能合、能引、能化。「懂勁」將是一個艱辛而漫長的過程。

正雷太極書院劉明龍老師在社區授課

「持恆」就是持之以恆一輩子不停拳。「懂勁」功夫練之則有，不練則無。持之以恆於拳的學習、領悟與體驗，堅持練拳實現量的積累，就是不斷提高演練水平，實現練「操」為拳，把「太極操」轉化提升為太極拳的最基本的話題。「所難者功夫，所尤難者長久功夫」，「只要功夫能無間，太極隨處見圓光」。三天打魚兩天曬網，欲成就「懂勁」那將是「天方夜譚」。既不能「懂勁」，「太極操」將永遠就是「操」，轉化提升為太極拳就只是「太虛幻境」而已。

在太極拳博大精深之殿堂里，「懂勁」還只是初始入門爾，尚需用功之路正長矣。當如陳鑫拳論之誡勉，「此是終身不盡之藝，非知之艱，行之惟艱??千變萬化錯綜無窮，故終身行之不能盡。學者勉之。」願我等每一位太極拳習練者共勉之。

㈡ 打太極拳的時候，以什麼樣的姿態格鬥才能被認可呢

關於「什麼樣的拳才是太極拳」的爭論一直沒有間斷過，但一直也沒有結果。可謂是公說公有理、婆說婆有理。而究其原因就在於，以往對於太極拳的論證都是從歷史人物的師承關繫上來進行的，而在中國的王權時代，武術的事件和人物是不入正史的，因而作為論據的資料大都是不同渠道的民間口頭傳說，所以，以無法考證的口頭傳說來論證太極拳的真偽，也就只能引起口水戰而不會有任何結果。下面本文作者將從格鬥技術的特點和進化的角度來說明太極功夫的獨特面貌

正雷太極書院陳斌老師授課中

三、什麼樣的拳才能叫太極拳

之所以提出「什麼樣的拳才能叫太極拳？」的問題，其原因在於，現代社會上的太極拳流派很多，但其中絕大部分都是不符合《太極拳論》和《十三式歌》定義的太極拳。因而這里要說明的是，那些太極拳不屬於傳統的太極拳，是不應該被稱為太極拳的。

從格鬥意義上來說，現今流傳的絕大多數太極拳格鬥術不屬於傳統太極拳格鬥術。其原因是：

1、通過練「纏絲精」並不能夠練出柔勁來，而且傳統太極拳的「粘」既不是以手臂或武器去纏繞對手的肢體或武器，也不是以手去抓握對手的肢體或服飾，其傳統太極功夫是粘拳、粘刀、粘劍、粘槍——是粘法而不是纏法；

2、現代的太極拳流派都沒有輕功和柔功的基本訓練，而是追求以推手和拆招來獲得借力拿、打、摔的技巧，但這樣的技巧在所有的外家拳中也都有，並非是內家拳的特技，更不是「粘走」的技巧，其僅憑推手和拆招的訓練並不能夠獲得柔勁和凌空勁，更不可能形成彈抖勁。

而如果從健身的意義來講，現今流傳的絕大多數太極拳套路也大都不屬於傳統太極拳套路。其原因就在於，這些太極拳套路都不追求太極步的走法，其舒緩圓柔的慢動作也都是故意放慢速度的弧線運動，因而這些太極拳套路的導引功能已經大為減弱。

總之，傳統太極拳的定義是非常嚴格的，其訓練難度也是很大的，但其套路的導引功能是非常傑出的，其格鬥的粘走技巧也是非常獨特的。

㈢ 練太極如何松肩

正雷太極書院張晉僖老師授課中

這三種方法在練習樁功的時候一起練效果很好。練弓步樁的時候，覺得身勢不夠松沉，我特別留意用意念松肩。起初沒有什麼感覺，意想一陣後，肩井穴處開始發涼，涼涼的很舒服，這種感覺後來擴展到整個肩部，配合著氣沉丹田把身勢松沉下去，只覺得肩部好像空掉了；弓步樁也堅持了比較久，並開始有一種說不出的舒適感；當身勢靠腳底的蹬力起來時，容易身上使勁，這時意想肩胛骨和鎖骨分開下沉或者用意念去指揮著鎖骨向兩邊對拉松開肩胛骨，或是意念從肩井穴一直放鬆到肘關節上的麻經穴，都可以幫助丹田氣下沉、肩以下保持松沉，而僅依靠腳底的蹬力起來。此後，只要練樁功的時候松沉不下去，或者堅持不下去的時候，我都會意想松肩墜肘，通常都會有不同程度的效果。

㈣ 如何練習太極步

拳論說，太極拳「其根在腳，發於腿，主宰與腰，形與手指」；「五行運行皆在步，一身要基定於足。」拳諺有「步不穩則拳亂」之說。以上說明步伐在太極拳中的重要性。

正雷太極書院張晉僖老師

壹

「兩腳宜分虛實，起落猶似貓行」；「邁步如臨深淵，腰胯帶領下肢」。這是前輩們對太極步的要求。習練太極步，首先要心靜體松，慢慢行步。如同貓行走一樣，靈敏、警覺、窺探，要做到起落輕靈，緩起緩落，輕起輕落，點起點落。速度均勻，連綿不斷。

正雷太極書院張晉僖老師授課中

貳

「腰為主宰」，腰轉步隨。人體分九節：頸、脊、腰、肩、肘、腕、胯、膝、踝。太極拳的特點之一是用腰帶動全身運動。太極步同樣要求以腰帶動下肢三節，。如由左弓步轉化為右弓步的過程：右轉坐胯成前虛步，左轉以腰帶動左腳外擺45度，左腿踏實，左轉以腰領胯，胯領膝，膝領腳；當右腳收到左腳內側，再右轉腰，以腳領膝，膝領胯，然後腳跟、腳掌、腳趾再慢慢落地，使之節節貫穿。同時注意身雖勢轉，肩胯相合。

叄

虛實分明，弧形運動。實腿沉穩扎實，虛腿輕靈自如。兩腿運行時要體現欲左先右，欲右先左、實中有虛、虛中有實的太極原理。

肆

在開胯圓襠的狀態下轉移下盤重心。膝蓋不過腳尖，尾閭不過腳跟。弓步的重心在兩腿的三分之一垂直處。

正雷太極書院張晉僖老師授課中

伍

提腳進步的高度是略離地面，退步是高不過腳踝。

陸

太極步的動作分解要領不是孤立的，是在腰帶動下的全身相互協調、上下相隨的弧形運動。同時配合呼吸，意在先，身在後，以意導氣，以氣運身，內外相合，從而形成整勁。

太極拳應注重腳上的功夫，只有踏踏實實的一步一個腳印，方能前進。學練太極步，是習練太極拳的重要基礎，不可輕視，藝無止境。

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㈤ 設立道家太極書院要什麼條件

要學好、練好太極拳的4個基本條件：

第一，興趣

要自己真心愛好，願意為之付出苦工夫；

第二，明師

明師是真正明白太極拳的老師，不一定是有名氣的「名師」，首先他是成功練習到太極很高的功夫境界，其次他能善於教授學生，能把自己的功夫從理論到實踐循序漸進的教給學生。要有好的老師領路。中國功夫是幾千年的實踐、領悟的總結，沒有明白老師領路，幾乎不可能達到頂峰；


正雷太極書院劉家瑞老師

第三，下夠工夫

大量鍛煉和實踐很重要。在正確方法指導下，工夫下到了，自然出功夫。方法正確1-2年，就可以出很好的功夫，而成為絕頂高手則是要窮一生的精力了；


正雷太極書院劉家瑞老師

第四，悟性

個人的領悟能力很重要。但聽明白老師話，下苦功練，比聰明重要。不是建立在大量鍛煉和實踐基礎上的領悟，是不會對功夫進步有任何大的幫助的。很多近代歷史上真實的功夫高手並不是天生絕頂聰明的，往往工夫下到了，功夫自然就出了，比如打籃球，你不實踐，不大量實踐練習怎麼可能靠聰明的想像、推理成為籃球高手呢？