妝尚王加盟連鎖店

『壹』 商紂王得罪的是那位女神

女媧

在《封神演義》第一回 里 紂王題了首褻瀆女媧的詩在行宮粉壁之上
原文如下：
紂王正看此宮殿宇齊整，樓閣豐隆，忽一陣狂風，捲起幔帳，現出女媧聖像，容貌端麗，瑞彩翩躚，國色天姿，婉然如生；真是蕊宮仙子臨凡，月殿嫦娥下世。古語雲：「國之將興，必有禎祥；國之將亡，必有妖孽。」紂王一見，神魂飄盪，陡起淫心。自思：朕貴為天子，富有四海，縱有六院三宮，並無有此艷色。王曰：「取文房四寶。」侍駕官忙取將來，獻與紂王。天子深潤紫毫，在行宮粉壁之上作詩一首：

「鳳鸞寶帳景非常，盡是泥金巧樣妝。

曲曲遠山飛翠色；翩翩舞袖映霞裳。

梨花帶雨爭嬌艷；芍葯籠煙騁媚妝。

但得妖嬈能舉動，取回長樂侍君王。」

『貳』 厭世妝，桃花妝，一味地跟隨真的是時尚嗎

想必你對時尚這個詞有點誤解吧！

時尚，就是人們對社會某項事物一時的崇尚，這里的「尚」是指一種高度。在如今社會里，多指流行得體的一些東西。

「時尚」這個詞已是很流行了，頻繁出現在報刊媒體上。追求時尚似已蔚然成風。可時尚是什麼？說到時尚，或許你會想到T台上那讓人看不懂猜不透的另類時尚服裝，其實時尚遠沒有我們想像中那麼高不可攀，我們的生活也經常會有一些充滿時尚感的元素。

『叄』 開化妝品店，加盟和自己開，哪個比較好呢

雅琳娜化妝品店火爆招商！
1.
雅琳娜化妝品折扣店風靡全國，開一家火一家！
女人愛美，甘願買單，化妝品暴利人人皆知！國內化妝品消費一路上漲，2008年中國本土化妝品銷售額將達4800億元。無限的市場潛力，巨大的利潤空間，引發無限商機！雅琳娜化妝品折扣店顛覆傳統化妝品銷售模式，採用全新的outlets（奧特萊斯）經營理念，3年內開設分店400家，家家火爆經營，成功見證！
2.
名牌化妝品薈萃，折扣到底，特色經營。
蘭蔻、倩碧、雅詩蘭黛、香奈爾、迪奧、安娜蘇、歐珀萊、歐萊雅、資生堂、za、蘭芝……匯集國際、國內100多個知名化妝品牌，含蓋護膚品、香水、彩妝、個人護理用品、琳琅滿目、應有盡有、高、中、低檔，充分滿足各層次消費人群需求。同時雅琳娜化妝品店特設時效體驗美容屋，diy香水吧、數碼美甲服務、為消費者提供全方位的美容服務。
3.
投資小，回報高，狂賺女人錢。
名牌產品1折起供貨，超低折扣，越額利潤空間，超出想像。投資開店，穩賺不賠！雅琳娜為你量身定做靈活的投資方案，如果你想小本創業，雅琳娜可以幫你開店、圈地為王，快速積累資本；如果你有一定的經濟實力，想大有作為，雅琳娜可以幫割地為侯、代理一方，直指財富頂峰！僅需16000元即可開設一間8-15平米的經濟店（含首批貨品，開業物料），投資28800元即可開設25平米左右的標准店（含首批貨品，開業物料，形象專櫃）。
4.
全程幫扶，整店輸出，輕松開店。
整店輸出，快速復制雅琳娜成功開店模式，讓你輕松開店！總部經驗豐富的營運督導團隊，全程跟蹤服務，實行「嬰兒式」呵護服務、「管家式」經營服務和「細致入微」的跟進式服務，幫助解決經營中的具體問題；國際先進的物流配貨商務平台，靈活多樣的配貨方式，四通八達的配貨網路，讓分店第一時間推出新品，搶占市場先機，產品全程退換，賣掉的是你賺的，賣不掉的是總部的。
5.
強大實力支持、為您保架護航，自主研發生產、讓你永久獲利！
雅琳娜——中國化妝品連鎖第一品牌；
國家化妝品功效、安全評價中心會員單位；
唯一一家擁有國家級實驗室的化妝品企業；
唯一一家攜手北京工商大學化工學院的化妝品企業；
坐擁6萬平米生產工業園區；
雅琳娜閏年化妝品——國家游泳隊指定專用化妝品、力扛民族化妝品牌大旗。
參考www.topth.cn

『肆』 古代女子流行的發行、妝飾

發式是婦女頭部的重要裝飾，能增加其儀容的俊美。古代婦女發式造型的變化，極為富麗而多姿，歷代相承，不斷變化，從簡至繁，，又從繁復簡，往返交替，有關記載甚多，僅就《髻鬟品》記載就不下百餘種。這些發名皆是由發型與首飾寓意而命名，綽號雖多，按其編法與發式可概括為幾種基本類型，簡述於下：

1．結鬟式
這類發型，皆是結鬟而成，有的聳立頭頂，有的傾向兩側，有的平展，有的垂掛，婦女自身頭發有限，往往加上『假發」，首飾，巍峨華麗。據記載：相傳漢武帝時，瑤池王母來會，諸仙女之發髻皆異人間，高環巍峨，帝令官妃仿效，因此號為「高鬟望仙髻」①，再飾有各種珠寶，金簪風釵或步搖，就更華麗高貴。這種高環發型有一至九鬟，是最尊貴的發式，多用來表示神話中之仙女，皇後貴妃與貴女流的發型(從八十七神仙圖卷與永樂宮壁畫的玉女等發式亦可見證)。未出室的少女也可採用，但裝飾不宜過分華麗，這種發式秦漢兩代及秦以前各代頗為盛行，漢以後各代多崇為仙女發型，名流仕女也有採用。

其形式有高鬟，有乎鬟，有垂鬟，有在頭頂，有在兩側，鬟數也可隨意結扎而定，變化很多，可靈活運用。
2．擰旋式

這是漢代末期始創的一種發式，據記載為甄後所刨，後相互崇向而流行。這種發式的編法是將頭發分成幾股，象擰麻花似地把發蟠曲扭轉而纏盤在頭上。據記載甄後入魏宮時，宮中有一綠蛇，甄後每日梳妝時，此蛇則盤纏成形，甄後仿效而梳成為髻，每天皆因蛇形變化而梳髻不同，因而號為「靈蛇髻」①。

這種發型靈活生動又饒有風韻，為神女與未出室的名貴女流所好用。這種發式變化的形式很多，可擰可盤，旋扭於頭頂、頭側，頭前，變化生動舒美，在古代仕女畫中尤為多見。造型時可靈活運用。
3．盤疊式

這種發式在唐代的繪畫、雕塑與墓壁畫皆可見到，唐武則天的孫女永泰公主李惠仙的墓壁畫中，有很多盤疊的螺髻。據記載；唐長安的婦女好梳盤桓髻(即螺髻)．回，其形高聳而不走落，號為螺髻。在長安風靡一時，這種「螺髻」主要以盤疊形式作成，其法是將頭發用絲線分股攏結系起，然後採用編、盤、疊等手法，把發髻盤疊成螺狀，放置在頭頂或兩側或前額與腦後，也可隨意盤疊各種形式。

這種發型秀麗而富有裝飾性，在王漁洋之詩贊有「青螺如髻秀堪餐」，按盤疊之方法，可作出各式各樣的螺謦。在造型中可靈活運用。
4．反綰式

這類發式據段成式之《髻鬟品》中記有魏武帝宮中的宮妃梳反綰臀的記載，隋唐這種發式也甚為流行①，在《妝台記》中記有「唐武德中梳半翻髻，反綰髻，分髫臀」。反綰是將頭發攏高翻綰而成，也屬於高髻的發式，其製法是將頭發往後攏結，用絲線結扎，再分若乾股，翻綰出各種式樣。有的梳編成驚鳥雙翼欲展的樣子，稱為「警鵠髻」，也有梳編成單刀或雙刀的樣子，稱為「翻刀髻」，也有將多股的頭發翻綰成花式，稱為「百花」。其形式與手法甚多，皆靠攏結翻綰或反綰而成。

這種發型多為宮妃、名貴女流所好用，未出室的少女常在反綰的髻下留一發尾，使之垂在肩後，稱為「燕尾，亦稱「分髫髻」。歷代的稱呼雖不相同，但其基本發式是相似的，在造型時，可靈活變化與參考。

5．結椎式

這類發式在古代婦女的發型中，最為普遍，採用最廣，歷代都有採用，延續最長，從商周、秦漢、隋唐、宋、元、明、清等歷代皆沿用。只是發型的高、平，低，及結椎在前、中、左右、後等變化不同而已。這種發式的梳編法，是將頭發攏結在頭頂或頭側，或前額與腦後，在扎束後挽結成椎，用簪或釵貫住，可盤捲成一椎、二椎至三椎，使之聳豎於頭頂或兩側。據記載：梁翼之妻孫壽將結椎置於頭側，並使其下墮，稱為「墮馬髻」，亦稱『梁氏新妝』，曾風行一時，趙合德入宮時將發卷高為椎，稱為「新興髻」。梁鴻之妻孟光好梳「椎臀」。①這些發式皆是結椎式的變化，掌握其梳編法，就可變化或創制各式各樣的椎髻，在造型時可靈活運 用。各式椎髻多為已婚少婦所用。
6．對稱式

這類發式從秦漢一直沿用下來，歷代皆有採用，其典型的發式是「雙丫髻」與「卯發」，「雙丫髻」主要是宮廷侍女、侍婢丫環的發式，據傳秦始皇令宮廷侍女梳雙丫髻，穿背子與衫，歷代沿繼襲用，一直至清代仍是不變。這種發式是將頭發從頂中分兩大股，往兩側乎梳，並系結於兩側，再挽結成兩大髻，使其對稱放置在兩側。也可對稱結鬟，使之垂下，為民間少女所好用。

「丱發」
這是一種童發，男女皆可通用，因其形似「丱」，故稱丱發」，其形制是將發分成兩大股，對稱系結成二椎，放置在左右兩側的頭頂上，並在髻中引出一小綹尾發使其自然垂下，最長可至肩，為歷代童發的主要發型。
蟬鬢、博鬢，這兩種不是發型，但是各種發型必需配備的兩種鬢式。

蟬鬢，據記載是魏文帝曹丕的宮人莫瓊樹所制①，它是兩鬢的裝飾，將兩鬢梳得很薄而透明，形如蟬翼，故稱「蟬鬢』，古詩中形容婦女經常有「雲鬟霧鬢」之句，薄而透明的蟬鬢與厚而高實的發式結合與對比，使婦女的發型富於變化而別致。

博鬢，歷代僻L儀典0，《輿服志》皆規定宮中的後妃要博鬢，品貴夫人也須博鬢，博鬢即以鬢掩耳，或往後攏掩半耳，是一種禮儀的鬢式。

婦女最常見的發型，按其梳編規律分為以上六大類，在造型時，可依據各類的梳編法，採用髻、鬟，盤，綰、疊，擰，結等等手法，梳編出更多的發式，並根據朝代、身分、年齡，個性崇好等結合而運用，就能創制較好的婦女發式。

唐代婦女發式多姿多態。唐段成式在《髻鬟品》中寫道：「高祖宮中有半翻髻、反綰髻、樂游髻。明皇帝宮中，雙環望仙髻、回鶻髻、貴妃作愁來髻。貞元中有歸順髻，又有鬧掃妝髻。長安城中有盤桓髻、驚鵠髻，又拋家髻及倭墮髻」。另外在《妝台記》，以及《新唐書》、《中華古今注》等書中，也有對唐代婦女發髻式樣的記述。文物考古工作者曾分別在唐代墓葬出土的陶俑，以及石槨線雕、壁畫中見到一些如古籍中描述的發髻式樣，但都沒有我發現的西安東郊唐長安平康坊、西郊醴泉坊三彩窯出土陶俑發式實物這么集中和多樣。現將我發現和收藏的唐長安三彩窯陶仕女俑及其發式分別予以介紹，以便從唐代婦女多姿的發式這一側面窺探唐代社會的興旺和開放程度。
公元1368年，名太祖朱元璋在應天稱帝，立國號明。明朝建國後，採取了一系列講求實效的措施，以利恢復生產。由於生產力獲得了提高，市場進一步擴大，新型工業不斷涌現，一些工業城於是隨之形成，統一後的多民族國家進一步鞏固。明從蒙古族統治的元朝奪取政權後，注重對不符合漢族習俗的禮儀進行了整治，多採用和恢復了唐宋時期的制度和習俗。從所收集的資料看，明代婦女的發式，雖不及唐宋時期豐富多樣，但也具有其本時代的一些特色。

明初基本承襲了宋元的發式，待嘉靖以後婦女的發式起了明顯的變化，「桃心髻」是當時較時興的發式，婦女的發髻梳理成扁圓形，再在髻頂飾以花朵。以後又演變為金銀絲挽結，且將發髻梳高。髻頂亦裝飾珠玉寶翠等。「桃花髻」的變形發式，花樣繁多，諸如「桃尖頂髻」、「鵝膽心髻」及仿漢代的「墮馬髻」等。

雙螺髻：明代雙螺髻，其狀類似於春秋戰國時期的螺髻。時稱「把子」，是江南女子偏愛的一種簡便大方的發式，尤其是丫環梳理此髻者較多，其髻式豐富、多變，且流行於民間女子。

假髻：又稱鬏髻，為明代宮中侍女、婦人所仲愛。當時有「宮女多高髻，民間喜低髻」之說。此類假髻形式大多仿古，製法為先用鐵絲編圈，再盤織上頭發即成為一種待用的妝飾物。明末清初特別時興，在一些首飾店鋪，還有現成的假髻出售。

頭箍：又名「額帕」。明代無論老婦、小女都非常盛行。一說頭箍是從原「包頭」演變而來，最初以粽絲編結而成為網住頭發而已，初時尚寬而後行窄，其實用性為束發用，並兼之裝飾性，取窄小一條扎在額眉之上。此裝飾物自明代始有。

牡丹頭：高髻的一種，蘇州流行此式，後逐漸傳到北方。尤侗詩：「聞說江南高一尺，六宮爭學牡丹頭。」人說其重者幾至不能舉首，形容其發式高大，實際約七寸，鬢蓬鬆而髻光潤，髻後施雙綹發尾。此種發式，一般均充假發加以襯墊。
明代宮女髻發式、戴蓮花冠、簪花

清朝發型解析
清代的祖先，為原先居住在中國東北部的滿族。明末農民起義此起彼伏，滿族貴族乘虛而入，於1644年在北京建立清王朝，自此至1911年清滅，這 237年間，清王朝經歷了三個階段。前期是一個統一的多民族國家，並獲得了鞏固，中期社會經濟進一步發展，資本主義開始萌芽，末期步入封建社會制度的衰落和瓦解。

清統治者在關內建立政權以後，強令漢族遵循滿族習俗，剃發留辮是其中之一。清初婦女發式及妝飾還各自保留本民族的特點，以後逐步發生了明顯的變化。發髻上的裝飾物，不用金銀，而多用珠翠，這是崇禎年間的特點。中期崇尚高髻，如模仿滿族宮女的發式，是將頭發均分成兩把，謂「叉子頭」，在腦後垂下的一綹發尾，修剪成兩個尖角，稱「燕尾」。此後又流行平頭，謂之「平三套」或「蘇州撅」。此髻老少皆宜，一改高髻風俗。頭發裝飾亦有特色，「冠子」即是一例，老年婦女多好之。還有「一字頭」豪華奢侈，高如牌樓，皇室偏愛的大拉翅即是其中最著名的一支。

高髻：清代高髻都以假發摻和襯墊梳理而成，如康熙、乾隆年間流行的牡丹頭、荷花頭、缽盂頭即屬此類。其樣式豪華，高高聳立達七寸余，猶如盛開的牡丹、荷花。腦後梳理成扁平的三層盤狀，並以簪或釵相固定，髻後作燕尾狀，缽盂頭則形如覆盂，因此類髻發梳理繁雜，故待到清末剪發風盛行時，就逐漸趨於淘汰了。

大拉翅：又名「旗髻」，是清代滿族女子最具特色的、集發式造型與妝飾於一體的著名發式。其梳理方式特別繁復，是受漢族婦女「如意頭」影響而演變而成的，為清宮廷貴婦所鍾愛。

冠子、纂：清代老年婦女多在髻上加罩一硬紙和黑色綢緞製成的飾物，綉以吉祥紋樣、壽字等，用簪扦於髻上。中年婦女則多戴用鬃麻編成、再裱以綢緞的 「纂」，然後飾以鮮花等，更顯其秀美與華麗之色。纂的形狀象一隻鞋幫，僅有二壁，以後又演變為不直接用纂，謂之「真纂」，實際就是在頭上盤一元髻而已。

婦人之愛妝飾，自古而然。

由常識而論，美容既費錢財，又耗時光，非二者兼備，不能細心刻化。

我國古代女子妝飾，登峰造極者當首推唐代。而唐代之代表，當首推皇室。當時女子妝飾，必創始於宮廷，而民間效之；流播所及，北里群花之官妓女子又效之。但娼妓對於唇、眉、面、發的化妝術，在繼承一般化妝的特點中，比較更為革新。茲分述如下：

一、發式 古代女子發式的美醜，與容貌的姣好大有關系。前人贊美女子的語言，有「秀發如雲」、「長發委地」；發式也呈諸多名目，分曰「高髻」「墮馬髻」兩大類。前者取向上的形式，高如聳立之層雲，我們從影視中看唐代宮女或更看公主們的頭飾便知。後者向下低垂，三、四十年代的上海灘最時髦的女性大多如此。

二、眉 有個成語叫「眉目傳情」，可知眉與目的同等重要，也是女子面部美不可缺少的一部分。漢代張敞畫眉是有名的故事，這位擔任過京城長官的男子就曾為他的市長夫人描畫眉毛。這件事在當時傳為美談，還居然寫進了《漢書·張敞傳》。

眉毛的化妝也是兩種。一種細而長，一種寬而廣。具體畫法當然有些講究，總之要好看才是。據說有所謂「西蜀十眉圖」。

三、唇 唐有烏膏注唇的風尚。白樂天《時事妝》詩：「烏膏注唇唇似泥。」《唐書·五行志》：「元和之末，奇異化妝流行，不施朱粉，唯以烏膏注唇。」

《清異錄》說：「僖、昭時，唐代都中倡家，竟尚妝唇，婦女以此分妍否(美醜)。其點注之工，名字差繁，其略有胭脂暈品、石榴嬌、大紅春、小紅春、嫩吳香、半邊嬌、萬全紅、聖檀心、露珠兒、內家圓、天工巧、落兒殷、淡淡心、朱龍格、雙唐媚、花奴樣子。」可見唐末倡家唇的化妝術，非同一般。

風氣所及，又反過來影響主流社會。至後來，良家婦女漸漸有效仿娼妓妝飾的習慣，為正統人家所鄙夷不屑。

《敘小志》說：「唐崔樞夫人治家整肅，不許群妾作時世妝。」對流行的娼家時髦妝飾是厭惡禁止的。但除非運用權力嚴令約束，否則這種干預往往收效甚微。

明談遷《棗林雜俎》引安陽人「張氏風范」說：「弘治、正德初，良家妝飾，恥類娼妓。自劉長史更仰心效之，漸漸因襲，士大夫不能止。近時冶容猶勝於妓，不能辨焉。風俗之衰也。」嘆息歸嘆息，流風之不可遏制，卻是無可奈何的事實。

引文中「近時冶容猶勝於妓，不能辨焉」，則女性之妝飾，在明代中後期已比妓女更勝一籌。具體情形，不妨看今日某些演藝明星及時裝模特，便可略知一二。

其實元、明兩朝，對娼妓、樂人的服色，有著特別的規定。

據《元典章》：「至元五年中書省札，娼妓穿皂衫，戴角巾兒，娼妓家長並親屬男子，裹青頭巾。」《元史·輿服志》說：「仁宗延佑元年定服色等第(等級)詔：娼家出入，只服皂褙子，不得乘坐車馬。」

《明史·輿服志》也有類似規定：「教坊司冠服，洪武三年定。……樂妓明角冠皂褙子，不許與民妻同……教坊司伶人常服綠色巾，以別士庶之服。」但從實際操作看，恐怕不免形同虛文吧。

以妓女的職業特點，當是賣笑為生，想要博取嫖客好感，妝飾是不能不刻意追求的。這刻意追求的結果，便是拿了小腳去迎合心理變態的嫖客。

娼妓裹足之風，宋、元以後最盛。古代女子施朱敷粉外，又塗額之黃，畫眉以黛，大抵注重唇妝、眉妝、額妝、面妝，及鬟髻妝。以「纏足」為一般婦女妝飾品的，則自宋以後，卻有可征。《侯鯖錄》說：「京師婦女妝飾與腳，皆天下所不及。」《輟耕錄》說：「元豐(宋神宗年號)以前猶少裹足，宋末遂以大腳為恥。」

凡事形成風氣，便不可療救了。
娼妓裹足，大約亦始於宋代。作俑者良家，而娼妓仿效。《藝林伐山》說：「諺言杭州腳者，行都妓女，皆穿窄襪弓鞋如良人。」這就是明白的證據。

元代伊世珍《琅環記》說：「吾聞聖人立女而使之不輕舉也，是以裹其足。所居不過閨閣之內，欲出則有帷車之載，是以無事於足也。」

中國專有一類爛污文人，憑此卑劣心腸立身處世，將原本醜陋之舉，附會為經典學說聖人理論。這位伊世珍便是代表。

且看另一位元代文人的說法。白珽湛《淵靜語》說：「伊川六代孫(程)淮咸淳間為安慶倅。明道年五十四卒，二子相繼早逝，無後。淮之族尚繁衍，居池陽。婦人不纏足，不貫耳，至今守之。」蓋當時纏足已成天經地義，伊川族人中的女性不肯隨俗，白珽湛所以特別記錄這一樁事實。白氏提及的這位伊川先生許多人未必知道，但影響中國近千年的「女子餓死事小，失節事大」這類封建禮教，就是這位伊川先生創立的道統思想，俗稱程朱理學的代表人物程頤，與朱熹齊名。

伊川先生要別人家的女子中規中矩，即使做了寡婦也不得改嫁，可他家的女性卻拒不纏足，其兄程明道的兩個兒子相繼早逝，兒媳也曾改嫁他人。這答案說來只有兩種，要麼是我們把聖人的理論理解錯了，要麼是聖人的理論只合要求別人，自己則可以例外。但凡讀懂了這點，你就是聖人，愚民政策對你無用。

中國的事情就很古怪，照理美容是能增加女人魅力的手段，無可指責。問題在於居然無聊到拿了腳來痛下功夫，實在無法理喻。當初是良家女仿效宮廷，繼而娼妓門中也興起纏足之風，因為嫖客喜歡。

其間更有政治的壓力參與其中，明沈德符《野獲篇》說：「明時浙東丐戶，男不許讀書，女不許裹足。」是裹足成為貴族婦人專有妝飾品，賤民階級女子，則政府以法令禁止。如是一來，纏足便成為一種地位，一種身份，一種不可或缺的光榮。導致民間女子，便要競相追逐，哪怕窮得癟著肚子，也要品嘗貴族階級的虛榮。嫖客花錢買笑，雖說不能企盼宮女接待，卻可以讓妓女也學宮女姿態。政治的壓力反而促成社會的廣泛響應，法律遂成空文而無法貫徹。

市場需求使妓女纏足比民間女子表現積極，而且越小越受歡迎。歷史上有位叫楊鐵崖的著名嫖客，《輟耕錄》上說他「耽好聲色，每於筵間，見歌兒舞女有纏足纖小者，則脫其鞋襪，盞以行酒，謂之金蓮杯」。

金蓮杯這樣的醜行並非楊鐵崖首創，宋代便已有之，至明代更大行其道。徐紈《本事詩》說：「何元朗至閶門攜榼(酒器)夜集，元朗袖中帶南院妓女王賽玉鞋一隻，醉中出以行酒，蓋王足甚小。禮部諸公亦嘗以金蓮為戲。王鳳洲樂甚，次日即以扇書長歌雲：『手持此物行客酒，欲客齒頰生蓮花。』元朗擊節嘆賞，一時傳為佳話。」兩嫖客因金蓮而互為知音。又唐子畏《詠纖足排歌》雲：「第一嬌娃，金蓮最佳，看鳳頭一對堪誇。新荷脫瓣，月生芽，尖瘦幫柔綉滿花。從別後，不見他。雙鳧何日再交加，腰邊摟，肩上架，背兒擎住手兒拿。」照此看來，小腳對於性交亦有特別快感，無怪乎一般坊間妓女，大家都裹三寸金蓮，以為獻媚嫖客的工具。有足稍長大者，則被譏誚為「大腳」，文人墨客中的嫖妓者，就要形諸筆墨寫詩嘲諷。你叫當時娼妓，為博得嫖客歡心，如何不以纏小腳為推銷自己的妝飾品。

中國的文人嫖客，實在要對折磨女人的纏足歷史，負相當的責任

『伍』 梵詩笛王小萌和努爾結婚了嗎

自從聲入人心播放出來之後,很多人的知名度都在不斷上升,成為了備受矚目的對象。其中最讓大家喜愛的就是余笛,他是個特別厲害的人物,如今還在戲劇學院裡面擔任老師,那麼余笛結婚了嗎?他和陳辰是什麼關系呢?

陳辰比余笛大幾歲
他是1981年出生,在上海音樂學院裡面畢業,身材比例特別好。尤其是在上學期間,還順利成為了裡面的校草,吸引了更多人的關注。雖然現在已經進入了中年的階段,但工作還是挺不錯的,還非常喜歡音樂,同時還跟好友組合成一個團隊,在娛樂圈裡面出現過,就是實力很強,沒有合適的機會處於平淡的狀態中。

陳辰比余笛大幾歲
這次來參加節目給大家帶來了眼前一亮的感覺,把長頭發給剪短了,不過看著卻十分瀟灑和帥氣,還顯得更有魅力,比起之前明顯要年輕很多歲。這么優秀的人,在很早之前就進入到婚姻的狀態,據說對方是陳辰,目前從事的是主持人的工作。

陳辰比余笛大幾歲
雖然他們都沒有正式出來回應過,但網友都覺得彼此很般配,站在一起特別登對。因為余笛的能力很強,還有著非常帥氣的形象,而陳辰同樣不會遜色,長得很漂亮,還是學校裡面的學霸,從中也能看出各個方面都是很般配的。

陳辰比余笛大幾歲
畢竟兩人顏值好,還都是屬於學霸的類型,交往起來會顯得更為輕松,也有共同的語言。即便他們沒有承認,也許是對感情比較低調了,因此沒有出來正面回應過,不管怎樣,還是希望之後他們的生活更幸福。

『陸』 周穆王時期的徐偃王叛亂是怎麼一回事

諸侯國對宗主國的暴虐統治和沉重的負擔甚為不滿，徐偃王就是反對宗周最強烈的國君之一。宗主國西周，對其諸侯子國頒布了很多規制，不允許子國逾制。但徐偃王無視宗周的規定，首先「僭越」稱王，將31世的「封君」變成了「王」。這種「僭越」稱王、「逾制」築城的違規之舉，只有統領三十六國、被東南的江淮地區眾多國推為盟主，敢於同周天子分庭抗禮的徐偃王才敢如此造次。到周穆王時，由於徐偃王好行仁義，國力強盛，來歸者日增，勢力范圍不斷擴展。懾於徐偃王的威德，周穆王以徐偃王「僭越」稱王、「逾制」建城等為由，「乘八駿之馬，使造父御之，發楚師襲其不備，大破之，殺偃王。其子宗遂北徙彭城武原山下，百姓歸之，號曰『徐山』。」（見《元和郡縣志》）。

『柒』 國內口碑較好的化妝培訓學校是哪家

國內口碑較好的化妝培訓學校是北影國際化妝學校、蒙妮坦化妝培訓學校、毛戈平化妝學校、嚴鴻化妝學校、王嘉化妝學校。

1、北影國際化妝學校

北影國際化妝學校是一家形象設計藝術培訓中心,為非學歷、學位教學單位。 採用全新的辦學理念和運行模式,招收中專、職校、高中生、以及對化妝造型形象設計專業感興趣的人員。學校配備了完善的教學設備,並實行嚴格的管理機制,設立了教師崗位目標責任制、輔導員制等系列管理模式。

2、蒙妮坦化妝培訓學校

香港蒙妮坦大連美容美發學院成立於1993年，迄今已有十八年的辦學歷史，延續了蒙妮坦集團45年(1966-2011)的教學經驗，學院設有形象設計大專、化妝造型、美容、美發、攝影、美甲等專業及方向。蒙妮坦獨具特色的教育體系已是亞洲以及世界美容美發。

5、王嘉化妝學校

王嘉化妝學校隸屬於北京嘉美學教育咨詢有限公司。由中國十大時尚造型師、中國十佳化妝師、中國國際時裝周最佳造型師王嘉老師親自創辦。學校以育人教育為己任，將個性、理想、信念和學識作為追求目標，把學員帶入一個化妝造型、形象設計藝術職業行列。

『捌』 形容「時尚」詞語有哪些

風行一時、愛素好古、趨時奉勢、曲學阿世、追趨逐耆
一、風行一時
白話釋義：風行：象刮風一樣流行。形容事物在一個時期內非常盛行。
朝代：清
作者：曾樸
出處：清·曾樸《孽海花》第三回：「不是弟妄下雌黃，只怕唐兄印行的《不息齋稿》，雖然風行一時，決不能望《五丁閣稿》的項背哩！」
翻譯：不是我隨便下修改，只怕唐兄印行的《不停齋稿》，但是風流行一時，決不能指望《五丁閣稿》的脖子背面哩！」
二、愛素好古
白話釋義：指愛好朴質，不趨時尚。
朝代：春秋·楚·
作者：·李耳
出處： 春秋·楚·李耳《老子》：「見素抱朴，少私寡慾。」
翻譯：看到素抱朴，少私慾雜念
三、趨時奉勢
白話釋義：迎合時尚，依附權勢。多用作貶義。同「趨時附勢」。
朝代：明
作者：馮夢龍
出處：明·馮夢龍《警世通言》第六卷：「若是他得了官時去看他，教人道我趨時奉勢。」
翻譯：如果是他得到了官時去看他，教人說我趕時間奉權勢。
四、曲學阿世
白話釋義：曲：彎曲不直；阿：迎合。指學些邪門歪道的東西，以迎合時尚。
朝代：西漢
作者：司馬遷
出處：《史記·儒林列傳》：「務正學以言，無曲學以阿世。」
翻譯：從事正學這樣說，沒有歌曲學習以阿世
五、追趨逐耆
白話釋義：指追逐時尚。
朝代：公元80年
作者：班固
出處：《漢書·揚雄傳下》：「今夫弦者，高張急徽，追趨逐耆，則坐者不期而附矣；
翻譯：現在那些弦的，高張緊徽，追趕逐老，就在坐的不期而歸附了；

『玖』 十大化妝師是誰

唐 毅
第一屆中國十大化妝師，1996年畢業於西安交通大學，1997年在法國涉足化妝造型行業，1998年在北京電影學院進修影視造型專業，1999年加入中國化妝協會。1999年起作為李東田先生專業助手並加盟東田造型。在東田造型的力薦下，唐毅從2002年起擔任巴黎歐萊雅彩妝中國區特約造型師，是東田造型旗下最具影響力的造型師之一，並任東田造型時尚化妝課程主任講師。
作為著名的時尚造型師，唐毅一直以來為眾多明星量身打造前衛而充滿個性的造型，贏得明星們的青睞和信任，短短幾年已成為各大媒體及眾多明星爭相邀約之頂級造型師。由他編寫的《美妝秘訣》由於充滿專業和時尚的元素受到愛美女性們的爭相追捧。其廣告作品涉及到COCOCOlE可口可樂，諾基亞手機，IBM平面，SONY列印機，三菱電機車，妙士飲品，京豹皮裝，嘉陵摩托車，三源乳品，巨能鈣，薄濤女裝等。

郭秋彤
第一屆中國十大化妝師，自90年開始參加各種大賽，相繼獲得北京市化妝比賽亞軍、冠軍；並於92年獲得中國美發美容明星大賽冠軍、全場總冠軍，隨後又在中國及亞洲地區多次獲獎，並代表中國出訪日本交流訪問；創立秋彤工作室；被譽為中國人體彩繪第一人；參與多部劇集的化妝造型工作；長期在北京電影學院等藝術院校講授時尚化妝課程，深受學生喜愛。
郭秋彤很擅長將民族元素融入到化妝造型中，並且在舞台造型方面也有她自己非常獨特的風格。正因這方面的特點，她曾為大型實景歌劇《圖蘭朵》、大型音樂劇《音樂之聲》、中央歌劇院歌劇《波細米亞人》和《蝴蝶夫人》、中德建交三十周年德國歌劇院歌劇《布蘭詩歌》等歌劇造型製作。

劉 軍
第二屆中國十大化妝師，2005′中國十大最具影響力造型師。黑冰攝影公司造型設計總監。新絲路模特經紀有限公司指定模特造型講師。曾任北京電影學院化妝專業客座教授，主持形象設計節目主持人，為包括《無極》等多部影視劇造型，合作明星多不勝數，參與包括雅典奧運閉幕式等無數大型活動和演出活動的造型。與多種時尚雜志報刊合作，並創辦劉軍化妝學校，圈子發型工作室，冰攝氏攝影機構，角色婚紗寫真藝術攝影公司等機構。
作為時尚娛樂界一流的造型師，劉軍憑著其對國際流行元素的敏銳感覺與把握，多年來始終走在時代的潮流前列。劉軍的造型設計非常突出個人風格和品味、發揮最大想像力給人以過目不忘的感覺。

張 帥
第二屆中國十大化妝師。國際彩妝品牌M．A．C中國區特邀化妝師、中國中央電視台特邀化妝師及多位一線明星、藝人指定化妝師。
時尚而不張揚，張帥的造型設計有時是一種含蓄的美，有時則美輪美奐，光彩奪目。由張帥設計的彩妝造型將文化底蘊和貴族氣質演繹得淋漓盡致，凝重的華貴與浪漫的時尚帶給人時空交錯的炫惑。

高 波
第二屆中國十大化妝師，高波工作室藝術總監、首席攝影師。以形象設計、明星包裝、廣告攝影為主旨創建了高波攝影工作室，打造了眾多明星藝人的形象。
高波的作品有一種清澈的美，亦如天山湛藍的天空和湖水，在時尚娛樂圈拼打多年後，高波在時尚圈確立了自己獨立的個性和口碑，也因此成了響譽京城時尚圈的名牌工作室。

秦 怡
第二屆中國十大化妝師，2005′中國十大最具影響力造型師。國家級化妝評委、CCTV時尚中國化妝大賽評委、中央電視台特邀化妝造型師，曾做「春節聯歡晚會」「同一首歌」「全國廣告模特大賽」「著名品牌服裝發布會」「流行趨勢彩妝發布會」盛世中華「流動的紫禁城」等重大活動的化妝造型工作。
秦怡造型多年來為眾多大陸以及港台明星主持人做過整體造型設計，其風格在融入了流行時尚元素的同時也突出民族傳統的藝術風格，具有極強的視覺沖擊力。

趙 元
第二屆中國十大發型師，第三屆中國十大化妝師。原瑞麗雜志社首位認證服裝搭配師。原時尚雜志社首位形象設計師。東青美容發型藝術學院首席藝術總監。MAX－STYLE極限風格形象機構首席藝術總監。曾經參與多位國際國內明星、藝人的造型；參與多個國內外著名品牌的廣告片及發布會的造型。
趙元的作品風格奔放，並巧妙地與服裝的款式、剪裁與面料相結合，力求從奢華中體現出現代感的簡潔氣息。

沈 龍
第三屆中國十大化妝師，文化部國家一級形象設計師、國家級評委資格認證、國家高級化妝師。任第十屆、第十一屆四川省青聯委員。日本文部省「海外藝術家研修」證書獲得者。
曾參與2005年春節晚會主持人服裝總設計的新一代國家高級化妝師兼服裝設計師沈龍，對中國古文化和現代文明的深沉理解，他的作品給你以很強烈的視覺沖擊力。

范 欣
第三屆中國十大化妝師，三省視覺工作室化妝造型創意總監，北廣傳媒大學客座化妝講師。長期為時尚芭莎、時尚伊人、時尚健康、時裝、風采、等時尚雜志拍攝時裝大片及彩妝大片。她曾為朴樹、房祖名、飛兒樂團、袁泉、秦海璐、張咪、黃海冰、費翔、張靜初、瞿穎、陳琳、張邁等眾多藝人做整體形象設計。多次為香港旅遊局等拍攝平面及電視廣告擔任首席化妝造型設計師。
范欣的造型作品亦如她本人一般，清新時尚。和許多年輕造型師一樣，她的創意總是大膽而充滿想像力，造型中強烈的色彩對比能讓我們感覺到她對生活的熱愛與追求。

王嘉
吉米造型化妝學校校長。多個世界大賽、百事音樂風雲榜、中國國際時裝周造型師。為多個知名藝人造型，並為綜藝新勢力、世界影視博覽、娛樂麻辣燙、歡樂總動員等電視欄目做職業造型師。
由於創作風格時尚獨特，王嘉長期與期《瑞麗》《職業女性》《時尚芭莎》《時尚健康》《風采》《影視圈》等眾多雜志合作做造型工作，並為香港貿發局MAX、Mara、登喜路、索尼、CUCCI、北美皮草等眾多時裝以及雀巢咖啡、西門子、摩托羅拉、