海南琳琅西餅連鎖加盟

『壹』 成都有哪些特色小吃

成都正宗特色美食小吃：夫妻肺片，擔擔面，龍抄手。

1、夫妻肺片。

龍抄手，皮薄餡嫩，爽滑鮮香，湯濃色白，是成都市著名的傳統小吃，抄手是四川人對餛飩的特殊叫法。抄手的得名：成都的「龍抄手」1941年開設於成都的悅來場，上個世紀50年代初遷往新集場，60年代後又遷至春熙路南段至今，迄今已有70餘年的歷史了。

『貳』 如何有效開發加盟店

凱客迪蒽蛋糕麵包加盟面向全國正式進行招商。目前我們的蛋糕麵包加盟連鎖店主要分布在省會級城市，地級市和縣級市。現在的中國烘焙市場，正處在一個混亂的時期，麵包蛋糕變化繁多，人們的口味捉摸不定。開家賺錢的蛋糕房不光是服務要好，配方更關鍵，凱客迪蒽蛋糕麵包連鎖店有著來自歐洲風味並結合了中國市場的三百多種單品，主要經營產品有：麵包、蛋糕、西點、餅干、蛋撻、泡芙，咖啡、飲品。我們凱客迪蒽蛋糕麵包連鎖加盟與其他國內品牌相比又有什麼優勢呢？「凱客迪蒽西餅連鎖店」總部為加盟者提供統一的店面裝修施工圖紙並由設計師跟蹤裝修，提供統一的效果圖；提供店面選址分析評估。包括技術培訓，人員培訓，廣告設計，營銷策劃，經營管理模式，店內軟裝飾，員工服裝，vip卡，vi視覺系統及一切操作流程光碟。。。有了總部的支持和指導，就會縮短「凱客迪蒽西餅連鎖店」的籌備時間，加盟商也不會有精疲力竭之感。 對提供給加盟商的設備，凱客迪蒽總部實行終身維護，半年內免費上門維修制度。同時，為加盟商提供設備維護、保養、配件供應等一系列服務，解除了加盟商永續經營的後顧之憂。

『叄』 夏天旅遊去海南好玩還是去黑龍江好玩

黑龍江有全國最大的連片森林

黑龍江省是全國生態示範省，全省森林面積2128萬公頃，排名全國第2位，森林覆蓋率46.81%，22萬平方公里的森林總面積相當於整個朝鮮半島，適宜於享受「森林浴」，洗肺養生。黑龍江的負氧離子含量遠超國內學術界「非常清新」的標准，有「天然氧吧」之稱，1天的負氧離子吸入量就相當於城市的60天左右。負氧離子被譽為「空氣維生素」和「長壽素」，對人體的呼吸系統、免疫系統能產生良好的影響，有利於身心健康。

黑龍江有全國最大的濕地群

中國有49塊國際重要濕地，在黑龍江省就有8個，還有26個國家級濕地自然保護區、60個國家濕地公園，濕地景觀類型豐富而獨特。全省天然濕地總面積5.56萬平方公里，佔全國濕地總面積的八分之一。齊齊哈爾扎龍國家級自然保護區是我國首批國際重要濕地，總面積2100平方公里，這里還是世界野生丹頂鶴總群數量最多的地方，扎龍濕地已成為丹頂鶴的代名詞。

黑龍江有全國最大的界江

流經黑龍江省的黑龍江、烏蘇里江是中俄兩國界江。其中黑龍江是我國第三大江、世界上兩國之間最長的界江，江水純凈，兩岸生態原始，順流而下可以游一江水覽兩國風情。

黑龍江有全國最大的界湖

黑龍江雞西境內的興凱湖是中俄兩國界湖，面積4380平方公里，水域浩淼、氣勢磅礴、鷗鳥密布，湖內大白魚是歷代皇家貢品，與產自黑龍江、烏蘇里江的大馬哈魚同獲中國「四大淡水名魚」之稱。

黑龍江有中國大陸最北的地理極點

漠河縣北極村以北黑龍江主航道中俄分界線的地理坐標為北緯53°33′30″，是中國大陸最北極點，也是我國唯一能觀看到北極光與體驗極晝極夜的地區，還有聖誕老人和最北郵局等系列「最北」標志性旅遊景點。到神州北極找北是許多遊客必打卡的事情。

黑龍江有中國大陸最東端的地理極點

撫遠縣黑瞎子島地處中國陸地的最東端，位於黑龍江、烏蘇里江交匯的三角地帶，是我國大陸最東端的極點，經度為東經135°5′20″，這里是全國大陸最早迎來朝陽的地方。到華夏東極觀日出、迎朝陽，可以沐浴祖國紫氣東來的第一縷陽光，體驗「一島兩國」風情。

黑龍江有中國最大的火山景觀群

與火山堰塞湖

五大連池由14座火山和5個汐水相連的湖泊構成，是中國最大的火山地貌景觀。冷卻的岩漿千姿百態，地貌景觀種類齊全，被國內外地質專家稱為「打開的地質教科書」和「天然火山地質博物館」。五大連池礦

『肆』 請問目前還有什麼麵包店能加盟的啊

香百麗可以加盟呀,在全國有一百多個加盟店呢

『伍』 蘇東坡與海南文化

海南島那時是在宋朝統治之下，但是居民則大多是黎人，在北部沿岸有少數漢人。蘇東坡就被貶謫到北部沿岸一帶去，這中國文化藩籬之外的地方。元佑大臣數百個受苦難折磨的，只有他一個人貶謫到此處。朝廷當政派為防止元佑諸臣再卷土重來，在那一年及以後數年，決定懲處或貶謫所有與前朝有關聯的臣子。蘇東坡貶謫到海南島不久，司馬光後代子孫的官爵一律被削除，好多大官都予調職，其中包括蘇子由和范純仁，調往的地方不是南方就是西南。甚至老臣文彥博，已經九十一歲高齡，也沒饒過，不過只是削除了幾個爵位。打擊蘇東坡最甚的就是凡受貶謫的臣子，其親戚家族不得在其附近縣境任官職。因為蘇邁原在南雄附近為官，現在也丟了官職。
現在蘇東坡所有的，幾乎只有那一棟房子了。按照他名義上的官階計算，朝廷三年來欠他兩百貫當地的錢幣，按京都幣值計算，是一百五十貫。所欠的官俸既未發下，蘇東坡寫信給好友廣州太守，求他幫忙請稅吏付給他。這個朋友王吉曾經聽蘇東坡的話興建過醫院，周濟過貧民，可是不久即以「妄賑飢民」的罪名遭上方罷斥了，前面已然提過。蘇東坡的欠薪發下與否，已不能稽考。
他現年六十歲，這是按西方計算。到底以後他還流放在外多久，頗難預卜，生還內地之望，甚為渺茫。兩個兒子一直陪伴到廣州。蘇造在河邊向他告別，蘇過則將家室留在惠州，陪伴他同到海南。為了到達任所，蘇東坡必須湖西江而上，船行數百里到梧州(在現代的廣西)，然後南轉，從雷州半島渡海。他一到雷州，聽說他弟弟子由在往雷州半島貶謫之處，剛剛經過此地。據揣測說，蘇氏兄弟被貶謫到這個地方，是因為他倆的名字與地名相似(子瞻到增州，子由到雷州)，章停覺得頗有趣味。子由也帶了妻子、第三個兒子，和三兒媳婦，他們幾年前一直和他在高安住過的。
蘇東坡到了梧州附近的藤州，與弟弟子由相遇，而今境況凄涼。當地是個窮縣分，兄弟二人到一個小館子去吃午飯。子由吃慣了講究的飯食，對那粗糙麥面餅實在難以入口。蘇東坡把自己的餅幾口吃光，笑著向弟弟說：「這種美味，你還要細嚼慢咽嗎？」他們站起身來走出小鋪子去，帶著家人慢慢向前走，盡可能慢走，因為他知道一到雷州，就要立刻渡海了。
雷州太守一向仰慕蘇氏兄弟。他予二人盛大歡迎接待，送酒食，結果第二年因此遭受彈劾，調離任所。子由在雷州的住處，後來改為一座廟，是他兄弟二人死後，用以紀念他們的。
蘇東坡必須出發了，子由送他到海邊。離別的前夕，兄弟二人及家人在船上過了一夜。蘇東坡的痔瘡又發，甚為痛苦，於由勸他戒酒。二人用一部分時間一同作詩，蘇東坡試探出子由最小的兒子的詩才。這次離別是生離死別，真是令人黯然銷魂，一直愁坐整夜。離別之前，蘇東坡給王古寫了下面的文句：「某垂老投荒，無復生還之望。春與長子邁訣，已處置後事矣。今到海南，首當做棺，次便做墓。仍留手疏與諸子，死即葬於海外，生不契棺，死不扶瞑，此亦東坡之家風也。」
那天，他向先賢調祈禱。有一個廟，供奉征南二將軍的神像。凡是在此風濤險惡之處，過海的旅客，都求神諭，決定吉日良辰開船。過去發現神諭無不應驗。蘇東坡也遵照習俗行事。
在紹聖四年(一○九七)六月十一日，蘇氏兄弟分手，蘇東坡和幼子和雷州太守派的沿途侍奉他的幾個兵上了船。航程很短，在此晴朗的天氣，蘇東坡可以看見島上山巒的輪廓矗立於天際。他心中思潮起伏。大海對他不像對西方詩人那麼富有魔力。實際上，他已經是「眩懷喪魄」了。但是一路平安無事。登岸之後，蘇東坡父子向西北岸的檐州目的地前進，七月二日到達。
他到達不久，一位很好的縣官張中就到了。張中不但對蘇東坡這位詩人佩服得五體投地，而且他本人又是個圍棋高手。他和蘇過後來成了莫逆之交。二人常常終日下棋，蘇東坡在旁觀戰。由於張中的熱誠招待，蘇東坡就住在張中公館旁邊的一所官舍里。不過也是一所小舊房子，秋雨一來，房頂就漏，所以夜裡蘇東坡得把床東移西移。因為是官家的房子，張中用公款修繕一番，後來因此為他招了麻煩。
由中國人看來，海南島根本不適於人居住。在夏天極其潮濕，氣悶，冬天霧氣很重。秋雨連綿，一切東西無不發霉。一次蘇東坡看見好多白蟻死在他的床柱上。這種有害於人的氣候，頗使人想到長生之道。蘇東坡寫過下面一段文字：
嶺南天氣卑濕，地氣蒸褥，而海南為甚。夏秋之交，物無不腐壞者。人非金石，其何能久？然信耳頗有老人百餘歲者，八九十者不論也。乃知壽夭無定，習而安之，則冰蠶火鼠皆可以生。吾甚湛然無思，寓此覺於物表。使折膠之寒無所施其冽，流金之暑無所措其毒。百餘歲豈足道哉！被愚老人者初不知此，如蠶鼠生於其中，兀然受之而已。一呼之溫，一吸之涼，相續無有間斷，雖長生可也。九月二十七日。
在海岸上的市鎮之後，島內居住的黎族，與內地的移民相處並不融洽。他們住在熱帶的山上，後來在日軍偷襲珍珠港之前，他們為日本效力，訓練叢林戰術。本地人不能讀書寫字，但規矩老實，常受狡詐的漢人欺騙。他們懶於耕種，以打獵為生。像在四川或福建的一部分地方一樣、他們也是婦女操作，男人在家照顧孩子。黎民的婦人在叢林中砍柴，背到市鎮去賣。所有的金屬用具如斧子、刀、五穀、布、鹽、鹹菜，都自內地輸入。他們用烏龜殼和沉水香來交換，沉水香是中國應用甚廣的有名熏香。甚至米也自內地輸入，因為當地人只吃芋頭喝白水當做飯食。在冬天自大陸運米船不到時，蘇東坡也得以此維持生活。
當地居民非常迷信，患病時由術士看病，沒有醫生。土人治病的唯一辦法是在廟中禱告，殺牛以祭神。結果，每年由大陸運進不少的牛專為祭神之用。蘇東坡是佛教徒，設法改變此一風俗，但風俗改變，談何容易，他曾寫過下列文字：
嶺外俗皆殺牛，而海南為甚。客自高化載牛渡海、百尾一舟。遇風不順，渴飢相倚以死者無數，牛登舟皆哀鳴出涕。既至海南，耕者與屠者常相半。病不飲葯，但殺牛以禱，富者至殺十數牛。死者不復雲，幸而不死，即歸德於巫。以巫為醫，以牛為葯。間有飲葯者，巫輒雲神怒，病不可復治。親戚皆為卻葯禁醫，不得入門，人牛皆死而後已。地產沉水香。香必以牛易之。黎人得牛皆以祭鬼，無脫者，中國人以沉水香供佛燎帝求福，此皆燒牛肉也，何福之能得？
內地人始終不能征服那些叢林中的居民。官兵一到，他們只要退入叢林中，官兵根本不想到山中居住，自然不肯深入。黎民有時因與漢人有爭吵糾紛，也偶會進襲市鎮。有時被商人所欺，在衙門得不到公道審判，他們唯一的辦法，就是把此人捉住不放，然後將金錢索回。蘇過後來寫了兩千字一篇長文，論此種情形，並表示對此叢林蠻族無法征服，只有公平相待，公正管理。他認為此等土著是老實規矩的百姓，因為官府不替他們主持公道，他們才被迫而自行執法。
這次到海南島，以身體的折磨加之於老年人身上，這才是流放。據蘇東坡說，在島上可以說要什麼沒有什麼。他說：「此間食無肉，病無葯，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉，然亦未易悉數，大率皆無爾。惟有一幸，無甚瘴也。」
但是他那不屈不撓的精神和達觀的人生哲學，卻不許他失去人生的快樂。他寫信給朋友說：「尚有此身付與造物者，聽其運轉流行坎止無不可者，故人知之，免優煎。」
使章敦和蘇東坡的其他敵人煩惱的，是他們竟無奈蘇東坡何。在哲宗元符元年(一○九八)十二月十二日，他在日記中寫自己的坎坷說：
吾始至南海，環視天水無際，凄然傷之日：「何時得出此島也了」己而思之：天地在積水中，九洲在大贏海中，中國在少海中。有生孰不在島者？譬如注水於地，小草浮其上，一蟻抱草葉求活。已而水干，遇他蟻而泣日：「不意尚能相見爾！」小蟻豈知瞬間竟得全哉？思及此事甚妙。與諸友人小飲後記之。
蘇東坡也許是固執，也許真是克己自製，至少也從未失去那份詼諧輕松。僧人參寥派一個小沙彌到海南島去看他，帶有一封信和禮品，並說要親身去探望。蘇東坡回信說：「某到貶所半年，幾百粗遣，更不能細說。大略似靈隱天竺和尚退院後，卻在一個小村院子折足襠中泰糙米飯吃，便過一生也得。其餘瘴疾病人，北方何嘗不病，是病皆死得人，何必瘴氣？但若無醫葯，京師國醫手裡，死漢尤多。參寥聞此一笑。當不復憂我也。相知者即以此語之。」
他在此島上的人生態度，也許在他貶居此地最後一年後，在雜記中所寫的那段話表現得最清楚：
己卯上元，余在信耳，有老書生數人來。過日：「良月佳夜，先生能一出乎？」子欣然從之，步城西，入僧舍，歷小巷。民夷雜揉，屠酞紛然，歸舍已三鼓矣。舍中掩關熟寢，已再鼾矣。放杖而笑，孰為得失？過問：「先生何笑？」「蓋自笑也，然亦笑韓退之釣魚無得，便欲遠去。不知走海者未必得大魚也。」
蘇東坡一次對他弟弟說：「我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。在我眼中天下沒有一個不是好人。」現在他就和默默無名的讀書人、匹夫匹婦相往還。和這些老實人在一起，他無須乎言語謹慎，他可以完全自由，可以名士本色示人。他從沒有一天沒有客人，若是沒人去看他，他會出去看鄰居。像以前在黃州一樣，他與身份高身份低的各色人，讀書人、農夫等相交往。閑談時，他常是席地而坐。他只是以閑談為樂。但是他也願聽別人說話。他帶著一條海南種的大狗「烏嘴」，隨意到處遊逛。和村民在檳榔樹下一坐，就暢談起來。那些無知的窮莊稼漢，能對他說什麼呢？莊稼漢震於他的學識淵博，只能說：「我們不知道說什麼。」蘇東坡說：「那就談鬼。好，告訴我幾個鬼故事。」那些人說並不知道什麼有趣的鬼故事。蘇東坡說：「沒關系，隨便說你聽到的就行。」後來蘇過告訴他的朋友說，他父親若一天沒有客人來，他就覺得父親好像不舒服。
甚至於在如此地遠天偏的地方，那群政敵小人也不讓他安靜消停。紹聖三年(一○九六)是迫害老臣雷厲風行的一年。在紹聖四年(一○九七)，快到舊年除夕了，兩個元佑大官在十天之內先後死亡，情況可疑。在春天，那兩個官員的子女也遭監禁，老太後的秘書也處了死刑。所有遭貶謫的官員，都又調遷地方。那年夏天遭到調遷的官員之中，有蘇子由、秦觀、鄭俠，我們還記得鄭俠就是獻圖推翻王安石的宮門小吏。
三月，神奇道士吳復古，又在海南島出現，和蘇東坡住了幾個月。他帶來的消息是，朝廷派董必來視察並報告受貶謫的大臣的情形，如有必要，再彈劾起訴。那時檐州隸屬廣西省。最初朝廷打算派呂升卿到廣西(呂升卿是惡跡昭彰的元佑大臣的死敵呂惠卿的弟弟)。對蘇氏兄弟說，呂升卿一來，他倆不死也要脫層皮。但是曾布和另一個官員勸阻皇帝，說呂升卿必不能從公稟報，必致激起私仇大恨。那樣，朝廷就是超乎極端了。因此一勸，呂升卿改派到廣東，董必派到廣西。果不出所料，董必找出了紙漏，他說蘇子由強占民房，雷州太守厚待罪臣並善予照顧。太守乃遭撤職，蘇子由改調到惠州以東地區，當年蘇東坡曾謫居在那裡。
董必要自雷州半島到海南，就如瘟神下降，但是他的副手彭子明對他說：「別忘記你也有子孫。」董必聽了遂停止不去，只派下屬過海，察看蘇東坡的情形。那個官員發現蘇東坡住在官舍里，頗受太守張中優待，張中後來遂遭革職。
蘇東坡被從官舍逐出，必須用僅有的一點錢搭個陋室居住。他住的地方是城南一個椰子林。當地的居民，尤其是那些窮讀書人的子弟，來親自動手幫助他蓋房子。那是一棟簡陋的房子，面積是五間大，但大概只蓋了三間。他名此新居「檳榔庵」。房後就是檳榔林。夜裡躺在床上，能聽見黎民獵鹿的聲音，鹿在那個地區為數甚多。有時早晨有獵人叩門。以鹿肉相贈。在五月他給朋友寫信說：「初至做官屋數椽，近復遭迫逐。不免買地結茅，僅免露處。而囊為一空。困厄之中，何所不有？置之不足道，聊為一笑而已。」
蘇東坡很少恨別人，但他至少不喜愛董必。他必須向把自己趕出屋去的這個朝廷官員開個玩笑。「必」字在中文其音同鱉。他寫了一篇寓言，最後提到鱉相公。有一次，東坡喝醉，這篇故事就這樣開始。有魚頭水怪奉龍王之命，前來把東坡拉往海中。他去時身穿道袍，頭戴黃帽，足登道履，不久便覺行於水下。忽然雷聲隆隆，海水沸騰。突然強光一閃，他發現自己已經站在水晶宮中。像普通所說的龍宮一樣，龍宮中有好多珠寶、珊瑚、瑪消，其它寶石等物，真是精工點綴，琳琅滿目。不久，龍王盛裝而出，二宮女隨侍。蘇東坡問有何吩咐。不久，龍後自屏風後出來，遞給他一塊絹，有十尺長，求他在上面寫詩一首。對蘇東坡而言，再沒有比作詩容易的事。他在絹上畫了水國風光和水晶宮的霞光瑞氣。他寫完詩，各水中精靈都圍著看。蝦兵蟹將莫不贊美連聲。鱉相公當時也在。他邁步走出，向龍王指出東坡詩內有一個字，是龍王的名字，應當避聖諱。龍王一聽，對蘇東坡大怒。蘇東坡退而嘆曰：「到處被鱉相公廝壞！」
蘇東坡寫了三四個寓言故事，但是中國文人寫的想像故事，直到宋時代才真有發展，蘇東坡寫的也和唐宋寓言作家一樣，都是明顯的道德教條加上微薄的一點想像而已。
在他自己蓋了幾間陋室之後的兩年半期間，他過的倒是輕松自在的日子，只是一貧如洗而已。他有兩個頗不俗氣的朋友，一個是為他轉信的廣州道士何德順，另一個是供給他食物、葯物、米、鹹菜的謙遜讀書人。夏天的熱帶海島上，因為潮濕的緣故，人是很受煎熬。蘇東坡只有靜坐在椰子林中，一天一天的數，直到秋季來臨為止。秋季多雨，因為風雨大多，自廣州福建來的船隻都已停航。食糧不繼，連稻米都不可得。蘇東坡真個一籌莫展。在哲宗元符元年(一○九八)冬天，他給朋友寫信說他和兒子「相對如兩苦行僧爾。」那年冬天，一點食物接濟也沒有，父子二人直有飢餓之虞。他又採用煮青菜的老辦法，開始煮蒼耳為食。
他曾在雜記中寫食陽光止餓辦法，不知是否認真還是俚戲。人人知道，道家要決心脫離此一世界時，往往忍飢不食而自行餓死。蘇東坡在雜記《辟穀之法》中說了一個故事。他說洛陽有一人，一次墜入深坑。其中有蛇有青蛙。那個人注意到，在黎明之時，這等動物都將頭轉向從縫隙中射的太陽光，而且好像將陽光吞食下去。此人既飢餓又好奇，也試著模仿動物吞食陽光的動作，飢餓之感竟爾消失。後來此人遇救，竟不再知飢餓為何事。蘇東坡說：「此法甚易知易行，然天下莫能知，知者莫能行者何？則虛一而靜者世無有也。元符二年，倪耳米貴，吾方有絕食之憂，欲與過行此法，故書以授。四月十九日記。」
實際上，蘇東坡不必挨餓，他的好朋友好鄰居也不會讓他挨餓，他似乎是過得滿輕松。有一天，他在頭上頂著一個大西瓜，在田地里邊唱邊走時，一個七十多歲的老太婆向他說：「翰林大人，你過去在朝當大官，現在想來，是不是像一場春夢？」此後蘇東坡就稱她「春夢婆」。他有時在朋友家遇到下雨，就借那家莊稼漢的斗笠蓑衣木屐，在泥水路上濺泥淌水而歸。狗見而吠，鄰人大笑吼叫。他一遇有機會，還繼續用下漫步的老習慣。有時他和兒子到六里以外西北海邊，那裡有一塊巨大的岩石，像一個和尚面海而望。好多船在那裡失事，本地人就說那塊岩石有什麼靈異。那塊岩石下面，長了許多荔枝橘子樹。在那裡正好摘水果吃。但是倘若有人打算摘得吃不了，要帶著走，立刻就風濤大作。
蘇東坡一向對僧人很厚道，但是他不喜歡信州一帶的和尚，因為他們有妻子，並且和別的女人有曖昧情事。住在增州時，他曾寫文章諷刺此事。那篇文章的題目是《記處於再生事》。據說是真有其人。那篇文章如下：
予在增耳，聞城西民處於病死兩日復生。予與進士何畏往見其父問死生狀。雲初昏若有人引去至官府。簾下有言：「此誤追。」庭下一吏雲：「此無罪，當放還」。見獄在地窟，現隧而出，入系者皆僧人，僧居十之六七。有一擔身皆黃毛如驢馬，械而坐。處子識之，蓋增僧之室也。日：「吾坐用檀越錢物，已三易毛矣。」又一僧亦處於鄰里，死二年矣。其家方大祥，有人持盤饗及數千錢付某僧。僧得錢分數百遣門者，乃持飯入門，系者皆爭取其飯，僧所食無幾。又一僧至，見者皆擎膝作禮。僧日：「此女可差人送還。」送者以手掌牆壁便過，復見一河，有舟便登之，進者以手推之，舟躍，處子驚而寐。是僧豈所謂地藏菩薩者也？書之以為世戒。
這幾年，過是父親時刻不離的伴侶。據蘇東坡說，像過那樣好兒子實在是至矣盡矣，蔑以加矣。他不但做一切家中瑣事，也是父親的好秘書。在如此高明的父親指導之下，過很快便成了詩人畫家。在蘇東坡的三個兒子之中，過成了一個有相當地位的文學家，他的作品已然流傳到今日。他遵守父命，受了父親當年在祖父教導下的教育。他有一次將唐書抄寫一遍，藉資記憶。此後，又抄寫漢書。蘇東坡博聞強記，他把讀過的這些古史每一行都記得。有時他倚在躺椅上聽兒子誦讀這些書，偶爾會指出某些古代文人生平的相似細節，而評論之。
他們頗以無好筆好紙為苦，但僅以手中所有的紙筆，過也學著畫些竹石冬景。大概二十年後，過到京都游歷，在一座寺院里小停，幾個宮廷中的兵卒忽然到來，抬著一頂小轎，要他進宮陛見徽宗皇帝。蘇過完全不知是何緣故，只得遵命。一進轎，轎簾子即刻放下，所以他看不見是往何處去。轎上無頂，有人持一大陽傘遮蓋。他覺得走得很快，大概過了四五里，到了一個地方。他走出轎來，見自己立在走廊之下，有人過來引他到一座極美的大殿。他一進去，看見皇帝坐在裡面，身穿黃袍，頭戴鑲有綠玉的帽子。皇帝周圍有一群宮女環繞，穿得極為艷麗。他覺得那樣美的宮女為數不少，但是不敢抬頭看。當時雖然是六月，殿中極為清涼。屋裡有巨大冰塊堆積，點燃的妙香氣味彌漫在空氣之中。他想自己必是在一座宮殿里。施禮問安畢，皇帝對他說：「我聽說你是蘇軾之子，善繪岩石。這是一座新殿，我希望你在牆壁上繪畫，因此請你前來。」蘇過倒吸了一口氣。徽宗自己就是一位大畫家，他的作品至今仍在。蘇過再拜之後，開始在牆壁上作畫，這時皇帝離座下來，站著看他動手。畫完之後，皇帝再三贊美。告訴宮女送蘇過美酒一杯，還有好多珍貴禮品。蘇過自御前退出之後，又在走廊之下乘轎出宮，在路上仍然轎簾低垂。到家之後，剛才的經歷，恍愧如夢。
島上難得好墨，蘇東坡自己試制。蘇過後來說他父親險些把房子燒掉。這個故事與杭州一名制墨專家有關系。這家制墨人所賣的墨價高出別家兩三倍，他說他是在海南島跟蘇東坡學的制墨秘法。有些文人向蘇過打聽他父親制墨的方法。蘇過笑道：「家父並無何制墨秘訣。在海南島無事時，以此為消遣而已。一天，名制墨家潘衡來訪，家父即開始和他在一間小屋裡制墨。燒松脂制黑煙灰。到半夜，那間屋子起了火，差點兒把房子燒掉。第二天，我們從焦黑的殘物中弄到幾兩黑煙灰。但是我們沒有膠，父親就用牛皮膠和黑煙灰混合起來。但是凝固不好，我們只得到幾十條像手指頭大的墨。父親大笑一陣。不久潘先生走了。」不過，在蘇過敘述這件往事時，潘衡這家商店的墨已經很好了。顯然是他從別人學得的制墨秘訣，而不是跟蘇東坡學的，而只是藉蘇東坡的名氣賣墨而已。
現在蘇東坡空閑無事，卻養成到鄉野采葯的習慣，並考訂葯的種類。他考訂出來一種葯草，在古醫書上是用別的名字提到過，別人從未找到，而他發現了，自然十分得意。在他寫的各醫學筆記中，有一種葯可以一提，那就是用等麻治風濕的辦法，尊麻含有尊麻素和黃體素，像毒藤一樣，皮膚碰到就腫疼。他說把尊麻敷在風濕初起的關節上，渾身其他關節的疼痛都可以停止。他還深信蒼耳的功用。蒼耳極為普通，各處都長，毫無害處，吃多久都可以，怎麼吃法亦無不可。(此種植物含有脂肪，少量樹脂，維他命 C和蒼耳酷。)他告訴人把此植物製成白粉末的辦法。方法是，在文火上，把此種植物的葉子灰，加熱約二十四小時，即可。此白色粉末，若內服，能使皮膚軟滑如玉。他還有些筆記提到蔓菩、蘆能和苦勞。他稱這些東西是「葛天氏之民」的美食，營養高，味道好。
除去忙這些事之外，他還在兒子幫助下，整理條記文稿，成了《東坡志林》。過去他和弟弟子由分別為五經作注。他擔任兩部。在黃州滴居時，他已經注完《易經》和《論語》。現在在海南，他注完了《尚書》。最為了不起的是他的和陶詩一百二十四首。他在穎州時就開始此項工作，因為當時在被迫之下，度田園生活，他覺得自己的生活與陶潛當年的生活，可謂無獨有偶，完全相似，他又極其仰慕陶潛。離開惠州之時，他已經寫了一百零九首，還只剩下最後十五首沒有和，這十五首是在海南島完成的。他要子由給這些詩寫一篇序言，在信里說：「然吾與淵明，豈獨好其詩也哉！如其為人，實有感焉。糾他覺得他與陶潛的為人也頗相似，許多仰慕蘇東坡的人，當必有同感。

『陸』 蘇東坡與海南的文化

蘇東坡被貶的三年，在儋州所居的「載酒堂」給海南學子講學，使得這塊「蠻慌之地」開始「書聲琅琅，弦聲四起」。

不久，海南人讀書求學蔚然成風，蘇東坡離開海南後，為了紀念這位傳播中原文化的先驅，海南人民在載酒堂的原址修建了東坡書院。

蘇東坡的到來掀起了漢族文化向海南傳播的一個高潮，蘇東坡帶來的漢族文化對海南文化發展的影響十分巨大，在海南島，還有兩處紀念蘇東坡的建築，一是五公祠，另一處位於儋州大城中和鎮的東坡書院，院里有當年蘇東坡與黎民講學的載酒堂。

(6)海南琳琅西餅連鎖加盟擴展閱讀：

宋朝海南整體是半開化的蠻荒之地，當地人非常迷信，患病時沒有醫生，靠術士看病。唯一的治病方式就是殺牛祭神，每年從大陸運進來的牛都用於祭神，富有者多的殺牛數十頭。

蘇東坡是虔誠的佛教徒，設法改變這種不良風俗。他親自到鄉野采葯，並考訂葯的種類，撰寫醫學筆記，為當地人探索出了治療疾病的葯物，如蕁麻、蒼耳等。

蘇東坡到海南時，發現當地人不重視農業生產，都以貿香為業，多荒田，以打獵為生。李景新說，那時當地人還曾拿未長大的小老鼠蘸糖生吃。

為此，蘇東坡向他們進行「勸農」的宣傳教育，說重視種麥種稷，才能滿足生活需要;積極發展農業生產，才會帶來長遠的福利。他還熱情洋溢地寫下了《勸農詩》。

蘇東坡對海南文化的影響巨大，開了海南文化教育的先河。蘇東坡還沒來海南之前，海南沒有出過一個真正的讀書人。他來海南後培養了海南第一位舉人姜唐佐、第一位進士符確。

此後，海南人在科舉考試中屢有斬獲。據統計，經宋、元、明、清幾代，海南共出舉人767人，進士97人。這不能不歸咎於蘇東坡對海南教育的巨大貢獻。

『柒』 海南特色美食有哪些

1、抱羅粉

抱羅粉是海南特色小吃之一，其粉身潔白柔軟爽滑，湯熱味鮮，佐料奇香耐咀嚼，不膻不膩，鮮香略帶酸辣，誘人食慾。

2、清補涼

清補涼也是海南的特色小吃，其包含的材料多樣，口感豐富，爽勁十足，是夏日必點的小吃。

3、加積鴨

加積鴨為海南四特色小吃之一，民間把加積鴨視為補虛勞之食，取冬蟲草一起燉食，更加滋補。

4、文昌雞

文昌雞號稱「海南傳統四大名菜之首」，因產於文昌而得名。

另外，海南還有和樂蟹、東山羊、海南粉、海南雞飯、椰子飯、煎棕等很受歡迎的特色小吃。

『捌』 海南三亞風情街裡面有什麼吃的

海南三亞風情街裡面小吃多的是，而且都非常有名，非常好吃又便宜。