威武小吃加盟

⑴ 梁山有什麼特產或小吃嗎

梁山特產：

梁山有油炸的「蛤蟆」是用面做的，裡面加個雞蛋
水滸宴、梁山蜜桃、小尾寒羊、魯西黃牛、拳鋪驢肉、水滸兵器、梁山功夫 梁山義酒、徐坊酒等都是梁山特產

梁山縣位於山東省西南部，隸屬濟寧市，地處北緯35°36′36″-35°58′59″，東經115°51′37″-116°21′26″。境域南北長41千米，東西寬45千米，總面積966平方千米。轄2個街道、9個鎮、3個鄉，包含709個行政村，總人口75萬人。全縣耕地66556公頃，水域11187公頃，林地2427公頃，丘陵510公頃。

名優特產：

魯西黃牛
是我國著名的五大地方良種黃牛之一，役肉兼用。體軀高大，前軀發育好，肌肉發達，體質結實，結構勻稱，適應性強，皮薄，產肉率較高，肉質良好，膘肥肉嫩，肌纖維細，大理石狀花紋明顯，肉質鮮美。

梁山青山羊
梁山青山羊是長期馴化的一個高產、早熟、適應性強、皮肉毛兼用的地方畜牧良種，羊肉質細嫩，腥膳味小，具有天然滋補調理功能和食補作用，燒制的羊肉湯色白似奶、水脂交融、質地純凈，開胃健脾，享有「天下第一湯」的美譽，在中華名菜譜上，以湯入譜的僅此一例。

小尾寒羊
是我國優良的地方綿羊品種，素以多胎高產、裘肉質地優良而聞名中外。與一般綿羊相比，它體質更為結實，結構緊湊均稱，骨路健壯，體大個高,尾巴較小。公羊前軀特別是頭部更為發達,鼻樑隆起,頭部長有堅硬的螺旋形大角，角質剛堅，角尖稍向外偏，角狀呈三棱形，脖頸粗短，背腰平直，前胸發達，有較長的發毛，體長一般為2495.75px，體高為2481.25px，體重為113.33公斤，外觀威武雄壯，生性好鬥。母羊性情溫和，後軀較為發達，頭較小，頸細長，有角者約佔半數，其中多數僅為角根，或為鐮刀狀小角、鹿角及小姜角。

安山燉魚
燉魚是梁山境內的傳統名吃，民眾過節或宴請賓客,一般都把燉魚當作上等佳餚。尤其安山鎮的燉魚更是譽滿水泊。民國初年，全鎮專營燉魚的行家就有10餘戶。其製作方法是：將民間傳統製作方法與濟寧小閘口「蚊火煮魚，大火油炸」的技藝相結合,精心製作而成。燉魚不但味道鮮美，魚刺綿軟不扎嘴，而且魚肉筋硬耐品嚼，回味悠長，深受顧客贊賞。安山燉魚的製作技藝古今流傳，遠近馳名。現已成為民間和城鎮宴請賓客的上等名菜，並曾被列為原菏澤地區的四大名吃之一。

白核杏
栽培歷史悠久，分布廣泛,資源豐富,《水滸傳》中的「十里杏花村」就坐落在梁山腳下。梁山杏品種多樣，現保留下來的品種有：菜籽黃、麥黃杏、白雪花、白核杏、老來酸、李子杏、大青杏、老鴰頭、大紅杏、紅巴一等10餘個品種。特別是白核杏，當地亦稱大白杏或銀杏。又因白核杏成熟後，其朝陽面果皮密布小小的紅點，果體白色透明，宛如成熟的桑蠶，有些地方也叫蠶白杏。其特點是：果大，皮薄、色鮮、味美，肉質細嫩，甘甜微面，漿液多，有香氣。核仁香甜（杏核分苦、甜兩種）。據醫學和有關方面介紹，甜杏仁亦稱甜杏米，它能滋陽生津，寬中下氣，軟化血管，潤滑大腸，屬滋補良葯。把甜杏米加糖炒酥，是一道氣味清爽的佳餚；把它磨成粉，製作飲料或加工成杏仁霜，可謂老年人的最佳滋補品,甜杏米和凍粉攪拌製成的「杏仁豆腐」,是人們夏季用的清涼美菜。1987年,梁山白核杏被山東省林業廳評為優質果品。

棉花
梁山縣地處黃河沖積平原，土層深厚，土地肥沃，適於發展糧棉生產。尤其是小麥播種面積大、產量高( 約占糧食總產量的65%)，是山東省商品糧生產基地縣。1991年， 棉花播種面積20540公頃， 總產 19250 噸， 向國家交售皮棉17800噸，是山東省優質棉生產基地， 被列為全國棉花百強縣。

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⑶ 台州有什麼特色

台州是中國華東地區，屬於江南沿海。位於浙江省沿海中部，市中心處北緯28度，東經122度，屬亞熱帶季風氣候型。全市陸地面積9411平方千米，淺海面積8萬平方千米，人口約600萬。市區由椒江、黃岩、路橋3個區組成，轄臨海、溫嶺2個縣級市和玉環、天台、仙居、三門4個縣。大陸海岸線745千米，占浙江省的28%。有6個縣市區瀕臨東海。
歷史台州：
台州歷史悠久，五千年前就有先民生息繁衍。秦始皇時設立回浦鄉，西漢始元二年（前85年）設立回浦縣，三國吳太平二年（257年）置臨海郡，唐武德四年（621年）稱海州，次年改稱台州，以境內有天台山而得名，台州之名自此開始。新中國成立後，以行政公署建制。1994年8月22日，經國務院批准，撤銷台州地區，設立地級台州市。市政府駐椒江區，為組合式濱海城市。1999年，經國務院批準的《浙江省城市化總體規劃》中把台州市確定為浙江省城市化格局中的大城市和一級經濟亞區中心。2000年，台州市委、市政府提出了「發展大工業、開發大港口、構築大交通、建設大城市」的戰略目標，把台州定位於繁榮、文明、優美的現代化港口大城市。2003年8月15日，台州市正式加盟長江三角洲城市經濟協調組織，成為世界第6大城市群-上海城市群的第16個成員。

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大理三月街

大理三月街是一個有著千年歷史的民族傳統盛會，它既是雲南西部最為古老而繁榮的貿易集市，也是大理州各族人民一年一度的民間文藝體育大交流的盛大節日。

三月街每年農歷三月十五日開始在大理古城西門外舉行，會期七至十天。結棚為市，萬商雲集，大宗交易各地土特產品、中草葯材、騾馬牲畜和日用百貨。節日期間，舉辦傳統的賽馬、賽龍舟、射弩、打鞦韆等民間體育比賽以及大本曲演唱、洞經古樂、民族歌舞表演，年年如是，熱鬧非凡。

大理三月街號稱「千年趕一街，一街趕千年。」這不但有著民間傳說的依據，也有著確鑿的史料記載：

從民間習俗和神話傳說方面來講，三月街起源於觀音講經廟會。相傳大理蒼洱大地原先被一個名叫羅剎的惡魔盤踞。他專以吃人眼為生。觀音大士來到大理，巧妙施展法術，制服了羅剎。為防止羅剎東山再起，每年三月十五日聚集萬人於蒼山神祠前(也就是至今不變的街場)講經說法。觀音大士為了不讓百姓耽誤生計，讓百姓可以同時做些買賣，因而也就形成一年一度的盛大集市，以至歷來也常將三月街叫作觀音市。

從歷史記載方面來看，唐、宋、元、明、清，歷代三月街演變的過程都有史料可資。唐代南詔國時期，最重要的歷史事件就是南詔第六代王異牟尋於唐德宗貞元十年(公元794年)與唐朝使臣崔佐時會盟於點蒼山神祠，立鐵卷一式四份，發誓與唐朝永遠和睦相親。異牟尋曉諭萬民，每逢三月十五在神祠前的廣場聚會，來紀念這重如蒼山的盟誓，從此有了三月街。從這個意義上說，三月街也是祖國統一和民族團結的見證。

宋代大理國時期，三月街成了我國南方最大的馬匹、葯材交易市場。大理國第十七代國王段正興(也就是段正淳的孫子、段譽的兒子)即位於宋高宗紹興十七年(公元1147年)，他在位的三十一年間，一方面積極主動與中原王朝修好，一方面大力發展經濟。當時大理國因出產良種馬聞名中原，南宋王朝在廣西邕州專門設立買馬司，進口大理馬。於是段正興便把三月街變成馬匹交易市場，每年成交良馬1500多匹以上。

史籍記載，馬市萬商雲集，來自湖廣四川的商販以絲綢、紙筆、胭脂花粉、人參等百貨交換大理的馬匹、刀劍、葯材以及來自土蕃、西域各國的象牙、犀角、鹿茸等名貴特產，會期長達二十多天。大理國的相國高量成還在馬市設了馬擂，也就是賽馬，從此三月街有了賽馬的傳統。入夜，五華樓前踏歌宴舞，戶戶張燈結綵，王室後妃也出遊鬧市，與民同樂。這時期的三月街已發展成我國南方最大的邊貿集市。

明代《徐霞客游記》中明確描述了三月街「十三省無物不至，滇中諸蠻物無不至」，「男女雜沓，交臂不辯」的熱鬧場景。明代白族學者李元陽在《雲南通志》中也寫道：「三月十五在蒼山下貿易各省之貨。自唐永徽年間至今，朝代累更，此市不變。」

清代的三月街，發展規模越來越大。當時，大理的留日學生李燮羲曾寫詩描繪三月街盛況：「昔時繁盛幾春秋，百萬金錢似水流，川廣蘇杭精巧貨，買賣商場冠亞洲。」足見三月街已具有了相當的國際影響。

建國以後，特別是改革開放以來，三月街的規模和影響一年勝過一年。1991年起，被確定為大理州各族人民的法定節日，文體經貿「同台唱戲」，面貌煥然一新。每年都有來自全國各省、市、自治區和英、美、德、日、新加坡、泰國、緬甸等30多個國家和港澳台地區的客商、旅遊者，集眾達百萬人次之多。大理三月街民族節已成為讓世界認識大理，讓大理走向世界的重要橋梁。

白族火把節

在雲南，許多民族都過火把節，而各自過法不同。白族火把節於每年夏歷六月二十五日舉行，白語稱為「夫汪舞」，意為「六月狂歡」。無論城市鄉村、山區壩區皆普天同慶。在白族人心目中，它是僅次於春節的最隆重的節日。除了村寨豎大火把的集體活動，家家戶戶都要准備佳餚美食、各種節日用品，嫁出去的姑娘都要回娘家團聚。節前，遍街賣的是火把節的標志物——用竹篾彩紙糊扎的小升斗、小火把、紙火香袋以及專供婦女用來染紅指甲的鳳仙花根等等，節日氣氛非常濃郁。

節日當天，人們停止一切生產勞作，男女老少都著節日盛裝，紛紛匯集到豎大火把的地點，或村中廣場，或本主廟、古戲台前，大青樹下，在熱鬧的嗩吶鼓樂聲中，人們忙著扎制大火把，老爺爺們演奏洞經古樂，老奶奶們齊聲念誦經文。當家婦女便要帶著孩子備上鹽、米、酒、茶到田間焚香祝禱，祝願五穀豐登。

每個村寨或片區都要共豎一株大火把，砍好一棵五、六丈高的火把樹，通體用柴禾或竹子捆紮，插滿五顏六色的小三角旗、紅香，再掛上梨串、蘋果、海棠等，稱之為「火把果」。頂端還要飾以火把節的大型標志物——「連升三級」的「升斗」，上書「國泰民安」、「風調雨順」等字樣。「升斗」頂端彩旗飄飄，拱托著一支振翅欲飛的白鶴。豎火把之前，先由老人們以「三牲九禮」祭祀，行「三跪九叩」之禮。火把豎好後，暮色降臨時，由德高望重的老人在嗩吶鼓樂隊的護送下從本主廟取來火種將火把點燃。

當熊熊烈焰升起之時，男女老少便載歌載舞繞著火把樹轉，孩子們爭搶著燒落下來的火把果，意為迎祥納福，青少年們個個手中舞起小火把，不斷撲灑松香，飛出團團烈焰，互相追逐噴灑以示祝福，然後高舉火把巡遊田間。村裡村外，人聲鼎沸，火光璀燦，古人曾有詩贊雲：「萬朵蓮花開海市，一天星斗落人間」。

關於火把節的緣由，白族人認為主要是為了紀念柏潔夫人。傳說一千三百多年前，南詔王皮羅閣為吞並洱海地區的其他五詔(小王國)，設計以祭祖為名火燒松明樓，燒死五詔詔主。其中鄧賧詔主夫人柏潔遠見卓識，事先已預計不測，事後又忠貞不屈，為刨丈夫屍骨，十指皆刨出鮮血。故火把節時白族青年婦女都要染紅指甲以示紀念。有的地區，火把節當天小夥子們還要舉行跑馬活動，海東一帶還舉行賽船，都是為了紀念柏潔夫人頑強的抗爭精神。

按民俗學的觀點，則認為火把節是一種農事節日。白族自古為稻作民族，火把節乃稻穀抽穗時的慶祝活動。以火炬燒滅害蟲，祝禱豐收。明代白族學者李元陽在《雲南通志》中記道:「六月二十五日，束松明為火炬，照田苗，以火色占農。」此外，白族火把節也包含著一些生育觀念。如火把樹要由當年生男孩的年輕父親提供，豎火把的坑要由當年生女孩的父親挖掘，大火把上掛滿水果，便是多子多福的象徵。這一切都表明白族火把節是一個源於白族先民生產和生育觀念的古老節日。

劍川石寶山歌會

劍川石寶山位於劍川縣城西南約25公里的老君山系。這里峰巒疊嶂，林木蔥籠，既是被稱為「南天瑰寶」的南詔大理石窟所在地，又是一年一度的白族萬人歌會的活動場所。

石寶山歌會是白族地區盛大的民族傳統節日，會期於農歷七月二十七日至八月一日舉行，以川流不息的數萬人上山，隨心所欲地唱曲對歌而著稱於世，代代相襲，被譽為「白族歌城」。歌會流行的劍川白族調被收入國際著名民歌歌目。

歌會期間，來自劍川、洱源、大理、麗江、蘭坪等縣市的白族群眾從四面八方匯集到此，一邊游覽山林古剎，一邊亮開嗓子，無拘無束地唱曲對歌。方園十多里的山間小道上，遊人如織，如怨如訴的三弦聲，悠揚婉轉的調子聲此起彼伏，此呼彼應，夜以繼日地飄盪在山間林莽。

彈弦唱曲本來就是白族青年以歌為媒，尋求知心伴侶的巧妙方式，歌會自然便成了他們最為公開的社交場合。通過對歌互相了解，比試才能，傾訴心曲，因而每段歌詞都是那麼質朴純真，耐人尋味。每當出現一對精彩的對唱，圍觀者立刻雲集四周，人們都從中獲得至善至美的藝術享受，也有不少青年男女正是通過唱曲對歌結成百年之好。

自然，上山對歌的也不止青年人，不管男女老少，只要上得山來便要盡情舒展歌喉。老年人認為在歌會上唱白族調可以得到幸福吉祥，亦或平日在家已向神靈許下願心，為保清吉平安，一定要上石寶山唱上百十個調子，於是唱調子成了他們還願之舉。中年人則多數借歌會抒發情懷，表現自己的心智和才能。歌會流行的曲調以大理州中部方言區流行的劍川調為主，以龍頭三弦或吹樹葉伴奏，唱詞均為白族詩歌「三七一五」的傳統格式，格律嚴謹，不能跑韻跑調。

優秀的歌手在熟悉掌握傳統民歌的的基礎上，面對當時情景加上即興創作，往往妙語連珠，動人心扉。一旦棋逢對手便對答如流，連日連夜唱下去而不分勝負。因此，石寶山歌會既是白族人民抒發情懷，贊美生活的盛大聚會，也是進行民歌藝術交流，傳承民間藝術的橋梁。

石寶山歌會以被稱為「雲南懸空寺」的寶相寺區為主會場，這里怪石嶙峋，山泉錚琮，迂迴曲折的石階路通向一座座構建於危崖絕壁的寶剎。山腳則有對歌台、小廣場。歌會期間便成為專為歌會服務的集市，攤販雲集，各色小商品琳琅滿目，尤以各種風味小吃和地方特產最盛，為人們的休閑娛樂提供了極大的方便，也烘托著濃濃的節日氣氛。

入夜，街場變成了篝火晚會的會場，青年男女耍起石寶山特有的「香龍」，跳起霸王鞭舞，來自各地區的遊客也紛紛爭相獻藝，歡歌笑語，匯成一片歡樂的海洋。

關於歌會的由來，流傳著不少神奇美麗的傳說，相傳石寶山形如石鍾的巨石原先是一口金鍾。每當金鍾敲響，山下的沙溪壩子便風調雨順。後來，有一條九頭惡龍口噴烈焰，把金鍾化為石鍾，並隨時興妖作法，常給壩子帶來旱災蟲災。沙溪有一對名叫阿石波和阿桂妞的情侶得到本主神靈點化，得知用歌聲可以破除惡龍妖法，便邀約了十姊十妹天天上山對歌，終於擊敗了惡龍。阿石波和阿桂妞也在與惡龍搏鬥中喪生。為了紀念這對情侶，人們便年年上山對歌，成了代代相傳的歌會。

繞 三 靈

「繞三靈」是大理洱海西部白族鄉村的一種游春歌舞節會，它既包含著對神靈的朝拜，又充滿著以男女情愛為主要內容的縱情歌舞，是一種極其古老的民俗活動。白語稱為「拐上哪，」，「拐」是遊逛的意思，「上哪」為古白語表述情愛活動場所的專有名詞，現代語言中沒有準確的對應詞彙，故有人將之漢譯為「繞山林」或「繞桑林」，其實該活動與山林、桑林都沒有直接關系，而從其遊逛活動必經的「佛都」、「神都」、「仙都」三大寺廟，譯作「繞三靈」較為符合此項活動的實際。

繞三靈會期為農歷四月二十三日至二十五日，共三天。屆時，各村莊的成年男女包括中老年人身著節日盛裝，不少人甚至濃妝艷抹，自發地以村社為單位組成歌舞隊列，集眾達數千人次，先後匯聚到大理古城南門的城隍廟，從這里出發載歌載舞巡遊三日。第一天經「佛都」崇聖寺三塔，沿蒼山腳向北「繞」到五台峰下喜洲慶洞庄的聖源寺。聖源寺以供奉「中央本主」南詔清平官段宗榜而有「神都」之稱。這里成為「繞三靈」的中心活動地點。

人們先在此燒香磕頭，唱誦經文，祈求風調雨順，人壽年豐，然後到野外跳起霸王鞭、八角鼓舞、唱曲對歌，盡興狂歡，通宵達旦。第二天又繼續載歌載舞經喜洲各村莊「繞」到洱海邊河矣城村號稱「仙都」的金圭寺。第三天再沿洱海邊來到大理城東的馬久邑村，在此地的本主廟歌舞、祈禱後盡歡而散。

「繞三靈」活動的特點，除了向本主神靈祈求風調雨順的內容之外，主要在於其歌舞活動所表現的男女情愛無所顧忌，放達不拘。每個歌舞隊列領頭者均為男女巫 二人，他們以一手共執一株齊人高的樹枝，另一手分別揮舞氂牛尾和花手巾，邊舞邊唱，引領著隊伍緩緩前行。

樹枝上掛著紅綢系著的葫蘆，據說葫蘆象徵母腹，紅綢象徵陰血。他們口唱的調子稱「活恩枯」直譯為「花柳曲」，一唱一和，類擬相聲的逗和哏，皆以男女艷情和生育為內容，幽默風趣。其後的歌舞隊列，唱的也都是充滿艷情的調子，跳的是霸王鞭和八角鼓舞，舞姿多有男女背靠背、心合心、腳勾腳等形式，無拘無束地表達著熾熱的情感。

對「繞三靈」活動的形式，史料多有所載。明代一些野史稱「此俗一傳數千年」，「敬祖思源，延續後代，男歡女戀，日夜作歌，無老少之忌，共游歌於蒼洱之間」，並記有當時人們贊美繞三靈的白族民歌曰：「唱盡人間歡樂歌，男女老少共享樂，三都盛會古人定，情合意也合。」清代楊瓊的《滇中瑣記》也載：「大理有繞山林會，每歲季春下泛，男婦坌集，殆千萬人，十百各為群，……男者猶執巾秉扇，足踏、口歌，或拍霸王鞭。

……相傳起於南詔。」現代學者多數認為「繞三靈」既是祈求風調雨順的農事節日，也是古代男女追求性愛自由的遺風。至今活動內容雖有增減，較之古代更講文明而大體形式依然如故，充分顯示著白族人民熱情奔放，能歌善舞的民族性格。

蝴 蝶 會

蝴蝶會是大理白族民間一個人與自然親密無間，共享美好春光的游樂盛會，於每年農歷四月十五日在點蒼山雲弄峰腳下的蝴蝶泉邊舉行。

蝴蝶泉以崖下噴涌四季不竭的泉水，泉邊古樹聚滿五彩繽紛的彩蝶而得名。天然妙景，遐邇聞名。360多年前，大旅行家徐霞客曾描寫道：「有蛺蝶泉之異，余聞之已久。」「泉上大樹，當四月初即發花如蛺蝶，須翅栩然，與生蝶無異。還有真蝶千萬，連須鉤足，自樹巔倒懸而下及於泉面，繽紛絡繹，五色煥然。遊人俱以此月，群而觀之，過五月乃已。」

其中所描寫的泉上大樹至今猶存，是一種花似蝴蝶的合歡樹。泉邊濃蔭蔽日，全是酸香樹、黃連木等芳香樹種，清香撲鼻。樹蔭之下，又遍布著山茶、杜鵑、蔓陀蘿、月月紅等奇花異卉，方圓百畝，成了一個蝶舞蜂狂的世界。每年三、四月間，正是蝴蝶在此聚會的佳期，猶以四月十五日最盛，當地白族青年男女便相約來此聚會，賞蝶觀景，唱曲對歌，談情說愛，老年人也在此相聚談演洞經古樂，祈禱風調雨順，成了一年一度的蝴蝶會。?

關於蝴蝶泉的由來，白族民間流傳著許多美麗的傳說。蝴蝶泉原名無底潭，潭後的雲弄峰神摩山中盤踞著一條惡蟒。它可以忽而變作猛虎，忽而變作人形，經常下山吞食人畜、淫亂婦女，百姓苦不堪言。一日， 有位名叫杜朝選的英雄獵人來到這里，得知惡蟒危害村民，便獨自潛入山中，發箭射傷惡蟒。惡蟒逃跑後，第二天，杜朝選又再次跟蹤追尋，在霞移溪口遇見兩個姑娘在洗血衣，得之她們正是被惡蟒化作美少年騙進洞中供其淫樂的姑娘，所洗血衣正是中箭的蟒皮所變。

於是，在二位姑娘的指引下，獵人深入洞中與惡蟒搏鬥，終於殺死惡蟒，救出兩位姑娘。兩位姑娘對杜朝選感激、愛慕不已，決定以終身相許，不想卻被杜朝選謝絕，於是二人悄悄跳入了無底潭。杜朝選得知情由，後悔莫及，也縱身跳入潭中殉情。三人均化為彩蝶翩飛於潭水之上，引來各方蝴蝶紛紛前來憑吊，從此無底潭便成了蝴蝶泉。此傳說千古流傳民間，杜朝選還被當地周城村奉為本主。兩位姑娘同時被奉為本主夫人，他們的塑像都供奉在本主廟內供世人朝拜。

蝴蝶泉是一個象徵愛情忠貞的泉眼，蝴蝶會也自然成為白族青年追求愛情幸福的盛會。

本 主 節

「本主」，白語稱「巫增」、「倒博」或「勞公」、「勞太」，意為「本身的主宰」、「大尊者」或「祖公」、「祖太」，通譯為「本境福主」，是每個村社所供奉的至高無上的保護神。本主崇拜是一種白族獨有的宗教敬仰，它源於原始的多神崇拜、英雄崇拜，但因其崇拜對象具有亦神亦人的特點而深深紮根於白族人心目之中，久盛不衰。

各村本主的身份不一，有南詔大理國的帝王將相、重大歷史事件的重要人物、忠臣孝子、民族英雄或在某些方面有功於人的平民百姓，以及源於圖騰崇拜、自然崇拜的動物、山石等。一旦被尊為本主，便有著相當於帝王的稱號，如「護國景帝」、「錫民皇帝」、「洱河靈帝」、「柏潔聖妃阿梨帝母」等等，足見其地位之高。在白族地區，村村都有本主廟，供奉著各自崇信的本主木雕神像以及本主的後妃子女、六畜大王、子孫娘娘等配神。本主崇拜雖然沒有系統的教義教規，但已形成全民族統一的信仰和系列的祭祀活動。本主節就是其中最盛大的節日。

本主節舉辦日期因各村本主不同的身份和生辰而不同，一般以歲首或本主生日為節期，多選定於春節期間或每年二月、六、七、八月農事間隙期間。本主節又稱為本主會，是一年之中最為隆重的迎神社火，會期三至五天不等。包括迎神、祭神、頌神、娛神等活動內容。主要程序有「起駕、出巡」、安置到「行宮」集中祭祀、社戲歌舞娛神等，最後送回本主廟。

首先「起駕、出巡」系將本主及其配神從本主廟里接出，安置在特製的神轎或彩車中，在長龍般的儀仗隊伍，包括嗩吶鼓樂，化妝座騎、持香老人、霸王鞭舞隊的護送下巡遊進村，所過之處家家擺香設貢，鳴放鞭炮以示歡迎。然後將本主及隨從諸神安置在村中廣場事先搭好的「行宮」彩棚內。

之後的連續兩三天內，這里便成了村民紛紛前來燒香秉燭，唱念誦辭，祈神賜福的活動中心。同時合村人等在此耍獅耍龍、演奏音樂、唱歌跳舞，有的還在「行宮」前搭建戲台，演出地方戲劇，娛神娛人，人神共樂。有的地方幾個村子共奉一位本主，便按此程序迎送到各村輪流祭祀數日，最後，才送回本主廟中供奉。

每個本主都有其傳說故事。故事中的本主都像人一樣有著家庭、婚戀以及各自的經歷和嗜好。在白族人心目中，本主既有著神的超人智慧和力量，也有著人的親和與喜怒哀樂。白族人對本主的崇拜和祭祀也並非祈求來生來世的福祉，而在於今生今世的幸福和吉祥。

相信本主能夠保佑人們逢凶化吉，實現美好的願望。以致於在祭祀本主的活動中，各地都流行著諸多幽默風趣的特別習俗。如鶴慶縣松桂鎮寶窩村的龍嫂、龍姑兩位本主，傳說她們本是兩位農婦，因懂得對付乾旱而促使小春生長的秘咒，為村民解除了春旱缺水之憂。於是當地本主會期還要舉行一項「本主踩田」活動，即將本主用轎子抬到田邊，然後用綵綢拴住本主木雕的身腰，滿田滿壩拖行，以此來祝願五穀豐登。

白族本主會既是隆重的祭祀活動，也是歡樂的民族節日。

「栽秧會」和「田家樂」

「栽秧會」和「田家樂」是白族人民圍繞水稻栽插活動所進行的一種農事節日，流行於洱海北部包括大理古城以北地區及洱源、劍川等地。

「栽秧會」既是一種臨時性的勞動互助組織，又是一種將娛樂和生產勞動巧妙地融為一體的傳統習俗。每當四五月間栽插季節來臨，幾十戶人家或整個村莊的勞動力自願組合起來，以換工的方式進行集體栽插，稱為「秧會」。每個「秧會」推選出一名「秧官」，秧官既是生產能手，又是富於幽默風趣，在村民中有感召力的人物。秧官負責勞力的安排調度及質量把關等各項生產指揮。

每個「秧會」都有一桿作為活動標志的「秧旗」。「秧旗」威武雄壯，裝飾得五彩繽紛：旗桿一般有三丈多高，頂端插著以綵綢紮成的升斗，象徵五穀豐登。升斗下面飄揚著白色犬牙鑲邊的藍色或紅色三角大旗，上書「風調雨順」、「國泰民安」等類祝辭。旗端還系有綵球綵帶、野雞翎、大銅鈴等裝飾。「秧旗」插到哪裡，栽插隊伍就在哪裡擺開陣勢。

插秧的第一天稱為「開秧門」，人們身著節日盛裝，連秧擔子上都要插滿鮮花，高擎著「秧旗」，在嗩吶鼓樂和鞭炮聲中出發，沿路唱著高亢的「吹吹腔」和白族調，浩浩盪盪向田間行進。首栽田塊的田埂上由主人備好果酒，隊伍一到便分食糖果，飲酒高歌，然後在嗩吶鼓鑼聲中開始下田栽插。

整個栽插活動都在嗩吶鼓樂和婦女們高亢的白族調聲中進行。白族嗩吶曲牌中有許多專門配合栽插節奏的調子，如「栽秧調」、「龍上天」、「蜜蜂過江」、「過山情」等，曲調悠揚，起伏跌宕，調節著勞動情緒。「秧官」則手提鋩鑼，在插秧人群後面來回「監督」，誰的質量差或速度慢，便不停地猛敲鋩鑼，非常滑稽逗樂。每栽完一丘田，婦女們便齊唱一曲調子，以示歡送，祝秧苗快生快長。歡歌笑語，終日不絕。

午餐由主人送到田間，少不了都有大片的「栽秧肉」和象徵「年年有餘」的酸辣魚。收工時還要分食炒豆，稱之為「洗腳豆」。在白族人心目中，最為緊張的生產勞動，也就是最歡樂的農事節日。

「田家樂」，是全部栽插結束後的又一種節日活動，有的稱為「關秧門」，有的稱為「謝水節」，祝賀栽插圓滿結束也包括對水神的感謝。這一天，「秧會」的全部勞力包括家中老少都要到本主廟聚餐，殺豬宰羊，敬獻本主，祝願豐收。人們抬上秧旗，簇擁著騎在馬上的「秧官」，緊隨著的是化妝成漁、樵、耕、讀等角色的隊伍和霸王鞭、八角鼓歌舞隊列，在各村莊巡迴表演。

每個人的裝束和各種表演都以滑稽逗樂為目的，女扮男裝、男扮女裝，極盡反串、誇張之能事。「秧官」也被打扮成丑角，頭戴豎著秧把的斗笠，雙腳一支蹬皮靴一支蹬草鞋，戴墨青眼鏡，掛著麥穗做成的胡須，反身騎著高頭大馬。有的地方還有「打秧官」的習俗，給「秧官」抹個大花臉。漁、樵、耕、讀的表演以嗩吶伴奏的「吹吹腔」形式演唱，情節滑稽，唱詞風趣，洋溢著濃郁的鄉土色彩和強烈的生活氣息。整個活動表現了緊張勞動之後的徹底放鬆和歡樂，也表達著對豐收的祝願。

青姑娘節

青姑娘節，是白族婦女的一種紀念性的歌舞節日。主要內容為敘述舊時代白族婦女遭受的苦難和不幸，寄託著她們對美好生活的期盼和嚮往。流行於劍川縣的羊岑、甸南一帶、節期為農歷正月十五日。

青姑娘節的活動以載歌載舞演唱一部反映青姑娘身世的白族民間長詩的形式來進行。內容講述了青姑娘本是一個天真爛漫的少女，後被父母包辦嫁為人婦，受盡了丈夫和婆婆的虐待，在一個月夜自吊鞦韆架上，被夥伴解救，返家仍遭毒打，終因不堪折磨，跳進海尾河自盡的悲慘故事。

傳說青姑娘於正月十五跳海，於是每年的這一天便成了「青姑娘節」。屆時，全村的姑娘們要聚在一起，選出本村最美麗、最聰明、人品最好、歌嗓最亮的一位扮演青姑娘。有的村莊則用篾扎紙糊再加彩畫的偶像來代表青姑娘。太陽落山時，全村女子簇擁著「青姑娘」從河邊進入村中，一路手牽著手，踩著節拍邊唱邊舞，過街串巷，直到村中廣場。然後圍繞「青姑娘」吟唱整首長詩，訴說其痛苦遭遇以示悼念，直至月落西山方才散去。

「青姑娘」長詩的詞曲哀婉凄涼，分為「悼歌」、「戀歌」、「苦歌」、「哀歌」、「幻歌」等五大部分。從「悼歌」呼喚青姑娘「青姑娘子阿姐姐，今天姊妹來團聚，海尾河邊來祭你，把你苦情敘。」開始，直到「幻歌」中的「香樟樹，樹香樟，海尾河邊樹蒼蒼，砍棵大樹造只船，劃到南海上。……」句句扣人心弦，令人回腸盪氣。該長詩以其鮮明的民族風格和獨特的藝術魅力成為白族文學史上的經典作品，又藉助於「青姑

娘節」的傳統習俗而流傳民間，堪稱為白族文化的一朵奇葩。

「耍海會」、「繞海會」、「海燈會

⑸ 海南的小吃作文

美味的螃蟹
螃蟹是每個金秋佳節必不可少的美味佳餚，它是我最愛吃的美食。
螃蟹的味道很好，看相也好。它有一雙鉗子似的蟹螯，一雙圓溜溜的小眼睛縮到了殼里，雪白的肚皮，腳上有著棕色的毛，身著一套鮮紅的的鎧甲，看上去十分威武。
螃蟹的做法有很多種，我最喜歡吃清蒸螃蟹，清蒸螃蟹的做法很簡單。先將螃蟹用清水流凈，把它放到籠子里，蒸一會，等上15分鍾，螃蟹就煮好了；然後就是做調料了，拿一個小碗，倒上一些醋。一份色香味俱全的清蒸螃蟹就做好了。
吃螃蟹也很有趣。我拿起了一個最大的螃蟹，先把它的蟹螯給拽了下來，然後就小心把螃蟹背折成兩半，就發現了我最愛的蟹黃，我把蟹黃蘸了一點醋，就放到了嘴裡細細的品味，可真鮮啊。當我把蟹黃吃得乾乾凈凈後，就開始吃蟹肉了。我拿著牙簽東挑西挑，終於吃到了蟹肉，再看看我面前，我吃的蟹殼都堆成一座小山了。
啊,美味的螃蟹真是令我難忘！

是我自己寫的！

⑹ 上海有哪些名著風景和特色小吃

上海著名的旅遊景點有：東方明珠、金茂大廈、老城隍廟、豫園、朱家角 、外灘人行觀光隧道、外灘、南京路、淮海路、七浦路、楓涇古鎮、大洋海底世界、共青森林公園、傷害海洋水族館、磁懸浮列車、上海野生動物園、世紀公園、東平國家森林公園、七寶古鎮、新天地、三甲港海濱、大觀園、東方綠舟等

上海城市規劃展示館位於上海市政府大廈東側，是一座展示上海歷史、展現上海城市規劃與建設成就的窗口。它用形象的語言展示上海城市發展軌跡，被譽為上海的「城市之窗」、大上海的「客堂間」。

展館主體高43.3米，外形亮麗，現代氣息濃厚。其主題是：「城市、人、環境、發展」，全面展示上海的「昨天、今天、明天」。展示館內有按上海市實際面積縮小500倍製作的城市模型、引人懷舊的上海20世紀30年代老街風貌，以及採用虛擬實境、幻影成像等高新技術手段呈現的上海未來都市景觀。

上海城市規劃展館共分為五個展廳，一個影視會議廳，一條休閑風情街。位於地下一層的上海1930風情街，再現了老上海的種種風情。有軌電車、黃包車、淮海路老街景等等，讓駐足於此的遊人真正耳聞目染一回30年代舊上海風情，使人彷彿置身於30年代的老上海城區之中。

一樓的「序廳」，通透明亮。中央的「藝術模型」，集上海新老標志性建築於一體，象徵上海的歷史、文明延續發展；位於夾層的歷史文化名城廳，集中展示了上海的「昨天」，濃縮了上海近七百年的發展歷史，側重於上海開埠至1949年的城市形態演變的歷史；二層的規劃成就建設廳，張張精美的圖片講述著上海50年的規劃與成就。廳內另有「虛擬城市景觀」系統，讓人身臨其境地感受大上海的變遷；三、四層的總體規劃廳，展出了迄今世界上最大的城市規劃專業模型，採用先進的聲、光、電技術讓人暢游上海美好的「明天」。
景點旅遊提示:

門票：25元/人
到達方式：上海市內乘坐旅遊10號線、地鐵一號線、二號線（人民廣場站），公交18、46、49、71、127、145路以及隧道六線均可到達。
開放時間：10：00到17：00
飲食：展館五樓開辟有觀光休閑廳專供遊客休閑小憩。憑欄俯瞰，人民廣場完美風光盡收眼底，再茗一口別具風味的咖啡，可享受獨特的都市浪漫情調。
購物：展館內的大堂售品部、上海風情禮品屋提供各類獨具特色的旅遊紀念品、珍藏郵品、專業書刊等。
旅遊注意事項：
1、展館提供免費的宣傳資料和導覽圖；
2、展館內提供問訊、寄包、輪椅、針線、拐杖、兒童玩具、童車等，並備有醫療救護和語音廣播（尋人）服務。

上海動物園位於上海市西南端，生態環境優美，是上海市區最佳的生態園林之一。現動物園內飼養展出珍稀野生動物600餘種、6000 多隻（頭），包括大熊貓、金絲猴、華南虎等我國特產珍稀野生動物，以及黑猩猩、長頸鹿、北極熊、袋鼠等世界各地的代表性動物。

上海市動物園環境優美，園林風光自然、舒適。大草原與大喬木所構成的綠化景觀與動物展區內外環境的相互協調，形成「精、特、野」的自然生態動物園特色景觀。

動物園依據動物種類共分為24個展館（園）。黑猩猩生態展區內飼養著猩猩、黑猩猩、長臂猿、大猩猩等類人猿。寬敞的展廳為圓形半島式，三面環水，遊人在抬高後地坪上觀察動物的日常活動；亞洲象展區包括了象宮和象室外活動場兩部分。兩個部分相輔相成將大象的日常生活展現地淋漓盡致；虎山分為東山、中山和西山三個各自獨立的部分，分別展出東北虎、孟加拉虎和華南虎。遊人可通過垂直的混凝土牆從遠處觀察猛虎矯健的身姿，聆聽駭人的虎嘯；熊貓嶺內展出了大熊貓和小熊貓兩種可愛的動物，人們可以透過玻璃細心觀察大熊貓的一舉一動；北極熊展區內完全模擬了冰天雪地的北極環境。憨態可掬的北極熊就生活在其中，偶爾北極熊還會將粗大的前肢放在玻璃上，讓遊客與這種世界上最大的陸生食肉動物面對面。

另外，上海動物園內的巴西狼生態展區、天鵝湖、企鵝池、孔雀苑、蝴蝶館等也都各具特色，令人流連忘返。

景點旅遊提示:

門票：30元/人；身高 1.2 米以下兒童免票；70 歲以上老人憑優待證享受 7 折優惠。
到達方式：上海市內乘坐57 路、 48 路、 91 路、 519 路、 709 路、 739 路、 748 路、 806 路、 807 路、 809 路、 911 路、 925 路、 936 路、 938 路、 941 路、 945 路、 旅遊4號線、 共佘線、 莘北線、 滬青線、中衛線、徐梅線均可到達。
開放時間：
11月到2月：07：00至17：00
3月、10月：07：00至17：30
4月到9月：06：30到17：30
飲食：動物園內開設有天鵝軒、竹園村、天鵝亭、燒烤屋等餐飲場所。
旅遊注意事項：
1、雨天憑票免費提供一次性雨衣；
2、租借童車、輪椅、雨傘，但需付費；
3、請勿私自投喂動物。

上海野生動物園位於浦東的南匯區，佔地約200多公頃，是中國首座國家級野生動物園。動物園根據野生動物的生活習性，分為食草動物放養區、食肉動物放養區、火烈鳥區、散養動物區、水禽湖和珍重貴動物圈養區等。共展出各種珍稀動物200多種，計上萬余頭，其中有來自國外的長頸鹿、斑馬、羚羊、白犀牛等，也有我國特產的一級保護動物大熊貓、金絲猴、金毛羚牛等。

入園後即可分走車行區和步行區。車行區內首先進入到食草動物放養區。在這里，紳士風度的長頸鹿翹首企盼遊人，大象則溫和地向遊客致敬，國三大國寶之一的金毛羚牛矯健地飛馳在草原之上。隨後的獵豹區內，矯捷的獵豹競速飛奔，身姿優美；獅區、熊區、虎區之內，獅的勇猛、熊的笨拙、虎的威武，三者風姿不同，自是別有情趣。

步行區內，可觀賞到白獅、白虎、白袋鼠、大熊貓、揚子鱷等世界珍稀動物，更有羊駝、駱駝、斑馬、象等動物可與遊人合影；小動物樂園內，還能夠親自抱抱小動物，喂喂小猴子，當上一回飼養員，親眼目睹動物世界的可愛奇妙。

此外，在上海野生動物園內不僅能夠觀賞到眾多的野生動物，還能觀看到各位動物明星的精彩表演。園內的海獅表演場、賽狗競技場、猛獸競技場以及動物表演場內，滑稽幽默的動物演出令人忍俊不禁，永留回憶。

景點旅遊提示
門票：成人90元/人，1.2米以下兒童享受半票優惠
到達方式：上海市內乘坐萬野線、旅遊2號線、南新線、原野線、張南線以及廣野線均可到達。
開放時間：08：00到17：00
最佳旅遊時間：春、秋二季，天氣較好，適合出遊。
飲食：園內的長青大酒店、觀鶴樓餐廳、快餐廳等均有各式美食。
旅遊注意事項：切勿自帶食物投喂動物，尤其是食肉類動物。

上海佘山國家森林公園，位於上海西郊松江區境內，佔地401公頃，距市中心35公里，是上海唯一的自然山林勝地。

公園內共有東西佘山、天馬山、鳳凰山、小崑山等12座山峰，它們猶如排列整齊的珍珠散布在廣闊的上海平原地帶，呈現出魅美多姿的山林風光。目前公園已開放了東西佘山園、天馬山園、小崑山園、月湖等景區。各個景區風姿獨具，景色雖不相同，但又相互補充，相互映照。

東佘山園位於佘山東峰，海拔74米，樹木參天，林木蔥蘢，翠色滿園。豐富的植被資源之中，尤以竹筍最具名氣。東佘山出產的竹筍有蘭花之幽香，當年清康熙帝南巡至此，品賞後即御書「蘭筍山」三字，並賜名此筍為「蘭花筍」。同時，園內自然景色也不遜色：遂高園、白石山莊、眉公釣魚磯、森林百鳥苑、萬蝶館、旱地雪橇等眾多景點讓人留連忘返，充分享受自然所帶來的樂趣。

西佘山園位於佘山西峰，海拔97.2米，植被豐富，挺立的樹木尤有原始氣息，自然風光幽邃。然而真正讓西佘山園名聲斐然的是它那卓越的人文景觀。著名的聖母大殿為東南亞第一大教堂，其建築精緻、雄偉，壁畫細膩、聖潔，可謂是佘山的標志性建築。位於山腰的秀道者塔，塔身修長，七層八面，玲瓏剔透，為佘山著名古跡之一，平添佘山神秘氣息。

天馬山、鳳凰山、小崑山上也是景色卓絕，北峰觀日、雲碧聽泉、琵琶月夜等八大景觀在佘山之中堪稱罕見，其間更有恬美的月湖穩坐於旁，共同構造了佘山和諧、秀美的勝景華章。

景點旅遊提示:

門票：70元/人
到達方式：上海市內乘坐南佘專線、旅遊一號線、共佘旅遊專線、天梅線、西佘旅遊專線、滬陳線、滬佘昆公交車以及上佘線均可到達，交通十分便利。
開放時間：08：00到17：00
最佳旅遊時間：擇秋季前往佘山森林公園最宜。
飲食：景區擁有索道飯店、西園飯店、依山酒樓、月湖農家樂等餐飲場所。
購物：上海移動公司佘山培訓中心毗鄰佘山森林公園。中心掩映在綠樹環抱之中，擁有客房28間、標准房和3間風格迥異的套房，住宿方便。
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玉佛寺坐落在上海市普陀區安遠路東口的繁華鬧市裡，為上海著名佛教寺院之一。

玉佛寺建於1882年，佔地約8000平方米，房屋299間。清光緒年間，普陀山慧根和尚至印度禮佛朝拜，在返國途中取道緬甸，請得太小玉佛5尊，途經上海時，留下白玉佛釋迦牟尼坐像和卧像各1尊，在江灣建寺供奉，玉佛寺由此得名。

寺院殿宇仿宋代體制，中軸在線建有天王殿、大雄寶殿、玉佛樓三進殿院，東西配建卧佛堂、彌陀堂、觀音堂、禪堂等，結構精巧、雄偉壯麗。
天王殿內供奉著家喻戶曉的彌勒菩薩；二進主殿為「大雄寶殿」。殿內供三尊金身大佛，正中是釋迦牟尼佛主；東側是東方琉璃世界的教主——葯師王；西側是西方極樂世界的教主——阿彌陀佛。寶殿後還設有「海島觀音」壁塑，觀音手持法瓶、腳履鰲魚、慧眼向人間。第三進即為方丈室。
方丈室樓上即是玉佛樓，供奉著「鎮寺之寶」的釋迦牟尼坐像。坐像高1.95米，由整塊玉石雕琢而成。佛像結跏趺坐，左手掌心向上放在左腿上，作「禪定印」，表示釋迦牟尼在菩提樹下靜慮入定，最後覺悟成佛；右手自然下垂，手指觸地，稱「觸地印」，表示佛在生前為眾生做了種種奉獻，修了種種菩薩行，這一切唯有大地作證。佛像臉部豐滿，表情安詳，雙目微開，溫文而笑。整座佛像純朴無暇，雕琢精細，散發著透亮的光澤，更加襯托出佛像的飄然與高乎於人的渡人大乘。寺廟西側卧佛堂內還有卧佛一尊。佛像長96厘米，身披袈裟，由一整塊漢白玉雕刻而成，線條十分流暢，可見雕琢技藝之精湛。

上海玉佛寺雖處國際都市之內，然則自有脫俗之法、清麗之香，於塵俗之中方得佛家靜地，不僅是著名的宗教旅遊勝地，也是上海地區最為優秀的佛家禪地。

景點旅遊提示:

門票：10元/人
到達方式：上海市內乘坐19、36、113、206、506等路公交車，安遠路站下車；乘坐24、54、68、76、112、138、738路公交車海防路站下車；乘坐13、63、105、550、563、768、830、837、866路公交車江寧路站下車。
開放時間：08：30到17：00
飲食：玉佛寺內素麵、素點等素齋。
購物：玉佛寺內的法物流通處是專為海內外佛教信眾和遊客提供佛教用品與旅遊紀念品、傳播中國佛教文化藝術的窗口，售有佛經、論著、僧衣法器、水晶手珠、瓷塑菩薩像等手工藝品。
住宿：寺院內的上客堂為待客休憩場所，位於卧佛殿樓上，環境優雅，設施齊全，共設一個會客廳和十六個房間。
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太陽島國際旅遊度假區，位於黃浦江上游泖河與太浦河交匯處的泖島上，上接澱山湖，下通黃浦江，距離上海虹橋機場42公里，離上海市區55公里。
太陽島歷史十分悠久。這里古為泖湖中心，唐乾符年間有僧人如海在湖中築台基建泖塔於上，並鑿井建亭，名澄照塔院。五層磚木結構的泖塔見證了這片土地的繁華。宋代時期，這里可謂江南水鄉勝景，泛舟遊玩者眾多，直至明代以後，此地才鮮有人知。

如今，太陽島上再添新姿。島上興建的旅遊度假區包括了高爾夫球場、俱樂部會所、國際會議中心、田園度假村、運動與娛樂中心、保齡球館、溫泉水上樂園、溫泉保健中心、文化廣場、遛馬俱樂部、文化美食街、釣魚池、卡丁車和其他一系列休閑娛樂設施及項目。

島上的國際性標准化高爾夫球場，一眼望去，除了一般高爾夫球場都具有的大片綠茵草地外，還會看到大大小小的人工湖。在秀麗山水的圍繞下，學習擊球之術，真是身臨佳境，妙不可言。田園度假村內，偏安一隅的小樓別墅掩映於蒼翠精緻的樹木之中，環境優雅，鳥語花香，蘊含著鄉村質朴的氣息。溫泉區四面環水，風景悠然而富有情趣，水溫恆定，內含豐富礦物質，於身體極為有益。

除了享受溫泉，打高爾夫球之外，度假村的娛樂中心還提供了豐富的運動項目：或縱馬馳騁，或池邊獨釣，又或駕駛著自己的賽車感受速度與激情，可以說，提供了一個完全放鬆自我，愉悅心情的寫意空間。

景點旅遊提示:

到達方式：上海體育館公交樞紐站乘「上太專線」可直達太陽島。
開放時間：09：00到17：00
飲食：太陽島的各式餐廳內，可以品嘗到上百種各地純正美食：孔雀王朝餐廳、韓國風味館、中、西餐廳。葯膳食府養心殿是集飲食與滋補養身於一體的美食餐館，每道菜餚均經過中醫學教授的親臨指導，別具風味。
住宿：太陽島旅遊度假區內的田園度假村提供優質的客房服務，適合各層次消費人群。
旅遊注意事項：
1、至度假村內的高爾夫球場，打球時需穿著標準的高爾夫球服裝及膠釘鞋；
2、平日前往高爾夫球場打球， 會員150元/9洞、180元/18洞，遊客490元/9洞、570元/18洞；
3、周末前往高爾夫球場打球，會員150元/9洞、180元/18洞，遊客680元/9洞、800元/18洞；
4、電瓶車租用費：70元/9洞、100元/18洞；
5、服裝租用費：MIZUNO：250元、VIP.KING：200元、KING(SNAKE)：175元。
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世紀公園位於上海市浦東新區陸家嘴花木分區，是上海內環線中心區域內最大的富有自然特徵的生態型城市公園，享有「假日之國」的美稱。公園猶如一枚綠色的翡翠鑲接於壯觀的世紀大道終點，充分體現了「人、自然、和諧」的高尚主題。

公園佔地面積140.3公頃，距浦東國際機場28公里，虹橋機場24公里，以大面積的草坪、森林、湖泊為主體，體現了東西方園林藝術和人與自然的融合，形成了既具有現代感又具有自然野趣的新型休閑娛樂公園。

世紀公園共分為鄉土田園區、湖濱區、疏林草坪區、鳥類保護區、高爾夫球場區、異國園區6大部分，從不同角度展現公園的迷人風姿。
鄉土田園區內洋溢著清新與純凈的自然氣息：東方虹珠盆景園的160餘株盆景，品種繁多，造型各異；緣池景色幽雅，環境宜人。湖濱區的世紀花鍾是公園的標志性景點，既具有科學性、藝術性、又具有實用性；音樂噴泉極具觀賞性，合著音樂的節拍，魔幻般水體呈三維立體的變化，給人以樂起水騰、音變水舞、音停水息的動感境界；疏林草坪區按照四季更迭有氛圍了春、夏、秋、冬四個園。每個園區都擁有該季節的代表花卉，奼紫嫣紅，美不勝收；異國園區內，碩大的奧爾梅加頭像向人展示著古老的奧爾梅加民族精湛的雕刻技術，綠色迷宮則以綠色植物「珊瑚」圍合而成，集生態性與娛樂性為一體，傳遞著融融樂趣。

景點旅遊提示:

門票：10元/人
到達方式：上海市內乘坐983、640、794、794、640、楊蘆專線、 楊三專線、楊申專線、東周線、隧道四線、申陸線、東周線等均可到達。
開放時間：
3月16日到11月15日：07：00至18：00
11月16日到3月15日：07：00至17：00
最佳旅遊時間：4、5月份，百花盛開，每每此時，公園還會舉辦盛大的游園活動。因此，4、5月即為出遊最佳時間。
飲食：園內擁有七彩亭、佳盅苑、世紀公園餐廳等餐飲場所，方便遊客就餐。

朱家角

「小橋流水天然景，原汁原味明清街」。朱家角古鎮旅遊區位於上海西郊澱山湖畔，自古以來萬商雲集，百業興旺，素有「江南明珠」之稱，是上海四大文化名鎮之一。它與周圍的周庄、同里古鎮形成三角鼎立狀，有力地促成了一個脈絡分明的古鎮網路。

朱家角古鎮風味十足，明清建築眾多。這里凝結著蘇東坡詞中「轉朱閣，低綺戶」的點點情致，煥發著旖旎入夢的水鄉風情。鎮內至今仍保存著許多明清時代的文物古跡。「長街三里，店鋪千家」的北大街是歷代商業中心，其傍水而立，街寬3至4米，最狹處兩邊屋檐伸出僅露一線天，極富韻味。憑窗而望，石板小路，綿延不斷，儼然一幅頗具古意的江南水鄉畫，人來人往間又似現代的《清明上河圖》。

此外，朱家角還有著令人為之著迷的古橋。古鎮之內，古橋眾多，約有14座。放生橋是最大，也是最有名氣的一座。橋始建於明代，有著500餘年的歷史。古橋氣勢非凡，雖飽經蒼歲，然風韻猶在。它猶如長虹跨居在古樸的河道之上，令人沉迷、愛慕。

除了琳琅滿目的古代建築之外，鎮內還有許多館藏：橋藝館、騎游館、寫字館、民俗博物館等等。這些名目眾多，內容不同的珍藏館向中外遊客展現了江南水鄉的民俗風情，同時也為上海古代文化平添了別樣精彩。

漫步於古鎮朱家角，撲面而來的是濃郁的水鄉風情，是清新溫馨、沁人心脾的明清文化氛圍，是寧靜而不消沉、厚重而不張揚的文化遺風。落日余暉下的古鎮猶如攤鋪於夕陽下畫卷，散漫了金色的光輝。慵懶的時光帶不走匆匆過客，徒令人暗自低聲吟唱：「如煙似夢朱家角，再回首，醉朦朧」。

景點旅遊提示:

門票：
10元/人（王昶紀念館、放生橋、泰安橋、平安橋、廊橋、北大街、美周弄、大新街、西井街）；
景點套票60元/人（課植園、漁人之家、遠古文化館、稻米鄉情館、童天和葯號、大清郵局、絲綢之路藝術館、城隍廟、圓津禪院、王昶紀念館、放生橋、泰安橋、廊橋、平安橋、北大街、美周弄、銀杏數廣場等）
到達方式：上海市內乘坐上太線、滬朱線或者在上海體育場五號門乘坐旅遊專線均可到達。
飲食：朱家角地沃水秀，民物埠康，自古就是人間富庶地，江南魚米之鄉。飲食文化淵源流長，千滋百味的佳餚美點大都出自古老石板街上的尋常百姓家，口味鮮香而純朴，雅緻而雋永。
購物：鎮內隨處可見各式旅遊紀念品。
住宿：鎮內擁有財苑賓館、景苑水庄、綠舟賓館以及和欣苑度假村、森林度假村等住宿場所，住宿條件十分優越。
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豫園位於繁華熱鬧的上海老城廂東北隅，北靠福佑路，東臨安仁街，西面與上海城隍和豫園商城毗鄰，是著名的江南古典園林，聞名中外的名勝古跡和游覽勝地。

豫園始建於明嘉靖三十八年（公元1559年），是明代四川布政使潘允端的私家花園。「豫」有「平安」、「安泰」之意，取名「豫園」，含「愉悅老親」的之意。

豫園佔地面積僅有2公頃，然則在上海都市之中卻顯得尤為精巧。園內林木蔥蘢、樓閣參差，處處清秀玲瓏，堪稱明清兩代南方園林建築之精典。目前園區可分為大假山、萬花樓、點春堂、會景樓、玉華堂、內園等六大景區。

入門即見三穗堂，其上書有「城市山林」的四字匾額，堂內陳設有清代名貴紅木傢具。著名的大假山與園內仰山堂隔池相望。假山高12米，為2000噸武康黃石堆疊而成，是江南地區現存最古老、最精美的黃石大假山，由明代的疊山高手張南陽堆疊，置身其間宛若行走於重巒疊嶂的真山之中，令人慾辨不能。

萬花樓景區內的穿雲龍牆可謂豫園特色。龍頭為泥塑成，雕琢精細，眼睛神采奕奕，而龍身則以瓦製成，恰當地表現出龍鱗的層層疊疊。遙望龍牆，整條龍宛如正欲翹首騰飛，穿雲而入一般活靈活現。

園內還有一「玉玲瓏」，堪稱是豫園的「鎮園之寶」，被譽為「中國三大名石之首」，姿態婀娜，極具瘦透之美。古人曾謂：「以一爐香置石底，孔孔煙出；以一盂水灌石頂，孔孔泉流。」石前還有一泓清池，倒映出石峰的倩影。二者相互映照，秀美非常。

百年歷史的豫園，奇峰異石參差其間，黃石假山峻峭秀潤，六大景區環環相扣，令人游興不盡，流連忘返。

景點旅遊提示:

門票：成人40元/人，國內學生票10元/人
到達方式：上海市內乘坐公交11、26、64、71、145、581、715、730、736、801、926、929、932、969、980、方川線等公交線均可到達。
開放時間：08：30到17：00
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陳雲故居暨青浦歷史紀念館是經中央批准建立的系統展示陳雲生平業績的傳記性專館，於2000年6月6日（陳雲同志誕辰95周年）建成開館，江澤民同志親自題寫館名。2001年6月，被中宣部命名為「全國愛國主義教育示範基地」。

陳雲故居暨青浦歷史紀念館位於青浦區練塘鎮。紀念館主館高14米，分三層。整個建築風格體現出了江南民居風貌，樸素而莊重。展館包括序廳、第一、二、三、四、五展廳以及陳雲故居六個部分，充分展現了陳雲同志光輝的一生以及青浦人民在中國共產黨的領導下，進行社會主義革命和建設的光輝歷程。

序廳內矗立著高3.6米的陳雲漢白玉雕像。雕像栩栩如生地刻畫出陳雲作為共和國經濟建設的開創者和奠基人之一的光輝形象；第一展廳展出了陳雲在不同時期的革命貢獻；第二展廳著重表現了陳雲在社會主義建設方面的開創與貢獻；第三展廳主要展出了陳雲參與開創有中國特色的社會主義偉大事業的珍貴史料；第四展廳主要是通過多媒體技術展示陳雲光輝一生的重要片段，令人系統全面地了解這位偉大的中國社會主義經濟建設的開創者和奠基人；第五展廳則充分展現了上海青浦區人民在黨的領導下進行社會主義革命的光輝歷程；陳雲故居緊靠市河邊的下塘街，是一座磚木結構的老式江南民居。故居臨街部分為店面，先後用作裁縫鋪和小酒店，現今故居里的陳設基本保持了當年的原貌。

陳雲故居暨青浦歷史紀念館於2005 年列入了紅色旅遊經典景點，是上海、嘉興、平陽經典紅色旅遊線的重要組成部分。

景點旅遊提示:

門票：5元/人。學生團體參觀實行免費。
到達方式：上海市內乘坐滬青專線、滬朱線、青石線、青楓線均可抵達。
開放時間：09：00到16：00，每周一休館
飲食：景區內的翠園餐廳菜餚種類豐富，能滿足200人同時用餐。
住宿：可宿於上海市內，也可於景區內就宿。館內標准客房、高級套房共有50套，能一次容納80人住宿。
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大觀園

中國古典四大名著之一的《紅樓夢》可謂家喻戶曉，寶玉哥哥與林妹妹的種種情事更是眾人皆知。《紅樓夢》中描繪了一座「銜山抱水建來精，天上人間諸景備」的「大觀園」，可謂是人間勝景，引得眾人尋索論說。如今，這座「天上神仙府，凡塵帝王家」的大觀園就坐落於上海青浦澱山湖畔，是國內首座依據《紅樓夢》描述的意境而建造的海派尋夢樂園。

大觀園融北方園林的粗獷氣派和南方園林的精細纖巧於一體，工、巧、奇、趣，變化無窮。園區可分為東、西兩部分。

東部園區以園林植物造景為主，適當點綴亭、廊小品建築，具有江南水鄉的自然風貌。西部園區則是以《紅樓夢》為內涵的大型主題公園，內部重樓翹角，層樓高檐，亭台樓閣，無不精雕細鏤。華麗的恰紅院里富麗堂皇，花團錦簇；清雅的瀟湘館內鳳尾森森，茜紗映綠；富貴的蘅蕪院內奇石掩景，蘿薛清芬；純朴的稻香村中田園家風，別有情趣。園內各處景點，或假山如真，或綠葉清池，或花圃幽香，或石舫卧波，均具皇家園林氣派和江南園林秀麗風格，無不傳神般地再現了《紅樓夢》原作風范。

除了紅樓夢主題游覽之外，大觀園內還擁有「梅塢春濃」、「柳堤春曉」、「群芳爭艷」、「金雪飄香」和上海民族文化村等景點。這些景點與紅樓風景相映成趣，令人流連忘返。每年大觀園春秋時節還會推出：紅樓藝術節、紅樓旅遊節等大型表演活動，讓人親身走入《紅樓夢》那令人嚮往的塵間美景。

景點旅遊提示:

門票：60元/人，學生價36元/人
到達方式：上海體育場乘坐旅遊4號線直達，也可以於市內乘坐滬青線、滬朱線，在終點站換乘大觀園專線車。
開放時間：
3月至10月，08：00到17：00
11月至來年2月，08：00到16：30
最佳旅遊時間：避免梅雨時節，春秋二季最為適宜出行。
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東方明珠廣播電視塔位於上海黃浦江畔、浦東陸家嘴嘴尖上。塔高468米，為亞洲第一、世界第三高塔。東方明珠塔背擁陸家嘴嶄新的現代化建築樓群，與隔江的外灘萬國建築博覽群交相輝映，展現了國際大都市的壯觀景色，成為了上海改革開放的象徵。

東方明珠塔設計風格獨特，匠心獨具。11個大小不一的球體由空中貫穿至地，兩顆宛若紅寶石般的巨大球體被高高托起，亮麗奪目。據悉，如此充滿東方情調的建構特色不但成就了東方明珠塔的外觀特色，同時還創造出了中國古詩之中「大珠小珠落玉盤的」意境。

東方明珠廣播電視塔由三根直徑為9米的擎天立柱、太空艙、上球體、下球體、五個小球、塔座和廣場組合而成。其內部可載50人的雙層電梯和每秒7米的高速電梯為目前國內所僅有。同時，高263米的球形觀光廳別具一格，是鳥瞰大上海的絕佳位置。267米的旋轉餐廳風格獨特，每一小時旋轉一圈，令人有如坐天宮之感；此外，東方明珠內還有disco舞廳、鋼琴酒吧和位於271米的20間KTV包廂。

入夜時分，遙望東方明珠塔，華燈齊放、色彩繽紛，彩燈輝映下的高塔直入雲霄，與夜上海的萬家燈火一同抒寫出了「東方巴黎」的富庶與開放。

景點旅遊提示:

門票：50元（263米觀光廳）、100元（三個球）、上海歷史博物館20元（買東方明珠100元門票的，可免費參觀）。
到達方式：上海市內乘坐地鐵2號線、游3線、公交81、82、85、870等路均可到達。
開放時間：08：00到21：00
最佳旅遊時間：四季之內，擇晴朗之日前往，方能登高飽覽上海壯觀全景。
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東平國家森林公園位於中國第三大島——美麗的上海崇明島中部，距南門港（縣城）12公里，南部與建設鎮接壤，東、西、北部與上海市東風農場毗鄰，佔地面積5400畝，是華東地區最大的平原人造森林、上海著名的旅遊勝地、上海「十佳」休閑旅遊新景點之一。

⑺ 梁山有什麼小吃

1、炸蛤蟆

炸蛤蟆是梁山的傳統名吃，特點是外焦里軟，風味獨特。做法是先將麵皮放入油鍋中炸成四角形袋狀，然後灌入雞蛋汁，放油中炸熟為止。因其四角突出，外形極似青蛙，故當地人稱之為「炸蛤蟆」。

2、梁山泊糟魚

梁山泊糟魚。用淡水鯽魚製作,魚體完整，骨肉同食,香而不腥,肥而不膩。成品魚呈醬紫色,醇香爽口,色味俱佳。

3、大塊牛肉

不膩不燥，味道鮮美，其做法是取牛肉洗凈，放入配好大料的鍋中大燉，至爛熟為止。梁山好漢素有「大碗喝酒，大塊吃肉」的習慣，大塊牛肉也說明了梁山的水滸遺風十分濃厚。

4、梁山粥

梁山粥從清康熙19年至今已有300多年的歷史。該粥用大豆、小米、大米熬制而成。粥濃如醬,喝似水,滑潤爽口,清香甘甜,浸人心脾,有獨特的糊香味。喝凈粥,碗如洗,不掛一絲粥跡,為梁山獨有的名吃。

5、安山燉魚

梁山境內的傳統名吃，民眾過節或宴請賓客,一般都把燉魚當作上等佳餚。尤其安山鎮的燉魚更是譽滿水泊。民國初年，全鎮專營燉魚的行家就有10餘戶。其中，陳氏二兄養的燉魚為最佳。

⑻ 想知道：威武特色小吃是什麼

1、白腹錦雞
甘肅武都的白腹錦雞已成為當地的一大特色，白腹錦雞又稱銅雞，是一種鳥類，為國家二級保護動物，常棲息於山地常綠密林或灌木叢中，以農作物、草籽、竹筍、昆蟲等為食。雄鳥的頭、背、胸部常為鮮艷的綠色，散發著金屬光澤，熠熠生輝;頭頂有一簇毛發狀紫紅色羽冠，披散至後頸處;頸部有白色帶黑邊的翎領，下背黃棕色，腰轉朱紅色，腹部銀白色，尾羽銀灰色，飛羽暗褐色，通體五顏六色，極為美麗。雌鳥和雄鳥比起來卻要遜色得多，幾乎全身呈單一的灰褐色，沒有漂亮的羽冠和披肩，尾羽比較短，似乎和雄鳥極不般配。白腹錦雞在我國古代屬相當非常高貴的鳥，據傳曾為二品官服的圖案。

2，奔馬鍋巴

甘肅的鍋巴始於涼州，涼州「奔馬鍋巴」有麻辣、五香、牛午肉鍋巴等系列產品。產品選用銀川精大米、高級植物油等原料，引進先進調味技術，經特殊工藝處理，保持名菜風味，營養豐富，香酥可口，餘味深長。

3、龍泉粉絲
龍泉粉絲採用「龍口」粉絲之工藝，用當地優質豆類做成，以色白光亮，絲細柔長，耐煮耐泡而獲甘肅省鄉鎮企業優質產品稱號。

4，隆冬金針
「隴東金針」，即黃花菜。當地產的黃花菜肉厚個大，色澤黃亮，味美，含糖量高，居全國同種產品之首。種植歷史悠久，面積大，產量高，競爭力強，暢銷全國各地，同時還打入國際市場。

5、武山大米
武山大米歷史上曾是貢米，有「八月金稻飄香，十月銀米出鄉」的記載，產於縣內的六大河流谷地，溫泉米更為希貴。

6，早勝牛

早勝牛是全國優良牛種之一。其特點是成長快，適應性強，抗病力好，顏色黑紅發亮顯得精神威武，站時昂首挺胸，卧時四蹄不露，產肉多，肉質好，遠銷海外。

⑼ 甘肅威武有哪些景點

最著名的中國旅遊標志：「馬踏飛燕」青銅奔馬像就是武威出土的。
河西走廊中的「銀武威」，有著名景點有「雷台」、「文廟」、天梯山石窟（大佛寺）、白塔寺、黃羊川18景等。
如果時間夠的話，可以去天祝牧區騎騎馬、看看珍稀的白氂牛，體驗一下和裕固族的生活、感受一下什麼叫「天蒼蒼野茫茫、風吹草低見牛羊」。
到了武威，你一定要找人帶你去吃一下武威的小吃「三套車」，非常有特色，以前我在武威做工程，「三套車」是每天早上必吃的。還有就是一定要吃武威的「扁豆面」、「清燉羊肉」、混卷子，最好找到「農家樂」才能吃到這些東西。

⑽ 浙江寧海有什麼好吃的小吃

在我看來，故鄉寧海的小吃，相比於北方的王氣，動不動就是「慈禧御膳」什麼的，或者相比於南國的野性，蟑螂老鼠皆能入席，它是一個自由的另類，既具有得山海之利的野趣，又浸透了厚重綿遠的文化味。這個背山面海的西晉古邑，近年雖然也飄來瞭望海茶的清香，戴上了浙江海水養殖第一大縣的桂冠，但留在老寧海嘴上口頰生香的，或者留在老華僑記憶深處的，還是那百吃不厭的上路麥餅、東路菁團，還有那吃得你減肥計劃擱淺的湯包、糊辣羹。

「東門瀝囟滴漿，西門大棒夾槍；南門瓜瓠茄菜，北門金銀寶貝。」在江南濡濕的空氣里，寧海小吃天生的地域性和豐富的文化傳統，如繁星般自由地鑲嵌在歷史的時空中。寧海的秀山麗水間，散落著幾許的文臣武俠、才子佳人。他們身前的孤傲或身後的空名，都漸漸流逝在歷史的風塵中，惟有他們吃過的家鄉小吃，一路飄香，飄進現代社會，飄進學者的書架，甚至還傳說飄進了美國的總統府白宮。民以食為天，君、臣又怎能抵擋得住「天」的誘惑？貴為一省都督的童伯吹，和他家鄉的小時夥伴張木匠、李裁縫一樣，把上路麥餅塞進腮幫子的同時，也把笑傲江湖走四方的豪氣裝進了心肺。像方孝孺一樣硬氣的柔石，也和他筆下《為奴隸的母親》中的春寶娘一樣，吃著別具一格的八月十六月餅，低頭思念故鄉的親人。

站在這些林林總總、蔚為大觀的小吃美食的背影處，我們不難發現，這是一個空間與時間、浪漫與現實、精神與物質相沖撞、相糅合的寶庫。山瘦水寒的上路，漫山皆是旱地，即出產粗獷有餘的18種麥餅；而稻花香里說豐年的東路，則把稻作文化的精巧，滲透進巧手捏出十二生肖的菁團里。為了紀念古代賢臣介之推，寧海獨具特色的寒食節，要吃一種清明饃糍。春暖花開之時采來山野中柔嫩的菁子，煮熟搗糊，再拌入蒸熟的糯米粉中，放在搗臼里搗勻，然後擀薄切塊即成。山野、石臼、柴火……這真是從線裝書中走下來的「綠色食品」啊，不但大人小孩搶著吃，而且忘不了讓逝去的先人也來分享，家家都在墳頭前供奉幾塊。這時，清明饃糍又成為溝通陰陽界的精神中介，實現天人合一理想的現實立交橋。同樣，漫天飛舞的雪花里，一家人把糯米圓或煮或炒，灶火映紅了人氣，團圓代替了離別，「晚來天欲雪，能飲一杯無？」此時此景，即使沒有好酒佐餐，人已先自醉了！

當然，若以為寧海的小吃文化，僅僅停留在區位優勢和情感積淀上，那你就大錯特錯了。被魯迅先生譽之為「具有台州式硬氣」的寧海人，在經營家園享受美食的同時，也賦予小吃一種威武不能屈的陽剛之氣，讓它們承載那多難而壯麗的歷史時空。立夏節，寧海人有吃蛀夏蛋、蠶豆串的習慣。這個貌似瑣小的習俗，竟蘊藏著一段血與火的歷史。相傳戚繼光抗倭時，朝廷以倭寇首級論功行賞，士兵們提著首級行動不便，就到後營用倭首換蠶豆，以至後來以蠶豆數量來領賞。這就是寧海長街一帶把蠶豆稱為「倭豆」的由來。由戚繼光蠶豆煮酒論英雄上溯，人們還可以獲得一條獨家新聞：寧海的中秋節，是在八月十六過的。這里，曾高樹過一面反抗民族壓迫的大旗：元朝末年，為了反抗暴政，漢人利用面餅，夾上一張紙條，號召人們八月十五一齊動手，「家家殺韃子」。那時交通不便，傳至多山的寧海一帶，已是八月十六，起義之幟也就遲一天揭竿。這個習俗一直延續到民國時期，月餅還夾有一張紙條，不過上面寫的起義口號，已經換成吉祥賀詞了。

寧海小吃在經歷腥風血雨的大苦之後，也迎來了敢教日月換新天的大樂。1949年，寧海縣人民政府的第一任縣長童先令，背著塞滿上路麥餅的老竹筒，讀著《入城守則》，策馬挽韁走進了城西的古驛……而在商潮滾滾的改革開放年代，勤勞開拓的寧海人，又把美味的寧海小吃搬到了大漠孤煙的新疆和椰風蕉月的海南島，讓無緣生於斯長於斯的外鄉人，那些不久前還在想像寧海窄巷高牆的外鄉人，也來享受生態縣的特色小吃，然後帶著極大的滿足，做一回寧海的義務宣傳員。