優曇缽華奶茶實驗室加盟

㈠ 優曇缽華什麼意思

小說類型：傳奇
內容簡介：佛曰:萬事萬物,尤如優曇缽華,稍縱即逝.江湖、天下一切皆如是。 人生短短數十年,拼盡全力所追求的金錢、名譽、地位無非是生不帶來,死不帶去。 歌一曲,江湖兒女清 舞一回,天下兄弟淚……

㈡ 如是妙法，諸如佛來，時乃說之，如優曇缽華，時一現耳，每句話各指什麼意思

1.您一定要認真、仔細地對待佛經原文。你看，短短幾個字，你都抄錯了，不應該的。應該是「諸佛如來」而不是「諸如佛來」。
2.如是妙法：這里指《法華經》。
3.諸佛如來：宇宙中數如恆河沙一樣多的各位佛。如來和佛是同一個意思。
4.時乃說之：他們都是在時機最恰當時，才說這部《法華經》。
5.如優曇缽華，時一現耳：這種能夠聽聞佛講經說法的殊勝機會，在宇宙漫漫時間長河中是極難遇到。機會難得，轉瞬即逝，就像曇花一現那麼短暫，那一刻多麼殊勝美妙，但是可遇不可求。也就是告訴大眾，要珍惜佛在世時親自聽佛講經說法的機會。
6.這幾句話還有擴展意思：那就是不但聽佛講《法華經》如此，而且人的一生中能夠遇到佛法並有機會相信、修持佛法，這種機緣也是極難遇到的，「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇」。人類絕大部分時間輪轉於三惡道或者投身到沒有機會聽聞佛法的地區，即使享福但是容易造作種種罪惡。人類真的應該珍惜這一生遇到佛法的殊勝機會，好好修習，爭取此生解脫而獲得實際利益。

㈢ 優曇婆羅花的傳說

釋迦牟尼佛在當年帶領眾弟子修行時，曾有位弟子問師尊：我們可不可以像世人一樣在世俗中修行?答曰：那要等到轉 輪王下世的那一天…有一次，釋迦牟尼佛當著很多弟子的面直接說，「你們都知道在這里的一個流傳已久的傳說，就是轉 輪聖王將來要來到人間度人，這個轉 輪聖王的能力是十分的大的，……到時候，你們很多的人都會得法，到那時候，你們就知道是如何的幸運了。」

(3)優曇缽華奶茶實驗室加盟擴展閱讀

優曇婆羅為梵語，意為靈瑞花、空起花、起空花。《慧琳音義》卷八載明，「優曇婆羅花為祥瑞靈異之所感，乃天花，為世間所無，若如來下生、金輪王出現世間，以大福德力故，感得此花出現。」。

在佛經又有不少譯名，例如：優曇缽羅、優曇波羅、優曇跋羅、優曇婆邏、烏曇婆羅、烏曇蘿，或稱優曇缽、優曇、烏曇。

㈣ 如是妙法，諸佛如來，時乃說之，如優曇缽華，時一現耳什麼意思

優曇波羅，亦作優曇婆羅、烏曇跋羅、優曇缽華、烏曇華等，意譯靈瑞、瑞應。花名。產於喜瑪拉雅山麓及德干高原、錫蘭等處。花隱於壺狀凹陷之花托中，常誤以為隱花植物。世稱其花三千年一開，值輪王及佛出世方現，喻極為難得的不世出之物。佛經中常用以喻佛、佛法之難得，如《法華經·方便品》雲：「如是妙法，諸佛如來，時乃說之，如優曇缽華，時一現耳。」「曇花一現」的成語，即源出於此，主要意思就是如此妙法，諸位佛如果來臨，如果說那個時候，就是優曇波羅花出現，僅僅開一次，現一時。

㈤ 古言，男主是佛界的蓮花，裡面有優曇缽華，還有個小狐狸好像，有誰知道書名的

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㈥ 優曇婆羅花的傳說

優曇華又優曇婆羅為梵語，意為靈瑞花、空起花、起空花。佛教經文中稱此花為「仙間極品之花」，開花被當作吉祥的徵兆，代表聖人轉輪法王（金輪王）（佛）出世，三千年才開一次花，並且開後隨即凋謝，所以後人稱呼難見而易滅的事物為「曇花一現」。
根據《佛學大辭典》，提到優曇華的佛教經典包括《法華文句》、《慧琳音義》、《玄應音義》、《慧苑音義》、《法華玄贊》、《法華義疏》、《翻梵語》、《法華經方便品》、《同化城喻品》、《同妙庄嚴王品》與《南史》等。《翻譯名義集》亦說《般泥洹經》中提到該花開時，金輪王出世的過程。據《法華文句》四上：「優曇花者，此言靈瑞。三千年一現，現則金輪王出。」《慧琳音義》卷八則說：「優曇花，梵語古譯訛略也。梵語正雲烏曇跋羅，此雲祥瑞靈異。天花也。世間無此花。若如來下生、金輪王出現世間，以大福德力故，感得此花出現。」
《佛學大辭典》亦說，「此花為無花果類。產於喜馬拉耶山麓及德干高原、錫蘭等處。干高丈余。葉有二種：一平滑，一粗糙。皆長四五寸，端尖，雌雄異花，甚細，隱於壺狀凹陷之花萼中。常誤以為隱花植物。花萼大如拳，或如拇指，十餘聚生。可食而味劣。」

㈦ 優曇婆羅花的文獻記載

《無量壽清凈平等覺經》
佛語阿難。如世間有優曇缽樹。但有實無有華。天下有佛。乃有華出耳。
《法華文句》卷四上
「優曇花者，此言靈瑞，三千年一現。」
《慧琳音義》卷八
「優曇婆羅花為祥瑞靈異之所感，乃天花，為世間所無，若如來下生、金輪王出現世間，以大福德力故，感得此花出現。」
《雜阿含經》卷廿六
「有五種大樹。其種至微。而樹生長巨大。而能映障眾雜小樹。蔭翳萎悴。不得生長。何等五。謂健遮耶樹．迦捭多羅樹．阿濕波他樹．優曇缽羅樹．尼拘留他樹。」
《法華經三大部補注》
「優曇華。具雲優曇缽羅。此翻瑞應。其葉似梨果如拳大。」
《大智度論》「佛世難值，如優曇波羅樹華,時時一有，其人不見。」
《四分律名義標釋》
「優曇缽華。或雲優曇婆羅。新雲烏曇跋羅。中天竺摩竭陀國。慈賢法師言。梵雲塢東朱蘿。正也。然此並無正翻。義雲瑞應。或雲希有。隋翻水願。謂其樹不華而實。若生華則有佛。及有輪王出世。故雲瑞應。此華多時乃一開。故雲希有。應法師曰。其葉似梨。果大如拳。其味甘。無華而結子。亦有華而難值。故經中。以喻希有者也。般泥洹經雲。閻浮提內。有尊樹王。名優曇缽。有實無華。樹有金華者。世乃有佛。」
《丁福保佛學大辭典》
【優曇華】（植物）即優曇。亦名優曇缽華。按此花為無花果類。產於喜馬拉耶山麓及德干高原，錫蘭等處。干高丈余。葉有二種：一平滑，一粗糙。皆長四五寸，端尖，雌雄異花，甚細，隱於壺狀凹陷之花托中。常誤以為隱花植物。花託大如拳，或如拇指，十餘聚生。可食而味劣，世稱三千年開化一度。值佛出世始開。南史曰：『優曇華乃佛瑞應，三千年一現，現則金輪出世。』故今稱不出世之物曰曇花一現，本此。參照優曇條。又草蜻蛉之卵子也，其卵附著柳棄上，有線形長柄托之，多數簇聚，如樹之有花。日本稱為優曇華。
《中華佛教網路》
優曇跋羅（梵 u?umbara，巴 umbara）
樹名。音譯又作烏曇婆羅、優曇婆邏、烏曇蘿，或稱優曇缽、優曇、烏曇。其學名為 Ficus glomerata，屬桑科，多產於喜馬拉雅山麓、德干高原及斯里蘭卡等暖濕之地。樹高丈餘，葉似梨，其果大者如小兒拳，小者如拇指，十數顆聚生於樹干。生、熟皆可食，然味不佳。其花為隱於花托之中，人眼難見其花，故乃有種種臆說。
《佛光大辭典》
優曇跋羅，梵語 u?umbara 或 umbara，巴利語 umbara。又作烏曇缽羅花、憂曇波花、鄔曇缽羅花、優曇花、郁曇花。略稱曇花。意譯作靈瑞花、空起花、起空花。屬於桑科中之隱花植物，學名 Ficus glomerata。產於喜馬拉雅山麓、德干高原及斯里蘭卡等地。樹干高三公尺餘，葉有二種，一平滑，另一粗糙，皆長十至十八公分，尖端細長。雌雄異花，花託大者如拳，小者如拇指，十餘個聚生於樹干，雖可食用而味不佳。

㈧ 優曇婆羅花的聚果榕

（學名：Ficus racemosa），又名優曇華（梵文，umbara）、優曇本羅、優曇本花、優曇波羅、優曇婆羅、烏曇跋羅、鄔曇缽羅、優曇缽、優曇缽華、優曇、文仙果、馬朗果（貴州）等，是桑科榕屬植物，分布於印度、越南、斯里蘭卡、巴布亞紐幾內亞、尼泊爾、巴基斯坦、澳大利亞、印度尼西亞、泰國以及中國大陸的貴州、廣西、雲南等地，生長於海拔130米至2,500米的地區，是一種出現於佛教經典中的植物。
這種落葉植物主要分布於南亞。

㈨ 如是妙法，諸如佛來，時乃說之，如優曇缽華，時一現耳，每句話各指什麼意思

如是妙法：像這樣的微妙的法。
不是「諸如佛來」，應該是「諸佛如來」：意思是每一尊佛。
時乃說之：在特定的時間內才說。
如優曇缽華：好像優曇缽華一樣難遇。
時一現耳：在特定的時間內只出現一次。

㈩ 如是妙法，諸佛如來，時乃說之，如優曇缽華，時一現耳，什麼意思

這是比喻佛法非常的稀有難逢，微妙難思，每一尊佛都是在因緣成熟的時候，才出世說法，佛與佛之間的間隔時間很長，而佛法住世又很短，如曇花一現。
註：《丁福保佛學大詞典》說，「優曇華乃佛瑞應，三千年一現，現則金輪出世。」故今稱不出世之物曰曇花一現。