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㈡ 包拯鍘美是否確有其事

真有其人，卻無其事——
《鍘美案》新考

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往事回眸
在戲曲《鍘美案》中，陳世美、秦香蓮都提到自己是湖廣均州(今湖北省丹江口市)人氏。如果均州歷史上有陳世美、秦香蓮這兩個人，那有沒有歷史文獻或文物遺存能證明呢？

童德倫，今年76歲，丹江口市工商銀行的離休幹部，喜愛寫作與地方誌
研究，10年中搜集了大量的文史資料和民間傳說，寫成40萬字的專著《陳年穀秘史》。童老先生認為《鍘美案》中的陳世美在生活中的原型，是一個叫陳年穀的人。但生活中的陳年穀與戲曲中的陳世美，是截然相反的一個人物。

陳年穀，號熟美，均州人，出生於明代天啟五年，自幼聰穎好學，發憤讀書。清順治八年，陳年穀考取舉人，順治十二年考取進士。後被任命為直隸饒陽知縣。任期滿3年後，吏部考核其政績最優，升任刑部主政，郎中。由於政績突出，陳年穀屢受順治皇帝重用，被封為貴州省思石道按察司副使兼布政司參政。康熙十年後，陳年穀升任戶部郎中、侍郎，康熙二十三年攜妻告老還鄉。據童老先生考證，陳年穀不僅在官場上一帆風順，其道德品質也沒有什麼可指責之處，更沒有貪圖富貴，殺妻滅子之事。

既然陳年穀 陳熟美 的經歷與《鍘美案》如此大相徑庭，那為何被編進了《鍘美案》中？何況陳熟美是明末清初人，又如何讓宋代的包拯給鍘了呢？

童德倫認為就是一個「戲」字的緣故。

根據童德倫的考證，這出戲是這樣編成的：清順治十五年，陳熟美的同窗好友仇夢麟與胡夢蝶從均州到京都找陳熟美求官，被陳熟美講明道理後婉言拒絕。仇、胡二人大為不滿，認為陳熟美在求學期間他們曾接濟過他，現在他仕途已就，反而忘恩負義，不念舊情。懷恨而歸的仇夢麟和胡夢蝶走到河南南陽，正遇上當地上演曲劇《琵琶記》。二人看到戲中所演正是忘恩負義之事，於是計上心來。他們不惜花費銀兩，請戲班子按自己的意願，把《琵琶記》的情節加以改造，把戲中忘恩負義的男主人公換成了他們怨恨的陳熟美，編造了一出他們認為賽過《琵琶記》的新戲。

戲的內容不多，只是把名字換了一下，為掩人耳目，他們不敢用真名，而是把陳熟美變成了陳世美，還把陳世美說成了駙馬。

改編後的《琵琶記》在河南、陝西、湖北一帶的演出，引起了觀眾的同情和共鳴。根據觀眾的願望，《琵琶記》後來又被改編成陳世美讓包青天給鍘了。於是清代的事也就「演繹」到了宋代，戲名也變成了《鍘美案》。

作為戲劇中的另一個主人公陳世美的妻子秦香蓮，童德倫先生認為，秦香蓮和陳世美都是戲劇人物，是藝術形象。她的生活原型真名叫秦馨蓮，是均州六里坪秦家樓人氏。她是陳熟美的第二個妻子。夫妻相敬如賓，白頭偕老。根本沒有戲劇中所編的那些情節，編戲人為了掩人耳目，把秦馨蓮改成秦香蓮。

《丹江口文史資料》由湖北省丹江口市政協文史資料委員會編寫。在這部文史資料的第一輯里，一篇題名《陳世美其人其事》的文章對陳年穀同窗學友編戲辱罵嘲弄之事，也作了充分考證，主要事實與童德倫所述完全一致。

陳年穀的第十代孫陳吉棋現在生活在武漢。78歲的陳吉棋說：「小的時候我見過我家的神龕上供奉的祖宗牌位，有陳一奇、陳年穀。那時父親說，我祖父年輕的時候，河南有個劇團到我們縣上來演《鍘美案》，祖父四兄弟邀約了些親朋好友，到劇場砸了戲箱，打了演員，把劇團攆出了均縣，這出戲在我們縣再沒有演出過。」（《中國電視報》1.10央視《探索·發現》欄目撰稿）
參考資料：http://www.gmw.cn/01wzb/2005-01/16/content_166347.htm

㈢ 為何包拯被譽為青天，他做了哪些為民的好事

關羽和包拯，恐怕是咱們中國歷史上唯二兩個不管是電視劇、小說，戲曲、音樂中相貌必須固定的人物，關羽必須是紅臉長須，包拯必須是黑臉.......

至於包拯臉為啥這么黑，我覺得可能是包拯過於鐵面無私。宋朝曾流傳這樣一句話：關節不到，有閻羅包老。再加上包拯天性峭刻嚴厲，未嘗有笑容，時人稱「包拯笑比黃河清」，經常都是板著臉做事，所以給咱們的印象就是黑臉，而在京劇臉譜中黑色代表威嚴和剛正不阿，所以漸漸地包拯臉就成了黑色，額頭上出現了月牙（以前京劇中頭頂是陰陽魚），據說這個月牙還是通行證，讓包拯白天審問貪官污吏，晚上懲治壞鬼惡魂。

這就是包拯，一個既不黑，辦案也不厲害，但就是受到百姓們熱愛，崇拜的好官，是真正的「包青天」！

㈣ 包拯是宋朝的大官，為什麼會娶個丫環做老婆呢

1973年的春天，合肥二鋼擬在安徽省合肥市大興集雙圩大隊黃泥坎生產隊那興建石灰窯，要求當地限時遷走包拯墓，如果逾期將按照無主墓平掉。

包綖由嫂子崔氏撫養成人，後世傳說中包拯是由嫂子撫養大的，有「嫂娘」一說，其實是張冠李戴，把兒子的事情搞到老子身上。

說到這大家就明白了，包拯並沒有娶丫頭做老婆，只是要為家族留後（包拯有倆哥哥，都夭折了），納了老婆的丫頭為妾，生了兒子。

㈤ 箭垛人物：包拯是如何被傳說重塑金身的

大約從宋元雜劇開始，熱情的民間文學寫手們賦予了包拯同志寶劍、金牌、鋼鍘等多種殺傷性武器，並且賦予了他可以先斬後奏的特權，而且他還可以出入陰陽兩界斷案，不用辦護照。老百姓看完戲這個美呀，這個解恨呀，可回去該挨打還得挨打，該交罰款還得交罰款。 具體地說，大力提升包拯同志歷史和精神品位的是元雜劇。如果說宋元話本中包公還只是一位精乾的裁判官，那麼在元雜劇中，包公就被塑造成了鐵面無私，專跟高官豪強較勁的超級鬥士。在元代，有關包公的戲大量出現，現存的一百幾十種元雜劇中，光包公戲就有十多種。比如無名氏的「包待制陳州糶米」、關漢卿的「包待制三勘蝴蝶夢」、鄭廷玉的「包待制智勘後庭花」、李行道的「包待制智賺灰闌記」、武漢臣的「包待制智賺生金閣」及「包待制智斬魯齋郎」等等。有的戲主角雖不是包公，可他的形象在戲中也很高大。 值得注意的，1967年在古墓中出土了明代成化年間刊出的九種說唱包公案故事，如《仁宗認母傳》、《斷國舅公案傳》等，說明到了明代已有連台講唱的大書，其中斬皇親系列突出了包拯鐵面無私的大無畏精神。 明代萬曆二十二年刊出的《百家公案》也叫《包公演義》，可以說是歷史上第一部長篇包公案小說。描寫的重點在「判斷百家公案事跡」，為了湊足一百個案例，不可能有一個中心事件來貫穿全書，因此，書中每一回都是個獨立故事，其中秦香蓮的故事首次在書中出現。這些故事題材取自前代法家公案集、文言筆記、元曲等書籍，然後全都附會在包公身上，達到提高了包拯同志崇高形象的目的。 明末清初的話本小說《龍圖公案》，以《百家公案》為基礎，刪去了其中的詩詞評語，仍然是各自獨立的故事。清嘉慶年間出版的《萬花樓》，將史傳英雄演義與公案故事相結合，以反權奸為主題，開創了包公案小說的新形式。但對後世戲曲小說影響最深遠的還是石玉昆說唱的《三俠五義》。這本書是無名氏據石玉昆的說唱「聽而錄之」的，因為是以高大全的包大人為偶像人物，所以又叫《龍圖公案》或《包公案》。在這本書中的包拯已演變成了成熟政治家，既要扶正祛邪，平反冤獄；又要反對朝野豪強攪亂朝綱；還要將離經叛道的俠客們納入封建秩序軌道，為朝廷去效力，簡直把公檢法紀檢監察，甚至牧師的活全包了。因此破案只是小說的框架和引子，重點已轉向俠客們無時不在的懲惡行動，而俠客們既到處張揚自己的個性，又強調遵守朝廷的法紀，成了供大家瞻仰的高大全。 到了清末民初，不光武俠小說很興盛，戲曲中也有十幾種劇目移植於《三俠五義》，如《五鼠鬧東京》、《斷後》等等都是。特別需要一提的是，在清代嘉慶年間還出現了大家熟悉的《鍘美案》，經過民間文學的加工，包公的形象越來越高大，故事越來越離譜兒，連人間至高無上的皇帝，陰間無所不能的閻羅都懼他三分。 說起來包拯在開封府尹的任上不過三年，他真的有過打龍袍、鍘駙馬，斬包勉的反潮流事跡嗎？這其實是老百姓和民間戲劇家「添油加醋」的結果。 先說斬包勉。我們前面說過，包拯根本不是由大嫂帶大的，也根本沒有管大嫂叫嫂娘這檔子事兒。包拯小時候父母硬朗著那，再說正史里也根本沒有包拯斬親侄子的記載。所以說，斬包勉連同上面說過的包拯被當做棄嬰扔掉的故事，純屬民間文人挑動別人家庭矛盾，製造不和諧因素所為。 至於鍘駙馬，我們在前一講也說過，宋代的公主中沒有一個下嫁當朝駙馬的，陳世美是晚好幾百年的清初人，所以，包拯就是把鍘刀掄的虎虎生風，也鍘不下老陳的腦袋。據史料記載，唐宋兩朝「駙馬都尉從五品，皆尚主者為之」。看來，古代的「駙馬」也沒有多大實權，從某種程度上說，不過是一種「宮廷擺設」罷了。犯不上讓老包同志打開殺戒。 另外，京劇《鍘美案》中還有一個力挺包拯的老相爺王延齡，按照包拯在北宋活動年代，丞相中並無王延齡其人。只有一個叫王旦的人，可能是王延齡的原形。王旦在真宗朝為相時間最長，老成持重，待人接物也較平和，但王旦和包拯並無師生之誼。包拯為開封府尹是宋仁宗時的事，那時王旦已經去世，多年，可見包公上演的「鍘美案」完全是一出關公戰秦瓊式的鬧劇。 只有京劇《狸貓換太子》、《打龍袍》好像還能在正史中找到點痕跡。它說的是：宋仁宗皇帝的生母李宸妃生完小皇子後，被劉皇後用剝了皮的狸貓換走了。皇上因此怪罪下來，在好心宮女和太監的幫助下李宸妃逃出皇宮，後來流落到了陳州。仁宗繼位後，包拯到陳州放糧救濟災民，李宸妃在義子的幫助下攔轎告狀。明朝秋毫的包拯，立刻就審清了案由，並從陳州捎回了李宸妃，終於使仁宗母子相認，實現了皇家大團圓。仁宗想到老娘在民間流落多年，受了很大的罪，雖然不能讓包拯對自己血絲呼喇地論鍘刀，怎麼也得象徵性地打自己幾下，樹立樹立自己的孝子形象呀！包拯多聰明，龍頭和龍體當然不能打，那就打打龍袍吧，這就是京劇《打龍袍》的來歷。 宮女們心說，其實每天曬衣服時，甭管龍袍、鳳袍都得打一打，因為這樣省得招塵土，生蟲子。不過這可是個力氣活，就她們那小嫩胳膊、小細腿的怎麼打，也打不幹凈。這回包大人既然要承包打龍袍的活兒，當當小時工，咱也不能攔著呀。要不是趕上事兒，誰敢用包相爺這樣的小時工呀！那得多高的薪酬呀！這回包相爺自願打龍袍，省的大家受累，宮女們能不高興嗎？ 我這雖然是開玩笑，可上面說的那些，也全是民間小說家、戲劇家在逗你玩兒。這也算是以其人之道，還治其人之身了。 據宋史記載，真宗皇後劉氏確是一位很有政治才乾的人物。可劉後垂簾聽政，歷史上卻非議很多，可事實上她臨朝實行的善政很多。最值得稱道的就是調整政府機構和消減公務員，大大減少了行政支出，並且在興辦學校和科舉考試等方面也進行了不少改革。史稱：「初，仁宗即位尚少，(章獻)太後稱制，雖政出宮闈，而號令嚴明，恩威加天下。」這恐怕跟劉氏出身貧苦，了解民間疾苦有關。 《涑水記聞》中說「劉後本蜀人，善播鞀。蜀人龔美攜之入京。」這句話准確介紹了劉後的出身籍貫，等於是為她填寫了一張履歷表。 具體地說，劉後原籍益州，也就是今天的四川成都，名字叫劉娥。如歷史所記載的那樣，劉娥卻有一個絕技，就是打撥浪鼓。她打小就沒了爹，由外祖父做主嫁給了窮銀匠龔美。撥浪鼓原本是小販用來招引顧客的東西，還有一個作用就是用來哄孩子。可這玩意兒到了人家劉娥手裡，卻打得非常有節奏感，也很動聽，實現了經濟、政治效益的最大化逗樂了皇帝當皇後。 話說，龔美因為在成都日子過得不如意，於是就想到東京汴梁來做「京漂」。一開始龔美還以為帶著劉娥是個累贅，沒想到一路上人家打撥浪鼓的絕技卻發揮了重要作用。雖然打撥浪鼓賣唱的名聲不大好聽，可劉娥發揚「走自己的路，讓別人說去吧」的精神，有力地回擊了來自社會的流言蜚語，勝利地挺進了京城。 到了京城，龔美的生活過得依然很艱苦，只好讓劉娥繼續在街上賣藝打撥浪鼓。沒想到，劉娥在京城文藝圈兒一炮打響，原來圍觀者見她長得面若桃花，歌喉婉轉，撥浪鼓又打得非常動聽，所以都很捧場，一時積攢了不少粉絲。隨著時間的推移，劉娥在京城雜耍界的人氣越來越旺，連宮里的襄王趙恆都聽說了此人此事。一天他帶著幾個隨從，特意來觀賞劉娥的演出。劉娥一見當朝王子光臨，便使出渾身解數展示絕技，她還不時地挑眉飛眼，暗中傳情。當時只有14歲的趙恆，抵抗精神污染的能力很差，一見這民間野狐纏，魂兒立刻就被人家勾走了。回宮後趙恆立刻派人跟龔美談判，很快談妥了劉美女的轉讓價格，將她引進宮里來。 宋太宗聽說兒子趙恆小小年紀便沉溺女色，而且還弄了個二婚頭，感到非常憤怒，立刻下令把劉娥遣送四川原籍勞動教養。趙恆沒法，只好當面答應把劉娥送回老家，暗地裡卻將她安排到了幕僚張蓍的家中。張蓍立即讓老婆以娘娘的規格伺候好劉娥，自己卻大張旗鼓地搬到了襄王府值班。張蓍這樣做完全是為了避嫌，他明白劉娥躲到自己家，完全是在搞政治儲蓄。自己要是經受不了引誘，動用了這個人體資源，就離倒霉不遠了。因為，一待時機成熟了，自己就得連本帶利還給趙官家，千萬不能私立美人「小金庫」。 後來趙恆果當上了皇帝，他就是宋真宗。他的第一個老婆就是前邊咱們說過的潘美的第八個女兒，還沒等趙恆當上皇帝就死了；第二個老婆郭氏雖然熬地當上了皇後，可不久也死了；就這樣劉娥這個潛力股，終於變成了一個炙手可熱的漲停板。 經過這么多年的磨折，雖然天遂人願，可劉娥也到了生育困難的中年，所以她做夢都想有個皇子，以便確保自己在後宮的地位，並最終成為皇後。後來她發現侍候自己的宮人李順容有了身孕，於是就打起了李代桃僵的主意，所以李順容生子之後，劉娥馬上就派人把他抱了過去，收為己子。李順容見兒子還沒睜開眼就被人抱走了，雖然心如刀絞，但她卻不敢流露絲毫的不滿，否則不但自己性命難保，還會給兒子帶來災難。但也有人說，這是李順容在進行的特殊人力投資，因為她明白把兒子送給劉後代養，就等於搭上了時速500公里的命運「高鐵」很快就能當上皇帝。 後來宋真宗死了，仁宗趙禎即位了，那時他只有13歲。由於宋真宗臨死前曾有：「皇太後權同處分軍國事」的遺詔，所以劉娥得以垂簾聽政多年。仁宗即位，李順容也在這一年病死了，不過劉皇後並沒有迫害李宸妃，更沒干「狸貓換太子」的怪事，因為沒這個必要，抱來兒子代養，完全是真宗默許的。 不過，已垂簾執政多年的劉太後，確實想按一般宮人規格，對李妃來個喪事從簡。這時，宰相呂夷簡找到太監羅崇勛說，你要倒霉了你信嗎，你要倒霉了你信嗎？不知道當今皇上是李宸妃的親生兒子嗎？如果你們對她喪事從簡，等他兒子親政後肯定收拾你們。羅崇勛忙問，那怎麼辦？老呂說，得用皇後的服飾給她下葬呀，千萬別在這事兒上省錢，老話不是說，省著省著，窟窿等著嗎！你們不按我說的辦，有你跳冰窟窿的那天。羅崇勛一聽很害怕，馬上轉告了劉太後，呂夷簡還是不放心，又直接找到了劉後說：「您對李宸妃絕對不能搞喪事從簡，難道您日後不想保全劉氏宗族嗎？」劉後一聽也驚出了一身冷汗，立馬下旨厚葬李宸妃。 明道二年，劉太後死了，宋仁宗親自執政。他的叔叔，曾經的「八千歲」趙元儼，別有用心地告訴了趙禎一個20年前的出生秘密：你的生母是李宸妃，她被迫害致死並草草埋葬。宋仁宗一聽，非常氣憤，立即下令開棺檢查。可開棺後，卻發現母親被殮以水銀，穿的也是皇後冠服，於是就感嘆道：「人言豈可信哉！」。事情既然如此，他也就沒有實施報復，並厚待了劉太後族人。 說起來，宋代垂簾聽政的並不止這位劉皇後。其實，兩宋曾有九位後妃因形勢需要主持過大政。比如英宗朝的仁宗曹皇後；徽宗朝的神宗向皇後；恭宗朝理宗謝皇後；端宗朝的度宗楊淑妃等等。其中苦大仇深的劉娥劉皇後聽政最長，有11年之久，最短的吳皇後則只有4天。 後妃參與政治是中國歷史上一個不可避免的現象，由此導致外戚干政的在歷史上屢見不鮮，然而只有宋代沒有造成後妃篡位，外戚篡權的大動亂。相反，宋代後妃們主政，往往有效發揮了穩定政局、延續政權統治的作用，而且她們還具有居功不傲，功成身退的高風亮節。這在中國歷史上實屬少見。說起來，根本原因就在於，宋代開國之初就確立的「皇帝士與大夫共治天下」的基本國策。在這個基本國策框架內，朝臣對後妃與政的「進」與「退」掌握著相當程度的主動權。當需要穩定政局、輔佐幼帝時，士大夫就會積極支持後妃參政；一旦幼主長大，具有了執政能力，朝臣又會堅決要求後妃歸還權利。這樣的制度制約機制，出現在一千多年前的宋代，高，實在是高！ 剛才咱們說到，趙宋皇室之所以避免了一場血腥的宮廷仇殺，既有朝臣呂夷簡、范仲淹善意調解的結果，又跟劉後受制度約束，不敢肆意妄為有關。這一宮廷事件的解決跟包拯沒有任何關系，因為那時他還在家鄉做七品芝麻官那，就是想制約後妃專權，管皇上家閑事兒，也靠不了前兒。 話說回包拯。他在開封府的時間其實很短。就是他積極辦案，別人也全力配合，也辦不完諸如打龍袍、殺趙王、鍘駙馬，斬包勉等通天大案。查《宋史。包拯傳》只有一起審理割牛舌的案例，還是包拯任安徽天長縣知縣時乾的。就是這樣一個小小案例，《宋史》還記在了倆人名下，就是發勞務費也得對半分，包拯想獨吞都不可能。 皇上家的閑事關不了，破案的事兒不內行，但包拯在打擊權貴，減輕農民負擔方面還是做了一些工作。包拯任監察御史時，轉運使王逵向皇帝告狀，說陳州地方官任中師盤剝農民多收錢糧。人們都知道任中師廉潔，王逵是個貪官，這是否是惡人先告狀呢？於是朝廷就派人去調查，許多人都畏懼王逵的權勢不敢去，包拯為了弄清真相，為民除害，毅然來到陳州。經過調查掌握了證據，回到東京向皇帝報告；對農民任意搜刮，引起民怨沸騰的正是那個王逵。在包拯的要求下王逵被撤職，並將多收的錢糧還給了農民。元雜劇「包待制陳州糶米」及後來的戲劇《陳州放糧》都是根據這件事兒，加以渲染虛構而成的。 元雜劇其實很有現實性，它和描寫現實的元曲，如張養浩的《山坡羊》一樣，巧妙地用歷史題材，表現了「興，百姓苦；亡，百姓苦」的社會現實。這時因為，元代不同於別的皇朝，它的全部統治就是游牧民族的軍事佔領。蒙古酋長以軍人為地方官，根本不懂得啥叫吏治，因此要說元代吏治腐敗，倒是抬舉人家了。因為酋長們根本不懂什麼行政管理什麼吏治，也根本沒有讀過MBA或EMBA工商管理，有的連漢語都不懂，只得把刑事案子交給漢族小吏，讓他們直奔主題。自己的工作就是准備好錢袋子裝錢。在鐵木爾大德七年，一次就查出了一萬八千四百多貪官污吏，四萬五千八百多錠贓鈔，五千一百多個冤獄，有勢力的贓官還不包括在內。元雜劇對他們罪惡的暴露，很多是通過包公戲來曲折反映的，包公傳奇的出現並不斷被神化，新故事不斷地被演繹出來，說明宋以後的吏治，真的是黃鼠狼下耗子一代不如一代了。這也說明輿情力量的強大改變不了現實，我就在戲劇中表達自己的好惡與愛憎。 包公戲之所以越演越熱鬧還因為包拯不像其他清官，如范仲淹、蘇軾那樣多災多難。他總是穩坐高位，危難之時總能逢凶化吉，很適合中國人好人有好報的心理。老百姓想得也對呀，你連自己都保護不了，我們怎麼拿您當保護神呢？在是非不分的封建社會里，作為民間正直之神的包公，會給人們帶來希望，有助於人們在苦難的生活中堅持下去。包公成了他們受欺負時無奈的心裡安慰，有時再吼兩嗓子有關的戲文就更痛快了。其實包拯活著的時候，大概也不會想到自己會成為清官的形象代言人。 說起來，老百姓對「清官包公」的塑造，對於整個封建官僚體系來說，是一個絕妙的諷刺，它像一面鏡子照出了貪腐者的貪婪和卑鄙，按說為官者應該極力打壓才對。可相反官府卻採取了相反的態度，宋代以後，各朝各代為他修廟、修故居、修家譜，從官方的角度為包公重塑金身。想想，這一點也不奇怪，完全是統治的需要，其形成過程與基督教的形成過程非常相似起初被官方所打壓，後來又極力被推崇。 其實在正史里，包公也並不都是正面形象。據史書記載：奸臣張堯佐因侄女張貴妃被仁宗所寵愛，所以張貴妃就向仁宗大力推薦自己的堂伯父張堯佐做宣徽使，包拯起初跟張擇行、唐介等人「共論之，語甚切」， 《曲洧舊聞》里甚至說，仁宗的人事提議剛一出口，立即遭到包拯的反對。當時老包情緒激動，「反復數百言」，唾沫星兒都濺到了仁宗臉上！ 回到後宮，貴妃馬上前來慰問謝罪。仁宗一面用袖子擦臉，一面抱怨：「包拯向前說話，直唾我面。汝只管要宣徽使、宣徽使，豈不知包拯為御史乎？」可後來看到皇上固執地力挺張堯佐，包拯又釜底抽薪，來了個360度大轉彎，跟老張達成了政治妥協，害的唐介被撤職流放，自己卻連連高升。這倒很像小說《萬花樓》中，包拯審判的那個徇情枉法的案例。小說中包拯有一個不能善始善終的同窗好友，行為方式倒是跟當時的包拯很相像。所以封建政治生態中的包公，不可能事事乾的磊落，也不可能是個高大全，因為人們誰都明白戲里的包公，在現實中其實是沒法活下去。如果事事鐵面無私，專跟皇親國戚、高官顯貴作對，上上下下得罪個夠，連自己都保護不好，還能保護誰呢？可能包拯也理解，仁宗再廉潔自律，給老岳父的堂哥安排個官做，也算是人之常情。皇家的官不給皇上的親戚做，給誰做呀？肥水不流外人田嗎？老百姓都懂，老包能不懂？

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㈦ 包拯斷案如神體現在哪些方面

包拯是我國北宋時期頗有名望的官吏，曾奉調入京任開封府尹。在當時，平民告狀都得先通過門牌司才能上交案件，時常被小吏訛詐。包拯一上任就改革訴訟制度，裁撤了門牌司。

包拯任開封府尹期間，惠民河漲水，淹了南半城。包拯一經調查得知，河道屢疏不通的原因是達官貴人在河兩岸佔地修豪宅，還堵水築起了私家園林。隨後，包拯立即下令將這些花園全部拆毀，泄出水勢。這一舉動使他威名大震。

包拯處理案件公道正派，執法嚴峻，對各種階層一視同仁，他不苟言笑，一臉嚴肅，因而得來了「包大人笑比黃河清」的民間評價。在百姓們看來，要看包公笑，簡直要比黃河水變清還要難。

在開封府任期，包拯不僅斷案英明，而且還是一個實幹家。不到兩年，他就被任命為三司使，負責全國經濟工作，展現出了經濟改革的天賦。比如，他改「科率」為「和市」，還免除部分地區「折變」，即廢除農民將糧食變成現錢納稅的規定等措施。開展經濟工作卓有成效，兩年後，包拯被提拔為樞密副使。

這時的包拯已經是風燭殘年。宋仁宗時期相對和平，所以樞密副使這個職務也許是皇帝對包拯忠心耿耿一生的一種榮譽的回報。

在樞密副使任上一年後，包拯病逝，首都開封的老百姓莫不悲痛，皇帝親自到包家弔唁，並宣布停朝一天以示哀悼。

包拯純朴平實，剛直不阿，疾惡如仇，愛民如子，不苟言笑，是我國歷史上少人企及的崇高與正義的化身，是一個至忠至正、至剛至純的清官標志與忠臣樣本，一個被歷朝官方推向神壇，又被歷代老百姓奉為神明的「包青天」。因此，在我國的民間衍生出了很多關於他的傳說。

民間相傳，有一次包拯巡按到壽州暗訪查案。他到了才知道這里的縣官不在城裡。有人告訴他說：「龐國舅為皇上采辦銀魚，船隻在瓦埠湖上受阻，縣官帶著衙役去抓民夫，給國舅的貢船拉船去了。」

於是，包拯帶著幾個隨從直奔瓦埠湖。他們剛到瓦埠湖邊，就被縣官抓住了。縣官不容分說，就把纖繩套在他們身上，讓他們拉纖。

後來，船在一個集鎮邊靠岸了，包拯看見龐氏父子帶著爪牙上岸去了，就一隻船一隻船地查看。

包拯發現在龐氏父子曾坐過的船上坐著一個少婦，姿色出眾，可是滿眼淚水，異常傷心，就問道：「大姐，你是龐家何人？有什麼傷心事？」

那婦女說道：「妾乃李秀才之妻。我丈夫新近得中舉人，我與丈夫回家祭祖，叫龐子瞧見，把我搶到船上，我夫告到知縣那裡，知縣不但不理，反把我夫交給他們。結果他們把我夫剁成肉泥，每天灑一點到湖裡喂魚，慘啊！」說完放聲大哭。

包拯聽了，氣憤異常，但他不動聲色地說：「大姐，聽說開封府包大人鐵面無私，你給我個憑證，我替你告狀去！」

婦女一聽，忙站起來，從口袋裡掏出一張狀紙，包了些船頭筐子里的肉泥，又從身上拿了一條羅帕包著遞給包公，說：「大哥，謝謝你！我這一生不能報答，來生當牛做馬再報答！」

包拯收下那包，悄悄地轉交給他的護衛馬漢，說：「快回壽州城，宣布巡按大人到！」馬漢接受了使命，悄悄地走了。

包拯船到壽縣，要知縣趕快迎接巡按包大人。知縣連滾帶爬地從船上下來，跪在「肅靜」、「迴避」兩面大牌前面。

龐國舅從船上下來，假惺惺地說：「包卿，辛苦了！」但是卻半天沒見回應。這時，包拯從他身後過來，說：「國舅，這次為皇上采辦銀魚辛苦了！」龐國舅回頭一看，包拯赤著腳，背上繞著纖繩，臉色立刻尷尬至極，嘴上卻說：「哪裡，哪裡。」包拯說：「我來問你，你可知李秀才在哪兒？」龐國舅心裡「咯噔」一下，但仍假裝沉著地說：「我不認得他！」包拯一臉嚴肅，「哼哼」兩聲，回頭吩咐馬漢：「把羅帕包當著國舅的面解開。」馬漢解開羅帕包，包里是李秀才妻子的一張狀子和李秀才被殺的肉泥，血跡斑斑。龐國舅一見，立刻面如土色，兩腿篩糠。包拯當即喝令道：「拿下！」馬漢立即將龐國舅五花大綁起來。包拯等人押著龐國舅來到衙門，即刻升堂，衙吏分列兩旁。有人將龐國舅押了上來。

包拯對案情早已了如指掌，當堂提筆判道：「龐氏父子，榮膺顯爵，身受皇恩，豺狠狼貪，殘害百姓，雖皇親國戚，亦罪不容赦，虎頭鍘且把威使。知縣身為百姓父母官，助紂為虐，狡而多詐，是宜刀割首級，示眾三日，立即押赴瓦埠湖畔執行！」

一聲鑼響之後，龐氏父子和知縣被分別處死。從宋代包拯去世後，包公的故事就在民間流傳。《合同文字記》和《三現身包龍圖斷冤》是最早的宋人創作的包公斷案故事，《宋四公大鬧禁魂張》雖不是包公斷案故事，但在篇末出現了包公的名字：

直待包龍圖相公做了府尹，這一班盜賊，方才懼怕。各散去訖，地方始得寧靜。

在流傳下來的宋元話本中，包公故事並不多。到了元代，元曲里大量包公戲流傳，保存下來的有完整劇本的清官斷案戲有十六七種，其中包公斷案的就有11種之多。比如無名氏的《陳州糶米》、《合同文字》、《神奴兒》、《盆兒鬼》，元代戲曲作家關漢卿的《蝴蝶夢》、《魯齋郎》，元代戲曲作家鄭廷玉的《包待制智勘後庭花》，元代雜劇家李行道的《灰闌記》，元代曾瑞卿的《留鞋記》，元代戲曲作家武漢臣的《生金閣》，還有一種是科白不全的《張千替殺妻》。

在元曲中，包拯被塑造成半人半神、可以上天入地的判官形象，主持正義又無所不能的「包公」，體現了人們對清明政治的渴望和期待。同時，這也是元代百姓的呼聲。

至清代，長篇俠義公案小說的經典之作《三俠五義》中所記載的包拯形象，已經集民間包公形象之大成，使包拯不畏強暴、剛正嫉惡、處事干練的形象更為飽滿，因而得以廣泛流傳。

特別是在清代小說中，增加了包公的身世、包公的三口銅鍘由來、開封府三寶，即古今盆、陰陽鏡、遊仙枕的由來，以及開封四勇士即王朝、馬漢、張龍、趙虎的來歷，開封師爺公孫策的來歷，展昭、白玉堂等人的來歷等詳細內容，其中包括大量包公斷案和俠義之士遊行鄉里除暴安良、為國為民的故事，把包公的形象塑造得更為豐滿、鮮活，把包公的傳說推向高峰。

有關包公的故事和傳說，自宋元以後，就在民間一直盛行不衰，直至形成現在的豐富多彩的文學藝術形象，深受廣大勞動人民的敬仰和愛戴。

在我國戲曲史上，沒有一位官吏能夠像包拯那樣，可以如此頻繁地出現在歷代的戲劇舞台上，久演不衰，並且成為一類非常獨特的戲劇通稱，即包公戲。

戲劇中的包公，並不等同於歷史上的真實人物包拯，而是改編自文學包公的帶有某種理想化的包公形象。包公既是一位清正廉明、鐵面無私、心智過人、執法如山的清官，又是一個半神半凡的超人。在他的身上，反映了老百姓對於清官的企盼，和對社會公正的嚮往。

包拯鐵面無私，剛直不阿，不畏權貴，清正廉潔，因而成為了清官學習的好榜樣。

㈧ 包青天的故事50字

包青天的故事有：

1、巧答典客：

包拯出使遼國時，遼國命館伴對包拯說：「你們不久前在雄州城開了便門，就是想引誘我國的叛徒，以便刺探邊疆的情報吧？」包拯說：「你們的涿州城曾經也開過便門，刺探邊疆的情報為何一定要開便門呢？」那個人便無言以對。

2、嘉祐四真：

宋仁宗嘉祐年間，富弼為相，歐陽修任翰林學士，包拯任御史中丞，胡瑗在太學為侍講，集天下之望。當時士大夫相傳道：「富公真宰相，歐陽永叔真翰林學士，包老真中丞，胡公真先生。」便有四真之名。

(8)武漢包大人加盟費多少錢擴展閱讀：

對於有才幹有政績者，包拯則能秉公力薦，如楊紘、王鼎、王綽三人皆為范仲淹提拔的人才，曾分別擔任江南東路轉運使、提點刑獄和轉運判官，因任內嚴懲貪贓枉法的官吏而有「江東三虎」之稱。

後受守舊權臣的忌惡，被降任知州，不得再任轉運使等「監司」官。包拯雖由守舊派人物王拱辰薦為御史，卻不為政派所囿，極力主張復用三人，終於使楊紘、王鼎、王綽先後又被起用為荊湖南路轉運使、河北路提點刑獄、江西路提點刑獄。

㈨ 在網上有些網友發表的如「今天杜甫很忙」、「今年包大人很忙」以及「今年元芳很忙」等等是怎樣流行的

杜甫很忙：
2012年3月，由於網友吳澤林微博上流行一組圖「杜甫的一天」，高中必修3語文課本中的杜甫圖像被惡搞，正在仰天沉思的杜甫被加了幾筆塗鴉，杜甫插圖被高中生們塗鴉成各種形象：端著狙擊槍凝視遠方的，開著坦克向前沖的，戴著墨鏡騎電動車出門的，騎著自行車去買菜的，吃上洋快餐的，跟美女翩翩起舞的，穿著運動服打籃球的，坐在桌前切西瓜的，變身成惡魔，玩轉千元安卓機的。用網友的話說，「子美(杜甫字)真是個居家好男人」。

包大人很忙：
2012年，作家「兩色風景嘎」在微博上開寫了「微開封」：「包拯與展昭初見面。包拯拱手：『在下開封府尹包拯。』展昭還禮：『在下南俠展昭。』『沒人會把你當成女俠的啦。』」
起初開封府里各色人物紛紛登場，段子里冷的熱的笑話high點不同。但慢慢的，其中關於包大人的「黑」段子開始特別受捧，網友們更是集中向包大人打「黑」，主力「攻擊」這個除了額頭小月亮外，包大人個人的最大特點。從黑色易於隱藏取證，到黑色可以深夜保命，再到黑色的QQ下線……由此，網上出現了這個段子：「包大人，為什麼你額頭上有個月亮啊？ 因為白天不懂爺的黑……」後來，關於包大人的惡搞版本像雨後春筍一樣暴增，讓人虎軀一震、哭笑不得、淚流滿面！幾乎所有的焦點，都集中在包拯的黑上。

元芳很忙來源於「元芳，你怎麼看」：

來源於《神探狄仁傑》系列電視劇，劇中狄大人常對李元芳說：「元芳，此事你怎麼看」。有網友截圖總結出四部劇中狄仁傑中一脈相承，簡直成了狄大人的口頭禪，而李元芳的回答也固定化，「大人，我覺得此事有蹊蹺。」「此事背後一定有一個天大的秘密。」2012年10月，這一慣有的片斷被網友吐嘈，並跟風模仿形成了「元芳體」，產生各種版本。

但真正流行於網路源於一起網易新聞，泉州女孩被肢解後墜落高樓，警方斷定為自殺！得知這個後，一名武漢網友以「元芳，你怎麼看」進行了發帖嘲諷，原文如下 :

狄（狄仁傑，以下簡稱狄）：元芳，此事你怎麼看？ 李（李元芳，以下簡稱李）：以我跟大人多年的斷案經驗，這起碎屍案一定是自殺。
李：肯定是自殺，先砍掉自己的腳，再砍掉自己的手，然後...... 狄：我們先假設她是自殺，那她自殺的動機是什麼？ 李：回大人，以我多年的經驗，如果是自殺，那她肯定是不想活了 狄：那元芳，死者剁自己的腳沒問題，剁第一隻手也沒問題，那第二隻手是怎麼剁的？ 李：刀刃向上固定好，然後大力擺臂，刷。。
曾泰：元芳此言正是此案重點，但死者自斷手足和脖頸，又是怎麼跳樓的？ 狄：死者自斷脖頸和手足後跳樓，看似不符常理，但依本官斷案多年經驗，死者跳樓因為其腹中胎兒跳躍所致！ 李、曾：大人真乃神人也！

以上資料來源於網路,希望能幫到你！

㈩ 武漢饅頭包子培訓貴嗎

我已經學會了，是在武漢包大人學的，這里的師傅教的很仔細，人也蠻隨和，你可以去看一看，我學都沒有花錢的