Ⅰ 中國情商教育第一人
據說德國哲學家維特根斯坦在八九歲的時候，曾經佇立門前長久地思考這樣一個問題：「如果說謊對一個人有好處，為什麼他還應該說真話？」大約半年前，我也曾站在北京街頭掂量過類似的一個問題：「如果買盜版書不會被工商抓住，為什麼還應該去買正版書？」思考的結果是，少年維特根斯坦隱瞞了身為猶太人的事實，而我則花10元錢買下了盜版的《魔鬼經濟學》這本書。
《魔鬼經濟學》分析了許多古靈精怪的日常案例，其中費爾德曼賣甜餅的經歷不僅有趣，還與維特根斯坦的困惑有關聯。
費爾德曼賣甜餅的方式很特別：他每天把甜餅送到各公司的零食間，在邊上放一個盒子，人們拿完甜餅後自己往裡面投錢。這種收款方式完全依賴於客戶的自律性，換言之，每一個取甜餅的人都免不了捫心自問：「如果白拿甜餅不會被他人發現，我為什麼還應該往盒子里投錢？」
買甜餅的人與維特根斯坦面臨的困惑，都是同一個倫理問題：「我為什麼要成為一個道德的人？」
這個困惑的最初版本來自古希臘人格老孔。在一場事關正義的討論中，他講了這么一個故事：有個名叫古格斯的牧羊人機緣巧合得到一枚可以隱身的戒指，當他發現真的沒人能夠看見他時，便利用這枚戒指引誘皇後，謀殺國王，直至最終竊取王位。說完故事格老孔繼續問道：如果有兩枚古格斯的戒指，一枚戴在正義者的手上，一枚戴在不正義者的手上，這兩個人會有不同的行為表現嗎？格老孔的回答是:否。他認為無論一個人平日里是否循規蹈矩、奉公守法，一旦擁有古格斯戒指，他就一定會去做他想做的事情，而不是做他應該做的事情。
古格斯戒指雖然提出了問題，但由於設置的情境、條件太過極端，反而讓我們失去了進一步討論的空間。相比之下，費爾德曼的小甜餅試驗更貼近日常生活的瑣碎和繁復，因此也就更有助於我們了解在復雜條件下普通人的道德動機和理由。
比方說，費爾德曼發現風和日麗的天氣會明顯提高購買者的支付意願，而在狂風暴雨的日子裡收回的甜餅錢就少一些，這說明天氣好壞不但會左右人的情緒，進而會影響他是否願意做一個誠實的人。再比如說，公司中級別越高的人越喜歡白拿小甜餅，級別越低的人則越誠實——費爾德曼對此的解釋是因為高層人員總有過度的優越感。
費爾德曼賣了二十多年的小甜餅，事實證明有87%的人在無人監管的前提下投了錢。這讓他有理由比格老孔更樂觀，因為當一個人知道自己的所作所為不會被人察覺的時候，至少有87%上下的人能夠控制自己不去做一些邪惡的事情。
但是，那87%的人只是能夠控制自己不做「一些」邪惡的事而已。首先，一美元一個的小甜餅作為誘惑實在太過微小；其次，如果，你不慎在停車場將旁邊的汽車剮了一條小劃痕，旁邊又無人，你會留下電話號碼嗎？——在面對可能的懲罰時，人們的道德勇氣往往要比往錢罐子里投上一美元少許多。
費爾德曼還發現，在自己的公司和在一家幾十人的小型公司，支付甜餅錢的概率要比幾百人的大型公司高出3%～5%。這並不是因為費爾德曼的公司和小型公司的員工更誠實，而是因為在這兩個情景中，人與人之間的情感紐帶更加緊密，犯罪者所承受的羞恥感和社會壓力更大。這個道理和鄉村社會的犯罪率要遠低於城市犯罪率是一樣的。
從鄉村到城市，從禮俗社會到法理社會，是現代文明的必由之路。前者與後者之間存在著某種結構性的斷裂：在禮俗社會里，親屬、鄰里和友誼構成了頑強的紐帶，不管人們在形式上怎樣分隔也總是相互聯系的；相反，在法理社會里，人們只是機械地聚合在一起，不管人們在形式上怎樣結合也總是分離的。現代社會之所以出現世風日下、人心不古的道德危機，一個重要的原因是道德的外部環境變了，在人潮洶涌的大型陌生人社會中，除了設立嚴刑峻法，更為重要的是要建立各種縱橫交錯的熟人社區，讓原子化的個體重新恢復與周遭環境和人的深厚聯系。這或許是在「上帝已死」的時代挽救道德敗壞的一個可行途徑，盡管它依舊無法在古格斯戒指的意義上回答我為什麼要成為一個道德的人。
Ⅱ 朋友從網上搜了情商培訓機構給孩子報課，有誰知道園和情商教育好嗎
挺好的 上周他們萬達的校區有試聽課 帶孩子去體驗了一下 孩子挺喜歡的 老師也挺專業的 還送了小禮物 感覺孩子開朗了不少
Ⅲ 請問情商加盟怎樣，好不好做啊
任何一個行業都是不那麼容易做的，更不要說教育這塊了，但是你只要肯努力，還是有前途的，不過做哪一行都需要先了解市場，以及前期需要投入的資金和後續營收，不能盲目入行避免踩雷
Ⅳ 早教加盟，眾艾感統教育加盟怎麼樣，前景如何…
自16年全面開放二胎，資本市場就看上早幼教這塊肥肉，然而17年的數據顯示並不如專家和總部承諾的樂觀。
1. 二胎開放之後新生人口同比反而減少了，說明在未來2-3年能夠參加早教孩子的基數在減少；
2. 拼夕夕的上市，標志著消費在降級，換言之，老闆姓沒錢了，由於早教是完全的市場經濟，不像中小學國家補貼，家長孩子不一定要上早教；
3. 早教風吹了兩年，早期投資人早已佔領市場，現在出手已經晚了；
4. 早教及早教細分市場（培訓班、輔導班、繪本館、生態教育、親子活動、水育）等形式的早教在一二線城市均以飽和，要往四線城市下沉，人群的消費能力很是問題，沒有完善的運營模式慎入。
5. 老牌早教們，如：某寶貝，某愛嬰，積木XX，都在開感統課程，這些門店進入市場早，運營模式已經成熟，而且已經有用戶基數，換言之流量就是生源。
6.從20年前國家新課改開始，從適宜課程到五大領域課程，再到多元智能、全腦、思維、專注力、情商課程，然後是最近大火編程和生態課程。由此可見教育和教育觀是一直在變化的，如果僅僅為一套課程和一種教育方法就入手成本有點高。
7.當然，大家都在通過信息不對等賺錢，在某個特定的環境中，這就需要你自己跑幾個社區去做市場調研，看看孩子基數和家長接受程度。
Ⅳ 北京師范大學新標准體系幼兒園與普通加盟園有什麼區別
裝修標准：北京師范大學新標准體系幼兒園綜合多年學前教育經驗，考察大陸、台灣、韓國、日本、美國、英國等國家，根據每種裝修當側設計了多種風格迥異的裝修方案。 教育理念：中心以《幼兒園教育指導綱要（試行）》的基本理念、基本原則和實踐策略為基本價值取向，融合英國學前教育體系與美國學前教育體系的先進理念，在國際化的大背景下，構建符合中國實際的「幼兒園新標准體系」。除了基礎教育引導外，更加註重對孩子情商、心智、情感、交往等能力的拓展，實現每個孩子都優秀成長的理念。 教育理論：北京師范大學新標准體系幼兒園依託蒙台梭利教育理論，並將蒙台梭利教學標准化，保證每所園所教學實踐的標准程度。 課程體系：北京師范大學新標准體系幼兒園從國外引進適合中國兒童成長的課程，涵蓋語言、思維、智能等多方面，其中多力兒童英語、多彩思維人本數學課程、多彩思維人本閱讀課程受到加盟園所的喜愛。 教育模式：北京師范大學新標准體系幼兒園構建了孩子、教師、家庭、園所、社會為一體的五維教育模式，並嘗試導入早教與幼教結合的新教育模式，實現學前教育的品質化。
Ⅵ 園和情商加盟的市場前景怎樣
情商教育我覺得是未來教育的藍海。因為第一：國家政府挺重視孩子素質教育的培養的。
第二：以前受應試教育的影響，家長和老師對孩子的成長多有疏忽，導致孩子的學習成績提高了，與人溝通交流的情商能力降低了。
第三：家長也逐漸對情商的重視度提高，肯定有找這方面的培訓機構。
Ⅶ 北京園和情商教育的待遇怎麼樣有五險一金嗎工作環境好不好我快畢業了，想去應聘老師
園和挺不錯，現在的工作都是按勞分配的，管理制度也挺完善，為每個員工提供五險一金，話補，交通補助，全勤獎，績效獎金！
如果你剛畢業的話可以去試試，大學生最重要的還是積累經驗，盡快進入職場環境，園和做情商培訓的，會給大學生提供一個磨練的平台，待遇當然不錯啦。
祝您面試成功！