❶ 餐饮加盟大公司有哪些
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❷ 双流白家二手车市场是不是都是车串串在卖车
双流白家二手车市场，是不是都是车串串在卖车，我觉得应该是串串吧
❸ 关于汉族各节日的风俗、饮食、服装、活动。（600字）
汉族节日：汉族的主要节日有春节、元宵节、端午节、中秋节等。
(1）春节：春节是汉族传统的节日，也是一年中最隆重的节日。旧俗春节临近，一般人家均买活鱼养在缸内，等到春节时食用，寓意“年年有余(鱼)”或“吉庆有余(鱼)”。除此之外，家家还要剪窗花，贴年画，挂春联，贴“福”字。贴“福”字讲究倒着贴，寓意“福到了”。家家户户张灯结彩，喜气洋洋，过大年的气氛非常浓。
除夕晚，民间又叫“三十”，除夕的“除”字，原意是“辞别”，也就是辞旧岁迎新年。
除夕之夜，外出的家人要赶回家，与全家人团聚共吃年夜饭，也叫团圆饭。家家都备有丰富的菜品，用鸡、鸭、鱼、肉、海鲜及各种新鲜蔬菜烹制出各种美味佳肴，这顿饭必有鱼(余)，预祝“年年有余”。除夕夜一般要守岁，半夜零点，钟声一响，鞭炮齐鸣，迎接新的一年。
正月初一，北方人通常吃饺子，南方人则吃汤圆，不少地区有吃年糕的饮食习俗，寓意一年的好运更比一年高(好)。
春节期间，有相互拜年、馈赠礼物的习俗，人们见面要相互道“过年好”。许多地方还有逛庙会、耍龙灯、舞狮子、扭秧歌等民间活动。
(2)元宵节：农历正月十五是元宵节，也叫上元节、灯节。这天要吃江米(糯米)面元宵或水磨面汤圆。馅芯大致有白糖玫瑰、黑芝麻、豆沙、什锦、椰奶等。民间有“正月十五闹元宵”的习俗，元宵节之夜，还有猜谜语、观灯等民间活动，更增添了节日热闹的气氛。
(3)端午节：农历五月初五是端午节，由于五为阳数，所以又叫端阳节，是纪念楚国爱国诗人屈原的节日。这一天，家家户户都要吃粽子。粽子多为三角形，品种很多，有小枣粽、豆沙粽、火腿粽、咸肉粽等。一些地区除了吃粽子外，还有喝雄黄酒，樱桃的习俗。此外，还有赛龙舟的民间活动。
(4)中秋节：农历八月十五是中秋节。人们普遍都很重视这个节日，合家团聚，赏月，品尝各式月饼，吃应季的水果，如葡萄、石榴、柿子、各种瓜类等。各地区都有传统月饼，如北京的自来红等。每至中秋佳节，人们争相购买月饼，馈赠亲友，互祝团圆。
(5)重阳节：农历九月初九，为传统的重阳节。
重阳节要吃重阳糕，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。讲究的重阳糕要做成九层，像座宝塔，上面还做两只小羊，以符合重阳(羊)之意。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称为重阳糕。另外，民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花怒放的重阳节里，观赏菊花、饮菊花酒就成了节日的一项重要内容。
(6)冬至：冬至，又称“冬节”、“长至节”、“亚岁”。在我国古代对冬至很重视，冬至被当做一个较大节日，曾有“冬至大如年”的说法。在这一天，北方地区有宰羊、吃饺子的习俗，南方的传统食品有冬至米团、冬至长线面等。还有一些地区在冬至这一天有祭天祭祖的习俗。冬至这个节气经过数千年的延续发展，也形成了它自己独特的节令食文化。曾较为时兴的“冬至亚岁宴”的名目也很多，如吃冬至肉、献冬至盘、供冬至团、馄面蔽等。曰
(7)腊八节：腊八节这一天最重要的活动是吃腊八粥。腊八粥作为我国的节令小吃，主要由糯米、花生仁、莲子、黄豆、赤豆、绿豆、百果、红枣等干果熬煮而成。腊八粥其味多样、清香可口、营养丰富，除含有人体正常饮食需要的碳水化合物外，还含有B族维生素和多种人体必需的微量元素、蛋白质及膳食纤维等营养成分。因此在有的地方，腊八粥又称为福德粥，意思是吃了以后可以增福增寿。除腊八粥外，还有腊八面、腊八蒜等风味食品。它们即可滋补身体，又能增添喜庆。
❹ 吃了观音桥义门白家的串串拉肚子
你吃的时候，应该是在外面地摊上吃的！天气冷，你吸了凉气，当时肯定感觉不明显，回到家，暖和了，放是很正常的啦！因为你吸了凉气，会刺激肠胃，你不拉才怪！还有地边摊，卫生条件太差，我一般不敢去吃，吃一次拉一次！如果喜欢吃串串，去大。
❺ 急!急!急!!大家给一篇写得优美,关于诗人一生的文章
一弦一弦思华年
李商隐写得最好的关于爱情的诗词，总是语焉不详，吞吞吐吐，含含糊糊，就像最情深的说话，其实是木讷于口，不知如何表述，说起来千转百回，落入相干不相干的人眼里，总是心有千千结。甚至词牌名、诗名总是淡淡而苍白的无题。比如，无题之相见时难别亦难；比如，无题之断无消息石榴红。
昨天第一次看到石榴，那应该是石榴吧？同事从家里带回来的特产。薄薄的皮，掰开，是晶莹透明的籽，细细品尝，能引出眼泪的酸酸甜甜味道。像极一个闺怨的女孩子，有着光鲜的外表，吹弹得破的皮肤，俏皮、美貌、青春。但是因为相思，为着对某个人的思念，纵然不至于玉容憔悴，可总是流着无尽的泪，馥郁结在心中，是酸甜交织的情怀。 那些陷于爱情的人，触景生情，似乎无物不可入诗。芭蕉、梅花、石榴、蜡烛、草药、珍珠、绿草、春波、流水……也许在沉溺于爱情的诗人的眼中,其实不过顺手拈来,浑然天成。但落同样情怀的人的眼里，看着这样惊艳的诗词,惊心动魄的比喻、总有惊叹不安的感觉。
顺利的爱情总会被嫌其平淡，而颠沛的爱情虽然痛苦，可是有机会，却总有人跃跃欲试。或许苦恋有时反而是一个提炼，经历过，痛苦过，在身心折磨中，苦苦挣扎，到头来，恍如一梦，或许相隔非远，只是咫尺天涯，无缘会合。
无题·其一 李商隐
凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。
扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。
曾是寂寥金烬暗，断无消息石榴红。
斑骓只系垂杨岸，何处西南任好风。
晚唐诗人李商隐（约812年或813年—约858年）是我所钟爱的文学家之一，他在唐代乃至整个中国文学史上都占据着极为重要的地位。我们所熟悉的《唐诗三百首》中收录了他的诗作二十二首，仅次于杜甫，王维，李白，位居第四。他蕴藉含蓄、典雅瑰丽的诗风为无数后人所喜爱和模仿。在前辈光芒照耀下的晚唐诗坛大有山穷水尽的滑坡趋势，而李商隐的出现又将唐诗推向了又一座高峰，他是晚唐最著名的诗人，与杜牧并称“小李杜”。他的许多名句脍炙人口、广为流传，比如：“夕阳无限好，只是近黄昏”、“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”、“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”、“ 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”、“此情可待成追忆，只是当时已惘然”等等。毋庸置疑，李商隐诗作是成功的，但他的人生却是一个莫大的悲剧。
李商隐自称与皇族同宗，曾数次在诗歌和文章中申明自己的皇族宗室身份。经张采田考证，他确是唐代皇族的远房宗室。但是没有官方的属籍文件证明，他的这种皇宗关系也就没能给他带来任何现实利益。
李商隐的家世，有记载的可以追溯到他的高祖李涉，李涉担任过的最高官职是美原县令。曾祖李叔恒（一作叔洪），曾任安阳县尉。祖父李俌，曾任邢州录事参军。父亲李嗣，曾任殿中侍御史，在李商隐出生的时候，李嗣任获嘉县（今河南获嘉县）县令。
他的父亲在浙江东西两道节度使幕府当幕僚时期，李商隐在江南度过了六年愉快的童年生活。江南旖旎的风光陶冶了他幼小的心灵，培植了他缠绵深情的性格。
十岁前后父亲去世，他和弟妹们随着母亲护送父亲灵柩回到河南老家荥阳，一家人生活贫困，常靠亲戚接济。守丧期（三年）满后，李家迁居洛阳东甸，家境更加困难。“宗绪衰微，簪缨殆歇”、“四海无可归之地，九族无可倚之亲”之类的自述真实地反映了他少年时代家道寒微的处境。在家中李商隐是长子，也就过早地背负起撑持门户的责任。后来，他在文章中曾经提到少年时“佣书贩舂”（即为别人抄书挣钱，贴补家用）的经历。
李商隐早年的贫苦生活对他性格和观念的形成影响很大。一方面，他渴望早日做官，以光宗耀祖。事实上，他也确实努力承担起家族的责任。后来，在为母亲守孝三年的时间内，李商隐将寄葬在各地的亲属灵柩迁葬回荥阳。陈贻焮认为这是除了受宗法思想支配外，还由于从小孤贫、家道衰微而更加看重骨肉之情。另一方面，早年的经历使他养成犹豫、敏感、清高的性格，这些特征既大量地从他的诗文中流露出来，也表现在他曲折坎坷的仕途生涯中。
李商隐的启蒙教育来自于他的父亲，而对他影响最大的老师，则是他回到故乡为父守孝期间遇到的一位同族叔父。这位堂叔父曾上过太学，但没有做过官，终身隐居——这种耿介的作风也对李商隐日后的性格发展产生了深刻的影响。据李商隐回忆，他的堂叔父在经学、小学、古文、书法方面均有很深的造诣，而且对李商隐非常器重。受他的影响，李商隐“能为古文，不喜偶对”。大约在16岁时，他写出了两篇优秀的文章《才论》和《圣论》（今不存），获得了一些士大夫的赞赏。这些士大夫当中，就有时任天平军节度使的令狐楚。
令狐楚是李商隐求学生涯中又一位重要的人物，他本人是骈体文专家，对李商隐的才华非常欣赏，不仅教授他骈体文写作技巧，还资助他家庭生活，鼓励他与自己的子弟交游。在令狐楚的帮助下，李商隐的骈体文写作进步神速，由此他获得极大信心，并希望可以借此展开仕途。在这一时期的《谢书》中，李商隐表达了对令狐楚的感激之情及个人的踌躇满志：“微意何曾有一毫，空携笔砚奉龙韬。自蒙夜半传书后，不羡王祥有佩刀。”
在唐代，缺乏门第背景的知识分子想在仕途上有所发展，主要入口有两个：科举和幕府。前者被认为是进入官场的资格认证，是官方对其行政能力的认可；后者是“出将入相”的现实途径，即，先进入一些有势力官僚的政治团队（幕府）为其出谋划策，如果表现出色，往往可以得到举荐而成为朝廷正式官员。中晚唐时期，很多官员都有既考取了科举资格又作过幕僚的经历。
青年时代的李商隐得到了令狐楚的赏识，并有机会跟他学习“四六文”（骈体文），从而自然而然地成为令狐楚的幕僚，这是一种幸运，同时又是一种不幸：也正是由于这一段经历，使他的一生都牵累于牛李党争的政治漩涡中。
牛李党争源于唐宪宗元和三年（808）的一次科举考试。时任宰相的李吉甫对应试举子牛僧孺、李宗闵进行打击，因为他们在试卷中严厉批评了他。由此，牛僧孺、李宗闵等人与李吉甫结怨，后来以二人为领袖的“牛党”和以李吉甫儿子李德裕为领袖的“李党”数十年相互攻讦、争斗不休，成为晚唐政坛的一大矛盾。
李商隐最初的府主令狐楚倾向于“牛党”，在他的帮助下，李商隐步入政坛。唐文宗开成二年（837年），令狐楚之子令狐绹协助李商隐中了进士。
令狐楚去世后，李商隐得到泾原节度使王茂元（倾向于“李党”）的赏识，成了他的幕僚，后又娶了他的女儿。这桩婚姻使李商隐被“牛党”视为“李党”中人，被指责为“背主、忘恩”。但李商隐本人原想置身于牛李党争之外，他的交往有牛有李，诗文中对两方都有肯定、也有批评。然而，想在政治斗争中保持独立，显然是一厢情愿的梦想。结果，李商隐两边不讨好，后来身居高位的令狐绹尤其厌恶他。
在这种情况下，李商隐的仕途显然无法顺利，他曾于唐文宗开成四年（839）、唐武宗会昌五年（845）两入秘书省，但只是短期地担任过低级官职。李商隐在基层政府做小官（开成四年-五年：弘农县尉；大中二年-三年：盩厔尉）也同样短暂而坎坷。他一生的大部分时间都在一些外派官员的幕下供职。事实上，无论是“牛党”还是“李党”得势，李商隐都没有机会晋升。他的政治生涯结束于唐宣宗大中十二年（856），其时他追随盐铁转运使柳仲郢担任盐铁推官，当柳被调任兵部尚书时，他随即失去工作而返回家乡。官场失意和晚年丧偶使他笃信起了佛教，后不久即病故。
李商隐有着如此众多的权力和人脉资源，竟落到如此潦倒的地步，实在令人费解。如果历史可以大胆假设的话，我们不妨替李商隐安排一下他的政治选择。一、如果他能够始终与令狐家族一脉相承，义无返顾地投奔“牛党”，势必稳居高位、权力显赫；但代价是，他要昧着良心地帮令狐绹们将他心目中的政治偶像李德裕一贬再贬、直至死于海南任上，他能做到吗？二、如果他坚持自己的政治理想和信念（李商隐事实上倾向于李党），完全投奔于“李党”麾下，那么他不但要背负沉重的“背主、忘恩”十字架，还要随时准备帮“李党”对“牛党”人士进行毫不手软的大征大伐，他又能做到吗？或许还有第三种假设，假如李商隐采取骑墙的政治策略呢？这可是一个高明的“不倒翁”策略，他可以继续成为“牛党”宰相的至交故友，也不影响他成为“李党”封疆大吏的乘龙快婿。这样，无论“牛党”还是“李党”上台执政，他都可以稳坐“钓鱼台”——居“庙堂”之高而非贬“江湖”之远，他又能做到吗？
假设终归只能是假设，理想主义的诗人也终究是为理想主义而存在的，李商隐最终选择了一条特立独行的、自我负责的，也是自我救赎的但布满荆棘和坎坷的道路。他在如火如荼的党争面前，始终保持着一种独立、理性和超然的态度，并不因感情上的亲疏远近而改变自己的政治主张。李商隐为自己的选择付出了沉重的代价，其困境和情状或许只有200年后的苏轼（北宋末年，王安石在台上时，身为保守派的苏轼因批评新法弊端而被一贬再贬；王安石下台后，司马光尽废新法，苏轼又不满司马光的教条和武断，因此又被一贬再贬。）能够与之“媲美”。
然而，时代没有给他腾达飞黄的机遇，没有赏赐他高官厚禄。他「厄塞当涂」，屈 沉使府，「虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。」李商隐是一部悲剧！
「唐祚将沦」（何焯《义门读书记·李义山诗辑评》）的时代，坎坷不幸的人生， 造就了一代诗人，使李商隐成为晚唐著名诗人。他的诗歌是中国诗歌百花苑中，一株馨 香别具的奇葩。
李商隐是位思想较为复杂的古代作家之一。他的诗又写得「隐词诡寄」（张采田 语），「深情绵邈」（刘熙载语），「寄托深而措辞婉」（叶燮语）。有时因为种种原 因，在写诗时他还故意「埋没意绪」（冯浩语），「纤曲其旨，诞漫其词」（朱长孺 语），因此诗意婉曲晦涩，索解良难！连诗人元好问读后都不免喟叹道：「望帝春心托 杜鹃，佳人锦瑟怨华年。诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。」（《论诗三十首》）对 李商隐诗作之评价与解释，在他在世时，即己毁誉兼有，颇不一致，延至建国后，受 「左」影响，分歧之大，令人望之怯步，几近吓然人矣！
但是，我还是喜欢李商隐，尤其喜吟乐咏他的诗作。那还是在读中学，记得1956年 在哈尔滨道外的旧书摊上，翻到一本破旧的《唐诗三百首》，把一学期的零用钱全掏出， 把它买下，回到宿舍，首先被李商隐的《无题》诗迷住了。「身无彩凤双飞翼，心有灵 犀一点通。」「春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。」那景那情那警策哲理，牢牢地刻 印在心中。
人生不幸诗家幸，李商隐虽然“空负凌云万丈才，一生襟抱未曾开”，没有能够实现自己远大的政治理想和抱负，但他给后世留下了如此多的动人心弦、感人肺腑的优美诗篇，为无数后人所钟情、所景仰，如果诗人在天有知，他，也定会心满意足了。
❻ 你了解的重庆人喜欢吃重庆面，三角粑，肠粉，披萨，花卷
这个我是很了解的，像这些也非常的好吃，除了重庆人，别的地方的人也很喜欢。
❼ 湖南省麻阳县的陈氏家族来自哪里
陈氏宗谱的祖训家训与家规
明明我祖，汉史流芳，训子及孙，悉本义方。
仰绎斯旨，更加推祥，曰诸裔孙，听我训章。
读书为重，次即农桑，取之有道，工贾何妨。
克勤克俭，毋怠毋荒，孝友睦姻，六行皆藏。
礼义廉耻，四维毕张，处于家也，可表可坊；
仕于朝也，为忠为良，神则佑汝，汝福绵长。
倘背祖训，暴弃疏狂，轻违礼法，乖舛伦常。
贻羞祖宗，得罪彼苍，神则殃汝，汝必不昌。
最可憎者，分类相戕，不念同气，偏论异乡。
手足干戈，我心忧伤。愿我族姓，怡怡雁行，
通以血脉，泯厥界疆，汝归和睦，神亦安康。
引而亲之，岁岁登堂，同底于善，勉哉勿忘！
你是陈氏后人，能背下家谱不，麻阳宗谱字辈为：《、、、、、肇启武功 裕昌家世 光耀祖宗》。剩下的留给你了。在家没事来麻阳串串家门呀！堂号是什么你肯定都忘来吧。你知道从哪里搬来的又能怎样呢？一直往上问就问到胡公满了。实在不行，你来麻阳陈氏宗祠族协翻宗谱吧！