威武小吃加盟

⑴ 梁山有什么特产或小吃吗

梁山特产：

梁山有油炸的“蛤蟆”是用面做的，里面加个鸡蛋
水浒宴、梁山蜜桃、小尾寒羊、鲁西黄牛、拳铺驴肉、水浒兵器、梁山功夫 梁山义酒、徐坊酒等都是梁山特产

梁山县位于山东省西南部，隶属济宁市，地处北纬35°36′36″-35°58′59″，东经115°51′37″-116°21′26″。境域南北长41千米，东西宽45千米，总面积966平方千米。辖2个街道、9个镇、3个乡，包含709个行政村，总人口75万人。全县耕地66556公顷，水域11187公顷，林地2427公顷，丘陵510公顷。

名优特产：

鲁西黄牛
是我国著名的五大地方良种黄牛之一，役肉兼用。体躯高大，前躯发育好，肌肉发达，体质结实，结构匀称，适应性强，皮薄，产肉率较高，肉质良好，膘肥肉嫩，肌纤维细，大理石状花纹明显，肉质鲜美。

梁山青山羊
梁山青山羊是长期驯化的一个高产、早熟、适应性强、皮肉毛兼用的地方畜牧良种，羊肉质细嫩，腥膳味小，具有天然滋补调理功能和食补作用，烧制的羊肉汤色白似奶、水脂交融、质地纯净，开胃健脾，享有“天下第一汤”的美誉，在中华名菜谱上，以汤入谱的仅此一例。

小尾寒羊
是我国优良的地方绵羊品种，素以多胎高产、裘肉质地优良而闻名中外。与一般绵羊相比，它体质更为结实，结构紧凑均称，骨路健壮，体大个高,尾巴较小。公羊前躯特别是头部更为发达,鼻梁隆起,头部长有坚硬的螺旋形大角，角质刚坚，角尖稍向外偏，角状呈三棱形，脖颈粗短，背腰平直，前胸发达，有较长的发毛，体长一般为2495.75px，体高为2481.25px，体重为113.33公斤，外观威武雄壮，生性好斗。母羊性情温和，后躯较为发达，头较小，颈细长，有角者约占半数，其中多数仅为角根，或为镰刀状小角、鹿角及小姜角。

安山炖鱼
炖鱼是梁山境内的传统名吃，民众过节或宴请宾客,一般都把炖鱼当作上等佳肴。尤其安山镇的炖鱼更是誉满水泊。民国初年，全镇专营炖鱼的行家就有10余户。其制作方法是：将民间传统制作方法与济宁小闸口“蚊火煮鱼，大火油炸”的技艺相结合,精心制作而成。炖鱼不但味道鲜美，鱼刺绵软不扎嘴，而且鱼肉筋硬耐品嚼，回味悠长，深受顾客赞赏。安山炖鱼的制作技艺古今流传，远近驰名。现已成为民间和城镇宴请宾客的上等名菜，并曾被列为原菏泽地区的四大名吃之一。

白核杏
栽培历史悠久，分布广泛,资源丰富,《水浒传》中的“十里杏花村”就坐落在梁山脚下。梁山杏品种多样，现保留下来的品种有：菜籽黄、麦黄杏、白雪花、白核杏、老来酸、李子杏、大青杏、老鸹头、大红杏、红巴一等10余个品种。特别是白核杏，当地亦称大白杏或银杏。又因白核杏成熟后，其朝阳面果皮密布小小的红点，果体白色透明，宛如成熟的桑蚕，有些地方也叫蚕白杏。其特点是：果大，皮薄、色鲜、味美，肉质细嫩，甘甜微面，浆液多，有香气。核仁香甜（杏核分苦、甜两种）。据医学和有关方面介绍，甜杏仁亦称甜杏米，它能滋阳生津，宽中下气，软化血管，润滑大肠，属滋补良药。把甜杏米加糖炒酥，是一道气味清爽的佳肴；把它磨成粉，制作饮料或加工成杏仁霜，可谓老年人的最佳滋补品,甜杏米和冻粉搅拌制成的“杏仁豆腐”,是人们夏季用的清凉美菜。1987年,梁山白核杏被山东省林业厅评为优质果品。

棉花
梁山县地处黄河冲积平原，土层深厚，土地肥沃，适于发展粮棉生产。尤其是小麦播种面积大、产量高( 约占粮食总产量的65%)，是山东省商品粮生产基地县。1991年， 棉花播种面积20540公顷， 总产 19250 吨， 向国家交售皮棉17800吨，是山东省优质棉生产基地， 被列为全国棉花百强县。

⑵ 创业做个地瓜坊怎么样啊在济南看到薯香地瓜坊做的很好啊想加盟他们怎么样能挣到钱吗

项目很好，可能是季节能影响销量吧。

⑶ 台州有什么特色

台州是中国华东地区，属于江南沿海。位于浙江省沿海中部，市中心处北纬28度，东经122度，属亚热带季风气候型。全市陆地面积9411平方千米，浅海面积8万平方千米，人口约600万。市区由椒江、黄岩、路桥3个区组成，辖临海、温岭2个县级市和玉环、天台、仙居、三门4个县。大陆海岸线745千米，占浙江省的28%。有6个县市区濒临东海。
历史台州：
台州历史悠久，五千年前就有先民生息繁衍。秦始皇时设立回浦乡，西汉始元二年（前85年）设立回浦县，三国吴太平二年（257年）置临海郡，唐武德四年（621年）称海州，次年改称台州，以境内有天台山而得名，台州之名自此开始。新中国成立后，以行政公署建制。1994年8月22日，经国务院批准，撤销台州地区，设立地级台州市。市政府驻椒江区，为组合式滨海城市。1999年，经国务院批准的《浙江省城市化总体规划》中把台州市确定为浙江省城市化格局中的大城市和一级经济亚区中心。2000年，台州市委、市政府提出了“发展大工业、开发大港口、构筑大交通、建设大城市”的战略目标，把台州定位于繁荣、文明、优美的现代化港口大城市。2003年8月15日，台州市正式加盟长江三角洲城市经济协调组织，成为世界第6大城市群-上海城市群的第16个成员。

⑷ 求一份鸭霸王的加盟合同，最好是仙都鸭霸王的，其他行业的合同也可以.

大理三月街

大理三月街是一个有着千年历史的民族传统盛会，它既是云南西部最为古老而繁荣的贸易集市，也是大理州各族人民一年一度的民间文艺体育大交流的盛大节日。

三月街每年农历三月十五日开始在大理古城西门外举行，会期七至十天。结棚为市，万商云集，大宗交易各地土特产品、中草药材、骡马牲畜和日用百货。节日期间，举办传统的赛马、赛龙舟、射弩、打秋千等民间体育比赛以及大本曲演唱、洞经古乐、民族歌舞表演，年年如是，热闹非凡。

大理三月街号称“千年赶一街，一街赶千年。”这不但有着民间传说的依据，也有着确凿的史料记载：

从民间习俗和神话传说方面来讲，三月街起源于观音讲经庙会。相传大理苍洱大地原先被一个名叫罗刹的恶魔盘踞。他专以吃人眼为生。观音大士来到大理，巧妙施展法术，制服了罗刹。为防止罗刹东山再起，每年三月十五日聚集万人于苍山神祠前(也就是至今不变的街场)讲经说法。观音大士为了不让百姓耽误生计，让百姓可以同时做些买卖，因而也就形成一年一度的盛大集市，以至历来也常将三月街叫作观音市。

从历史记载方面来看，唐、宋、元、明、清，历代三月街演变的过程都有史料可资。唐代南诏国时期，最重要的历史事件就是南诏第六代王异牟寻于唐德宗贞元十年(公元794年)与唐朝使臣崔佐时会盟于点苍山神祠，立铁卷一式四份，发誓与唐朝永远和睦相亲。异牟寻晓谕万民，每逢三月十五在神祠前的广场聚会，来纪念这重如苍山的盟誓，从此有了三月街。从这个意义上说，三月街也是祖国统一和民族团结的见证。

宋代大理国时期，三月街成了我国南方最大的马匹、药材交易市场。大理国第十七代国王段正兴(也就是段正淳的孙子、段誉的儿子)即位于宋高宗绍兴十七年(公元1147年)，他在位的三十一年间，一方面积极主动与中原王朝修好，一方面大力发展经济。当时大理国因出产良种马闻名中原，南宋王朝在广西邕州专门设立买马司，进口大理马。于是段正兴便把三月街变成马匹交易市场，每年成交良马1500多匹以上。

史籍记载，马市万商云集，来自湖广四川的商贩以丝绸、纸笔、胭脂花粉、人参等百货交换大理的马匹、刀剑、药材以及来自土蕃、西域各国的象牙、犀角、鹿茸等名贵特产，会期长达二十多天。大理国的相国高量成还在马市设了马擂，也就是赛马，从此三月街有了赛马的传统。入夜，五华楼前踏歌宴舞，户户张灯结彩，王室后妃也出游闹市，与民同乐。这时期的三月街已发展成我国南方最大的边贸集市。

明代《徐霞客游记》中明确描述了三月街“十三省无物不至，滇中诸蛮物无不至”，“男女杂沓，交臂不辩”的热闹场景。明代白族学者李元阳在《云南通志》中也写道：“三月十五在苍山下贸易各省之货。自唐永徽年间至今，朝代累更，此市不变。”

清代的三月街，发展规模越来越大。当时，大理的留日学生李燮羲曾写诗描绘三月街盛况：“昔时繁盛几春秋，百万金钱似水流，川广苏杭精巧货，买卖商场冠亚洲。”足见三月街已具有了相当的国际影响。

建国以后，特别是改革开放以来，三月街的规模和影响一年胜过一年。1991年起，被确定为大理州各族人民的法定节日，文体经贸“同台唱戏”，面貌焕然一新。每年都有来自全国各省、市、自治区和英、美、德、日、新加坡、泰国、缅甸等30多个国家和港澳台地区的客商、旅游者，集众达百万人次之多。大理三月街民族节已成为让世界认识大理，让大理走向世界的重要桥梁。

白族火把节

在云南，许多民族都过火把节，而各自过法不同。白族火把节于每年夏历六月二十五日举行，白语称为“夫汪舞”，意为“六月狂欢”。无论城市乡村、山区坝区皆普天同庆。在白族人心目中，它是仅次于春节的最隆重的节日。除了村寨竖大火把的集体活动，家家户户都要准备佳肴美食、各种节日用品，嫁出去的姑娘都要回娘家团聚。节前，遍街卖的是火把节的标志物——用竹篾彩纸糊扎的小升斗、小火把、纸火香袋以及专供妇女用来染红指甲的凤仙花根等等，节日气氛非常浓郁。

节日当天，人们停止一切生产劳作，男女老少都着节日盛装，纷纷汇集到竖大火把的地点，或村中广场，或本主庙、古戏台前，大青树下，在热闹的唢呐鼓乐声中，人们忙着扎制大火把，老爷爷们演奏洞经古乐，老奶奶们齐声念诵经文。当家妇女便要带着孩子备上盐、米、酒、茶到田间焚香祝祷，祝愿五谷丰登。

每个村寨或片区都要共竖一株大火把，砍好一棵五、六丈高的火把树，通体用柴禾或竹子捆扎，插满五颜六色的小三角旗、红香，再挂上梨串、苹果、海棠等，称之为“火把果”。顶端还要饰以火把节的大型标志物——“连升三级”的“升斗”，上书“国泰民安”、“风调雨顺”等字样。“升斗”顶端彩旗飘飘，拱托着一支振翅欲飞的白鹤。竖火把之前，先由老人们以“三牲九礼”祭祀，行“三跪九叩”之礼。火把竖好后，暮色降临时，由德高望重的老人在唢呐鼓乐队的护送下从本主庙取来火种将火把点燃。

当熊熊烈焰升起之时，男女老少便载歌载舞绕着火把树转，孩子们争抢着烧落下来的火把果，意为迎祥纳福，青少年们个个手中舞起小火把，不断扑洒松香，飞出团团烈焰，互相追逐喷洒以示祝福，然后高举火把巡游田间。村里村外，人声鼎沸，火光璀灿，古人曾有诗赞云：“万朵莲花开海市，一天星斗落人间”。

关于火把节的缘由，白族人认为主要是为了纪念柏洁夫人。传说一千三百多年前，南诏王皮罗阁为吞并洱海地区的其他五诏(小王国)，设计以祭祖为名火烧松明楼，烧死五诏诏主。其中邓赕诏主夫人柏洁远见卓识，事先已预计不测，事后又忠贞不屈，为刨丈夫尸骨，十指皆刨出鲜血。故火把节时白族青年妇女都要染红指甲以示纪念。有的地区，火把节当天小伙子们还要举行跑马活动，海东一带还举行赛船，都是为了纪念柏洁夫人顽强的抗争精神。

按民俗学的观点，则认为火把节是一种农事节日。白族自古为稻作民族，火把节乃稻谷抽穗时的庆祝活动。以火炬烧灭害虫，祝祷丰收。明代白族学者李元阳在《云南通志》中记道:“六月二十五日，束松明为火炬，照田苗，以火色占农。”此外，白族火把节也包含着一些生育观念。如火把树要由当年生男孩的年轻父亲提供，竖火把的坑要由当年生女孩的父亲挖掘，大火把上挂满水果，便是多子多福的象征。这一切都表明白族火把节是一个源于白族先民生产和生育观念的古老节日。

剑川石宝山歌会

剑川石宝山位于剑川县城西南约25公里的老君山系。这里峰峦叠嶂，林木葱笼，既是被称为“南天瑰宝”的南诏大理石窟所在地，又是一年一度的白族万人歌会的活动场所。

石宝山歌会是白族地区盛大的民族传统节日，会期于农历七月二十七日至八月一日举行，以川流不息的数万人上山，随心所欲地唱曲对歌而著称于世，代代相袭，被誉为“白族歌城”。歌会流行的剑川白族调被收入国际著名民歌歌目。

歌会期间，来自剑川、洱源、大理、丽江、兰坪等县市的白族群众从四面八方汇集到此，一边游览山林古刹，一边亮开嗓子，无拘无束地唱曲对歌。方园十多里的山间小道上，游人如织，如怨如诉的三弦声，悠扬婉转的调子声此起彼伏，此呼彼应，夜以继日地飘荡在山间林莽。

弹弦唱曲本来就是白族青年以歌为媒，寻求知心伴侣的巧妙方式，歌会自然便成了他们最为公开的社交场合。通过对歌互相了解，比试才能，倾诉心曲，因而每段歌词都是那么质朴纯真，耐人寻味。每当出现一对精彩的对唱，围观者立刻云集四周，人们都从中获得至善至美的艺术享受，也有不少青年男女正是通过唱曲对歌结成百年之好。

自然，上山对歌的也不止青年人，不管男女老少，只要上得山来便要尽情舒展歌喉。老年人认为在歌会上唱白族调可以得到幸福吉祥，亦或平日在家已向神灵许下愿心，为保清吉平安，一定要上石宝山唱上百十个调子，于是唱调子成了他们还愿之举。中年人则多数借歌会抒发情怀，表现自己的心智和才能。歌会流行的曲调以大理州中部方言区流行的剑川调为主，以龙头三弦或吹树叶伴奏，唱词均为白族诗歌“三七一五”的传统格式，格律严谨，不能跑韵跑调。

优秀的歌手在熟悉掌握传统民歌的的基础上，面对当时情景加上即兴创作，往往妙语连珠，动人心扉。一旦棋逢对手便对答如流，连日连夜唱下去而不分胜负。因此，石宝山歌会既是白族人民抒发情怀，赞美生活的盛大聚会，也是进行民歌艺术交流，传承民间艺术的桥梁。

石宝山歌会以被称为“云南悬空寺”的宝相寺区为主会场，这里怪石嶙峋，山泉铮琮，迂回曲折的石阶路通向一座座构建于危崖绝壁的宝刹。山脚则有对歌台、小广场。歌会期间便成为专为歌会服务的集市，摊贩云集，各色小商品琳琅满目，尤以各种风味小吃和地方特产最盛，为人们的休闲娱乐提供了极大的方便，也烘托着浓浓的节日气氛。

入夜，街场变成了篝火晚会的会场，青年男女耍起石宝山特有的“香龙”，跳起霸王鞭舞，来自各地区的游客也纷纷争相献艺，欢歌笑语，汇成一片欢乐的海洋。

关于歌会的由来，流传着不少神奇美丽的传说，相传石宝山形如石钟的巨石原先是一口金钟。每当金钟敲响，山下的沙溪坝子便风调雨顺。后来，有一条九头恶龙口喷烈焰，把金钟化为石钟，并随时兴妖作法，常给坝子带来旱灾虫灾。沙溪有一对名叫阿石波和阿桂妞的情侣得到本主神灵点化，得知用歌声可以破除恶龙妖法，便邀约了十姊十妹天天上山对歌，终于击败了恶龙。阿石波和阿桂妞也在与恶龙搏斗中丧生。为了纪念这对情侣，人们便年年上山对歌，成了代代相传的歌会。

绕 三 灵

“绕三灵”是大理洱海西部白族乡村的一种游春歌舞节会，它既包含着对神灵的朝拜，又充满着以男女情爱为主要内容的纵情歌舞，是一种极其古老的民俗活动。白语称为“拐上哪，”，“拐”是游逛的意思，“上哪”为古白语表述情爱活动场所的专有名词，现代语言中没有准确的对应词汇，故有人将之汉译为“绕山林”或“绕桑林”，其实该活动与山林、桑林都没有直接关系，而从其游逛活动必经的“佛都”、“神都”、“仙都”三大寺庙，译作“绕三灵”较为符合此项活动的实际。

绕三灵会期为农历四月二十三日至二十五日，共三天。届时，各村庄的成年男女包括中老年人身着节日盛装，不少人甚至浓妆艳抹，自发地以村社为单位组成歌舞队列，集众达数千人次，先后汇聚到大理古城南门的城隍庙，从这里出发载歌载舞巡游三日。第一天经“佛都”崇圣寺三塔，沿苍山脚向北“绕”到五台峰下喜洲庆洞庄的圣源寺。圣源寺以供奉“中央本主”南诏清平官段宗榜而有“神都”之称。这里成为“绕三灵”的中心活动地点。

人们先在此烧香磕头，唱诵经文，祈求风调雨顺，人寿年丰，然后到野外跳起霸王鞭、八角鼓舞、唱曲对歌，尽兴狂欢，通宵达旦。第二天又继续载歌载舞经喜洲各村庄“绕”到洱海边河矣城村号称“仙都”的金圭寺。第三天再沿洱海边来到大理城东的马久邑村，在此地的本主庙歌舞、祈祷后尽欢而散。

“绕三灵”活动的特点，除了向本主神灵祈求风调雨顺的内容之外，主要在于其歌舞活动所表现的男女情爱无所顾忌，放达不拘。每个歌舞队列领头者均为男女巫 二人，他们以一手共执一株齐人高的树枝，另一手分别挥舞牦牛尾和花手巾，边舞边唱，引领着队伍缓缓前行。

树枝上挂着红绸系着的葫芦，据说葫芦象征母腹，红绸象征阴血。他们口唱的调子称“活恩枯”直译为“花柳曲”，一唱一和，类拟相声的逗和哏，皆以男女艳情和生育为内容，幽默风趣。其后的歌舞队列，唱的也都是充满艳情的调子，跳的是霸王鞭和八角鼓舞，舞姿多有男女背靠背、心合心、脚勾脚等形式，无拘无束地表达着炽热的情感。

对“绕三灵”活动的形式，史料多有所载。明代一些野史称“此俗一传数千年”，“敬祖思源，延续后代，男欢女恋，日夜作歌，无老少之忌，共游歌于苍洱之间”，并记有当时人们赞美绕三灵的白族民歌曰：“唱尽人间欢乐歌，男女老少共享乐，三都盛会古人定，情合意也合。”清代杨琼的《滇中琐记》也载：“大理有绕山林会，每岁季春下泛，男妇坌集，殆千万人，十百各为群，……男者犹执巾秉扇，足踏、口歌，或拍霸王鞭。

……相传起于南诏。”现代学者多数认为“绕三灵”既是祈求风调雨顺的农事节日，也是古代男女追求性爱自由的遗风。至今活动内容虽有增减，较之古代更讲文明而大体形式依然如故，充分显示着白族人民热情奔放，能歌善舞的民族性格。

蝴 蝶 会

蝴蝶会是大理白族民间一个人与自然亲密无间，共享美好春光的游乐盛会，于每年农历四月十五日在点苍山云弄峰脚下的蝴蝶泉边举行。

蝴蝶泉以崖下喷涌四季不竭的泉水，泉边古树聚满五彩缤纷的彩蝶而得名。天然妙景，遐迩闻名。360多年前，大旅行家徐霞客曾描写道：“有蛱蝶泉之异，余闻之已久。”“泉上大树，当四月初即发花如蛱蝶，须翅栩然，与生蝶无异。还有真蝶千万，连须钩足，自树巅倒悬而下及于泉面，缤纷络绎，五色焕然。游人俱以此月，群而观之，过五月乃已。”

其中所描写的泉上大树至今犹存，是一种花似蝴蝶的合欢树。泉边浓荫蔽日，全是酸香树、黄连木等芳香树种，清香扑鼻。树荫之下，又遍布着山茶、杜鹃、蔓陀萝、月月红等奇花异卉，方圆百亩，成了一个蝶舞蜂狂的世界。每年三、四月间，正是蝴蝶在此聚会的佳期，犹以四月十五日最盛，当地白族青年男女便相约来此聚会，赏蝶观景，唱曲对歌，谈情说爱，老年人也在此相聚谈演洞经古乐，祈祷风调雨顺，成了一年一度的蝴蝶会。?

关于蝴蝶泉的由来，白族民间流传着许多美丽的传说。蝴蝶泉原名无底潭，潭后的云弄峰神摩山中盘踞着一条恶蟒。它可以忽而变作猛虎，忽而变作人形，经常下山吞食人畜、淫乱妇女，百姓苦不堪言。一日， 有位名叫杜朝选的英雄猎人来到这里，得知恶蟒危害村民，便独自潜入山中，发箭射伤恶蟒。恶蟒逃跑后，第二天，杜朝选又再次跟踪追寻，在霞移溪口遇见两个姑娘在洗血衣，得之她们正是被恶蟒化作美少年骗进洞中供其淫乐的姑娘，所洗血衣正是中箭的蟒皮所变。

于是，在二位姑娘的指引下，猎人深入洞中与恶蟒搏斗，终于杀死恶蟒，救出两位姑娘。两位姑娘对杜朝选感激、爱慕不已，决定以终身相许，不想却被杜朝选谢绝，于是二人悄悄跳入了无底潭。杜朝选得知情由，后悔莫及，也纵身跳入潭中殉情。三人均化为彩蝶翩飞于潭水之上，引来各方蝴蝶纷纷前来凭吊，从此无底潭便成了蝴蝶泉。此传说千古流传民间，杜朝选还被当地周城村奉为本主。两位姑娘同时被奉为本主夫人，他们的塑像都供奉在本主庙内供世人朝拜。

蝴蝶泉是一个象征爱情忠贞的泉眼，蝴蝶会也自然成为白族青年追求爱情幸福的盛会。

本 主 节

“本主”，白语称“巫增”、“倒博”或“劳公”、“劳太”，意为“本身的主宰”、“大尊者”或“祖公”、“祖太”，通译为“本境福主”，是每个村社所供奉的至高无上的保护神。本主崇拜是一种白族独有的宗教敬仰，它源于原始的多神崇拜、英雄崇拜，但因其崇拜对象具有亦神亦人的特点而深深扎根于白族人心目之中，久盛不衰。

各村本主的身份不一，有南诏大理国的帝王将相、重大历史事件的重要人物、忠臣孝子、民族英雄或在某些方面有功于人的平民百姓，以及源于图腾崇拜、自然崇拜的动物、山石等。一旦被尊为本主，便有着相当于帝王的称号，如“护国景帝”、“锡民皇帝”、“洱河灵帝”、“柏洁圣妃阿梨帝母”等等，足见其地位之高。在白族地区，村村都有本主庙，供奉着各自崇信的本主木雕神像以及本主的后妃子女、六畜大王、子孙娘娘等配神。本主崇拜虽然没有系统的教义教规，但已形成全民族统一的信仰和系列的祭祀活动。本主节就是其中最盛大的节日。

本主节举办日期因各村本主不同的身份和生辰而不同，一般以岁首或本主生日为节期，多选定于春节期间或每年二月、六、七、八月农事间隙期间。本主节又称为本主会，是一年之中最为隆重的迎神社火，会期三至五天不等。包括迎神、祭神、颂神、娱神等活动内容。主要程序有“起驾、出巡”、安置到“行宫”集中祭祀、社戏歌舞娱神等，最后送回本主庙。

首先“起驾、出巡”系将本主及其配神从本主庙里接出，安置在特制的神轿或彩车中，在长龙般的仪仗队伍，包括唢呐鼓乐，化妆座骑、持香老人、霸王鞭舞队的护送下巡游进村，所过之处家家摆香设贡，鸣放鞭炮以示欢迎。然后将本主及随从诸神安置在村中广场事先搭好的“行宫”彩棚内。

之后的连续两三天内，这里便成了村民纷纷前来烧香秉烛，唱念诵辞，祈神赐福的活动中心。同时合村人等在此耍狮耍龙、演奏音乐、唱歌跳舞，有的还在“行宫”前搭建戏台，演出地方戏剧，娱神娱人，人神共乐。有的地方几个村子共奉一位本主，便按此程序迎送到各村轮流祭祀数日，最后，才送回本主庙中供奉。

每个本主都有其传说故事。故事中的本主都像人一样有着家庭、婚恋以及各自的经历和嗜好。在白族人心目中，本主既有着神的超人智慧和力量，也有着人的亲和与喜怒哀乐。白族人对本主的崇拜和祭祀也并非祈求来生来世的福祉，而在于今生今世的幸福和吉祥。

相信本主能够保佑人们逢凶化吉，实现美好的愿望。以致于在祭祀本主的活动中，各地都流行着诸多幽默风趣的特别习俗。如鹤庆县松桂镇宝窝村的龙嫂、龙姑两位本主，传说她们本是两位农妇，因懂得对付干旱而促使小春生长的秘咒，为村民解除了春旱缺水之忧。于是当地本主会期还要举行一项“本主踩田”活动，即将本主用轿子抬到田边，然后用彩绸拴住本主木雕的身腰，满田满坝拖行，以此来祝愿五谷丰登。

白族本主会既是隆重的祭祀活动，也是欢乐的民族节日。

“栽秧会”和“田家乐”

“栽秧会”和“田家乐”是白族人民围绕水稻栽插活动所进行的一种农事节日，流行于洱海北部包括大理古城以北地区及洱源、剑川等地。

“栽秧会”既是一种临时性的劳动互助组织，又是一种将娱乐和生产劳动巧妙地融为一体的传统习俗。每当四五月间栽插季节来临，几十户人家或整个村庄的劳动力自愿组合起来，以换工的方式进行集体栽插，称为“秧会”。每个“秧会”推选出一名“秧官”，秧官既是生产能手，又是富于幽默风趣，在村民中有感召力的人物。秧官负责劳力的安排调度及质量把关等各项生产指挥。

每个“秧会”都有一杆作为活动标志的“秧旗”。“秧旗”威武雄壮，装饰得五彩缤纷：旗杆一般有三丈多高，顶端插着以彩绸扎成的升斗，象征五谷丰登。升斗下面飘扬着白色犬牙镶边的蓝色或红色三角大旗，上书“风调雨顺”、“国泰民安”等类祝辞。旗端还系有彩球彩带、野鸡翎、大铜铃等装饰。“秧旗”插到哪里，栽插队伍就在哪里摆开阵势。

插秧的第一天称为“开秧门”，人们身着节日盛装，连秧担子上都要插满鲜花，高擎着“秧旗”，在唢呐鼓乐和鞭炮声中出发，沿路唱着高亢的“吹吹腔”和白族调，浩浩荡荡向田间行进。首栽田块的田埂上由主人备好果酒，队伍一到便分食糖果，饮酒高歌，然后在唢呐鼓锣声中开始下田栽插。

整个栽插活动都在唢呐鼓乐和妇女们高亢的白族调声中进行。白族唢呐曲牌中有许多专门配合栽插节奏的调子，如“栽秧调”、“龙上天”、“蜜蜂过江”、“过山情”等，曲调悠扬，起伏跌宕，调节着劳动情绪。“秧官”则手提铓锣，在插秧人群后面来回“监督”，谁的质量差或速度慢，便不停地猛敲铓锣，非常滑稽逗乐。每栽完一丘田，妇女们便齐唱一曲调子，以示欢送，祝秧苗快生快长。欢歌笑语，终日不绝。

午餐由主人送到田间，少不了都有大片的“栽秧肉”和象征“年年有余”的酸辣鱼。收工时还要分食炒豆，称之为“洗脚豆”。在白族人心目中，最为紧张的生产劳动，也就是最欢乐的农事节日。

“田家乐”，是全部栽插结束后的又一种节日活动，有的称为“关秧门”，有的称为“谢水节”，祝贺栽插圆满结束也包括对水神的感谢。这一天，“秧会”的全部劳力包括家中老少都要到本主庙聚餐，杀猪宰羊，敬献本主，祝愿丰收。人们抬上秧旗，簇拥着骑在马上的“秧官”，紧随着的是化妆成渔、樵、耕、读等角色的队伍和霸王鞭、八角鼓歌舞队列，在各村庄巡回表演。

每个人的装束和各种表演都以滑稽逗乐为目的，女扮男装、男扮女装，极尽反串、夸张之能事。“秧官”也被打扮成丑角，头戴竖着秧把的斗笠，双脚一支蹬皮靴一支蹬草鞋，戴墨青眼镜，挂着麦穗做成的胡须，反身骑着高头大马。有的地方还有“打秧官”的习俗，给“秧官”抹个大花脸。渔、樵、耕、读的表演以唢呐伴奏的“吹吹腔”形式演唱，情节滑稽，唱词风趣，洋溢着浓郁的乡土色彩和强烈的生活气息。整个活动表现了紧张劳动之后的彻底放松和欢乐，也表达着对丰收的祝愿。

青姑娘节

青姑娘节，是白族妇女的一种纪念性的歌舞节日。主要内容为叙述旧时代白族妇女遭受的苦难和不幸，寄托着她们对美好生活的期盼和向往。流行于剑川县的羊岑、甸南一带、节期为农历正月十五日。

青姑娘节的活动以载歌载舞演唱一部反映青姑娘身世的白族民间长诗的形式来进行。内容讲述了青姑娘本是一个天真烂漫的少女，后被父母包办嫁为人妇，受尽了丈夫和婆婆的虐待，在一个月夜自吊秋千架上，被伙伴解救，返家仍遭毒打，终因不堪折磨，跳进海尾河自尽的悲惨故事。

传说青姑娘于正月十五跳海，于是每年的这一天便成了“青姑娘节”。届时，全村的姑娘们要聚在一起，选出本村最美丽、最聪明、人品最好、歌嗓最亮的一位扮演青姑娘。有的村庄则用篾扎纸糊再加彩画的偶像来代表青姑娘。太阳落山时，全村女子簇拥着“青姑娘”从河边进入村中，一路手牵着手，踩着节拍边唱边舞，过街串巷，直到村中广场。然后围绕“青姑娘”吟唱整首长诗，诉说其痛苦遭遇以示悼念，直至月落西山方才散去。

“青姑娘”长诗的词曲哀婉凄凉，分为“悼歌”、“恋歌”、“苦歌”、“哀歌”、“幻歌”等五大部分。从“悼歌”呼唤青姑娘“青姑娘子阿姐姐，今天姊妹来团聚，海尾河边来祭你，把你苦情叙。”开始，直到“幻歌”中的“香樟树，树香樟，海尾河边树苍苍，砍棵大树造只船，划到南海上。……”句句扣人心弦，令人回肠荡气。该长诗以其鲜明的民族风格和独特的艺术魅力成为白族文学史上的经典作品，又借助于“青姑

娘节”的传统习俗而流传民间，堪称为白族文化的一朵奇葩。

“耍海会”、“绕海会”、“海灯会

⑸ 海南的小吃作文

美味的螃蟹
螃蟹是每个金秋佳节必不可少的美味佳肴，它是我最爱吃的美食。
螃蟹的味道很好，看相也好。它有一双钳子似的蟹螯，一双圆溜溜的小眼睛缩到了壳里，雪白的肚皮，脚上有着棕色的毛，身着一套鲜红的的铠甲，看上去十分威武。
螃蟹的做法有很多种，我最喜欢吃清蒸螃蟹，清蒸螃蟹的做法很简单。先将螃蟹用清水流净，把它放到笼子里，蒸一会，等上15分钟，螃蟹就煮好了；然后就是做调料了，拿一个小碗，倒上一些醋。一份色香味俱全的清蒸螃蟹就做好了。
吃螃蟹也很有趣。我拿起了一个最大的螃蟹，先把它的蟹螯给拽了下来，然后就小心把螃蟹背折成两半，就发现了我最爱的蟹黄，我把蟹黄蘸了一点醋，就放到了嘴里细细的品味，可真鲜啊。当我把蟹黄吃得干干净净后，就开始吃蟹肉了。我拿着牙签东挑西挑，终于吃到了蟹肉，再看看我面前，我吃的蟹壳都堆成一座小山了。
啊,美味的螃蟹真是令我难忘！

是我自己写的！

⑹ 上海有哪些名著风景和特色小吃

上海著名的旅游景点有：东方明珠、金茂大厦、老城隍庙、豫园、朱家角 、外滩人行观光隧道、外滩、南京路、淮海路、七浦路、枫泾古镇、大洋海底世界、共青森林公园、伤害海洋水族馆、磁悬浮列车、上海野生动物园、世纪公园、东平国家森林公园、七宝古镇、新天地、三甲港海滨、大观园、东方绿舟等

上海城市规划展示馆位于上海市政府大厦东侧，是一座展示上海历史、展现上海城市规划与建设成就的窗口。它用形象的语言展示上海城市发展轨迹，被誉为上海的“城市之窗”、大上海的“客堂间”。

展馆主体高43.3米，外形亮丽，现代气息浓厚。其主题是：“城市、人、环境、发展”，全面展示上海的“昨天、今天、明天”。展示馆内有按上海市实际面积缩小500倍制作的城市模型、引人怀旧的上海20世纪30年代老街风貌，以及采用虚拟实境、幻影成像等高新技术手段呈现的上海未来都市景观。

上海城市规划展馆共分为五个展厅，一个影视会议厅，一条休闲风情街。位于地下一层的上海1930风情街，再现了老上海的种种风情。有轨电车、黄包车、淮海路老街景等等，让驻足于此的游人真正耳闻目染一回30年代旧上海风情，使人仿佛置身于30年代的老上海城区之中。

一楼的“序厅”，通透明亮。中央的“艺术模型”，集上海新老标志性建筑于一体，象征上海的历史、文明延续发展；位于夹层的历史文化名城厅，集中展示了上海的“昨天”，浓缩了上海近七百年的发展历史，侧重于上海开埠至1949年的城市形态演变的历史；二层的规划成就建设厅，张张精美的图片讲述着上海50年的规划与成就。厅内另有“虚拟城市景观”系统，让人身临其境地感受大上海的变迁；三、四层的总体规划厅，展出了迄今世界上最大的城市规划专业模型，采用先进的声、光、电技术让人畅游上海美好的“明天”。
景点旅游提示:

门票：25元/人
到达方式：上海市内乘坐旅游10号线、地铁一号线、二号线（人民广场站），公交18、46、49、71、127、145路以及隧道六线均可到达。
开放时间：10：00到17：00
饮食：展馆五楼开辟有观光休闲厅专供游客休闲小憩。凭栏俯瞰，人民广场完美风光尽收眼底，再茗一口别具风味的咖啡，可享受独特的都市浪漫情调。
购物：展馆内的大堂售品部、上海风情礼品屋提供各类独具特色的旅游纪念品、珍藏邮品、专业书刊等。
旅游注意事项：
1、展馆提供免费的宣传资料和导览图；
2、展馆内提供问讯、寄包、轮椅、针线、拐杖、儿童玩具、童车等，并备有医疗救护和语音广播（寻人）服务。

上海动物园位于上海市西南端，生态环境优美，是上海市区最佳的生态园林之一。现动物园内饲养展出珍稀野生动物600余种、6000 多只（头），包括大熊猫、金丝猴、华南虎等我国特产珍稀野生动物，以及黑猩猩、长颈鹿、北极熊、袋鼠等世界各地的代表性动物。

上海市动物园环境优美，园林风光自然、舒适。大草原与大乔木所构成的绿化景观与动物展区内外环境的相互协调，形成“精、特、野”的自然生态动物园特色景观。

动物园依据动物种类共分为24个展馆（园）。黑猩猩生态展区内饲养着猩猩、黑猩猩、长臂猿、大猩猩等类人猿。宽敞的展厅为圆形半岛式，三面环水，游人在抬高后地坪上观察动物的日常活动；亚洲象展区包括了象宫和象室外活动场两部分。两个部分相辅相成将大象的日常生活展现地淋漓尽致；虎山分为东山、中山和西山三个各自独立的部分，分别展出东北虎、孟加拉虎和华南虎。游人可通过垂直的混凝土墙从远处观察猛虎矫健的身姿，聆听骇人的虎啸；熊猫岭内展出了大熊猫和小熊猫两种可爱的动物，人们可以透过玻璃细心观察大熊猫的一举一动；北极熊展区内完全模拟了冰天雪地的北极环境。憨态可掬的北极熊就生活在其中，偶尔北极熊还会将粗大的前肢放在玻璃上，让游客与这种世界上最大的陆生食肉动物面对面。

另外，上海动物园内的巴西狼生态展区、天鹅湖、企鹅池、孔雀苑、蝴蝶馆等也都各具特色，令人流连忘返。

景点旅游提示:

门票：30元/人；身高 1.2 米以下儿童免票；70 岁以上老人凭优待证享受 7 折优惠。
到达方式：上海市内乘坐57 路、 48 路、 91 路、 519 路、 709 路、 739 路、 748 路、 806 路、 807 路、 809 路、 911 路、 925 路、 936 路、 938 路、 941 路、 945 路、 旅游4号线、 共佘线、 莘北线、 沪青线、中卫线、徐梅线均可到达。
开放时间：
11月到2月：07：00至17：00
3月、10月：07：00至17：30
4月到9月：06：30到17：30
饮食：动物园内开设有天鹅轩、竹园村、天鹅亭、烧烤屋等餐饮场所。
旅游注意事项：
1、雨天凭票免费提供一次性雨衣；
2、租借童车、轮椅、雨伞，但需付费；
3、请勿私自投喂动物。

上海野生动物园位于浦东的南汇区，占地约200多公顷，是中国首座国家级野生动物园。动物园根据野生动物的生活习性，分为食草动物放养区、食肉动物放养区、火烈鸟区、散养动物区、水禽湖和珍重贵动物圈养区等。共展出各种珍稀动物200多种，计上万余头，其中有来自国外的长颈鹿、斑马、羚羊、白犀牛等，也有我国特产的一级保护动物大熊猫、金丝猴、金毛羚牛等。

入园后即可分走车行区和步行区。车行区内首先进入到食草动物放养区。在这里，绅士风度的长颈鹿翘首企盼游人，大象则温和地向游客致敬，国三大国宝之一的金毛羚牛矫健地飞驰在草原之上。随后的猎豹区内，矫捷的猎豹竞速飞奔，身姿优美；狮区、熊区、虎区之内，狮的勇猛、熊的笨拙、虎的威武，三者风姿不同，自是别有情趣。

步行区内，可观赏到白狮、白虎、白袋鼠、大熊猫、扬子鳄等世界珍稀动物，更有羊驼、骆驼、斑马、象等动物可与游人合影；小动物乐园内，还能够亲自抱抱小动物，喂喂小猴子，当上一回饲养员，亲眼目睹动物世界的可爱奇妙。

此外，在上海野生动物园内不仅能够观赏到众多的野生动物，还能观看到各位动物明星的精彩表演。园内的海狮表演场、赛狗竞技场、猛兽竞技场以及动物表演场内，滑稽幽默的动物演出令人忍俊不禁，永留回忆。

景点旅游提示
门票：成人90元/人，1.2米以下儿童享受半票优惠
到达方式：上海市内乘坐万野线、旅游2号线、南新线、原野线、张南线以及广野线均可到达。
开放时间：08：00到17：00
最佳旅游时间：春、秋二季，天气较好，适合出游。
饮食：园内的长青大酒店、观鹤楼餐厅、快餐厅等均有各式美食。
旅游注意事项：切勿自带食物投喂动物，尤其是食肉类动物。

上海佘山国家森林公园，位于上海西郊松江区境内，占地401公顷，距市中心35公里，是上海唯一的自然山林胜地。

公园内共有东西佘山、天马山、凤凰山、小昆山等12座山峰，它们犹如排列整齐的珍珠散布在广阔的上海平原地带，呈现出魅美多姿的山林风光。目前公园已开放了东西佘山园、天马山园、小昆山园、月湖等景区。各个景区风姿独具，景色虽不相同，但又相互补充，相互映照。

东佘山园位于佘山东峰，海拔74米，树木参天，林木葱茏，翠色满园。丰富的植被资源之中，尤以竹笋最具名气。东佘山出产的竹笋有兰花之幽香，当年清康熙帝南巡至此，品赏后即御书“兰笋山”三字，并赐名此笋为“兰花笋”。同时，园内自然景色也不逊色：遂高园、白石山庄、眉公钓鱼矶、森林百鸟苑、万蝶馆、旱地雪橇等众多景点让人留连忘返，充分享受自然所带来的乐趣。

西佘山园位于佘山西峰，海拔97.2米，植被丰富，挺立的树木尤有原始气息，自然风光幽邃。然而真正让西佘山园名声斐然的是它那卓越的人文景观。著名的圣母大殿为东南亚第一大教堂，其建筑精致、雄伟，壁画细腻、圣洁，可谓是佘山的标志性建筑。位于山腰的秀道者塔，塔身修长，七层八面，玲珑剔透，为佘山著名古迹之一，平添佘山神秘气息。

天马山、凤凰山、小昆山上也是景色卓绝，北峰观日、云碧听泉、琵琶月夜等八大景观在佘山之中堪称罕见，其间更有恬美的月湖稳坐于旁，共同构造了佘山和谐、秀美的胜景华章。

景点旅游提示:

门票：70元/人
到达方式：上海市内乘坐南佘专线、旅游一号线、共佘旅游专线、天梅线、西佘旅游专线、沪陈线、沪佘昆公交车以及上佘线均可到达，交通十分便利。
开放时间：08：00到17：00
最佳旅游时间：择秋季前往佘山森林公园最宜。
饮食：景区拥有索道饭店、西园饭店、依山酒楼、月湖农家乐等餐饮场所。
购物：上海移动公司佘山培训中心毗邻佘山森林公园。中心掩映在绿树环抱之中，拥有客房28间、标准房和3间风格迥异的套房，住宿方便。
--

玉佛寺坐落在上海市普陀区安远路东口的繁华闹市里，为上海著名佛教寺院之一。

玉佛寺建于1882年，占地约8000平方米，房屋299间。清光绪年间，普陀山慧根和尚至印度礼佛朝拜，在返国途中取道缅甸，请得太小玉佛5尊，途经上海时，留下白玉佛释迦牟尼坐像和卧像各1尊，在江湾建寺供奉，玉佛寺由此得名。

寺院殿宇仿宋代体制，中轴在线建有天王殿、大雄宝殿、玉佛楼三进殿院，东西配建卧佛堂、弥陀堂、观音堂、禅堂等，结构精巧、雄伟壮丽。
天王殿内供奉着家喻户晓的弥勒菩萨；二进主殿为“大雄宝殿”。殿内供三尊金身大佛，正中是释迦牟尼佛主；东侧是东方琉璃世界的教主——药师王；西侧是西方极乐世界的教主——阿弥陀佛。宝殿后还设有“海岛观音”壁塑，观音手持法瓶、脚履鳌鱼、慧眼向人间。第三进即为方丈室。
方丈室楼上即是玉佛楼，供奉着“镇寺之宝”的释迦牟尼坐像。坐像高1.95米，由整块玉石雕琢而成。佛像结跏趺坐，左手掌心向上放在左腿上，作“禅定印”，表示释迦牟尼在菩提树下静虑入定，最后觉悟成佛；右手自然下垂，手指触地，称“触地印”，表示佛在生前为众生做了种种奉献，修了种种菩萨行，这一切唯有大地作证。佛像脸部丰满，表情安详，双目微开，温文而笑。整座佛像纯朴无暇，雕琢精细，散发着透亮的光泽，更加衬托出佛像的飘然与高乎于人的渡人大乘。寺庙西侧卧佛堂内还有卧佛一尊。佛像长96厘米，身披袈裟，由一整块汉白玉雕刻而成，线条十分流畅，可见雕琢技艺之精湛。

上海玉佛寺虽处国际都市之内，然则自有脱俗之法、清丽之香，于尘俗之中方得佛家静地，不仅是著名的宗教旅游胜地，也是上海地区最为优秀的佛家禅地。

景点旅游提示:

门票：10元/人
到达方式：上海市内乘坐19、36、113、206、506等路公交车，安远路站下车；乘坐24、54、68、76、112、138、738路公交车海防路站下车；乘坐13、63、105、550、563、768、830、837、866路公交车江宁路站下车。
开放时间：08：30到17：00
饮食：玉佛寺内素面、素点等素斋。
购物：玉佛寺内的法物流通处是专为海内外佛教信众和游客提供佛教用品与旅游纪念品、传播中国佛教文化艺术的窗口，售有佛经、论著、僧衣法器、水晶手珠、瓷塑菩萨像等手工艺品。
住宿：寺院内的上客堂为待客休憩场所，位于卧佛殿楼上，环境优雅，设施齐全，共设一个会客厅和十六个房间。
--

太阳岛国际旅游度假区，位于黄浦江上游泖河与太浦河交汇处的泖岛上，上接淀山湖，下通黄浦江，距离上海虹桥机场42公里，离上海市区55公里。
太阳岛历史十分悠久。这里古为泖湖中心，唐乾符年间有僧人如海在湖中筑台基建泖塔于上，并凿井建亭，名澄照塔院。五层砖木结构的泖塔见证了这片土地的繁华。宋代时期，这里可谓江南水乡胜景，泛舟游玩者众多，直至明代以后，此地才鲜有人知。

如今，太阳岛上再添新姿。岛上兴建的旅游度假区包括了高尔夫球场、俱乐部会所、国际会议中心、田园度假村、运动与娱乐中心、保龄球馆、温泉水上乐园、温泉保健中心、文化广场、遛马俱乐部、文化美食街、钓鱼池、卡丁车和其他一系列休闲娱乐设施及项目。

岛上的国际性标准化高尔夫球场，一眼望去，除了一般高尔夫球场都具有的大片绿茵草地外，还会看到大大小小的人工湖。在秀丽山水的围绕下，学习击球之术，真是身临佳境，妙不可言。田园度假村内，偏安一隅的小楼别墅掩映于苍翠精致的树木之中，环境优雅，鸟语花香，蕴含着乡村质朴的气息。温泉区四面环水，风景悠然而富有情趣，水温恒定，内含丰富矿物质，于身体极为有益。

除了享受温泉，打高尔夫球之外，度假村的娱乐中心还提供了丰富的运动项目：或纵马驰骋，或池边独钓，又或驾驶着自己的赛车感受速度与激情，可以说，提供了一个完全放松自我，愉悦心情的写意空间。

景点旅游提示:

到达方式：上海体育馆公交枢纽站乘“上太专线”可直达太阳岛。
开放时间：09：00到17：00
饮食：太阳岛的各式餐厅内，可以品尝到上百种各地纯正美食：孔雀王朝餐厅、韩国风味馆、中、西餐厅。药膳食府养心殿是集饮食与滋补养身于一体的美食餐馆，每道菜肴均经过中医学教授的亲临指导，别具风味。
住宿：太阳岛旅游度假区内的田园度假村提供优质的客房服务，适合各层次消费人群。
旅游注意事项：
1、至度假村内的高尔夫球场，打球时需穿着标准的高尔夫球服装及胶钉鞋；
2、平日前往高尔夫球场打球， 会员150元/9洞、180元/18洞，游客490元/9洞、570元/18洞；
3、周末前往高尔夫球场打球，会员150元/9洞、180元/18洞，游客680元/9洞、800元/18洞；
4、电瓶车租用费：70元/9洞、100元/18洞；
5、服装租用费：MIZUNO：250元、VIP.KING：200元、KING(SNAKE)：175元。
--

世纪公园位于上海市浦东新区陆家嘴花木分区，是上海内环线中心区域内最大的富有自然特征的生态型城市公园，享有“假日之国”的美称。公园犹如一枚绿色的翡翠镶接于壮观的世纪大道终点，充分体现了“人、自然、和谐”的高尚主题。

公园占地面积140.3公顷，距浦东国际机场28公里，虹桥机场24公里，以大面积的草坪、森林、湖泊为主体，体现了东西方园林艺术和人与自然的融合，形成了既具有现代感又具有自然野趣的新型休闲娱乐公园。

世纪公园共分为乡土田园区、湖滨区、疏林草坪区、鸟类保护区、高尔夫球场区、异国园区6大部分，从不同角度展现公园的迷人风姿。
乡土田园区内洋溢着清新与纯净的自然气息：东方虹珠盆景园的160余株盆景，品种繁多，造型各异；缘池景色幽雅，环境宜人。湖滨区的世纪花钟是公园的标志性景点，既具有科学性、艺术性、又具有实用性；音乐喷泉极具观赏性，合着音乐的节拍，魔幻般水体呈三维立体的变化，给人以乐起水腾、音变水舞、音停水息的动感境界；疏林草坪区按照四季更迭有氛围了春、夏、秋、冬四个园。每个园区都拥有该季节的代表花卉，姹紫嫣红，美不胜收；异国园区内，硕大的奥尔梅加头像向人展示着古老的奥尔梅加民族精湛的雕刻技术，绿色迷宫则以绿色植物“珊瑚”围合而成，集生态性与娱乐性为一体，传递着融融乐趣。

景点旅游提示:

门票：10元/人
到达方式：上海市内乘坐983、640、794、794、640、杨芦专线、 杨三专线、杨申专线、东周线、隧道四线、申陆线、东周线等均可到达。
开放时间：
3月16日到11月15日：07：00至18：00
11月16日到3月15日：07：00至17：00
最佳旅游时间：4、5月份，百花盛开，每每此时，公园还会举办盛大的游园活动。因此，4、5月即为出游最佳时间。
饮食：园内拥有七彩亭、佳盅苑、世纪公园餐厅等餐饮场所，方便游客就餐。

朱家角

“小桥流水天然景，原汁原味明清街”。朱家角古镇旅游区位于上海西郊淀山湖畔，自古以来万商云集，百业兴旺，素有“江南明珠”之称，是上海四大文化名镇之一。它与周围的周庄、同里古镇形成三角鼎立状，有力地促成了一个脉络分明的古镇网络。

朱家角古镇风味十足，明清建筑众多。这里凝结着苏东坡词中“转朱阁，低绮户”的点点情致，焕发着旖旎入梦的水乡风情。镇内至今仍保存着许多明清时代的文物古迹。“长街三里，店铺千家”的北大街是历代商业中心，其傍水而立，街宽3至4米，最狭处两边屋檐伸出仅露一线天，极富韵味。凭窗而望，石板小路，绵延不断，俨然一幅颇具古意的江南水乡画，人来人往间又似现代的《清明上河图》。

此外，朱家角还有着令人为之着迷的古桥。古镇之内，古桥众多，约有14座。放生桥是最大，也是最有名气的一座。桥始建于明代，有着500余年的历史。古桥气势非凡，虽饱经苍岁，然风韵犹在。它犹如长虹跨居在古朴的河道之上，令人沉迷、爱慕。

除了琳琅满目的古代建筑之外，镇内还有许多馆藏：桥艺馆、骑游馆、写字馆、民俗博物馆等等。这些名目众多，内容不同的珍藏馆向中外游客展现了江南水乡的民俗风情，同时也为上海古代文化平添了别样精彩。

漫步于古镇朱家角，扑面而来的是浓郁的水乡风情，是清新温馨、沁人心脾的明清文化氛围，是宁静而不消沉、厚重而不张扬的文化遗风。落日余晖下的古镇犹如摊铺于夕阳下画卷，散漫了金色的光辉。慵懒的时光带不走匆匆过客，徒令人暗自低声吟唱：“如烟似梦朱家角，再回首，醉朦胧”。

景点旅游提示:

门票：
10元/人（王昶纪念馆、放生桥、泰安桥、平安桥、廊桥、北大街、美周弄、大新街、西井街）；
景点套票60元/人（课植园、渔人之家、远古文化馆、稻米乡情馆、童天和药号、大清邮局、丝绸之路艺术馆、城隍庙、圆津禅院、王昶纪念馆、放生桥、泰安桥、廊桥、平安桥、北大街、美周弄、银杏数广场等）
到达方式：上海市内乘坐上太线、沪朱线或者在上海体育场五号门乘坐旅游专线均可到达。
饮食：朱家角地沃水秀，民物埠康，自古就是人间富庶地，江南鱼米之乡。饮食文化渊源流长，千滋百味的佳肴美点大都出自古老石板街上的寻常百姓家，口味鲜香而纯朴，雅致而隽永。
购物：镇内随处可见各式旅游纪念品。
住宿：镇内拥有财苑宾馆、景苑水庄、绿舟宾馆以及和欣苑度假村、森林度假村等住宿场所，住宿条件十分优越。
--

豫园位于繁华热闹的上海老城厢东北隅，北靠福佑路，东临安仁街，西面与上海城隍和豫园商城毗邻，是著名的江南古典园林，闻名中外的名胜古迹和游览胜地。

豫园始建于明嘉靖三十八年（公元1559年），是明代四川布政使潘允端的私家花园。“豫”有“平安”、“安泰”之意，取名“豫园”，含“愉悦老亲”的之意。

豫园占地面积仅有2公顷，然则在上海都市之中却显得尤为精巧。园内林木葱茏、楼阁参差，处处清秀玲珑，堪称明清两代南方园林建筑之精典。目前园区可分为大假山、万花楼、点春堂、会景楼、玉华堂、内园等六大景区。

入门即见三穗堂，其上书有“城市山林”的四字匾额，堂内陈设有清代名贵红木家具。著名的大假山与园内仰山堂隔池相望。假山高12米，为2000吨武康黄石堆叠而成，是江南地区现存最古老、最精美的黄石大假山，由明代的叠山高手张南阳堆叠，置身其间宛若行走于重峦叠嶂的真山之中，令人欲辨不能。

万花楼景区内的穿云龙墙可谓豫园特色。龙头为泥塑成，雕琢精细，眼睛神采奕奕，而龙身则以瓦制成，恰当地表现出龙鳞的层层叠叠。遥望龙墙，整条龙宛如正欲翘首腾飞，穿云而入一般活灵活现。

园内还有一“玉玲珑”，堪称是豫园的“镇园之宝”，被誉为“中国三大名石之首”，姿态婀娜，极具瘦透之美。古人曾谓：“以一炉香置石底，孔孔烟出；以一盂水灌石顶，孔孔泉流。”石前还有一泓清池，倒映出石峰的倩影。二者相互映照，秀美非常。

百年历史的豫园，奇峰异石参差其间，黄石假山峻峭秀润，六大景区环环相扣，令人游兴不尽，流连忘返。

景点旅游提示:

门票：成人40元/人，国内学生票10元/人
到达方式：上海市内乘坐公交11、26、64、71、145、581、715、730、736、801、926、929、932、969、980、方川线等公交线均可到达。
开放时间：08：30到17：00
--

陈云故居暨青浦历史纪念馆是经中央批准建立的系统展示陈云生平业绩的传记性专馆，于2000年6月6日（陈云同志诞辰95周年）建成开馆，江泽民同志亲自题写馆名。2001年6月，被中宣部命名为“全国爱国主义教育示范基地”。

陈云故居暨青浦历史纪念馆位于青浦区练塘镇。纪念馆主馆高14米，分三层。整个建筑风格体现出了江南民居风貌，朴素而庄重。展馆包括序厅、第一、二、三、四、五展厅以及陈云故居六个部分，充分展现了陈云同志光辉的一生以及青浦人民在中国共产党的领导下，进行社会主义革命和建设的光辉历程。

序厅内矗立着高3.6米的陈云汉白玉雕像。雕像栩栩如生地刻画出陈云作为共和国经济建设的开创者和奠基人之一的光辉形象；第一展厅展出了陈云在不同时期的革命贡献；第二展厅着重表现了陈云在社会主义建设方面的开创与贡献；第三展厅主要展出了陈云参与开创有中国特色的社会主义伟大事业的珍贵史料；第四展厅主要是通过多媒体技术展示陈云光辉一生的重要片段，令人系统全面地了解这位伟大的中国社会主义经济建设的开创者和奠基人；第五展厅则充分展现了上海青浦区人民在党的领导下进行社会主义革命的光辉历程；陈云故居紧靠市河边的下塘街，是一座砖木结构的老式江南民居。故居临街部分为店面，先后用作裁缝铺和小酒店，现今故居里的陈设基本保持了当年的原貌。

陈云故居暨青浦历史纪念馆于2005 年列入了红色旅游经典景点，是上海、嘉兴、平阳经典红色旅游线的重要组成部分。

景点旅游提示:

门票：5元/人。学生团体参观实行免费。
到达方式：上海市内乘坐沪青专线、沪朱线、青石线、青枫线均可抵达。
开放时间：09：00到16：00，每周一休馆
饮食：景区内的翠园餐厅菜肴种类丰富，能满足200人同时用餐。
住宿：可宿于上海市内，也可于景区内就宿。馆内标准客房、高级套房共有50套，能一次容纳80人住宿。
--

大观园

中国古典四大名著之一的《红楼梦》可谓家喻户晓，宝玉哥哥与林妹妹的种种情事更是众人皆知。《红楼梦》中描绘了一座“衔山抱水建来精，天上人间诸景备”的“大观园”，可谓是人间胜景，引得众人寻索论说。如今，这座“天上神仙府，凡尘帝王家”的大观园就坐落于上海青浦淀山湖畔，是国内首座依据《红楼梦》描述的意境而建造的海派寻梦乐园。

大观园融北方园林的粗犷气派和南方园林的精细纤巧于一体，工、巧、奇、趣，变化无穷。园区可分为东、西两部分。

东部园区以园林植物造景为主，适当点缀亭、廊小品建筑，具有江南水乡的自然风貌。西部园区则是以《红楼梦》为内涵的大型主题公园，内部重楼翘角，层楼高檐，亭台楼阁，无不精雕细镂。华丽的恰红院里富丽堂皇，花团锦簇；清雅的潇湘馆内凤尾森森，茜纱映绿；富贵的蘅芜院内奇石掩景，萝薛清芬；纯朴的稻香村中田园家风，别有情趣。园内各处景点，或假山如真，或绿叶清池，或花圃幽香，或石舫卧波，均具皇家园林气派和江南园林秀丽风格，无不传神般地再现了《红楼梦》原作风范。

除了红楼梦主题游览之外，大观园内还拥有“梅坞春浓”、“柳堤春晓”、“群芳争艳”、“金雪飘香”和上海民族文化村等景点。这些景点与红楼风景相映成趣，令人流连忘返。每年大观园春秋时节还会推出：红楼艺术节、红楼旅游节等大型表演活动，让人亲身走入《红楼梦》那令人向往的尘间美景。

景点旅游提示:

门票：60元/人，学生价36元/人
到达方式：上海体育场乘坐旅游4号线直达，也可以于市内乘坐沪青线、沪朱线，在终点站换乘大观园专线车。
开放时间：
3月至10月，08：00到17：00
11月至来年2月，08：00到16：30
最佳旅游时间：避免梅雨时节，春秋二季最为适宜出行。
--

东方明珠广播电视塔位于上海黄浦江畔、浦东陆家嘴嘴尖上。塔高468米，为亚洲第一、世界第三高塔。东方明珠塔背拥陆家嘴崭新的现代化建筑楼群，与隔江的外滩万国建筑博览群交相辉映，展现了国际大都市的壮观景色，成为了上海改革开放的象征。

东方明珠塔设计风格独特，匠心独具。11个大小不一的球体由空中贯穿至地，两颗宛若红宝石般的巨大球体被高高托起，亮丽夺目。据悉，如此充满东方情调的建构特色不但成就了东方明珠塔的外观特色，同时还创造出了中国古诗之中“大珠小珠落玉盘的”意境。

东方明珠广播电视塔由三根直径为9米的擎天立柱、太空舱、上球体、下球体、五个小球、塔座和广场组合而成。其内部可载50人的双层电梯和每秒7米的高速电梯为目前国内所仅有。同时，高263米的球形观光厅别具一格，是鸟瞰大上海的绝佳位置。267米的旋转餐厅风格独特，每一小时旋转一圈，令人有如坐天宫之感；此外，东方明珠内还有disco舞厅、钢琴酒吧和位于271米的20间KTV包厢。

入夜时分，遥望东方明珠塔，华灯齐放、色彩缤纷，彩灯辉映下的高塔直入云霄，与夜上海的万家灯火一同抒写出了“东方巴黎”的富庶与开放。

景点旅游提示:

门票：50元（263米观光厅）、100元（三个球）、上海历史博物馆20元（买东方明珠100元门票的，可免费参观）。
到达方式：上海市内乘坐地铁2号线、游3线、公交81、82、85、870等路均可到达。
开放时间：08：00到21：00
最佳旅游时间：四季之内，择晴朗之日前往，方能登高饱览上海壮观全景。
--

东平国家森林公园位于中国第三大岛——美丽的上海崇明岛中部，距南门港（县城）12公里，南部与建设镇接壤，东、西、北部与上海市东风农场毗邻，占地面积5400亩，是华东地区最大的平原人造森林、上海著名的旅游胜地、上海“十佳”休闲旅游新景点之一。

⑺ 梁山有什么小吃

1、炸蛤蟆

炸蛤蟆是梁山的传统名吃，特点是外焦里软，风味独特。做法是先将面皮放入油锅中炸成四角形袋状，然后灌入鸡蛋汁，放油中炸熟为止。因其四角突出，外形极似青蛙，故当地人称之为“炸蛤蟆”。

2、梁山泊糟鱼

梁山泊糟鱼。用淡水鲫鱼制作,鱼体完整，骨肉同食,香而不腥,肥而不腻。成品鱼呈酱紫色,醇香爽口,色味俱佳。

3、大块牛肉

不腻不燥，味道鲜美，其做法是取牛肉洗净，放入配好大料的锅中大炖，至烂熟为止。梁山好汉素有“大碗喝酒，大块吃肉”的习惯，大块牛肉也说明了梁山的水浒遗风十分浓厚。

4、梁山粥

梁山粥从清康熙19年至今已有300多年的历史。该粥用大豆、小米、大米熬制而成。粥浓如酱,喝似水,滑润爽口,清香甘甜,浸人心脾,有独特的糊香味。喝净粥,碗如洗,不挂一丝粥迹,为梁山独有的名吃。

5、安山炖鱼

梁山境内的传统名吃，民众过节或宴请宾客,一般都把炖鱼当作上等佳肴。尤其安山镇的炖鱼更是誉满水泊。民国初年，全镇专营炖鱼的行家就有10余户。其中，陈氏二兄养的炖鱼为最佳。

⑻ 想知道：威武特色小吃是什么

1、白腹锦鸡
甘肃武都的白腹锦鸡已成为当地的一大特色，白腹锦鸡又称铜鸡，是一种鸟类，为国家二级保护动物，常栖息于山地常绿密林或灌木丛中，以农作物、草籽、竹笋、昆虫等为食。雄鸟的头、背、胸部常为鲜艳的绿色，散发着金属光泽，熠熠生辉;头顶有一簇毛发状紫红色羽冠，披散至后颈处;颈部有白色带黑边的翎领，下背黄棕色，腰转朱红色，腹部银白色，尾羽银灰色，飞羽暗褐色，通体五颜六色，极为美丽。雌鸟和雄鸟比起来却要逊色得多，几乎全身呈单一的灰褐色，没有漂亮的羽冠和披肩，尾羽比较短，似乎和雄鸟极不般配。白腹锦鸡在我国古代属相当非常高贵的鸟，据传曾为二品官服的图案。

2，奔马锅巴

甘肃的锅巴始于凉州，凉州“奔马锅巴”有麻辣、五香、牛午肉锅巴等系列产品。产品选用银川精大米、高级植物油等原料，引进先进调味技术，经特殊工艺处理，保持名菜风味，营养丰富，香酥可口，余味深长。

3、龙泉粉丝
龙泉粉丝采用“龙口”粉丝之工艺，用当地优质豆类做成，以色白光亮，丝细柔长，耐煮耐泡而获甘肃省乡镇企业优质产品称号。

4，隆冬金针
“陇东金针”，即黄花菜。当地产的黄花菜肉厚个大，色泽黄亮，味美，含糖量高，居全国同种产品之首。种植历史悠久，面积大，产量高，竞争力强，畅销全国各地，同时还打入国际市场。

5、武山大米
武山大米历史上曾是贡米，有“八月金稻飘香，十月银米出乡”的记载，产于县内的六大河流谷地，温泉米更为希贵。

6，早胜牛

早胜牛是全国优良牛种之一。其特点是成长快，适应性强，抗病力好，颜色黑红发亮显得精神威武，站时昂首挺胸，卧时四蹄不露，产肉多，肉质好，远销海外。

⑼ 甘肃威武有哪些景点

最著名的中国旅游标志：“马踏飞燕”青铜奔马像就是武威出土的。
河西走廊中的“银武威”，有著名景点有“雷台”、“文庙”、天梯山石窟（大佛寺）、白塔寺、黄羊川18景等。
如果时间够的话，可以去天祝牧区骑骑马、看看珍稀的白牦牛，体验一下和裕固族的生活、感受一下什么叫“天苍苍野茫茫、风吹草低见牛羊”。
到了武威，你一定要找人带你去吃一下武威的小吃“三套车”，非常有特色，以前我在武威做工程，“三套车”是每天早上必吃的。还有就是一定要吃武威的“扁豆面”、“清炖羊肉”、混卷子，最好找到“农家乐”才能吃到这些东西。

⑽ 浙江宁海有什么好吃的小吃

在我看来，故乡宁海的小吃，相比于北方的王气，动不动就是“慈禧御膳”什么的，或者相比于南国的野性，蟑螂老鼠皆能入席，它是一个自由的另类，既具有得山海之利的野趣，又浸透了厚重绵远的文化味。这个背山面海的西晋古邑，近年虽然也飘来了望海茶的清香，戴上了浙江海水养殖第一大县的桂冠，但留在老宁海嘴上口颊生香的，或者留在老华侨记忆深处的，还是那百吃不厌的上路麦饼、东路菁团，还有那吃得你减肥计划搁浅的汤包、糊辣羹。

“东门沥囟滴浆，西门大棒夹枪；南门瓜瓠茄菜，北门金银宝贝。”在江南濡湿的空气里，宁海小吃天生的地域性和丰富的文化传统，如繁星般自由地镶嵌在历史的时空中。宁海的秀山丽水间，散落着几许的文臣武侠、才子佳人。他们身前的孤傲或身后的空名，都渐渐流逝在历史的风尘中，惟有他们吃过的家乡小吃，一路飘香，飘进现代社会，飘进学者的书架，甚至还传说飘进了美国的总统府白宫。民以食为天，君、臣又怎能抵挡得住“天”的诱惑？贵为一省都督的童伯吹，和他家乡的小时伙伴张木匠、李裁缝一样，把上路麦饼塞进腮帮子的同时，也把笑傲江湖走四方的豪气装进了心肺。像方孝孺一样硬气的柔石，也和他笔下《为奴隶的母亲》中的春宝娘一样，吃着别具一格的八月十六月饼，低头思念故乡的亲人。

站在这些林林总总、蔚为大观的小吃美食的背影处，我们不难发现，这是一个空间与时间、浪漫与现实、精神与物质相冲撞、相糅合的宝库。山瘦水寒的上路，漫山皆是旱地，即出产粗犷有余的18种麦饼；而稻花香里说丰年的东路，则把稻作文化的精巧，渗透进巧手捏出十二生肖的菁团里。为了纪念古代贤臣介之推，宁海独具特色的寒食节，要吃一种清明馍糍。春暖花开之时采来山野中柔嫩的菁子，煮熟捣糊，再拌入蒸熟的糯米粉中，放在捣臼里捣匀，然后擀薄切块即成。山野、石臼、柴火……这真是从线装书中走下来的“绿色食品”啊，不但大人小孩抢着吃，而且忘不了让逝去的先人也来分享，家家都在坟头前供奉几块。这时，清明馍糍又成为沟通阴阳界的精神中介，实现天人合一理想的现实立交桥。同样，漫天飞舞的雪花里，一家人把糯米圆或煮或炒，灶火映红了人气，团圆代替了离别，“晚来天欲雪，能饮一杯无？”此时此景，即使没有好酒佐餐，人已先自醉了！

当然，若以为宁海的小吃文化，仅仅停留在区位优势和情感积淀上，那你就大错特错了。被鲁迅先生誉之为“具有台州式硬气”的宁海人，在经营家园享受美食的同时，也赋予小吃一种威武不能屈的阳刚之气，让它们承载那多难而壮丽的历史时空。立夏节，宁海人有吃蛀夏蛋、蚕豆串的习惯。这个貌似琐小的习俗，竟蕴藏着一段血与火的历史。相传戚继光抗倭时，朝廷以倭寇首级论功行赏，士兵们提着首级行动不便，就到后营用倭首换蚕豆，以至后来以蚕豆数量来领赏。这就是宁海长街一带把蚕豆称为“倭豆”的由来。由戚继光蚕豆煮酒论英雄上溯，人们还可以获得一条独家新闻：宁海的中秋节，是在八月十六过的。这里，曾高树过一面反抗民族压迫的大旗：元朝末年，为了反抗暴政，汉人利用面饼，夹上一张纸条，号召人们八月十五一齐动手，“家家杀鞑子”。那时交通不便，传至多山的宁海一带，已是八月十六，起义之帜也就迟一天揭竿。这个习俗一直延续到民国时期，月饼还夹有一张纸条，不过上面写的起义口号，已经换成吉祥贺词了。

宁海小吃在经历腥风血雨的大苦之后，也迎来了敢教日月换新天的大乐。1949年，宁海县人民政府的第一任县长童先令，背着塞满上路麦饼的老竹筒，读着《入城守则》，策马挽缰走进了城西的古驿……而在商潮滚滚的改革开放年代，勤劳开拓的宁海人，又把美味的宁海小吃搬到了大漠孤烟的新疆和椰风蕉月的海南岛，让无缘生于斯长于斯的外乡人，那些不久前还在想像宁海窄巷高墙的外乡人，也来享受生态县的特色小吃，然后带着极大的满足，做一回宁海的义务宣传员。