二十四个望娘滩电影

㈠ 长江边的望娘滩的故事

相传，岷江河畔住着母子俩，儿子叫阿牛，给地主家放牛，母亲给人织布。有一年大旱，庄稼几乎颗粒无收，不少人家背井离乡。阿牛见母亲年岁已高，不忍心离母亲而去，便忍饥挨饿地继续为地主家放牛。这一日，阿牛像往常一样四处寻找牛草，不知走了多少路，翻了多少岭，突然，他眼前一亮，发现了一大簇长得青翠的草。

阿牛欣喜若狂，弯腰便割，不一会儿，草就被割光了。阿牛正要起身离开，刚割过的地方又长出了草，跟没割过一样青，一样茂密。阿牛又拿镰刀割了起来，等他割完，草又长出来了。阿牛为了一探究竟，索性把那草连根拔起，结果草根下有一个巨大的珠子，像夜明珠一般，阿牛捡起珠子高兴地回到家里。

家中的老母亲正为没有米烧饭而发愁，阿牛把珠子放到米缸里，奇迹出现了，一眨眼工夫，米缸里已装满了白花花的大米。阿牛把珠子放在水缸里，立刻水满缸。阿牛依旧为地主家放牛，只是邻居家缺少粮食时，他总把珠子拿出为邻居解去燃眉之急。

好景不长，神奇珠子的消息传到了地主的耳朵里，他以种种理由逼迫阿牛交出珠子，结果没有得逞，便带了一大帮家奴，上门强抢，阿牛情急之下，把珠子吞到了肚子里，地主见了，骂骂咧咧地去了。地主走后，阿牛觉得口渴得厉害，接着连喝了几瓢水都没解渴，反而越喝越渴，索性扒在缸边直接用嘴喝，一眨眼工夫，阿牛喝完了一缸水。

结果反倒是面如关公，浑身燥热，嘴里不停地说：“我渴死了，娘，我要喝水.....”阿牛的娘一看，有些害怕了，但是儿子的声声乞求，好似割娘的心呀。阿牛娘说：“儿呀，家里没水了，咱到河边去喝吧。”娘俩来到河边，阿牛趴在河边拼命喝水。

阿牛娘怕儿子会落水，两只手使劲按住阿牛的一条腿，嘴里不停地叮嘱道：“儿啊，你慢慢喝，别噎着了。”渐渐地，阿牛的身体变了，腿上出现了片片鳞甲，一只腿变成了龙爪。阿牛娘见了，吓坏了，失声大叫。阿牛转过头，瞧了一眼他娘，此时，阿牛变成了头上长犄角，嘴阔，须长的一条龙。

阿牛的娘惊得慌忙松了手，那龙迅速游到水里，留下阿牛的娘声嘶力竭般的呼唤在岷江河畔回荡。那龙听见呼唤声，一步一回头，一个回头，浪越涌，整整二十四个回头，岷江河河水暴涨了，淹毁地主家，当然也淹死了不少黎民百姓。那龙被称为“逆龙”。等河水退去后，岷江河就多了二十四个滩，人称“二十四个望娘滩”。

(1)二十四个望娘滩电影扩展阅读

李明璋于1953年创作川剧《望娘滩》，使这一神话在人民性和艺术性、传奇性和历史性的统一上得到深化。

“望娘滩”作为后世民间流传的神话，偶有古书记载作凭依，至今在长江流域、淮河流域的许多地方，都将这个神话作为很久以前、发生在本地的故事来加以演绎，几至于有水就有滩，有滩就有“望娘滩”的境界。

在各地以“望娘滩”命名的河道，多不胜数，如岷江有“二十四个望娘滩”，大宁河有“四十八道望娘滩”，浙江嵊州有“九十九道望娘滩”……另有传说，渴龙一次次回首望娘，每抬头一回，河心便出现一个龙潭，又称“望娘潭”。

“望娘滩”作为民间神话故事，在民间影响较大，几乎是家家户户闲暇时摆龙门阵常有的内容。

据此传说，各地编成了多种戏剧，如《打草降孽》《拿孽龙》等。李明璋则于1953年创作川剧《望娘滩》，使这一神话在人民性和艺术性、传奇性和历史性的统一上得到深化。