1. 「西元」是指什麼
公元紀年，又稱西元紀年，簡稱「西元」或「公元」。公元紀年就是基督教紀年法。西元在中世紀拉丁文的寫法是Anno Domini，簡寫AD，意為「主的年代」（In the year of the Lord）。以西元525年羅馬僧侶狄歐尼休認定的耶穌生年為紀元元年。西元前則在英語中表示為BC，即基督之前的年代（Before Christ）。西元紀年採用的歷法叫西歷，也稱公歷。西歷的學名叫格里高利歷（Gregorian calendar）。格里高利歷是純粹的陽歷的一種，最初用於計算復活節。該歷法是由中世紀梵蒂岡教皇格里高利（Pope Gregory XIII ）於西元1582年頒布施行的。格里高利歷法的前身儒略歷（Julian calendar）是於西元前45年1月1日執行的。儒略歷就是取代舊羅馬歷法的羅馬歷法，也是以頒布者凱撒大帝（Gaius Julius Caesar）的名字命名。公元紀年在八世紀以後才被西歐基督教國家應用。即使教皇也一直是用在位期間為紀年記錄文件的。到了十一至十四世紀的時候，西元的概念才普及。而西元成為世界主流也是歐洲殖民的結果，同時也傳播了格里高利歷，現在成為國際通行的紀年標准。現代由於西元紀年的通用和標准化，為避免非西方和非基督教徒的反感，英語的西元前和西元後從BC和AD變為BCE和CE。BCE即Before Common Era，CE即公元Common Era。但是基督教圈子裡卻認為BCE指的是基督世紀前（Before Christian Era），CE指基督世紀（Christian Era）。同時西方也有很多人反對Common Era代替AD，他們認為這種代替是想要抹殺基督教對西方的貢獻，並且無論非基督徒反感與否，Common Era仍然是基督紀年這一點是無法掩蓋的，公歷也同樣建立在基督教的格里高利歷法上，名稱再怎麼改也改不了歷法和紀年是以基督教為絕對之絕對又絕對的中心和標准。因此西方這種自大傲慢的態度仍然促使了擁有古老優秀文明的猶太人、印度人和伊朗人使用他們自己國家悠久和准確的傳統紀年和歷法。不過中國在1949年為了和世界接軌採用了公元紀年法。這是1949年9月全國政協第一屆全體會議協商決定的。會上，大家一致認為，應與世界接軌，即用公元為新中國的紀年。9月27日，中國人民政治協商會議第一屆全體會議通過的四項決議的第二項就是：「中華人民共和國的紀年採用公元」。但是，華夏中國的歷法，夏歷仍然沿用於推算傳統節日如春節、中秋節、端午節、清明節等節日（華夏的元旦被篡改到了西歷新年）。
[編輯本段]公元紀年的來歷和演算法
【羅馬執政官年代記→羅馬建城紀年→西元紀年→儒略歷→格里高利歷】
【19年循環×閏年的循環×每周天數-7=525】
公元（AD）這個概念是公元525年一個叫來自巴爾干半島名叫狄歐尼休·易市胡斯（Dionysius Exiguus）的羅馬僧侶計算復活節日期的時候發明的。在狄歐尼休的復活節日期表裡，他把公元532年等同於羅馬國王戴克里先（Gaius Aurelius Valerius Diocletianus）在位248年。他發明了一個新的紀年方式來代替用戴克里先在位紀年計算的復活節日期表(見參考資料1)，因為他不願意延續迫害基督徒的羅馬暴君戴克里先的記憶而使用基督紀年。而基督紀年是通過新約的描述與羅馬歷的對應來確定的。最初他的日期演算法局限在羅馬的小范圍里。因為狄歐尼休沒有指明基督降生是哪一年，以後的學者們就有了基督降生是西元1世紀或西元前1世紀兩種說法。因此，基督紀年就沒有零年的說法了。後來學者們算出來狄歐尼休確定的西元1世紀對應的是羅馬歷DCCLIV ab urbe condita（羅馬建城754年）。奧古斯丁大帝還未冠以「奧古斯丁」的稱號，是時西元前30-27年。因此狄歐尼休把這幾十年算漏了。15世紀時德國天文學家開普勒按福音書的記載第一個注意到了耶穌出生時在位大希律王死於西元前4年（馬太福音1:1-18）。開普勒選擇西元前4年是因為約瑟說在大希律王死前有一次短暫的月食。也就是說，狄歐尼休以基督教的立場也是算錯了。而歷法學教授多吉特（Doggett）在他的著作《歷法》中寫到：「雖然人們信仰基督是生於西元1世紀以前，但沒有任何歷史學證據來確認日期。」也就是說，西元紀年只能在新約是歷史且基督降生的兩個前提下有為真的可能性。然而，耶經學者們早已否認了那兩個前提。
狄歐尼休復制了西里爾表格（Patriarch Cyril）結束於羅馬國王戴克里先在位247年的最後一個19年循環。然後他再增添了一個稱作主耶穌年代（Anni Domini Nostri Jesu Christi ）95年的數字表格。狄歐尼休發明始於532年的新95年表格的唯一理由是在他創製表格那年（525）距離西里爾表格結束還有6年。他沒有說耶穌降生在其他歷法中是哪一年，而只創制耶穌降生距今已525年。他沒有意識到亞歷山大復活節日期每532年一次循環，即使他明顯知道維多利亞歷法的532年一循環，卻只指出復活節95年後不會重復。他知道維多利亞復活節與亞歷山大復活節的日期不同。因此他必然假設兩者與亞歷山大歷法循環無關。另外，他明顯沒有意識到僅僅用19×4×7（19年循環×閏年的循環×每周天數）就能得到亞歷山大歷法循環的532年總數。否則就是他故意沒有提到這個簡單的事實(19×4×7-7=525)。
狄歐尼休的19年循環表
拉丁文原文:
【Ⅰ.Incipit cyclus decemnovennalis, quem Graeci Enneacaidecaeterida vocant, constitutus a sanctis Patribus, in quo quartas decimas paschales omni tempore sine ulla reperies falsitate; tantum memineris annis singulis, qui cyclus lunae et qui decemnovennalis existat. In praesenti namque tertia indictio est, consulatu Probi junioris, tertius decimus circulus decemnovennalis, decimus lunaris est.】
一19年循環源自神父們建立的19年循環（希臘文Enneakaidekaeterida ），其中14次月歷是沒錯的；只要記住每年中月歷和19年太陽歷優先。今年，羅馬執政官是弗拉韋·普呂布（原文Probus Junior，是西元460年古羅馬元老院參議員Senator Flavius Probus），則是19年太陽年循環的第13年，也是第10次一月。
【Ⅱ.Incipiunt argumenta de titulis paschalibus ¦gyptiorum investigata solertia ut praesentes indicent.
Argumentum primum. De annis Christi.
Si nosse vis quotus sit annus ab incarnatione Domini nostri Jesu Christi, computa quindecies XXXIV, fiunt DX; iis semper adde XII regulares, fiunt DXXII; adde etiam indictionem anni cujus volueris, ut puta, tertiam, consulatu Probi junioris, fiunt simul anni DXXV. Isti sunt anni ab incarnatione Domini.】
二以下是我（狄歐尼休）所逐節論爭的埃及人做的復活節計算。
論證一：基督復活的年份
如果你想知道主耶穌基督降生是哪一年，就用15×34=510；然後加上12，510+12=522；也加上你想用的年的指數，比如，弗拉韋·普呂布是執政官的那年，指數是3，522+3=525，所以一共525年。這就是基督降生到現在的年數。
【Ⅲ.Argumentum II. De indictione.
Si vis scire quota est indictio, ut puta, consulatu Probi junioris, sume annos ab incarnatione Domini nostri Jesu Christi DXXV. His semper adjice III, fiunt DXXVIII. Hos partire per XV, remanent III. Tertia est indictio. Si vero nihil remanserit, decima quinta indictio est.】
三論證二：指數
關於指數，如果你想知道指數是哪個，比如弗拉韋·普呂布執政年，就加上主耶穌降生以來的年數，即525年。然後總是加上3，等於528。528除以15，余數是3.這就是指數3。不過如果沒有餘數的話，指數就是15.
【Ⅳ. Argumentum III. De epactis.
Si vis cognoscere quot sint epactae, id est adjectiones lunares, sume annos ab incarnatione Domini nostri Jesu Christi, quot fuerint DXXV. Hos partire per XIX, remanent XII. Per XI multiplica, fiunt CXXXII. Hos item partire per XXX, remanent XII. Duodecim sunt adjectiones lunares. 】
四論證三：關於陽歷與月歷天數差
如果你想了解陽歷與月歷天數差，即月歷增加日，就加上主耶穌降生以來的年數，即525年，然後除以19，余數12。再乘以11，得到132。再除以30，余數12。即12就是月歷增加日。
......
【耶穌生年的推演算法與舊羅馬歷】
耶穌生年是狄歐尼休推算自羅馬歷法中的羅馬建城紀年。而羅馬建城紀年則是通過羅馬官方紀年執政官年代記推算出來的。舊羅馬紀年有四種：1.執政官年代記（官方）；2.羅馬建城紀年（部分學者）；3.國王在位紀年（比較少見，始於奧古斯丁）；4.羅馬征服年歷法（被征服地區）
需要知道的是羅馬官方歷法最初本身是沒有數字紀年的。羅馬最早每年官方是以在職羅馬執政官的名字來命名並紀年。執政官是羅馬共和國選舉產生的最高職務，身負宗教職責，特別是占卜。而這些執政官的名字也就以流水帳的形式記錄在了羅馬官方年代記（fasti）里的fasti triumphales冊和sacerdotales冊。而羅馬官方年代記並非是在事件發生的時候就做記錄，而只是當他們獲得信息的時候才寫下來，這是古代年代記和現代年代記最大的區別。西方古代的年代記只是按信息獲得的時間先後順序來記錄。這一紀年法直到西元541年拜占庭國王查室丁尼一世終止指定執政官代之以國王名稱的紀年。
還有一種羅馬歷法的紀年是以羅馬建城那一年開始算（anno urbis conditae/Ab Urbe condita，縮寫AUC）。可是這種演算法限於某些古羅馬歷史學家使用，同時也一直沒有取得統一的意見。 所以傳統上接受古羅馬學者兼作家的馬爾庫斯·法羅（Marcus Terentius Varro）在西元前1世紀發明的紀年法，即把羅馬建城那一年定為西元前753年。西元47年，羅馬國王以此種紀年法來慶祝羅馬建城800年。後來拜占庭帝國在西元537年規定使用此種紀年法。必須注意的是，法羅的演算法可能來自錯誤的羅馬執政官名冊，而法羅的演算法從未被科學證實過，但是至今仍然被廣泛使用。
下表為羅馬建城紀年與西元紀年的對應：
...1 ab urbe condita = 西元前753
...2 ab urbe condita = 西元前752
...3 ab urbe condita = 西元前751…
750 ab urbe condita = 西元前4年 (大希律王逝世)
751 ab urbe condita = 西元前3年
752 ab urbe condita = 西元前2年
753 ab urbe condita = 西元前1年
754 ab urbe condita = 西元一年
755 ab urbe condita = 西元二年
2761 ab urbe condita = 西元2008年
[編輯本段]其他紀元法
世界各國關於紀年的方法有很多，不過目前世界上最通用的是公元紀年法。除此之外，還有干支紀年法、天文紀年法、歷史紀年法、帝王年號紀年法等。另外，還有伊斯蘭教紀元、佛教紀元、猶太教紀元以及希臘紀元、日本紀元等。
在中國，早在公元前2000多年就有了自己的歷法。在相當長的歷史時期內，中國使用的是「干支紀元法」，即把十天乾和十二地支分別組合起來，每60年為一個周期。
由於公元紀年的起點是公元1年，而沒有「公元0年」，所以大多數對公元紀年有充分了解的科學家和世界上大多數權威天文機構，都明確支持21世紀始於2001年的說法。
[編輯本段]公元紀年與黃帝紀年的爭議
由於公元紀年是非歷法學者的基督徒人為擬定的，是建立在錯誤而且虛假的新約耶穌誕生之上的紀年。因此中國民族自豪感較強者對公元紀年持排斥態度，並要求繼承黃帝紀年與公元抗衡，取代不準確的公元紀年並代之以近半萬年精確不變的黃帝紀年。同時他們認為，一個國家的紀年應該是民族文明久遠的標志，中國早在公元前2000多年就有了自己的歷法。在相當長的歷史時期內，中國使用的是「干支紀元法」，即把十天乾和十二地支分別組合起來，每60年為一個周期。同時，會使用歷法是一個文明的標識，需要很高深的天文學觀察。即使在世界各民族中，有能力原創歷法的民族只有極其個別，形成系統歷法的只有三個民族，更多的民族只是借鑒了別的民族的歷法進行歷法改編。就算是希伯來歷法也是借鑒了巴比倫歷法才改編的，連每個月的名字都跟巴比倫相似。自從人類文明曙光初現，只有古埃及人、古巴比倫人和中國人創制的自己的歷法。古巴比倫和古埃及已經灰飛煙滅，只有華夏的歷法仍在使用。黃帝紀年能夠傳承華夏的歷法系統，讓後世子孫不要忘記自己是屬於仰望星空精於觀察和創造的民族，而不是那些需要借鑒其他民族歷法文化的庸碌之輩。黃帝紀年是根據干支紀年進行計算的，干支紀年據說是從黃帝開始的。而公元前2697年剛好是干支紀年的開始——剛好是甲子年。那麼西歷2009年就是黃帝4707年。世界上古老文明都有自己的傳統紀年，比如西歷2004年就是希伯來歷5765年和印度歷5106年（Kaliyuga）。中國已經立法使用公元紀年一甲子，應該是反省一下是應該與世界接軌還是世界與之接軌的選擇了。反對黃帝紀年的人認為黃帝是虛構的人，就算黃帝真實存在那也是漢族的祖先，並聲稱公元紀年必須無可避免的被迫接受，創造性、民族自信心放在怎樣給世界提供別人做不出來的東西。可是，別的民族做不出來的東西無法提供的精確紀年正是黃帝紀年。
2. 麥當勞創始地是那裡總裁是誰
一、麥當勞的起源與發展
麥當勞，這是一個大家都耳熟能詳的名字。麥當勞的標志—金黃色拱門，更是一個讓大家都無法忘懷的符號，是什麽原因讓大家對它這麽地印象深刻？如此地愛不釋手？更甚至只要一說到「M」這個英文字母，大家就會聯想到麥當勞？現在，就讓我們來回顧，這個聞名世界各地的速食店，金黃色拱門的發展史—麥當勞一生的奮斗事跡吧！
01.起源
很多人都以為麥當勞是雷?柯洛克所創立的。但事實上，麥當勞是麥當勞兄弟所創立的，而由雷?柯洛克將其發揚光大，擴展到世界各地。（注一）西元一九四八年，麥當勞兄弟創立第一家速食店餐廳，在一九二八年，剛從高中畢業的小麥當勞，因為找不到工作而去加州投奔他的哥哥大麥當勞。兩兄弟從賣熱狗店開始，最後逐漸轉變為賣薯條、漢堡的速食連鎖店。兩兄弟有能力開創麥當勞事業；但是，卻沒有能力將麥當勞發揚光大！（注二）
02.發展
A.創始者
西元一九五四年，麥當勞創始人雷?柯洛克初遇麥當勞兄弟。由於麥氏兄弟無法將麥當勞事業擴展，因此，當他們的事業小有成就時，雷?柯洛克便加入他們的行列。（注三）
B.第一家麥當勞的成立
西元一九五五年，雷?柯洛克成為麥當勞的第一位加盟經營者。柯洛克是一位具有遠大志向及抱負的人。他出身於芝加哥批發商，獨具慧眼的他，很看好麥當勞的前景，於是與麥氏兄弟合作成立了第一家加盟連鎖店。（注四）
C.經營權轉移
西元一九六一年，雷?柯洛克向麥當勞兄弟購買商標權，經營麥當勞餐廳事業。具有膽識及冒險精神的他，在麥當勞的景氣最低迷時，柯洛克以二百萬美金買進了麥當勞的商標權，並且以科技化的管理方式經營麥當勞。（注五）
D.股票上市
西元一九六五年，麥當勞股票正式上市。由於柯洛克將麥當勞事業經營的十分成功，金色拱門下的美味漢堡及親切的服務，擄獲了不少顧客的心，麥當勞在人們的內心中佔有了一席之地，股票正式上市。（注六）
E.跨國企業開始萌芽
西元一九六七年，美國以外的第一家—加拿大麥當勞成立。「麥當勞」成功的因素，主要是因為：三「S」與「Q、S、C、V」。在經營管理上，「三S主義」即「簡單化（simplification）」、「標准化（standardization）」、「專業化（specialization）」，這是麥當勞的經營理念。而在經營哲學上，麥當勞則注重Q、S、C、V，也就是品質、服務、整潔、及物美價廉。（注七）
F.跨國企業的成長
因為3S與Q、S、C、V，在一九七八年，麥當勞在全世界已有五千家分店，而在西元一九八八年，全世界的麥當勞更增加至一萬多家，在短短的十年裡，麥當勞以驚人的速度擴展至全世界，而且平均每3小時就有一家麥當勞在世界各地誕生。直到現在，麥當勞速食店已遍及全世界，且數目仍持續增加中
3. 麥當勞的起源
國際麥當勞簡史與發展
西元1948年 麥當勞兄弟創造第一家餐廳
西元1954年 麥當勞創始人Ray A. Kroc初遇麥當勞兄弟
西元1955年 Ray A. Kroc成為麥當勞第一位加盟經營者
西元1961年 Ray A. Kroc 向麥當勞兄弟購買商標權，
經營麥當勞餐廳事業
西元1965年 麥當勞股票正式上市
西元1967年 美國以外第一家，加拿大麥當勞成立
西元1978年 全世界5,000家麥當勞
西元1987年 全世界10,000家麥當勞
一、 麥當勞的起源與發展
麥當勞，這是一個大家都耳熟能詳的名字。麥當勞的標志—金黃色拱門，更是一個讓大家都無法忘懷的符號，是什麼原因讓大家對它這麼地印象深刻？如此地愛不釋手？更甚至只要一說到「M」這個英文字母，大家就會聯想到麥當勞？現在，就讓我們來回顧，這個聞名世界各地的速食店，金黃色拱門的發展史—麥當勞一生的奮斗事跡吧！
01. 起源
很多人都以為麥當勞是雷‧柯洛克所創立的。但事實上，麥當勞是麥當勞兄弟所創立的，而由雷‧柯洛克將其發揚光大，擴展到世界各地。（注一）西元一九四八年，麥當勞兄弟創立第一家速食店餐廳，在一九二八年，剛從高中畢業的小麥當勞，因為找不到工作而去加州投奔他的哥哥大麥當勞。兩兄弟從賣熱狗店開始，最後逐漸轉變為賣薯條、漢堡的速食連鎖店。兩兄弟有能力開創麥當勞事業；但是，卻沒有能力將麥當勞發揚光大！（注二）
02. 發展
A. 創始者
西元一九五四年，麥當勞創始人雷‧柯洛克初遇麥當勞兄弟。由於麥氏兄弟無法將麥當勞事業擴展，因此，當他們的事業小有成就時，雷‧柯洛克便加入他們的行列。（注三）
B. 第一家麥當勞的成立
西元一九五五年，雷‧柯洛克成為麥當勞的第一位加盟經營者。柯洛克是一位具有遠大志向及抱負的人。他出身於芝加哥批發商，獨具慧眼的他，很看好麥當勞的前景，於是與麥氏兄弟合作成立了第一家加盟連鎖店。（注四）
C. 經營權轉移
西元一九六一年，雷‧柯洛克向麥當勞兄弟購買商標權，經營麥當勞餐廳事業。具有膽識及冒險精神的他，在麥當勞的景氣最低迷時，柯洛克以二百萬美金買進了麥當勞的商標權，並且以科技化的管理方式經營麥當勞。（注五）
D. 股票上市
西元一九六五年，麥當勞股票正式上市。由於柯洛克將麥當勞事業經營的十分成功，金色拱門下的美味漢堡及親切的服務，擄獲了不少顧客的心，麥當勞在人們的內心中佔有了一席之地，股票正式上市。（注六）
E. 跨國企業開始萌芽
西元一九六七年，美國以外的第一家—加拿大麥當勞成立。「麥當勞」成功的因素，主要是因為：三「S」與「Q、S、C、V」。在經營管理上，「三S主義」即「簡單化（simplification）」、「標准化（standardization）」、「專業化（specialization）」，這是麥當勞的經營理念。而在經營哲學上，麥當勞則注重Q、S、C、V，也就是品質、服務、整潔、及物美價廉。（注七）
F. 跨國企業的成長
因為3S與Q、S、C、V，在一九七八年，麥當勞在全世界已有五千家分店，而在西元一九八八年，全世界的麥當勞更增加至一萬多家，在短短的十年裡，麥當勞以驚人的速度擴展至全世界，而且平均每3小時就有一家麥當勞在世界各地誕生。直到現在，麥當勞速食店已遍及全世界，且數目仍持續增加中。
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5. 麗江古城哪裡有好吃又實惠的餐廳
麗江古城遊玩攻略
四方街：四方街位於古城的中心，有四個通往古城的出口，白天可以看到很多納西老人在跳納西舞蹈，晚上可以看獅子山的夜景。
玉河廣場：大水車就在玉河廣場旁邊，這是一塊比較大的空地，到此一游的必拍照之地。
獅子山：可以觀賞到麗江古城的全景。
萬古樓：萬古樓是麗江標志性的建築，位於麗江古城獅子山上制高點，觀賞麗江古城全貌的最佳地。也是木府的後山，萬古樓屬於木府的一個部分，為麗江木氏土司庄園。它在東巴文中解釋為「千年萬代樓」，納西語稱「溫古輪」，意為觀覽暢懷於制高點，因諧其音，名為「萬古樓」。「萬」者，寓意俯瞰麗江古城及其田園風光，遙望玉龍雪山萬年冰川，又寓意麗江恢復重建家園，千古流芳，萬古不朽。
木府：曾經統治麗江地區的納西族首領木氏的官邸和行政中心，最早建立於西元1382年，見證了木氏家族在麗江近500年的輝煌統治，跨越了元、明、清三朝。據《麗江府志》記載，從前的木府殿堂巍峨、布局嚴謹，僅中軸線就有369米長，中軸線上分別有議事廳、萬卷樓、護法殿等大殿，兩側房屋羅列，樓台亭閣，數不勝數；花園迴廊，風格別致。其總體建築風格為「仿紫禁城而建」。鼎盛時期木府佔地一百多畝，有近百座建築，是八百年大研古城的心臟所在。2013年的央視大戲《木府風雲》在此拍攝取景。
黑龍潭：麗江黑龍潭公園俗稱龍王廟，位於麗江古城北端象山之麓，黑龍潭內隨勢錯落的古建築有龍神祠、得月樓、鎖翠橋、玉皇閣和後來遷建於此的原明代芝山福國寺解脫林門樓、五鳳樓，原知府衙署的明代光碧樓及清代聽鸝榭、一文亭、文明坊等建築。
【麗江古城門票】： 門票免費，但需繳古城維護費80元，一般由客棧、酒店等代收，也可在古城大門和各景點售票處購買(遊玩玉龍雪山景區、木府、黑龍潭公園等景點，一般都會要求你出示古維費收據，黑龍潭拍日出的話，在早上7點之前沒有人查古維費。
【關於麗江的住宿：】
一、地理位置很重要。我們來看一下不同位置的優缺點，供不同喜好者選擇。
1、四方街一帶：優點核心位置，出入方便。缺點：靠近酒店街比較噪雜。
2、獅子山上：優點視野好，觀古城全貌的好去處。缺點上下山累，出入不便，
3、五一街、王家莊一帶：五一街大石橋一帶。優點是交通便利，安靜、小吃多。缺點拖行李進去比較麻煩。
4、南門：新開發的地方，酒店比較多是仿古的，優點、設施設備等都比較新。缺點：沒有古城的韻味。
5、麗江新城：跟普通城市一樣，普通酒店，商務酒店都有。
6、北門：北門離玉河廣場很近，走路五分鍾左右，有新的酒店、特色客棧、吃的餐館、賣水果的小販，住在北門的話不要拖行李進古城很方便
二 建築風格、設施
1.古城的建築基本是納西族民居，一般都有大院子這種客棧有露台可以一起坐著享受生活，院子里一般有花花草草。
2.客棧如果沒有院子的話感覺稍微差一點。
3．麗江屬於亞熱帶季風氣候，只有雨季跟旱季之分，所以麗江古城的客棧基本沒有空調跟暖氣的
4、衛生間條件：客棧有多人間，這種便宜是沒有獨立衛生間的，一般房間都是有獨立衛生間的，衛生間的熱水器，一般是用電的，剛開始可能水是冷的要放水一段時間，水才會熱。
5．訂房間的時候問清楚，房間地理位置，朝向。以及是否有到古城接送，因為有些客棧很偏僻自己是找不到的。
6、選酒店不一定要看網上名氣大的，名氣大不一定就好。
三：價格、
價格在150-1500不等，看具體選擇。
【關於吃的】
麗江特色火鍋：麗江的特色火鍋以臘排骨火鍋、洋芋雞火鍋、黑山羊火鍋、菌類火鍋等最為出名。麗江古城名氣比較大的就是《秋月閣餐吧》，位於麗江古城新義路，離大水車就幾步，裝修古樸精緻，麗江傳統的吃食和納西族特色小吃都很地道，美味，三文魚啊，洋芋雞啊，臘排骨都很多人吃。小鍋60元、分量夠2-3個人，可以點配菜、跟我們在廣州吃差不多，配菜價格有些偏貴，很小一盤青菜28元。
麗江小吃：
1、大石橋旁邊的黃豆面。 推薦程度:三星 這屬於招牌小吃了，湯底酸酸的辣辣的，這也是雲南的特色，酸辣，雲南菜還是偏辣的。裡面的黃豆是酥脆的。
2、麗江粑粑。 推薦程度:三星 挺香的 有嚼勁 口味有鹹的甜點 價格4-8元。
3、東巴烤魚。 推薦程度:一星 很普通沒什麼特別味道。
4 納西烤肉。 推薦程度:五星 這是好東西來的。
5 納西燒豆腐。 推薦程度:二星 價格:8元左右。
6 雞豌豆涼粉。 推薦程度:三星 雞豌豆粉，麗江的涼粉。
小吃的話，古城裡面的跟外面的差不多。
吃火鍋、米線等在新城能吃到比較地道的，建議去本地人比較多的地方吃，古城的味道一般且都是為遊客准備的。
【關於穿的】
麗江氣候宜人，九月的氣溫白天在15-25度之間，長裙、短袖是沒有問題的，早晚溫差比較大需要穿外套，麗江有很多披肩賣很便宜，也可以在古城買披肩既可以裝飾，又可以保暖。不過麗江的披肩都是義烏批發的，也可以選擇淘寶哈
古城不建議穿高跟鞋都是青石板路，很容易扭傷腳，實在要穿就穿坡跟的吧。
6. 處女座在穿越西元三千年裡面是什麼
《穿越西元3000後》仍然在連載中，沒有大結局呢。基本介紹：《穿越西元3000後》是於2011年10月刊登在《颯漫畫》的漫畫作品，小小作文的畫風加上天平的劇情，受許多讀者喜愛。講述了少女葉冰瑤(女主角)在學校的一次露營活動中無意穿越到了西元3011年，在這里，她遇到了冷酷的葳斯基(男主角)、溫柔和藹的離博士、神秘莫測的姬憐美、桀騖不馴的季風之隱。
7. 鄭州西元前在哪裡加盟
二七路27號西元前時尚男裝《老光彩左邊》
8. 西元在時間單位里是什麼意思
西元，又稱耶元或耶歷，就是以基督出生為元年的西方紀年法。就是中國大陸用的公元紀年。
西元是近代中國人的叫法，意指西方的紀年法，也就是我們後來稱之為公元的紀年法。實際上世界各國都有不同的紀年法，比如當時的清康熙若干年就是，後來的民國若干年也一種紀年法。在世界歷史上，為了統一各國各地區的紀年表達（主要用於歷史），就有必要採納某種紀年法為標准，大家都與之看齊，好比較歷史事件的前後次序，這種紀年法被稱之為公元，在西方強盛的年代，西元就成了公元。
耶穌的降生把人類歷史劃分a．d．和b．c．兩部分。b．c．是before christ（基督以前）的縮寫；a．d．則是拉丁文anno donmini (in the year of our lord ,我們主的紀年）的縮號。a．d．通常譯為公元、西元或紀元，有些基督徒則譯為主後；b．c．則譯為主前。用於記錄年代時，b．c．置於數字之後，如986b．c．，而a．d．則置於數字之前，如a．d．386。也就是說，公元和西元是一樣的．
9. 加盟公元餅屋具體要投資多少錢
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10. 分別求：麥當勞、肯德基、鄉村基的起源
國際麥當勞簡史與發展 西元1948年 麥當勞兄弟創造第一家餐廳 西元1954年 麥當勞創始人Ray A. Kroc初遇麥當勞兄弟 西元1955年 Ray A. Kroc成為麥當勞第一位加盟經營者 西元1961年 Ray A. Kroc 向麥當勞兄弟購買商標權， 經營麥當勞餐廳事業 西元1965年 麥當勞股票正式上市 西元1967年 美國以外第一家，加拿大麥當勞成立 西元1978年 全世界5,000家麥當勞 西元1987年 全世界10,000家麥當勞 一、 麥當勞的起源與發展 麥當勞，這是一個大家都耳熟能詳的名字。麥當勞的標志—金黃色拱門，更是一個讓大家都無法忘懷的符號，是什麼原因讓大家對它這麼地印象深刻？如此地愛不釋手？更甚至只要一說到「M」這個英文字母，大家就會聯想到麥當勞？現在，就讓我們來回顧，這個聞名世界各地的速食店，金黃色拱門的發展史—麥當勞一生的奮斗事跡吧！ 01. 起源 很多人都以為麥當勞是雷柯洛克所創立的。但事實上，麥當勞是麥當勞兄弟所創立的，而由雷柯洛克將其發揚光大，擴展到世界各地。（注一）西元一九四八年，麥當勞兄弟創立第一家速食店餐廳，在一九二八年，剛從高中畢業的小麥當勞，因為找不到工作而去加州投奔他的哥哥大麥當勞。兩兄弟從賣熱狗店開始，最後逐漸轉變為賣薯條、漢堡的速食連鎖店。兩兄弟有能力開創麥當勞事業；但是，卻沒有能力將麥當勞發揚光大！ 02. 發展 A. 創始者 西元一九五四年，麥當勞創始人雷柯洛克初遇麥當勞兄弟。由於麥氏兄弟無法將麥當勞事業擴展，因此，當他們的事業小有成就時，雷柯洛克便加入他們的行列。 B. 第一家麥當勞的成立 西元一九五五年，雷柯洛克成為麥當勞的第一位加盟經營者。柯洛克是一位具有遠大志向及抱負的人。他出身於芝加哥批發商，獨具慧眼的他，很看好麥當勞的前景，於是與麥氏兄弟合作成立了第一家加盟連鎖店。 C. 經營權轉移 西元一九六一年，雷柯洛克向麥當勞兄弟購買商標權，經營麥當勞餐廳事業。具有膽識及冒險精神的他，在麥當勞的景氣最低迷時，柯洛克以二百萬美金買進了麥當勞的商標權，並且以科技化的管理方式經營麥當勞。 D. 股票上市 西元一九六五年，麥當勞股票正式上市。由於柯洛克將麥當勞事業經營的十分成功，金色拱門下的美味漢堡及親切的服務，擄獲了不少顧客的心，麥當勞在人們的內心中佔有了一席之地，股票正式上市。 E. 跨國企業開始萌芽 西元一九六七年，美國以外的第一家—加拿大麥當勞成立。「麥當勞」成功的因素，主要是因為：三「S」與「Q、S、C、V」。在經營管理上，「三S主義」即「簡單化（simplification）」、「標准化（standardization）」、「專業化（specialization）」，這是麥當勞的經營理念。而在經營哲學上，麥當勞則注重Q、S、C、V，也就是品質、服務、整潔、及物美價廉。 F. 跨國企業的成長 因為3S與Q、S、C、V，在一九七八年，麥當勞在全世界已有五千家分店，而在西元一九八八年，全世界的麥當勞更增加至一萬多家，在短短的十年裡，麥當勞以驚人的速度擴展至全世界，而且平均每3小時就有一家麥當勞在世界各地誕生。直到現在，麥當勞速食店已遍及全世界，且數目仍持續增加中。 肯德基的起源 19世紀七八十年代 九歲的肯德基爺爺已經知道九種家鄉烹雞秘訣 到當兵時所烹出的美味被上校所發現 調去飯堂從事工作 退役後在美國開了第一間KFC 參照店內海報 鄉村基的起源 鄉村基 快餐連鎖店。原來名為"鄉村雞".英文縮寫字母仍然採用CSC，但意思卻由country style chicken（鄉村雞）變成了country style cooking（鄉村基），意為鄉村原始風味烹飪。 公司簡介 鄉村基 CSC國際快餐連鎖有限公司成立於1996年11月23日在重慶成立，引進美國CSC國際公司管理模式，鄉村基現已擁有直營連鎖餐廳40家，員工2060人。做為中國健康快餐的領跑者，鄉村基的經營是以直營連鎖形式、集中式生產、標准化產品、中央配送等方式來持續保證所提供的產品質量及服務都是最優秀的。 鄉村基憑著十年持續保證的良好品質、優質服務以及舒適典雅的環境在快餐市場擁有了強大的顧客群，成為顧客最喜愛的用餐場所之一；也是大型購物中心及百貨商場的最佳配套項目。 鄉村基提供豐富、美味、新鮮的健康飲食，成為追求健康、時尚人士的首選品牌，力爭打造最快捷服務的中國快餐第一品牌。 鄉村基CSC在重慶締造了顛峰時段接待顧客超過2100餘人的最佳紀錄，已成為重慶市場佔有率最高的快餐品牌。 堅持鄉村基成功的信念，每天進步一點，相信我們的明天會更加美好！ 做對中國餐飲有價值的事，致力於創造人們美好生活！