如何加盟功德林餐廳

1. 如何開素食餐廳

餐館選址：詳細調查核實方可決定
·成本控制是餐飲的利潤所在
·「海底撈」的管理智慧
·就業有路創業有門：武俠餐廳
·開店初要硬熬
守得雲開見月明
·餐飲業經營管理四大秘笈
·投資餐飲之創業建議
·菜餚定價應遵循的原則
調查問卷策劃案
利用調查問卷進行市場調查是必要的，通過了解市場的需求及時調整經營策略，或者及時著手制定針對市場需求弊端的宣傳策劃方案——有社會會責任心的企業，絕對不應該處處順從市場，而是應該積極糾正有問題的市場需求的弊端——與時同時，做為素食餐廳的調查問卷，亦可在進行市場調查時悄然推廣素食文化——根據調查場合和調查對象的不同，調查問卷應該分為以下三類：
第一：針對路人，潛在顧客、顧客等對象的素食文化調查，並且可以在考慮在調查結束之後，根據對方的需求附送其不了解的方面的技術資料；
第二：針對顧客的意見收集，優秀的意見可以考慮給予一定的物質獎勵
第三：顧客來源調查，以及價格、口味、裝修風格、硬體、菜品的意見收集。
調查問卷的目的如下：
第一：根據第二類調查問卷，收集顧客對店面的意見，及時改進；
第二：根據顧客的反饋，設計相應的營銷方案；
第三：收集顧客的來源，同時檢驗現有營銷方案的成效，好的繼續堅持，不足的加以補充；
第四：借機進行素食知識調查，普及素食文化，事實上普及素食文化，也就是鞏固顧客對店面的忠誠度，並借機讓其甘心情願地宣傳素食，增加潛在的顧客；
第五：調查顧客對價格、口味、服務、裝修風格、硬體、菜品的意見，及時進行補充和修正。
調查問卷的進行注意事項：
以上三類問卷，可以根據被調查問卷的熱情度來逐步推進，調查前先征詢顧客的意見，如果願意接受調查，則進行調查，如果不願意，則不進行調查，尊重被調查的意見，避免收到相反的效果，但是針對拒絕者，仍然可以考慮贈送素食文化的宣傳材料。
至於調查問卷開展到什麼程度，則根據被調查者的意見，可以只進行其中一類調查，也可以進行多類調查，對於熱情度很高的顧客，則可以進行全部三類調查，畢竟第一類調查是比較消耗時間的。
關於第一調查問卷的補充說明：
第一類調查問卷分為兩步，第一步是通過調查問卷向被調查者了解其對素食的知識的了解是否正確和全面，第二步則是向顧客介紹其不了解或不正確的方面，根據被調查者的熱情度，可以只進行第一步，或者第一、第二步同時進行。

2. 上海功德林加盟要多少錢

至少十萬

3. 北京全素齋怎麼加盟

功德林 010-67020867，崇文區前門大街58號
綠色天食 010-65242476，東城區燈市口大街57號
荷塘月色 010-64653299，朝陽區柳芳南里12樓
凈心蓮 010-65923627，朝陽區農展館南路10號
咖喱姐姐 010-65075217-8020，朝陽棗營北里6號
百合素食 010-62025284，薊門橋西北角薊門飯店
香山龍華樹 010-62594707 前後只有1個人的素食店
靜思素食 010-64008941，東城美術館北大佛寺東街甲18號
千荷鄉素食 010-62255792，西直門北方交大南門梅苑賓館
天廚妙香 010-64892248，亞運村育慧西里小區慧心閣
這些都是比較好的

4. 如何給餐館起個好店名

新開業的餐館都要給自己的店鋪取一個理想的店名，這是與其他餐館區別的一種標志，同時也是吸引顧客的一塊金字招牌。如今市場競爭非常激烈，起一個好的店名不但可成為餐館的活廣告，而且從營銷策略和品牌戰略上都可以成為餐飲店的財富。下面簡單介紹幾種取店名的方法：

除以上幾種給餐館起名的方法外，還有許多值得借鑒的內容供參考。如以一至十從百至千的數字起名法，像「一晶居」、「兩義軒」、「三鮮燒麥館」、「四海酒家」等。還有選用方位起名法，如東、南、西、北、中、上、下、左、右等。此外，名的取捨還可以根據餐館客人的類型來決定，如果餐廳的主要客源是西方人，就可以投其所好取一個洋名字；如果餐館的主要服務對象是上班一族，就要考慮可以取一個覆蓋面廣、帶普遍意思的大眾化的名字，最好所起的店名與餐館的具體內涵相關聯並切合實際情況。

End G.

5. 我本來是做服裝生意的，現在想加盟其他的項目，有沒有什麼好項目可以加盟的

南無阿彌陀佛！頂禮仁者！仁者善財不是賺來的，而是德行感召來的。厚德載物（福報）。

財富是過去生中修的因，今生做什麼生意是緣，如果做涉及販賣製作煙酒（煙對人體有非常大的危害，一根煙減少25小時壽命相當於殺生煙霧是二手煙，煙灰是三手煙；釀酒非常浪費糧食，多飲亂性會有很多不良後果）行業，養殖殺生行業，販賣製作殺盜淫妄的書籍宣傳品游戲等等這些行業會大大折損財富，而且還會有嚴重的果報。

如果做大勢所趨的大眾素食餐飲店（覺西園，功德林，棗子樹是非常好的例子），流通各種善文（正規出版社有很多高僧大德的書）的書店，讀書吧和善文音像店出版社，如法的養老院，幼兒園，學校，真正生態環保的必需品，救眾生的生命和慧命，拯救生態，為往聖繼絕學，為萬世開太平，真正功德無量！

君子愛財取之有道，合情合理合法為善財留得住還能越積越多，不合情不合理不合法為凶財，凶財留不住還附帶著凶災這些是趨吉避凶的天理，如果祈求廣進善財，為助眾生，這是大慈大悲的心。

境隨心轉，相由心生，自求多福。每個人的命運都是由自己決定的，善心才是真正的護身符。
德不配位必有災殃。德之本也，財之末也，厚德才能載物。

易經明確吉可以趨，凶可以避，順自然之道是吉，逆自然之道是凶，上天有好生之德，自然之道是公平，慈悲，包容，謙讓，利人才是利己。「積善之家，必有餘慶」。宇宙是一家，我們都是宇宙里的家人，家和萬事興，家人自然是一團和氣，互相謙讓友愛，和睦團結。

命運是活潑充滿變數的。風水和命運不是一定，隨時都可以改變，都是咱們的心去選去決定的。
如未來命運很好但是造作惡業，很快福就被折損掉了。世上有三件事最損福報。一是不孝父母。二是殺生（包括打罵別人，墮胎）。三是邪淫。如再接再厲，更加勤懇積德，上孝祖輩，下佑子孫，厚德載物福是可以不斷積累的。

《俞凈意公遇灶神記》作者凈意先生也是成功改變了自己的命運。《太上感應篇》因果經典，只有1200字左右，字字珠璣，把天理禍福說得非常清楚明白。《安士全書》也非常好。

命由我作，福自己求。咱們的命運是掌握在自己手中的，諸惡莫作，眾善奉行，天必佑之。風水和命運不是一定的，都可以改變，《了凡四訓》作者明代了凡先生講述成功改變自己命運的過程。原名《訓子文》後造福大眾，遂改今名。 作者15歲被人算定53歲壽終正寢，命中無子，至35歲一絲不差，後知命自我定之法，延壽21年，並有孝賢後代。 『一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。』

以下是末學恭錄雲谷老禪師和了凡先生關於改變命運的對話：
"余問曰：「然則數可逃乎？」

曰：「命由我作，福自己求。詩書所稱，的為明訓。我教典中說：『求富貴得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽。』夫妄語乃釋迦大戒，諸佛菩薩，豈誑語欺人？」

余進曰：「孟子言：『求則得之』，是求在我者也。道德仁義可以力求；功名富貴，如何求得？」

雲谷曰：「孟子之言不錯，汝自錯解耳。汝不見六祖說：『一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。』求在我，不獨得道德仁義，亦得功名富貴；內外雙得，是求有益於得也。若不反躬內省，而徒向外馳求，則求之有道，而得之有命矣，內外雙失，故無益。」

因問：「孔公算汝終身若何？」

余以實告。

雲谷曰：「汝自揣應得科第否？應生子否？」

余追省良久，曰：「不應也。科第中人，類有福相，余福薄，又不能積功累行，以基厚福；兼不耐煩劇，不能容人；時或以才智蓋人，直心直行，輕言妄談。凡此皆薄福之相也，豈宜科第哉。
地之穢者多生物，水之清者常無魚；余好潔，宜無子者一；和氣能育萬物，余善怒，宜無子者二；愛為生生之本，忍(此處為殘忍的意思）為不育之根；余矜惜名節，常不能捨己救人，宜無子者三； 多言耗氣，宜無子者四；喜飲鑠精，宜無子者五； 好徹夜長坐，而不知葆元毓神，宜無子者六。其餘過惡尚多，不能悉數。」

雲谷曰：「豈惟科第哉。世間享千金之產者，定是千金人物；享百金之產者，定是百金人物；應餓死者，定是餓死人物；天不過因材而篤，幾曾加纖毫意思。
即如生子，有百世之德者，定有百世子孫保之；有十世之德者，定有十世子孫保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孫保之；其斬焉無後者，德至薄也。
汝今既知非。將向來不發科第，及不生子之相，盡情改刷；務要積德，務要包荒，務要和愛，務要惜精神。從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生；此義理再生之身。
夫血肉之身，尚然有數；義理之身，豈不能格天。太甲曰：『天作孽，猶可違；自作孽，不可活。』詩雲：『永言配命，自求多福。』孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，猶可得而違；汝今擴充德性，力行善事，多積陰德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？
易為君子謀，趨吉避凶；若言天命有常，吉何可趨，凶何可避？開章第一義，便說：『積善之家，必有餘慶。』汝信得及否？」

余信其言，拜而受教。因將往日之罪，佛前盡情發露，為疏一通，先求登科；誓行善事三千條，以報天地祖宗之德。" ——恭錄完畢

正如道教經典《太上感應篇》開頭末尾所說（因果經典，只有1200字左右，字字珠璣，把天理禍福說得非常清楚明白。）

太上曰：禍福無門，惟人自召。善惡之報，如影隨形。
是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。
算減則貧耗， 多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，
吉慶避之，惡星災之，算盡則死。（此為總論）
又有三台北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。
又有三屍神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過，
月晦之日，灶神亦然。
凡人有過，大則奪紀，小則奪算，其過大小，有數百事，
欲求長生者，先須避之。
.......
如是等罪，司命隨其輕重，奪其紀算，算盡則死， 死有餘責，乃殃及子孫。
又諸橫取人財者，乃計其妻子家口以當之，漸至死喪。
若不死喪，則有水火盜賊、遺亡器物、疾病口舌諸事，以當妄取之值。
又枉殺人者，是易刀兵而相殺也。
取非義之財者，譬如漏脯救飢，鴆酒止渴，非不暫飽，死亦及之。
夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之。
或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。
其有曾行惡事，後自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶，
所謂轉禍為福也。
故吉人語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福。
凶人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍。
胡不勉而行之。 ——恭錄完畢

末學愚鈍，所知所述全部來自於古聖先賢大德和其他仁者，在此願與仁者您共享共勉，末學自己措辭不妥之處恭請仁者原諒！恭祝仁者一切善願速成就！恭祝咱們盡虛空所有家人幸福美滿！六時吉祥！南無阿彌陀佛！

6. 北京的功德林是怎麼建成的

北京德勝門外，有一座叫功德林的廟宇，清朝末年被改建為一座監獄。功德林原是一座始建於金代的古剎，舊稱「石佛禪林」。「功德」二字，原本是佛家用語，專指念佛、誦經、布施等事。相傳，唐代僧人玄奘去西天取經，在其經文上就有「功德」二字。元代時，功德林寺位於元大都城內迤北，一度香火極盛。明代修建北京城時，北面的城牆在元大都北城牆基礎上向南移了數里，於是功德林寺就處於北京城的德勝門外了。嗣後寺廟逐漸荒廢，僧去寺空，石佛也無蹤影了。

7. 北京功德林素菜飯館能加盟嗎

貌似不能

8. 素食餐廳

我有多年的素食經驗 而且還做個10年的素食廚師，要加盟一個素食餐廳不是那麼容易 因為大多數人都不相信 你做的那個是素食嗎 除非你是在寺廟上做 甚至有些時後在寺廟上做 都有人不相信 到如今 怎麼加盟素食餐廳對於我還是一個難題 要得到大家的認可必須提高人們的素質 要讓他（她）們去珍惜生命，鍛煉理念，