董小宛餐飲加盟

『壹』 董小宛怎麼死的

董小宛，明朝末年南京麴院的名妓。董小宛與常見的普通妓女不同，她靠的不是賣笑來取悅男人，她是憑著一身唱念坐打俱佳的戲功而名噪一時。

董小宛亦伶亦妓，深得官宦子弟的傾慕。「明季四公子」之一的冒襄（又稱辟疆），把董小宛接進自己家中納為小妾。這冒襄對戲曲格外鍾愛，家裡養著一個戲劇班子。自有董小宛的加盟，這戲劇班子便火了起來，冒公子自然是其樂融融。詩人吳梅村對此曾有詩：「念家山破定風波，郎按新詞妾唱歌。」

只是，這董小宛後來的境遇又如何呢？

冒襄的結拜兄弟張明弼曾著有《冒姬董小宛傳》，該書對董小宛嫁與冒襄為妾後的生活作了詳盡的描述，其中不乏一些鮮為人知的情節。但是，有趣的是，對董小宛的最後歸宿，只是「以勞瘁病卒」幾字一筆帶過。並且還有意披露，「其致病之由，與久病之狀，並隱微難悉。」

既然稱是積勞而終，又為何有隱微難言呢？

詩人吳梅村在他題詠董小宛的詩篇中曾寫有：「鈿盒金釵渾拋卻，高家兵馬在揚州。」這詩似乎在表述董小宛與冒襄的情愛，不得不為當時高傑的兵亂而「拋卻」了。冒襄也在回憶這段亂世時寫道：「遇大兵，殺掠奇慘。」

根據這些描述，後代學者分析，董小宛似在亂世中被兵匪所獲並遭侮辱而亡。因此，官宦望族的冒家，對此視為不光彩的事，也就採取了迴避的態度。

而在清末還曾流行一種說法，稱董小宛即董鄂妃，曾入宮受到順治皇帝的寵幸。但有學者考證，董小宛要比順治皇帝年齡大14歲之多，這在情理上似不可能。

董小宛究竟魂歸何處，後人也只能是揣測了。

『貳』 董小宛是得天花死的嗎

小宛之死

董小宛，名白，字宛君，一字青蓮，藝名小宛，別號青蓮女史。明末清初，「秦淮八艷」（亦稱「金陵八艷」）之一、時飲「東南第一美女」之譽。這位一代名妓、亂世佳人究竟死於何時、何地、何因？至今眾說紛紜，莫衷一是，1985年上海學林出版社出版的《中華文化之謎》中曾將其列為一大歷史懸案。1990年版《辭海》中也僅說：「清兵南下時，（董小宛與冒辟疆）同輾轉於離亂之間達九年，後因勞頓過度而死」，亦無詳解。而文史作家周高潮曾於1992年和1994年先後在《群眾文藝》和《中國企業政工信息報》上發表中篇歷史演義和文史探秘《董小宛玉殞之謎》，搜集各種傳說加以考證甄別，並揭開謎底。現摘錄如下，以饗讀者。

1、血染維揚：1645年初，清軍乘南明內訌之機大舉南犯，4月18日，多爾滾兵臨揚州城下，南明守將史可法率城中軍民浴血御敵七晝夜，此間，董小宛受冒辟疆之託從泰州如皋趕赴揚州勞軍，奔走於四門的城牆上，將她趕制的酥糖分發給南明將士。但終因寡不敵眾，25日城破，一代民族英雄史可法壯烈殉國，董小宛也自刎拒辱，血灑瓊城。後來，揚州百姓為紀念小宛，遂將她勞軍的酥糖命名為「董糖」，並將其外表一律以紅紙包裹，以示小宛的碧血和史將軍的赤心，至今「董糖」仍是維揚一帶的傳統名點。

2、姑蘇玉殞：原明朝薊遼總督洪承疇降清後一直在和碩豫清王多鐸的麾下，1645年以經略銜總督江浙軍務，至1650年下半年，蘇杭至福建一帶已無多少戰事，於是洪承疇和多鐸一起將行轅從南京移至素出美女的姑蘇城。閑則生非，何況此二人本是好色之徒。洪承疇為討好多鐸，先是把黃功亮的繼室常熟美女劉三季弄來進貢，後來慕名去蘇州半塘街尋董小宛未果，便著旗將阿司鎮來如皋謊稱請小宛去蘇州教習餐飲製作，恰巧此時冒辟疆因累及「陳君悅據城抗清案」外出避禍。董小宛明知是計，但為了保全家人，只得孤身赴蘇州，第二天，董小宛在自己的衣胞之地以身藏的剪刀自盡殉節，血濺蘇州五雲軒。冒辟疆在82歲臨終前，還曾作絕句一首：「冰絲新颺藕羅裳，地當筵席一舉觴；曾唱陽關灑離淚，蘇州寂寞當還鄉。」

3、香消紫禁：也有人說自從董小宛1645年在秦溪被清兵擄去後，不久被輾轉送到經略江浙軍務的洪承疇處。洪承疇老謀深算，決計把小宛送往紫禁城內，一來自己可以加官晉爵，二來想用漢人的儒家文化來影響滿清的王公大臣特別是皇帝，讓小宛充當王昭君、文成公主那樣的角色，自己也好青史留名。小宛將計就計，也想進京為漢人復辟。於是憑著洪承疇與內大臣鄂碩的莫逆之交，小宛進了鄂府被鄂碩收為義女，取名董鄂氏，漢名仍稱小宛。三年後小宛的穿戴打扮、言談舉止都活脫脫地出落成一位滿族格格，乘著順治皇帝選妃的機會，小宛憑借天生麗質和出眾才藝順利入宮博得順治的寵愛，先是封為賢妃，後又加封為皇貴妃。兩年後她生了一個龍子不料3個月後夭折，順治竟破例追封其為「和碩榮」親王，但小宛再也承受不了失夫喪子的悲痛，加之東窗事發，當年入宮前留給冒辟疆的絕命書被庄太後發現，於是小宛坦然飲鴆而去。董鄂妃死後備及哀榮，被謚為「孝獻端敬皇後」。據說順治從此鬱郁寡歡，不久就跑到五台山削發為僧了。據劉成禺《世載堂詩》載：近代學者黃侃在大學講授清史時曾說：「小宛入宮，實顧亭林（即顧炎武）主謀，有獻西施沼吳之意」，並稱「獲確證」但「匿不示人」。

4、夢游金陵：據考證，曹雪芹《紅樓夢》中一號主人公林黛玉的人物原型其實就是董小宛（詳見《董小宛與林黛玉的關系》），加之董小宛也長期生活在南京秦淮河，是「金陵八艷」之一。金陵，是林妹妹最終的芳消之地，當然也就是當年董小宛的歸宿之地了。曹雪芹生於南京，10歲之前也一直是在秦淮河畔度過的，對於董小宛的傳聞和歸宿應當是了解的，這在《紅樓夢》中可以得到佐證。

『叄』 歷史上姓董的名人有哪些

1、董卓

董卓（？－192年5月22日），字仲穎，隴西臨洮（今甘肅省岷縣）人，生於潁川。東漢末年獻帝時軍閥、權臣，官至太師，封郿侯。於桓帝末年先後擔任並州刺史，河東太守，利用漢末戰亂和朝廷勢弱占據京城，廢少帝立漢獻帝並挾持號令，東漢政權從此名存實亡。

2、董仲舒

董仲舒（公元前179年－前104年），西漢廣川（河北景縣廣川鎮大董故庄村）人，儒學大師、思想家、政治家、教育家，唯心主義哲學家和今文經學大師。漢景帝時任博士，講授《公羊春秋》。

漢武帝元光元年（前134），武帝下詔徵求治國方略，董仲舒在著名的《舉賢良對策》中把儒家思想與當時的社會需要相結合，並吸收了其他學派的理論，創建了一個以儒學為核心的新的思想體系，深得漢武帝的贊賞。

系統地提出了「天人感應」、「大一統」學說和「諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使並進。」、「罷黜百家，獨尊儒術」的主張為武帝所採納，使儒學成為中國社會正統思想，影響長達二千多年。

3、董槐

董槐（？—1262）宋濠州定遠（今安徽定遠）人，字庭植，嘉定十六年進士。嘉熙間歷提點湖北刑獄、知江州、潭州，平息常德兵變，救濟南來江北流民，甚著政績，整肅軍紀，加強訓練。六年（1246）任權廣西轉運判官兼提點刑獄，協和西南少數民族，與交趾建立友好貿易關系。

寶祐三年（1255）任右丞相兼樞密使，以整頓綱記為急務，為改革舊制，報效國家，知無不言，言無不盡，從而得罪了許多大臣，因此嫉之者甚眾。次年罷相，為佞臣丁大全派兵廹逐，避居湖州南潯。

旋以觀文殿大學士提舉臨安洞霄宮，隱居富陽北郊陽波湖董家弄。其子董麗，為宋駙馬，在元亂中盡節。今其後裔大多定居浙江富陽北部山區。部分定居江蘇丹陽。

4、董誥

董誥（1740—1818）董邦達之子，乾隆二十八年中探花乾隆帝將其改為二甲弟一作金殿傳臚，形降實升。累官至軍機大臣、東閣大學士，擢文華殿大學士（宰相）。他通曉軍事，台灣、廓爾喀平定也列名功臣。

在和珅當權時代，他與王傑獨不與其苟合。嘉慶帝鏟除和珅時他也發揮了較重要作用。他與其父一樣都是當時有名畫家精書法、善繪畫。他五次歸還故里，生活簡撲，平易近人從不倨傲，深為鄰里稱道。終年七十九歲。

嘉慶二十三年致仕歸家，十月去世。父子歷事三朝，雖身居顯要，但兩袖清風。嘉慶帝哀詩中雲：只有文章傳子侄，絕無貨幣置田莊。

5、董氏

董氏，南唐婦人，擅畫，「所學出王齊翰，工道釋人物」。（《宣和畫譜》），當時官宦縉紳家的婦女，都往往求她「寫照」(畫肖像)。有人還寫詩贊譽道：「林下才華雖可尚，筆端人物更清妍。如何不出深閨里，能以丹青寫外邊」。

宋徽宗御府藏有她畫的《六隱圖》。南宋鄧椿看到過這幅畫，他在《畫繼》中談到這幅畫說「今藏山陰王：產才監簿家，乃畫范蠡至張志和等六人，乘舟而隱居者，山水樹石人物如豆許，亦甚可愛」。

『肆』 董小宛魂落何方

董小宛，明朝末年南京麴院的名妓。董小宛與常見的普通妓女不同，她靠的不是賣笑來取悅男人，她是憑著一身唱念坐打俱佳的戲功而名噪一時。

董小宛亦伶亦妓，深得官宦子弟的傾慕。「明季四公子」之一的冒襄(又稱辟疆)，把董小宛接進自己家中納為小妾。這冒襄對戲曲格外鍾愛，家裡養著一個戲劇班子。自有董小宛的加盟，這戲劇班子便火了起來，冒公子自然是其樂融融。詩人吳梅村對此曾有詩：「念家山破定風波，郎按新詞妾唱歌」。

只是，這董小宛後來的境遇又如何呢?

冒襄的結拜兄弟張明弼曾著有《冒姬董小宛傳》，該書對董小宛嫁與冒襄為妾後的生活作了詳盡的描述，其中不乏一些鮮為人知的情節。但是，有趣的是，對董小宛的最後歸宿，只是「以勞瘁病卒」幾字一筆帶過。並且還有意披露，「其致病之由，與久病之狀，並隱微難悉。」既然稱是積勞而終，又為何有隱微難言呢?

詩人吳梅村在他題詠董小宛的詩篇中曾寫有：「鈿盒金釵渾拋卻，高家兵馬在揚州」。這詩似乎在表述董小宛與冒襄的情愛，不得不為當時高傑的兵亂而「拋卻」了。冒襄也在回憶這段亂世時寫道：「遇大兵，殺掠奇慘」。

根據這些描述，後代學者分析，董小宛似在亂世中被兵匪所獲並遭侮辱而亡。因此，官宦望族的冒家，對此視為不光彩的事，也就採取了迴避的態度。

而在清末還曾流行一種說法，稱董小宛即董鄂妃，曾入宮受到順治皇帝的寵幸。但有學者考證，董小宛要比順治皇帝年齡大十四歲之多，這在情理上似不可能。

董小宛究竟魂歸何處，後人也只能是揣測了。

『伍』 董姓歷史名人

1，董仲舒：（公元前179年－前104年），西漢廣川（今河北景縣廣川鎮大董故庄村）人，儒學大師、思想家、政治家、教育家，唯心主義哲學家和今文經學大師。他提出"罷黜百家，獨尊儒術"的建議，為漢武帝採納，開此後兩千餘年封建社會以儒學為正統的先聲。其學以儒家宗法思想為中心，雜以陰陽五行說，把神權、君權、父權、夫權貫串在一起，形成封建神學體系。提出"天人感應"說和"三綱五常"說。

2，董和：（公元220年）字幼宰、枝江董市人蜀漢掌軍中郎將，是東漢末年劉備手下官員。他與諸葛亮共事多年，許多建議被諸葛亮採納，為官二十餘年，外牧殊域，內干機衡，清正廉明，深受人民信任和愛戴，與少數民族交往，『務推誠心，南土愛而信之』。死之日家無儋石之財，諸葛亮對董和的高風亮節稱贊不移：「幼宰之殷勤，有忠於國，則亮可少過矣」。

3，董必武：（1885—1975）湖北黃安（今紅安）人，曾任中共六屆中央委員，七、八、九屆中央政治局委員，十屆中央政治局常委。他是中國共產黨的創始人之一，偉大的馬克思主義者，傑出的無產階級革命家，中華人民共和國開國元勛，黨和國家的卓越領導人，中國社會主義法制的奠基者。他為中國人民的解放事業和社會主義建設事業作出了卓越的貢獻，建立了不朽的功勛。

4，董存瑞：（1929-1948）河北省懷來縣人，中國人民解放軍東北野戰軍第11縱隊32師96團2營6連6班班長，小時候讀過幾天書，後因家貧而輟學。1945年8月參加八路軍，1947年加入中國共產黨，先後榮立大功三次、小功四次，榮獲勇敢獎章三枚、「毛主席獎章」一枚。

1948年5月25日，在解放隆化縣的戰斗中，因部隊受阻於敵軍的橋型暗堡，董存瑞毅然抱起炸葯包，沖至橋下。因身邊無處安放炸葯包，危急時刻，董存瑞毫不猶豫地用自己的身體充當支架——手托炸葯包，英勇犧牲，此時，未滿19歲。朱德為他題詞：「捨身為國，永垂不朽」。是捨身為己的典型代表。

5，董卓：（公元192年）字仲穎，隴西臨洮（今甘肅省岷縣）人，生於潁川。是東漢末年權臣。在三國中，董卓一生殘暴，滿懷私慾和野心。他從隴西發跡到率軍進京操縱中央政權，始終考慮和盤算的是如何滿足私慾和野心。為了達到目的，董卓不擇手段玩弄權術，踐踏法律，破壞經濟，殘害人民，他的種種倒行逆施，造成了東漢末年政權的極度混亂，給國家和社會的穩定帶來了巨大的破壞。東漢政權日趨衰敗、最終傾覆，雖然是由多種復雜因素所致，但是，董卓無疑加速和促進了東漢政權的滅亡。

『陸』 董小宛是如何死的在何時

小宛之死

董小宛，名白，字宛君，一字青蓮，藝名小宛，別號青蓮女史。明末清初，「秦淮八艷」（亦稱「金陵八艷」）之一、時飲「東南第一美女」之譽。這位一代名妓、亂世佳人究竟死於何時、何地、何因？至今眾說紛紜，莫衷一是，1985年上海學林出版社出版的《中華文化之謎》中曾將其列為一大歷史懸案。1990年版《辭海》中也僅說：「清兵南下時，（董小宛與冒辟疆）同輾轉於離亂之間達九年，後因勞頓過度而死」，亦無詳解。而文史作家周高潮曾於1992年和1994年先後在《群眾文藝》和《中國企業政工信息報》上發表中篇歷史演義和文史探秘《董小宛玉殞之謎》，搜集各種傳說加以考證甄別，並揭開謎底。現摘錄如下，以饗讀者。

1、血染維揚：1645年初，清軍乘南明內訌之機大舉南犯，4月18日，多爾滾兵臨揚州城下，南明守將史可法率城中軍民浴血御敵七晝夜，此間，董小宛受冒辟疆之託從泰州如皋趕赴揚州勞軍，奔走於四門的城牆上，將她趕制的酥糖分發給南明將士。但終因寡不敵眾，25日城破，一代民族英雄史可法壯烈殉國，董小宛也自刎拒辱，血灑瓊城。後來，揚州百姓為紀念小宛，遂將她勞軍的酥糖命名為「董糖」，並將其外表一律以紅紙包裹，以示小宛的碧血和史將軍的赤心，至今「董糖」仍是維揚一帶的傳統名點。

2、姑蘇玉殞：原明朝薊遼總督洪承疇降清後一直在和碩豫清王多鐸的麾下，1645年以經略銜總督江浙軍務，至1650年下半年，蘇杭至福建一帶已無多少戰事，於是洪承疇和多鐸一起將行轅從南京移至素出美女的姑蘇城。閑則生非，何況此二人本是好色之徒。洪承疇為討好多鐸，先是把黃功亮的繼室常熟美女劉三季弄來進貢，後來慕名去蘇州半塘街尋董小宛未果，便著旗將阿司鎮來如皋謊稱請小宛去蘇州教習餐飲製作，恰巧此時冒辟疆因累及「陳君悅據城抗清案」外出避禍。董小宛明知是計，但為了保全家人，只得孤身赴蘇州，第二天，董小宛在自己的衣胞之地以身藏的剪刀自盡殉節，血濺蘇州五雲軒。冒辟疆在82歲臨終前，還曾作絕句一首：「冰絲新颺藕羅裳，地當筵席一舉觴；曾唱陽關灑離淚，蘇州寂寞當還鄉。」

3、香消紫禁：也有人說自從董小宛1645年在秦溪被清兵擄去後，不久被輾轉送到經略江浙軍務的洪承疇處。洪承疇老謀深算，決計把小宛送往紫禁城內，一來自己可以加官晉爵，二來想用漢人的儒家文化來影響滿清的王公大臣特別是皇帝，讓小宛充當王昭君、文成公主那樣的角色，自己也好青史留名。小宛將計就計，也想進京為漢人復辟。於是憑著洪承疇與內大臣鄂碩的莫逆之交，小宛進了鄂府被鄂碩收為義女，取名董鄂氏，漢名仍稱小宛。三年後小宛的穿戴打扮、言談舉止都活脫脫地出落成一位滿族格格，乘著順治皇帝選妃的機會，小宛憑借天生麗質和出眾才藝順利入宮博得順治的寵愛，先是封為賢妃，後又加封為皇貴妃。兩年後她生了一個龍子不料3個月後夭折，順治竟破例追封其為「和碩榮」親王，但小宛再也承受不了失夫喪子的悲痛，加之東窗事發，當年入宮前留給冒辟疆的絕命書被庄太後發現，於是小宛坦然飲鴆而去。董鄂妃死後備及哀榮，被謚為「孝獻端敬皇後」。據說順治從此鬱郁寡歡，不久就跑到五台山削發為僧了。據劉成禺《世載堂詩》載：近代學者黃侃在大學講授清史時曾說：「小宛入宮，實顧亭林（即顧炎武）主謀，有獻西施沼吳之意」，並稱「獲確證」但「匿不示人」。

4、夢游金陵：據考證，曹雪芹《紅樓夢》中一號主人公林黛玉的人物原型其實就是董小宛（詳見《董小宛與林黛玉的關系》），加之董小宛也長期生活在南京秦淮河，是「金陵八艷」之一。金陵，是林妹妹最終的芳消之地，當然也就是當年董小宛的歸宿之地了。曹雪芹生於南京，10歲之前也一直是在秦淮河畔度過的，對於董小宛的傳聞和歸宿應當是了解的，這在《紅樓夢》中可以得到佐證。

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