加盟陸小縵餐廳

⑴ 首旅集團旗下的如家酒店有哪些

和頤酒店、如家精選酒店、如家酒店、莫泰酒店和雲上四季酒店。

資料拓展

一、如家酒店集團

首旅集團不斷加強品牌連鎖經營管理，提升核心競爭力。截止2008年末，「首旅建國」品牌連鎖經營管理的飯店達到60家；「如家」品牌的開業酒店累計達到471家；「欣燕都」品牌累計開業酒店達到24家；「全聚德」系列品牌（包括豐澤園、仿膳、四川飯店）開業門店累計達到80家；「東來順」品牌累計開業門店已達206家；「首汽」品牌的汽車保有量超過萬輛，市場集中度不斷提高；「新燕莎」、「首旅股份」、「康輝」、「古玩城」、 「神舟」等品牌得到穩步推廣；引進的 「阿縵」、「悅榕」、「凱賓斯基」、「喜來登」、「諾富特」、「日航」等國際高端酒店管理品牌，陸續投入使用。

參考資料

網路 《首旅集團》

網路 《如家酒店集團》

⑵ 華萊士快餐店加盟要到什麼時候才開通呢

現在華萊士的加盟通道是開放的，可以在華萊士官網上進行申請。
華萊士加盟條件
1、深入了解華萊士，認可華萊士的品牌和經營模式；
2、合作者有一定的時間和精力參與到公司的發展和開店經營中來，把華萊士當作事業來做；
3、合作之前，必須參加合作夥伴開店前的專業培訓，充分了解華萊士企業文化和開店流程；
4、同意公司的合作模式：以股份合作的形式開店，每個人的股份不能超過單店40%，首家店合作原則上個人股份不超過30%。剩下的股份是分散到華萊士其他員工手中（工齡一年以上），不允許個人100%佔有某一家店的股份；
5、服從公司的統一管理，包括裝修、配送、財務、培訓等；
6、符合以上條件的，成為華萊士合作夥伴後，可參加多家店的投資與管理；
7、公司對員工創業店免收加盟費，但每年將收取每家餐廳1萬元的品牌使用費。

⑶ 重慶碌縵藤餐飲管理有限公司怎麼樣

重慶碌縵藤餐飲管理有限公司是2018-04-25在重慶市九龍坡區注冊成立的有限責任公司(自然人投資或控股)，注冊地址位於重慶市九龍坡區陶家鎮天鹽路4號1幢1-4-1號。

重慶碌縵藤餐飲管理有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是91500107MA5YW2W35P，企業法人黃孟林，目前企業處於開業狀態。

重慶碌縵藤餐飲管理有限公司，本省范圍內，當前企業的注冊資本屬於一般。

通過網路企業信用查看重慶碌縵藤餐飲管理有限公司更多信息和資訊。

⑷ 好的異大陸小說

宿緣》――作者：笑看天下
書如其名。主人公名蘇緣（宿緣？），原是女媧補天所用五彩石幻化而成（又是石頭蹦出來的？），少時與許仙意氣相投（和白蛇傳扯關系？），但命承天運，拜呂洞賓為師（是呂洞賓找他做徒弟）。修仙十餘載，斬妖除魔，然何為天道，何為善惡，何去何從。作者笑看天下將帶領大家進入追尋天道的仙俠世界。
該作行文流暢，文筆不俗。各種人物（妖怪）粉墨登場而又表現得活靈活現，不拘一格的呂洞賓，深情而又聰慧的牡丹仙子，單純而又調皮的鳳凰，無不給人留下深刻印象。該作實是不可多得的佳作。

《仙俠情緣》――作者：風杞
一段刻骨的情緣，一場跨越時空的愛戀，愛恨情仇交織成一張大網，無論是仙、是魔、還是人，都困在網中央，或庄、或諧、或喜、或悲，演繹了一出出人間百態，當一切塵埃落定，留下的不過是滿地雞毛。
仙俠情緣，第一眼看到它讓人想到了仙劍游戲，所以決定去看看。主角喜歡大自然，喜歡到處遊山玩水，這是也是能開始故事的起因，母親的去世，女友的婚變（雖然不是有意的），使他身無牽掛能安心的陪同他心愛的另一個她到異世去，如果不是如此，想他也不可能會那樣的乾脆吧！
跟其它小說一樣，主角太好，太帥，太溫柔體貼了，引得PLMM惹不住要喜歡他，害得另一個只能暗自傷神，就算大度得能接受，想心裡也不一定好受吧。喜歡主角對蘇MM的深情，也喜歡他對事的熱情，對人的真誠，所以喜歡這本小說，但並不是說這本小說就很好，太順的人生會讓人懶怠，作者大大啊！你還是讓他多受點苦，讓他慢慢地更成熟，更勇敢，更可愛吧！

莽荒仙俠傳》――作者：秦茗
主角的出場鏡頭有點意思，打破人們固有的聯想。故事才剛開始，古靈精怪神神秘秘的主角夾在一堆貪戀寶物的靈異之中將會有何作為？幾方人物的出場井井有條，情節緊湊，角色形像生動。

我通靈你在意嗎》――作者：小樓

初看題目，還以為是一篇有恐怖色彩的鬼故事，但看了文章後感覺不同。文章內容並沒有說一些鬼話，而是講訴了兩個菜鳥神仙和一個叫陸小佳的學生的故事，內容搞笑。不過這僅僅是故事的開始，在兩位神仙發現陸小佳有仙根以後，在福地洞天用計讓他吃下人參娃娃和大蛇的肉丹（有些恐怖，可憐的人參娃娃），成了仙。這時，又出現了我們的另外幾名主角----班長羅曼和陳丹馨，當然還有可惡的語文老師（汗）。有丑即有美，沒有丑惡襯托，哪有主角的美好？就象我們的陸小佳和陳丹馨一樣，是只有吃著巧克力糖才能品味出的甜美---他們的會面。可是，文章到此就結束了。（感覺空落落的）在後面內容中，八卦銅鏡會起到什麼作用？小佳和陳丹馨會怎麼樣呢？他和羅曼呢？兩個菜鳥神仙會等到昆侖十二仙嗎？總之，期待更精彩的後文。

《靈幻奇俠》――作者：千幻冰雲

超級YY小說。幾篇同人小故事有點意思，很有真實感，幻雲呼救版超搞笑。正文第二卷開始的內容實在是俗不可耐，雖說是仙俠小說但仍然是武俠的套路，換湯不換葯， "少林武當"等名稱運用在此很是別扭。"至尊寶"是個很不錯的角色，可惜作者把他寫成了一個附屬品，簽訂契約更是老套。

《亂世銅爐》――作者：又是十三

誆騙錢財的假道士，偶得靈龍鎮煞釘，卻使鎮妖的法術被破，妖物橫行。他自學道法，預備斬妖除魔。故事才開始，文筆不錯。文中許多學道之人，自以為是，對待妖物冷酷狠毒，還不如一些妖怪有情意，是非善惡本就難以分清。

道緣儒仙》――作者：鬼雨

「 這是一本完全中國文化的武俠玄幻小說，描述的是一個書生成仙成神而又入世入仕的故事。書生多識，本書不能知識貧乏；書生多思，本書不能沒有幻想；書生多情，本書自然不能忘情；書生多才，本書自然成仙飛速。這本書涉及到書生、修道、成仙、入世、仕途、財富、奇緣、法寶、愛情、血仇等」（引用作者的原文）

◎ 《修真之路》――作者： 海風

作者雖然自稱按《縹緲之旅》的設定來的，但他大部分內容都跳脫了「飄緲」，獨創了「獸類修真」和「神之幻界」等名詞。構想有點意思，文筆尚可。

◎ 《都市劍仙行》――作者：主戰坦克

很有創意的靈異小說。主角、孫悟空、刑天3個靈魂佔一個身體，劍仙術法大破核彈。修真成了現代化氈櫚慕壇蹋

⑸ 求陸游《老學庵筆記》

老學庵筆記
「田登作郡，自諱其名，觸者必怒。吏卒多被榜笞。於是舉州皆謂燈為『火』。上元放燈，許人入州治游觀，吏人遂書榜於市曰：『本州依例放火三日。』」這是南宋陸游《老學庵筆記》中一個笑話，後來由此產生了「只許州官放火，不許百姓點燈」的著名成語，一直流傳到現在，諷刺那些當權者只許自己胡作非為，不給群眾、下屬以絲毫自由的專制行為。
《老學庵筆記》是一部很有價值的筆記作品。陸游不僅是一個才華橫溢，作品眾多的愛國大詩人，而且是個見識廣博的學者。《會稽續志》說他「學問該貫，文辭超邁，酷喜為詩。其他志銘記敘之文，皆深造三味；尤熟識先朝典故沿革，人物出處，以故聲名振耀當世。」他幼年時，家中藏書很多，得以博覽；又隨他父親會見過許多前輩的學者和士大夫，得聆聽他們的談吐；成年後，到臨安(今杭州)、四川、江西、福建等處做過官，閱歷見聞極富，《老學庵筆記》所記，多是他或親歷，或親見，或親聞之事，或讀書考察的心得，以他那文學家流暢的筆調書寫出來，因此不但內容真實豐富，而且興趣盎然，是宋人筆記叢中的佼佼者。
《老學庵筆記》的寫作時間，大約在宋孝宗淳熙末年到宋光宗紹熙初年這幾年間。卷一說：「予去國(指臨安)二十七年復來。」又卷六亦說：「今上初登極，周丞相草儀注，稱『新皇帝』，蓋創為文也。」按周丞相指周必大，淳熙末、紹熙初任左丞相，「今上」、「新皇帝」俱指光宗。陸游因周必大推薦，淳熙末年回到朝廷，距他三十九歲孝宗隆興元年離開臨安，正好二十六、七年。這是《老學庵筆記》寫作時間的有力證據。陸游的二兒子陸子<SPS=1710>編《陸游文集》時也說：《老學庵筆記》，「先太史(陸游)淳熙、紹熙間所作也。」
《老學庵筆記》以老學庵命名。老學庵是陸游晚年(一一九○年，紹熙元年)以後蟄居故鄉山陰(今浙江紹興)時書齋的名字。他談到這個書齋命名的含義時，說是「取『師<SPS=2297>老而學如秉燭夜行』之語」。(《劍南詩稿》卷三十三《老學庵詩》自注)這與他一生刻苦好學，孜孜不倦的精神相一致。他晚年的生活，基本上是在讀書和寫作之中度過的。
老學庵在鏡湖之濱，背繞青山，面臨碧水，空氣新鮮，環境安適。陸游很喜歡他這個書齋，有一首題老學庵的詩說：「萬疊青山繞鏡湖，數椽最愛野人居。」又一首題詩說：「此生生計愈蕭然，架竹苫茅只數椽。萬卷古今消永日，一窗昏曉送流年。」但陸游並非閉門讀書，以消永晝，而是從那小小的書齋中關心著祖國的命運和前途的：「老學衡茅底，秋毫敢自欺？開編常默識，閉戶有餘師。大節艱危見，真心夢寐知。唐虞無在眼，生世未為遲。」陸游鮮明的政治傾向，在《老學庵筆記》里那些簡練的、筆端常帶感情的記敘中，充分地流露出來。在《筆記》中，我們可以看到愛國將士堅持殺敵的事跡，看到淪陷區人民對故國的思念，看到投降派的丑惡嘴臉，可以舉幾則筆記來看看。
「建炎維揚南渡時，雖甚倉猝，二府猶張蓋搭<SPS=2298>坐而出，軍民有懷磚狙擊黃相者。既至臨安，二府因言：『方艱危時，臣等當一切貶損。今張蓋搭坐，尚用承平故事，欲乞並權省去，候事平日依舊。』實懲維揚事也。」黃相是黃潛善。這是指建炎三年揚州潰退之事，當時黃潛善、汪彥伯為相，力主和議，軍事上不作任何准備，甚至在臨時都城的維揚(揚州)附近都沒有派斥候，敵軍打到城下才發覺，倉皇南逃；軍士、百姓死傷無算，就是文武百官也不能自保，黃潛善逃跑時，卻還在大擺其宰相架子，因此遭到軍民狙擊，這里表露了陸游對這次南逃事件的憤慨。
又有一則筆記道：「張德遠誅范瓊於建康獄中，都人皆鼓舞，秦檢之殺岳飛於臨安獄中，都人皆涕泣，是非之公如此。」文字不多，內容卻很豐富。岳飛被秦檢害死的事是眾所周知的，范瓊是建炎初年一員帶兵大將，可是他不去阻擊侵略者的軍隊，卻望風而逃，廣大軍民譏笑他「此將軍豈解殺敵，惟有走耳。」他一路上還焚掠州縣，殘殺守官，欲為叛亂，因為終於威脅到宋高宗的皇位了，宋高宗才不得已採納知樞密院張浚(字德遠)的建議，捕殺了范瓊。人民群眾敬惜愛國屈死的岳飛，痛恨死有餘辜的范瓊，是很自然的，這反映了廣大人民的心是最公平的，是非是最明確的。陸游對比了群眾的兩種不同的反映，鄭重地得出了這樣一個結論。
揭露投降派的丑惡嘴臉，反映人民反對妥協投降的感情時，《老學庵筆記》常用一些略帶幽默的筆法。有一則筆記記一個叫毛德昭的人，以「喜大罵極談」、「直諫無所忌諱」、「對客議事，率不遜語」著稱，可是，有一次在臨安茶肆中，他的朋友有意問他：「君素稱敢言，不知秦太師如何？」結果是：「德昭大駭，亟起掩耳曰：『放氣，放氣！』遂疾走而去，追之不及。」讀完確實令人想笑，因為他一則讓讀者看到毛某的所謂敢言之妄，一則也反襯出秦檜「數以言罪人」的手段毒辣和氣焰囂張的程度。卷二有則筆記說：殿前司軍士施全刺殺秦檜，沒有成功，反被捉住遭到殺害，結尾，文章寫道：「初，斬全於市，觀者甚眾。中有一人朗言曰：『此不了事漢，不斬何為！』聞者皆笑。」施全是個勇敢的人，「朗言者」講的則是反話，實在的意思是可惜未把秦檜殺死。「聞者皆笑」的「笑」，是種會心的笑，表露了群眾對秦檜的仇恨，這個結尾，也是帶有一些幽默感的。
我們都記得陸游有這樣兩句詩：「遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。」表現他對淪陷人民有深切的同情。《老學庵筆記》中也有類似的記敘：「故都(開封)李和<SPS=0746>栗(炒栗子)，名聞四方。他人百計效之，終不可及。紹興中，陳福公及錢上閣愷出使虜庭，至燕山，忽有兩人持<SPS=0746>栗各十裹來獻，三節人亦各得一裹，自贊曰：『李和兒也。』揮淚而去。」這可以說是前面那兩句名詩的一個好注腳。
除上述內容外，《老學庵筆記》還有大量篇幅是記載當時的名物典章制度和各種逸聞趣事的，內容很廣泛，例如卷三、卷十談修《(宋)太祖實錄》、朱墨本《神宗實錄》的經過，卷七記教官出試題錯引麻沙版本上的訛字，卷八記宋初流行的「文選爛，秀才半」之語，卷二記陂澤的興廢，卷五記靖康年間出土的原始墓葬瓦棺葬，卷六記四川茂州雪蛆，卷三記辰、沅、靖州少數民族的生活習慣，描敘他們踏歌醉舞的社交生活，等等，都是研究文化史的資料。在這些筆記之中，可以看到，陸游讀書治學寫作的態度是很認真的，他注意向當地的群眾學習，以實地的觀察了解，來獲得新的知識，印證從書本上或聽聞中得到的知識。例如，他聽到過淮南地區有條諺語：「雞寒上樹，鴨寒下水。」可是多次實際的觀察，卻不是這樣。後來他從一個老太太那兒聽到，應是「雞寒上距，鴨寒下嘴耳。上距，謂縮一足，下嘴，謂藏其<SPS=0136>於翼間」(卷二)。從而辨明了這條民諺的訛誤。又如有則筆記說：「魯直(黃庭堅)在戎州(在今四川)作《樂府》曰：『老子平生，江南江北，愛聽臨風笛。孫郎微笑，坐來聲噴霜竹。』予在蜀見其稿。今俗本改『笛』為『曲』，以協韻，非也。然亦疑『笛』字太不入韻。及居蜀久，習其語音乃知瀘、戎間，謂笛為曲，故魯直得借用，亦因以戲之耳。」若不是親見過黃庭堅原稿，又習知四川方音，誰又能判斷完全入韻的「曲」字是個訛字，而那個按通行的語音來說不入韻的「笛」字卻是詩人本來使用的韻字呢？
陸游是個大詩人，詩歌創作上的成就很大，在詩歌的欣賞和創作中，他有自己獨特的理論和見解。他著過一本專門談詩的《山陰詩話》，可惜已經失傳。《老學庵筆記》中也記有不少他談詩的筆記，可以窺見陸游在詩歌創作上的理論和見解，茲舉兩則筆記於下，以見一斑：
「今人解杜詩，但尋出處，不知少陵之意，初不如是。且如《岳陽樓詩》：『昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南拆，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。』此豈可以出處求哉！縱使字字尋得出處，去少陵之意益遠矣。蓋後人無不知杜詩所以妙絕古今者何在，但以一字亦有出處為工，如《西昆酬唱集》中詩，何曾有一字無出處，便以為追配少陵，可乎？且今人作詩，亦未嘗無出處，渠自不知，若為之箋注，亦字字有出處，但不妨其為惡詩耳。」
「世言荊公《四家詩》後李白，以其十首(有)九首說酒及婦人，恐非荊公之言。白詩樂府外及婦人者實少，言酒固多，比之陶淵明輩亦未為過，此乃讀白詩不熟者妄立此論耳。……蓋白識度甚淺，觀其詩中如：『中霄出飲三百杯，明朝歸揖二千石』、『揄揚九重萬乘主，謔浪赤墀金鎖賢』、『王公大人借顏色，金章紫綬來相<SPS=1649>』、『一別磋跎朝市間，青雲之交不可攀』、『歸來入咸陽，談笑皆王公』、『高冠佩雄劍，長揖韓荊州』之類，淺陋有索客之風。集中此等語甚多，世但以其詞豪俊動人，故不深考耳。」
從這里可見陸游對於形式主義的詩風是堅決反對的，他的見解確實高出一般人之上。
前人對於《老學庵筆記》很重視，有過不少好的評價。陳振孫《書錄解題》說他「生識前輩，年及耄期，所記所聞，殊有可觀。」《四庫全書總目提要》說它「軼聞舊典，往往足備考證」。李慈銘《越縵堂讀書記》說它：「雜述掌故，間考舊文，俱為謹嚴；所論時事人物，亦多平允。」這些話，並不過份。
《老學庵筆記》不僅在國內有影響，在我們的東鄰日本，很早就傳了過去，為當地人士愛讀之書。據日本古代一些文籍記載，明成化年間，日本國王源義政因文籍焚於兵火，特地咨大明禮部文，要求贈與中國文籍，所開列的書目就有：《老學庵筆記》全部，與《百川學海》、《北堂書鈔》等並列，可見此書在日本之影響。雖然只是一部篇幅不長的筆記文集，在中日文化交流史上卻作出了它的貢獻，這是不能不一提的。

⑹ 給有了都江堰才有諸葛亮和劉備的雄才大略,李白,杜甫,陸游的川行華章提供佐證

三國鼎立時,諸葛亮設都江堰堰官,諸葛亮躬耕地的地方..卧龍崗也是都江堰的景區,當然要說劉備的三顧毛廬..也算是雄才大略吧
劉備入蜀後,借著戰國時代李冰所開的都江堰所提供的充足水利,不斷增加耕地的灌溉面積,為後備儲糧有很大幫助,給了之後雄霸一方的基礎與空間
李白,杜甫,陸游都寫過描寫都江堰的詩句,都江堰位於四川,也就是蜀地,關於成都的詩也不在少數啊,像李的<蜀道難>,<峨眉山月歌>,杜的<登樓>,<成都府>,<去蜀>,陸的<初到蜀州寄成都諸友>,<蜀州大閱>等等..有很多

⑺ 陸游的愛情悲劇淺析

陸游是南宋具有多方面才情的詩人。他一生創作豐厚，「六十年間萬首詩」，天風海雨般展示了「亘古男兒」的壯氣。然而他的愛情歷程是不幸和酸楚的，這種不幸和酸楚給他的人生留下了綿綿不盡的傷痛。 據劉克庄的《後村詩話續集》記載：「放翁少時，二親教督甚嚴。初婚某氏，伉儷相得。二親恐其惰於學也，數譴婦。放翁不敢逆尊者意，與婦訣。」又據《齊東野語》等書記載，陸游與唐琬離異後，唐氏改嫁趙士程，陸游另娶王氏。十年後，即紹興二十五年春，陸游偶然與唐琬夫婦「相遇於禹跡寺南之沈氏園。唐以語趙，譴致酒餚。陸悵然久之，為賦《釵頭鳳》一詞題壁間」。詞雲：「紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮牆柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯、錯、錯。春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫。」唐琬見後亦奉和一首《釵頭鳳》，詞曰：「世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風干，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜欄。難！難！難！人成各，今非昨，病魂常似鞦韆索。角聲寒，夜闌珊，怕人詢問，咽淚裝歡。瞞！瞞！瞞！」唐琬作此詞後，鬱郁寡歡，不久便抱恨而死。這給陸游的心靈帶來了重大創傷，悲悼之情郁積於懷。特別是到了晚年，當詩人功名之望完全落空後，他愈感愧對唐氏，一見到沈園，一想到沈園，就老淚縱橫，「不能勝情」（《齊東野語》）。作悼亡詩多篇，纏綿悱惻，哀婉動人。沈園成了陸游演繹愛情悲劇的舞台，沈園詩則成了一種具有特殊意義的愛情悲歌。 陸游與唐琬離異後，苦苦致力於對他和唐氏的種種美好而凄楚往事的回憶，他的沈園詩幾乎全是觸景傷情的產物。如他63歲時作的《余年二十時嘗作，頗傳於人，今秋偶復採菊縫枕囊凄然有感》二絕，回味了新婚時伉儷相得採菊作詩的閨房韻事，當初是何等的溫馨，而今凄然燈暗，已無處訴說相思斷腸之言。今昔對比，痛定思痛，痛何如哉？ 光宗紹熙三年（1192年），66歲的陸游再一次來到沈園，故地重遊，但見亭台深閉，樓閣長扃，鴻影不留，墨痕猶在，觸緒生悲，寫下了一首《禹跡寺南有沈氏小園，四十年前嘗題小闋壁間，偶復一到，而園已易主，刻小闋於石，讀之悵然》的七律。此詩以「空」字貫始終，其空冷之景，空寞之感，空虛之情，空無之念，都起於詩人對唐琬的情深意切。清人吳焯《批校劍南詩稿》評雲：「情深，可歌可涕。」李慈銘《越縵堂詩話》也稱：「自然清轉，情韻甚佳」。 陸游對唐氏的情懷愈到晚年愈有酸楚愧疚的味道，是屬於「不思量，自難忘」（蘇軾《江城子》）式積淀後的深沉感受。試看詩人81歲寫下的《十二月二日夜夢游沈氏園亭》二首： 路近城南已怕行，沈家園里更傷情。香穿客袖梅花在，綠蘸寺橋春水生。 城南小陌又逢春，只見梅花不見人。玉骨久成泉下土，墨痕猶鎖壁間塵。 詩人夢游沈園，梅花、春水、小陌、墨痕依然，而人已不在，物是人非，「一懷愁緒」，綿綿不絕，銷魂處，縱有千言萬語，竟「無語凝咽」。 陸游素有「小李白」之稱，性格外向，情緒激烈，個性比較張揚，魯迅曾戲稱他是南宋「慷慨黨」中的一個。但他的沈園詩蒙上了憂郁低迷的色彩，我們看到的是一位富有柔情而常生悲戚的詩人。他與唐氏緣淺的經歷給他留下了終生的隱痛，直至他臨歿前的春天（84歲），他還是那麼動情地訴說他對唐氏至死不渝的情愛：「沈家園里花如錦，半是當年識放翁。也信美人終作土，不堪幽夢太匆匆。」（《春遊》其四） 總觀陸游的沈園詩，數量不多，但創作跨度大，持續時間長（達20餘年）。字里行間流露酸楚、摯愛、自傷和愧疚，一切的率真坦誠，都裸露在詩人深情的傾吐之中。「問世間情是何物，直教生死相許。」（金人元好問《摸魚兒·雁丘詞》）陸游與唐琬的知己之交，生死之愛，將千古流傳，激勵、警醒著後來的人們。

⑻ 我寫了一本小說是大陸類的你們幫幫我設計個封面，好了到這[email protected]

◎ 《宿緣》――作者：笑看天下

書如其名。主人公名蘇緣（宿緣？），原是女媧補天所用五彩石幻化而成（又是石頭蹦出來的？），少時與許仙意氣相投（和白蛇傳扯關系？），但命承天運，拜呂洞賓為師（是呂洞賓找他做徒弟）。修仙十餘載，斬妖除魔，然何為天道，何為善惡，何去何從。作者笑看天下將帶領大家進入追尋天道的仙俠世界。
該作行文流暢，文筆不俗。各種人物（妖怪）粉墨登場而又表現得活靈活現，不拘一格的呂洞賓，深情而又聰慧的牡丹仙子，單純而又調皮的鳳凰，無不給人留下深刻印象。該作實是不可多得的佳作。

◎ 《仙俠情緣》――作者：風杞

一段刻骨的情緣，一場跨越時空的愛戀，愛恨情仇交織成一張大網，無論是仙、是魔、還是人，都困在網中央，或庄、或諧、或喜、或悲，演繹了一出出人間百態，當一切塵埃落定，留下的不過是滿地雞毛。
仙俠情緣，第一眼看到它讓人想到了仙劍游戲，所以決定去看看。主角喜歡大自然，喜歡到處遊山玩水，這是也是能開始故事的起因，母親的去世，女友的婚變（雖然不是有意的），使他身無牽掛能安心的陪同他心愛的另一個她到異世去，如果不是如此，想他也不可能會那樣的乾脆吧！
跟其它小說一樣，主角太好，太帥，太溫柔體貼了，引得PLMM惹不住要喜歡他，害得另一個只能暗自傷神，就算大度得能接受，想心裡也不一定好受吧。喜歡主角對蘇MM的深情，也喜歡他對事的熱情，對人的真誠，所以喜歡這本小說，但並不是說這本小說就很好，太順的人生會讓人懶怠，作者大大啊！你還是讓他多受點苦，讓他慢慢地更成熟，更勇敢，更可愛吧！

◎ 《莽荒仙俠傳》――作者：秦茗

主角的出場鏡頭有點意思，打破人們固有的聯想。故事才剛開始，古靈精怪神神秘秘的主角夾在一堆貪戀寶物的靈異之中將會有何作為？幾方人物的出場井井有條，情節緊湊，角色形像生動。

◎ 《我通靈你在意嗎》――作者：小樓

初看題目，還以為是一篇有恐怖色彩的鬼故事，但看了文章後感覺不同。文章內容並沒有說一些鬼話，而是講訴了兩個菜鳥神仙和一個叫陸小佳的學生的故事，內容搞笑。不過這僅僅是故事的開始，在兩位神仙發現陸小佳有仙根以後，在福地洞天用計讓他吃下人參娃娃和大蛇的肉丹（有些恐怖，可憐的人參娃娃），成了仙。這時，又出現了我們的另外幾名主角----班長羅曼和陳丹馨，當然還有可惡的語文老師（汗）。有丑即有美，沒有丑惡襯托，哪有主角的美好？就象我們的陸小佳和陳丹馨一樣，是只有吃著巧克力糖才能品味出的甜美---他們的會面。可是，文章到此就結束了。（感覺空落落的）在後面內容中，八卦銅鏡會起到什麼作用？小佳和陳丹馨會怎麼樣呢？他和羅曼呢？兩個菜鳥神仙會等到昆侖十二仙嗎？總之，期待更精彩的後文。

◎ 《靈幻奇俠》――作者：千幻冰雲

超級YY小說。幾篇同人小故事有點意思，很有真實感，幻雲呼救版超搞笑。正文第二卷開始的內容實在是俗不可耐，雖說是仙俠小說但仍然是武俠的套路，換湯不換葯， "少林武當"等名稱運用在此很是別扭。"至尊寶"是個很不錯的角色，可惜作者把他寫成了一個附屬品，簽訂契約更是老套。

◎ 《亂世銅爐》――作者：又是十三

誆騙錢財的假道士，偶得靈龍鎮煞釘，卻使鎮妖的法術被破，妖物橫行。他自學道法，預備斬妖除魔。故事才開始，文筆不錯。文中許多學道之人，自以為是，對待妖物冷酷狠毒，還不如一些妖怪有情意，是非善惡本就難以分清。

◎ 《道緣儒仙》――作者：鬼雨

「 這是一本完全中國文化的武俠玄幻小說，描述的是一個書生成仙成神而又入世入仕的故事。書生多識，本書不能知識貧乏；書生多思，本書不能沒有幻想；書生多情，本書自然不能忘情；書生多才，本書自然成仙飛速。這本書涉及到書生、修道、成仙、入世、仕途、財富、奇緣、法寶、愛情、血仇等」（引用作者的原文）

◎ 《修真之路》――作者： 海風

作者雖然自稱按《縹緲之旅》的設定來的，但他大部分內容都跳脫了「飄緲」，獨創了「獸類修真」和「神之幻界」等名詞。構想有點意思，文筆尚可。

◎ 《都市劍仙行》――作者：主戰坦克

很有創意的靈異小說。主角、孫悟空、刑天3個靈魂佔一個身體，劍仙術法大破核彈。修真成了現代化氈櫚慕壇蹋

⑼ 小區內的餐飲怎樣做

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