瑰族創意餐廳加盟電話

㈠ 新房該如何布置，才更有創意

洞房花燭——溫情

如今的新房裝飾中，最多選擇的就要屬蠟燭了，各種風格的洞房花燭可以迎合各種風格的新房裝修。玫瑰花朵形的高腳杯蠟燭，熱烈瑰麗，放置在床前最合適不過，給新婚的夜晚增加了一份神秘的惟美溫情。各色的水果花燭，有形有色，或溫暖親切，或清涼怡人。你們是否還想時不時地來一個燭光晚餐？那麼，除了漂亮的餐具以外，還要有漂亮的蠟燭哦。

喜慶婚照——甜蜜

新房中最能體現個性色彩、凸顯家居主人的愛好和審美趣味的，當屬自己的結婚照。除了精心拍攝的結婚照，還可以挑選一些平時的生活照，給照片貼襯底可以豐富新房的環境。白色襯底活躍一些，適合俏皮活潑的結婚照。此外，還可以選擇金色、銀色的襯底來配合新房的典雅氣氛。照片做好後可以在背面穿線繩掛在牆面上，門廳、過道、走廊、卧室、餐廳也可如法炮製。讓每一位來賀喜的朋友都感受到你們的美滿和甜蜜，也讓他們艷羨你張揚個性的技巧吧！

好事成雙——默契

傳統的紅色絲綢抱枕，會給家中增添不少傳統的中國婚慶味道，張揚的紅色、吉祥精緻的鴛鴦或者富貴牡丹圖案，給人一種熱熱鬧鬧的喜氣。新房的床上、沙發里，各色艷麗絲綢抱枕，不僅可以在疲憊的婚慶儀式後，給鬧洞房的朋友一個舒適的依靠、讓室內的歡暢盡情揮灑，而且當人流散去，兩人依枕共眠，也就連起了共擔責任的一份默契。在這樣的和諧中，你怎能不被感染？

吉慶有餘——寬容

門上的紅喜字，是新房的標識，自然是必不可少的了。碩大俊朗的喜字，帶著撲面而來的喜氣，象徵吉祥的喜鵲圖案做裝飾。各式各樣的喜字在門上、窗間跳躍著，好像無數只喜鵲，嘰嘰喳喳地在傳達喜訊，祝福新人。分散的紅色既起到了點綴的作用，又不會因為面積過大，而給人煩躁感。能准確地傳達出東方人的大氣和寬厚，使新房布置富於東方特色。

百年好合——承諾

從戀愛到結婚，鮮花的功勞可不能小視。用玫瑰表愛意，用勿忘我表決心。百合天生麗質，除了色彩花形大方典雅，最重要的是她的名字給人一種吉祥的祝福。在修飾上，無論是整束還是單枝隨意地擺放入花器中，無論是在新房的哪個角落出現，都彰顯出祥和的幸福感。

一般來說，白色百合與室內傢具及陳設品的色澤反差較大，所以更容易營造出室內整體美的效果。單枝白色百合的運用，尤其能夠表述新人細膩的情感。

早得貴子——希望

各種可愛的新婚娃娃，有的表情滑稽可笑，有的溫馨浪漫，給新房帶來難得的活潑氣氛。孩童的稚氣可以打破婚姻生活的平淡，「新婚夫婦早日成為爸爸媽媽」的希望、蘊涵在娃娃的笑臉中，娃娃的稚氣和活潑給新房裝飾注入了朝氣。在這樣的溫馨與希望中，新房才更像是一個家

㈡ 作者葉聖陶的簡介

葉聖陶（1894—1988），男，原名葉紹鈞，字秉臣、聖陶，1894年10月28日生於江蘇蘇州，現代作家、教育家、文學出版家和社會活動家，有「優秀的語言藝術家」之稱。

1907年，考入草橋中學。1916年，進上海商務印書館附設尚公學校執教，推出第一個童話故事《稻草人》。1918年，發表第一篇白話小說《春宴瑣譚》。1923年，發表長篇小說《倪煥之》。

1949年後，先後出任教育部副部長、人民教育出版社社長和總編、中華全國文學藝術界聯合委員會委員、中國作家協會顧問、中央文史研究館館長、中華人民共和國全國政協副主席，第一、二、三、四、五屆全國人民代表大會常務委員會委員，民進中央主席。

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葉聖陶人物軼事

葉聖陶曾數次改名，他原名葉紹鈞，他12歲入蘇州長元吳公立小學時，請先生章伯寅取一個立志於愛國強國的字。章先生說：「你名紹鈞，有詩曰『秉國之鈞』，取『秉臣』為字好。」並教育他要愛國就得先愛鄉土，曉得鄉土的山川史地名人偉業。

1911年10月15日，蘇州在辛亥革命中光復了。次日，葉紹鈞找到章伯寅先生說：「清廷已覆沒，皇帝被打倒了，我不能再作臣了，請先生改一個字。」先生笑了笑說：「你名紹鈞，有詩曰『聖人陶鈞萬物』，就取『聖陶』為字吧。」

這樣葉紹鈞滿意而去。1914年6月10日，葉紹鈞在《小說叢報》第2期發表文言小說《玻璃窗內之畫象》，署名「聖陶」。以後他又把姓「葉」與筆名「聖陶」連了起來，成為著名於世的筆名。

㈢ 新人開餐飲店是加盟好還是自己開店

我是餐廳經理，不想受老闆管了，打算開個快餐，有什麼建議？
我想開個飯店，但我不知道又要具備哪些能力？
其他行業轉型做的餐飲，僅僅是因為有錢，這樣的店就好很多。
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為什麼呢？有錢的好處就是：
第一點：生意不好的時候，有底氣撐著。
第二點：格局大，生意不好，步抱怨繼續堅持，把產品做好。
第三點：懂得學習，自己解決不掉的事情，主動找別人解決。
第四點：執行力超強，指出問題，做出方案，馬上行動。營業額翻了不止一倍，自己都震驚了。
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當然大部分計劃創業的餐飲人，作為小白，既沒錢，又沒資源，怎麼做一個合格的餐飲創業者呢？今天金叔就和您具體說說。
第一，創業之前至少要有夢想和另外的選擇
最適合創業的人最基本滿足兩個條件。
第一，一個有其他選擇的人，
第二，一個有夢想的人。
如果說迫於現實沒有出路，或者在職場的路走的不順利、或者是自己不願意聽老闆差遣、又或者不適應職場的生態環境等，這樣的情況下選擇去創業，那是不對的。
一個真正的創業者，一定是一個有夢想的人，這個夢想可以是一門心思的想賺錢，也可以是改變世界。夢想沒有高低貴賤。
如果你邁出了這一步，下定決心要創業，那首先，一定要建立足夠的自信心。自信心是打造一切夢想的關鍵。
第二，有志同道合的合夥人
如果你決定創業，一定要有志同道合的團隊，這就需要在決定創業之前，就已經開始積累人脈，觀察並且找到可以一起創業的人。團隊的積累在創業過程中，是最關鍵的因素。
比如，一個年輕人決定創業，找了兩個同事，打算一起出來干，但是最後卻發現無法合作，僅具備你需要的技術條件或者其他外在條件是不夠的，一定要考察價值觀是否合適。
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合夥人之間一旦建立信任，那麼在產生分歧的時候，對方都知道彼此是在就事論事，而不是懷疑對方是否會有其他想法做出背叛，只有彼此信任的人，才不會心生罅隙。
不是所有的朋友都適合做合夥人，你可以和很多朋友聊得來，可以一起侃大山，可以一起談理想，但是，要看執行力，一旦涉及到執行的時候，兩個人合不上拍，那就不適合做合夥人。

㈣ 加盟餐飲如何進行市場定位

在餐飲界有這么一句話：「餐飲行業，每年的倒閉幾率高於20%」。如何躲過這20%的幾率，讓無數餐飲老闆傷透了心。 而隨著餐飲業的不斷發展，餐飲市場也越來越成熟，餐飲規模也越來越大，越來越多的餐飲企業開始開創連鎖店，餐飲連鎖店開業前都必須做好一系列的准備工作，與餐飲店開業一樣的重要，如果開業前沒有經過認真的市場調查、定位分析、地段選擇等一系列策劃，往往會導致連鎖經營陷入困境。所以，餐飲連鎖店開業的策劃和定位對餐飲連鎖經營來說是一個十分重要的環節。對此，筆者（中國餐飲經營）特整理了一份有關加盟餐時如何進行市場定位的內容，希望能給創業者帶來幫助。 產品定位要准確連鎖餐飲店的市場定位是企業存在的前提，它可以贏得消費者信賴並使他們成為企業的追隨者。只有餐飲店的定位在消費者中形成信任感、信心和影響力時，企業的產品才能給消費者留下印象。連鎖餐飲店營銷的最為重要的一步，是把哪一部分人群作為主要目標顧客。定位的變化帶來的是策略的變化。用50歲人的方式思維就永遠無法吸引20歲的顧客。有了目標顧客定位，就能使餐飲店的產品或服務在內容、提供方式和基礎設施三個方面，與目標市場上的競爭對手有所區別。 產品開發系列化有了代表性產品，連鎖餐飲店只是有了形象產品，但這還不夠，還需要擁有跑量的產品。餐飲店跑量的產品，就是根據餐飲店的產品定位，而推出的系列化產品。在消費文化發達、個人消費的個性化越來越強的時代，不能再用陳腐的傳統觀念來看待問題，故步自封只能意味著離成功越來越遠。星巴克在有了濃縮咖啡的代表性咖啡後，它並沒有滿足，它發現，咖啡文化已經進入了按照個人口味享受咖啡的時代。現在的消費者都在尋找自己喜歡的、適合自己口味的、符合自己個性的咖啡。於是，星巴克開發出了系列化的咖啡產品，在星巴克點咖啡就象是在西餐館點菜一樣，有諸如拿鐵咖啡、低咖啡因咖啡、低脂奶咖啡、添加奶油的咖啡等多種選擇。餐飲行業是一個受季節影響較大的行業，所以要抓住季節因素及時推出應季產品，商家應該時常更改產品項目或根據季節變化變換產品種類，並且提前做好淡季的准備工作，做到一年四季都有合適的各種產品。不僅如此，餐飲店還應推出"今日菜譜",並且不斷變換"今日菜譜",通過"今日菜譜"介紹新產品，使消費者不斷有新鮮感。當然，我們所說的"產品開發系列化",並不是說產品品種越多越好，而是要"貴精不貴多"。 不斷開發新產品總去同一家餐廳吃飯，再好吃的東西也很容易吃膩。一種產品每天保持同樣口味固然很重要，但在用創新的產品來維系老顧客的同時，吸引新顧客也同樣很重要。中國人最大的特點是容易"喜新厭舊",君不見，各行各業，飲料也罷、電影也罷、明星也罷、服裝也罷，只有不斷出新，以新對好，才能抓住消費者的心，長期留住他們。加之中國消費者的消費層次還比較初級，對品牌缺乏忠誠度，還處於品牌消費的"感性階段",在競爭激烈的環境中，刻意求新、獨樹一幟是使自己的產品和品牌興盛不衰的主要辦法。成功品牌要"不斷推出自己的新東西".只有常變常新，才是長久制勝之道，才是保持基業長青之道。連鎖餐飲店要用新鮮的感覺使顧客成為長期而又忠誠的老顧客，可以採用不斷開發出代表性產品、季節性產品、各種價位的產品或套餐等方法，來實現"以新服人"."仙蹤林"在台灣設有產品研發基地，聘請茶飲專家和食品科學領域的資深人才進行產品的開發與研究。不斷推出新鮮口味的產品是"仙蹤林"保持活力的重要因素。在"仙蹤林",每半年就要調整菜單，調整的幅度為20%-40%."仙蹤林"既希望產品口味地道，也希望推陳出新，"產品不死，顧客不止",是他們對產品創新與口味地道的高度理解。 良好的服務定位連鎖餐飲店要掌握特定顧客的愛好，提供他們喜愛的菜品，把眼光放在針對顧客的個性化服務上，才能擁有競爭力。一個餐飲店，不要指望吸引所有的顧客。人各有所好，眼光也不盡相同。有些人重視設計，有些人重視產品的口味，也有些人重視的是價格。縮小目標顧客的范圍，抓住本店的核心顧客，以這些顧客為中心制定服務理念，方為制勝之道。星巴克並沒有把所有喝咖啡的人都當成目標顧客，而是把願意喝高檔咖啡、非常重視自我的人、愛挑剔的美食家作為咖啡店的目標顧客群。這一部分人一旦發現適合自己的餐館，不管多遠都會去，並且會成為回頭客。而且，餐飲店還應營造出一種良好的氛圍。即使是同樣的菜品，也會因為環境和對象的不同而感到迥異。盡可能為顧客營造一個感性、優美的氛圍，這樣他們會因為那個難忘而美麗的故事再次光臨。連鎖餐飲業的產品開發，有兩個關鍵，一個是要"新、奇、特",也就是說要有自己的特色；另外一個就是要"常變常新",產品開發要注重系列化，並能不斷創新，"流水不腐，戶樞不蠹",只有不斷保持新鮮感，不斷刺激消費者的眼球，消費者才能始終傾向於你。 筆者（中國餐飲經營）專家觀點：一家餐飲企業的發展往往從一個城市多家店起步，首先實現本地成功；但這只是跨區域擴張的必要條件，絕非是充分條件。任何一個城市的餐飲消費都有其獨特性，居民口味、消費水平、工作和生活方式、城市商業物業的規劃布局，都存在明顯的差異。連鎖的最基本條件就是統一、標准化、無差異，消費需求相同、烹飪和服務標准相同、經營管理方法相同，而這一切，都取決於基本定位。您的餐館可以與眾不同，可以服務於小眾群體；但是，一旦連鎖，各地的餐廳必須相同。即使肯德基在中國提供的餐品，如油條、皮蛋瘦肉粥、老北京雞肉卷，不同於國外市場，但在中國這一廣大的市場范圍內，每家肯德基都一樣。

㈤ 象棋教育加盟費用多少錢

中國象棋屬於中國國粹。。。國粹，是指完全發源於中國、起源於中國、並屬於我國固有文化中的精華。中國共有20大國粹，這20大國粹是：1、《易經》《易經》是我國最古老而深邃的經典，是華夏五千年智慧與文化的結晶，被譽為「群經之首，大道之源」。《易經》最早是由伏羲創制（同時產生了易經八卦圖），伏羲所創的八卦稱之為「伏羲八卦」或「先天八卦」，以後，又有神農作《連山易》，軒轅黃帝作《歸藏易》，殷商末年出現了《周易》。由此可見，《易經》這部哲學經典是由我們中華民族的三位偉大始祖伏羲、神農、軒轅黃帝共同開創完成的。《易經》至今已有5000年——10000年的歷史。到春秋時期，孔子為易經作《易傳》。《易經》是我國最早的一部哲學著作，在中國古代思想史上佔有非常重要的地位，它不僅對先秦諸子百家產生過巨大影響，而且對中國古代的哲學也產生了巨大的影響。《易經》是中華文化的根基，《易經》也是中國哲學的源頭。2、老子的《道德經》老子，是中國古代春秋末期偉大的哲學家、思想家，道家學派的創始人。老子姓李，名耳，字伯陽或聃（因而人稱老聃），楚苦縣厲鄉曲仁里（今河南省周口市鹿邑縣）人。老子是道家學派的始祖，著有《道德經》。老子的《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》，共81章。老子的《道德經》是中國歷史上首部完整的哲學著作，老子的《道德經》也是道家哲學思想的重要來源。老子的哲學思想和由他創立的道家學派，不但對我國古代思想文化的發展作出了重要貢獻，而且對我國2000多年來思想文化的發展，產生了深遠的影響。老子哲學在中國思想史上有著重要的地位，老子的思想影響了後來整個中國哲學史的發展。《道德經》、《易經》和《論語》被認為是對中國人影響最深遠的三部思想巨著。老子的《道德經》雖僅五千言，卻包含著非常豐富深刻的哲學思想，也含有豐富的辯證法思想。老子所著的《道德經》是人類最高智慧的結晶。老子的《道德經》是宇宙中的最高智慧。老子的《道德經》一書是老子為中國、為全世界所奉獻的寶貴的精神財富和智慧財富。道家學派的創始人、《道德經》的作者————老子，是繼伏羲、神農、軒轅黃帝之後，中國的高智慧聖人。老子也是世界最高智慧者。我認為：人類要想在21世紀生存下去，就必須從中國2500年前的老子那裡汲取智慧。3、中醫中醫是中國的傳統醫學，中醫一般是指中國以漢族勞動人民創造的傳統醫學為主的醫學，所以，中醫也稱為漢醫。「中醫學」之中包涵「中葯學」，我國自古以來就有「神農嘗百草，始有醫葯」的傳說，因此，中葯源於距今7000年前的神農時代，中葯的鼻祖就是我們中華民族的偉大始祖神農。中醫的理論基礎和源泉就是《黃帝內經》。《黃帝內經》是中國現存最早的中醫理論專著。《黃帝內經》確立了中醫學獨特的理論體系，成為中國中醫葯學發展的理論基礎和源泉。《黃帝內經》是中國第一部中醫理論經典。《黃帝內經》是中醫理論基礎的奠基之作。《黃帝內經》這部偉大的中醫經典完成於距今5000年前的軒轅黃帝時代。因而，我們中華民族的偉大始祖軒轅黃帝就是中醫的鼻祖。綜上所述，中葯和中醫的鼻祖就是我們中華民族的偉大始祖神農和軒轅黃帝。4、中華衣裝（漢服或華服）中華衣裝，也稱華夏衣冠，也就是「漢服」。漢服，是中國漢族的傳統民族服飾，又稱為漢裝、華服。漢服是中國漢民族的傳統民族服飾，其由來可追溯到三皇五帝時期一直到明代，連綿幾千年，華夏人民（漢族）一直不改服飾的基本特徵，這一時期漢民族所穿的服裝，被稱為漢服。自炎黃時代黃帝垂衣裳而天下治，漢服已具基本形式，歷經周朝代的規范制式，到了漢朝已全面完善並普及，漢人漢服由此得名。隨後各朝代的漢服雖有局部變動，但其主要特徵不變，均是以漢代為基本特徵。漢服（華服）是非常美麗的服裝，漢服（華服）最能體現漢族人儒雅內秀、神采俊逸、雍容華貴、美麗端莊的氣質。5、絲綢（種桑養蠶繅絲織綢技術）中國是世界上最早發明了絲綢（養蠶繅絲織綢）的國家。而做出發明絲綢（養蠶繅絲織綢）這一偉大貢獻的發明家，就是我們中華民族的偉大始祖軒轅黃帝的妻子嫘祖。在5000多年以前，勤勞、智慧、聰明的嫘祖就發明了絲綢（養蠶繅絲織綢技術）。嫘祖作為中華第一夫人，與黃帝並列為「人文初祖」。嫘祖被譽為「人文女祖」。嫘祖為人類的文明做出了傑出的貢獻，被後世尊為「先蠶」，享譽海內外。嫘祖教民養蠶繅絲，建立了光照千秋的功業，被稱為「蠶母娘娘」。由於嫘祖創造了絲綢文明，功高天下，自周代起就被尊奉為「先蠶」，民間尊稱為「蠶神」，愛稱為「嫘姑」、「絲姑」、「蠶姑」，歷來受到各族人民的無限崇拜。嫘祖「養天蟲以吐經綸，始衣裳而福萬民」，開啟了享譽中外的絲綢文明，澤被天下。韓國、朝鮮及東南亞國家都隆重祭祀嫘祖。西方國家認識中國是從認識絲綢開始的，因而最早稱中國為「賽里斯國」，即絲綢之國。嫘祖發明的種桑養蠶繅絲織綢技術，堪稱在「中國四大發明」之前的「中國第一大發明」。我認為：絲綢，是人類最偉大的發明；絲綢，是人類最美麗的發明。6、茶葉的種植培育加工製作技術、茶葉的飲用和茶文化我國是世界上最早發現茶樹和利用茶樹的國家，中國是茶的故鄉，中國是世界茶葉的祖國，這是世界公認的。茶，是中華民族的國飲。飲茶、種茶、制茶都起源於我國。我國第一部葯學專著《神農本草經》記載：「神農嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之」。這說明，在距今7000年前的神農時代，中國就發現了茶葉，並且知道了茶葉具有神奇的葯用作用。因此，我們中華民族的偉大始祖神農是中國的茶葉鼻祖。神農不僅是中國的茶葉鼻祖，同時，神農也是全世界的茶葉鼻祖。茶葉，是最天然、最健康的飲料，也是最具有文化內涵的飲料。茶葉具有健康、天然、文化、文明以及時尚的非凡魅力，受到全世界人的喜愛。7、瓷器的製做技藝中國是瓷器的故鄉，舉世聞名的中國瓷器，是中華民族的偉大創造和發明，瓷器是中國古代文明的象徵，也是中華民族的文化瑰寶。中國發明的瓷器，是中華民族對世界文明作出的偉大貢獻。中國號稱「瓷之國」，中國所製造的精美的瓷器，為全世界人民所喜愛。中國是瓷器的發源地，中國被譽為是「瓷器之國」。中國的瓷器製造技術傳到世界各國，對中外文化交流作出了重要的貢獻，中國也博得了「世界瓷國」的光榮稱號。8、中國畫（國畫）國畫，是中國漢族傳統繪畫形式。國畫是用毛筆蘸水、墨、彩作畫於絹或紙上，這種畫種被稱為「中國畫」，簡稱「國畫」。國畫是我國傳統繪畫（區別於「西洋畫」），其工具和材料有毛筆、墨、國畫顏料、宣紙、絹等，題材可分人物、山水、花鳥等，技法可分工筆和寫意，它的精神內核是「筆墨」。9、書法中國的文字（漢字）起源，歷史非常悠久。在距今約5000年前的軒轅黃帝時代，文字開始出現。傳說軒轅黃帝命令大臣倉頡造字，倉頡就發明創造了文字。倉頡，是黃帝的史官，漢字的創造者，被後人尊為文字始祖。中國的漢字為中華民族的繁衍和發展、為中華文明和中華文化的保存和傳承作出了不朽的功績。書法是中國特有的一種傳統藝術。中國的漢字，開始以圖畫記事，經過幾千年的發展，演變成了當今的文字，又因祖先發明了用毛筆書寫，便產生了書法，書法是漢字的書寫藝術。殷商時期的甲骨文，周朝時的金文、石刻文，秦代的篆書，漢代的隸書，從東晉到唐朝的楷書、行書、草書，到了唐代，中國的書法藝術到達成熟，並且繁榮。中國的書法有五種基本書體：篆書、隸書、楷書、行書、草書。其中，楷書也叫真書、正書、正楷。楷書的特點在於規矩整齊，所以稱為楷書。中國的漢字在漫長的演變發展的歷史長河中，一方面起著思想交流、文化繼承等重要的社會作用，另一方面它本身又形成了一種獨特的造型藝術。書法不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術寶庫中獨放異彩。在中國歷史上，出現了許多的大書法家。其中，東晉時代的王羲之是中國偉大的書法家，被後人尊為「書聖」。王羲之的書法作品《蘭亭序》流傳千古，天下聞名。《蘭亭序》被公認為「天下第一行書」。10、古琴、中國民族樂器、中國民族音樂古琴，也稱：瑤琴、玉琴、七弦琴，為中國最古老的彈撥樂器之一，古琴是在孔子時代就已盛行的樂器，有文字可考的歷史有四千餘年，據《史記》載，琴的出現不晚於堯舜時期。琴的創制者有「伏羲作琴」、「神農作琴」、「舜作五弦之琴」等說，可以看出，古琴在中國有著悠久的歷史。古琴最初只有五根弦，內合五行（金、木、水、火、土）；外合五音（宮、商、角、徵、羽）。後來周文王加弦一根，是為文弦；武王伐紂，加弦一根，是為武弦。合稱文武七弦琴。在中國古代，「琴、棋、書、畫」歷來被視為文人雅士修身養性必修之藝。古琴因其清、和、淡、雅的音樂品格寄寓了文人凌風傲骨、超凡脫俗的處世心態，而在音樂、棋術、書法、繪畫中居於首位。吹簫撫琴、吟詩作畫、登高遠游、對酒當歌成為文人士大夫生活的生動寫照。春秋時，孔子酷愛彈琴；伯牙和子期「《高山》《流水》覓知音」的故事，成為千古佳話；魏晉時期的嵇康給予古琴「眾器之中，琴德最優」的至高評價，終以在刑場上彈奏《廣陵散》作為生命的絕唱。古琴是最高雅的樂器。古琴十大名曲：廣陵散、高山流水、平沙落雁、酒狂、關山月、瀟湘水雲、陽關三疊、梅花三弄、胡笳十八拍、幽蘭。中國古代十大名曲：《高山流水》、《廣陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕陽簫鼓》（又名《春江花月夜》）、《漁樵問答》、《胡笳十八拍》、《漢宮秋月》和《陽春白雪》。11、圍棋、中國象棋圍棋是一種古老的智力游戲，起源於中國。圍棋是中華民族的偉大發明。圍棋是中國「五帝」之一的堯帝發明的，至今已有4000多年的歷史。圍棋最早被稱為「弈」或「棋」。後來，有人根據下棋時黑白雙方總是互相攻擊，互相包圍的特點，稱「下棋」是「圍棋」。這樣，「圍棋」作為一個專用名詞就固定下來。圍棋屬「中國古代四大藝術」（琴棋書畫）的「四藝」之一。「琴棋書畫」之「棋」，指的就是圍棋。南北朝時候，棋盤定型為現在的19道棋盤，並且出現了評定棋手水平的圍棋九品制。圍棋逐漸成為中國古代知識階層修身養性的一項必修課目，為「琴棋書畫」四藝之一。唐代出現了棋待詔官職。中國的圍棋在公元七世紀（中國唐朝）時傳入日本，很快就在日本流行開來。圍棋被人們形象地比喻為「黑白世界」。圍棋是我國古人喜愛的娛樂競技活動，同時也是人類歷史上最悠久的一種棋戲。由於它將科學、藝術和競技三者融為一體，有著發展智力、培養意志品質和機動靈活的戰略戰術思想意識的特點，因而，幾千年來長盛不衰，並逐漸地發展成了一種國際性的文化競技活動。圍棋的規則十分簡單，卻擁有十分廣大的空間可以落子，使得圍棋變化多端，比中國象棋更為復雜。這就是圍棋的魅力所在。下一盤圍棋的時間沒有規定，快則五分鍾，慢則要幾天，多數時候下一盤棋需要一到二個小時。下圍棋對人腦的智力開發很有幫助，可增強一個人的計算能力、記憶力、創意能力、思想能力、判斷能力，也能提高人對注意力的控制能力。因此，圍棋是一種高級的智力游戲。中國人所發明的圍棋，最能體現中國古代的哲學思想。令人驚奇的是，中國的圍棋也非常符合現代科學（天文學、宇宙學）的原理與自然規律。圍棋的規則是非常簡單的，在所有的棋類中，圍棋是規則是最簡單的。但是，圍棋的棋局又是非常復雜的，千變萬化，以至無窮。中國的圍棋包含著在遠古時期中華民族先人的智慧，中國的圍棋奧妙無窮。圍棋是非常絕妙的發明。12、文房四寶中國古代的「文房四寶」一般是指：筆、墨、紙、硯這四種用具。文房，也就是書房。筆、墨、紙、硯這四種基本用具是文人書房中必備的四件寶貝，人們通常把它們稱之為「文房四寶」。在「文房四寶」（筆、墨、紙、硯）中，最出名的、最好的、質量最優的當屬：湖筆、徽墨、宣紙、端硯。因此，「文房四寶」一詞也可以是專指湖筆、徽墨、宣紙、端硯。湖筆，產於浙江省湖州市。湖州市位於浙江省的最北端、太湖的南岸。湖州自古就生產優良毛筆。自元朝以來，湖州生產的毛筆為天下最佳者。也就從那時起，湖筆與徽墨、宣紙、端硯一起被稱為「文房四寶」。湖州毛筆簡稱「湖筆」，是毛筆中的佼佼者，以製作精良、品質優異而享譽海內外，已成為毛筆的代名詞。徽墨，產於安徽的徽州。徽墨的製造中心在績溪、歙縣、屯溪這三個地方，也就是今天的安徽省宣城市績溪縣、安徽省黃山市歙縣、安徽省黃山市屯溪區。尤其是績溪縣，徽墨製造業極盛。「天下墨業在績溪。」徽墨特徵鮮明、技藝獨特、流派品種繁多、科技內涵豐富，在中國制墨史上佔有重要地位。墨的發明是中國人對中國文化乃至世界文明的一項重大貢獻。徽墨是我國制墨技藝中的一朵奇葩。宣紙的原產地是安徽省的涇縣（今安徽省宣城市涇縣）。涇縣古時屬宣州管轄，所以，涇縣所產的紙稱之為「宣紙」。由於宣紙有易於保存，經久不脆，不會褪色等特點，故有「紙壽千年」之譽。製造宣紙的原料是生長在安徽宣州一帶的青檀樹的樹皮，因青檀樹皮的纖維非常潔白，因此，造出的宣紙非常潔白細密。宣紙具有「韌而能潤、光而不滑、潔白稠密、紋理純凈、搓折無損、潤墨性強」等特點，並有獨特的滲透、潤滑性。寫字則骨神兼備，作畫則神采飛揚，成為最能體現中國藝術風格的書畫紙，再加上宣紙耐老化、不變色。少蟲蛀，壽命長，故有「紙中之王、千年壽紙」的譽稱。宣紙的聞名始於唐代，南唐後主李煜，曾親自監制的「澄心堂」紙，就是宣紙中的珍品，它「膚如卵膜，堅潔如玉，細薄光潤，冠於一時。」傳說宣紙的發明者是蔡倫的弟子孔丹。宣紙的生產中心是涇縣，製造宣紙的原料是以皖南山區特產的青檀樹皮為主，配以部分稻草，經過長期的浸泡、灰腌、蒸煮、洗凈、漂白、打漿、水撈、加膠、貼烘等十八道工序，一百多道操作過程，歷時一年多，方能製造出優質宣紙，宣紙是中國古代文人進行書法、繪畫所必不可少的東西，是中國古代珍貴的文化用品。中國古人有「敬惜字紙」的良好傳統，表現出中國古人對文字、文化的尊重和對宣紙的愛惜。中國四大名硯：端硯、歙硯、洮硯、澄泥硯。端硯，產於廣東省肇慶市。廣東肇慶在唐代時設為端州，所以把出產於廣東肇慶的硯稱之為「端硯」。歙硯，產於安徽省古歙州的歙縣、黟縣、休寧、婺源等地。歙硯與端硯齊名。洮硯，洮河硯的簡稱。因硯材產自洮河，洮河源於古時洮州，故名「洮河石硯」，簡稱「洮硯」。洮硯產於甘肅省甘南藏族自治州的卓尼縣、臨潭縣、岷縣一帶。澄泥硯，是用特種膠泥加工燒制而成的，因此，澄泥硯的製造材料是泥，而不是石。實際上，澄泥硯是一種用泥土燒制的陶器，這是與前三種硯不同的地方。澄泥硯最早產於山西絳州（今山西省新絳縣）。「四大名硯」中的其它三種均為石硯，唯有絳州澄泥硯是泥硯。它與端、歙、洮硯齊名，稱為「三石一陶」。絳州澄泥硯始創於唐代，歷史悠久，當時曾被列為「貢硯」。後來明朝滅亡後澄泥硯製作工藝就失傳，失傳了近三百年。直至20世紀80年代末，有一位藝人歷經千辛萬苦終將澄泥硯恢復生產後，絳州澄泥硯又重新展露在世人面前，重新成為古城絳州的一大地方特產。中國的文房四寶是中國人的創造發明。中國的文房四寶在中華民族的發展、在中華文化的傳承、傳播、保存中，起了非常巨大的作用。13、道教道教是中國土生土長的宗教，道教也是中國唯一的本土宗教。道教產生於中國東漢時期，距今已有1800餘年的歷史。道教與中華本土文化緊密相連，深深紮根於中華沃土之中，具有鮮明的中國特色，並對中華文化的各個層面產生了深遠影響。道教的創立者為張道陵，張道陵原名張陵。張道陵是西漢開國功臣張良的第八世後代。張道陵創立了道教門派之一的「正一道」（即「天師道」），因此，張道陵也被尊稱為「張天師」，其後代世襲者也被稱為「張天師」。道教奉道家學派的創始人——老子為教祖，尊稱老子為「太上老君」。道教將老子的《道德經》作為道教的理論指導思想。14、中國建築、中國園林、客家民居15、武術、太極拳、氣功16、昆劇昆劇，又名崑曲，原名「崑山腔」或簡稱「崑腔」，是我國古老的戲曲聲腔、劇種，產生於江蘇崑山一帶。昆劇誕生於元朝末年，至今已有650多年的歷史。崑曲是我國傳統戲曲中最古老的劇種之一，也是我國傳統文化藝術，特別是戲曲藝術中的珍品。崑曲早在元末明初之際（14世紀中葉）即產生於江蘇崑山一帶。「崑山腔」屬明代四大聲腔之一。明代四大聲腔：崑山腔、弋陽腔、海鹽腔、餘姚腔。崑山腔（江蘇崑山）、弋陽腔（江西弋陽）、海鹽腔（浙江海鹽）、餘姚腔（浙江餘姚）。這四大聲腔，同屬南戲系統。昆劇是在中國戲曲中影響最大的聲腔劇種，很多劇種都是在昆劇的基礎上發展起來的，因此，昆劇有「中國戲曲之母」的雅稱。昆劇是中國戲曲史上具有最完整表演體系的劇種，它的基礎深厚，遺產豐富，是我國民族文化藝術高度發展的結果，在我國文學史、戲曲史、音樂史、舞蹈史上佔有重要的地位。崑曲的伴奏樂器，以曲笛為主，輔以笙、簫、嗩吶、三弦、琵琶等。崑曲的表演，也有它獨特的體系、風格，它最大的特點是抒情性強、動作細膩，歌唱與舞蹈的身段結合得巧妙而和諧。在語言上，該劇種原先分南曲和北曲。南昆以蘇州白話為主，北昆以大都韻白和京白為主。昆劇被聯合國教科文組織命名為「人類口述遺產和非物質遺產代表作」。昆劇（崑山腔）的創始人為顧堅。顧堅，元末明初戲曲家，昆劇鼻祖。顧堅是江蘇崑山千燈鎮人（明末偉大的思想家顧炎武也是江蘇崑山千燈鎮人）。元朝末年，顧堅等人把流行於江蘇崑山一帶的南曲原有腔調加以整理和改進，稱之為「崑山腔」，為昆劇之雛形。明朝嘉靖年間，傑出的戲曲音樂家魏良輔對崑山腔的聲律和唱法進行了改革創新，吸取了海鹽腔、弋陽腔等南曲的長處，發揮崑山腔自身流麗悠遠的特點，又吸收了北曲結構嚴謹的特點，運用北曲的演唱方法，以笛、簫、笙、琵琶的伴奏樂器，造就了一種細膩優雅，集南北曲優點於一體的「水磨調」，通稱崑腔。江蘇崑山人梁辰魚，繼承魏良輔的成就，對崑腔作進一步的研究和改革，終於使崑腔在無大鑼大鼓烘托的氣氛下能夠清麗悠遠，旋律更加優美；對伴奏樂器改革原來南曲伴奏以簫、管為主要樂器，為了使崑腔的演唱更富有感染力，他將笛、管、笙、琴、琵琶、弦子等樂器集合於一堂，用來伴奏崑腔的演唱，獲得成功。隆慶末年，他編寫了第一部崑腔傳奇《浣紗記》。這部傳奇的上演，擴大了崑腔的影響，文人學士，爭用崑腔創作傳奇，習崑腔者日益增多，梁辰魚對推廣和改革崑山腔起了巨大的作用，因而成為昆劇發展史上一個重要的里程碑。昆劇的上演劇目中，有湯顯祖的《牡丹亭》、《紫釵記》《邯鄲記》《南柯記》，沈璟的《義俠記》，高濂的《玉簪記》，李漁的《風箏誤》，朱素臣的《十五貫》，孔尚任的《桃花扇》，洪升的《長生殿》。其中影響最大的是湯顯祖的《牡丹亭》，其次是孔尚任的《桃花扇》，孔尚任是孔子的第64世後代。昆劇行腔優美，以纏綿婉轉、柔漫悠遠見長。在演唱技巧上注重聲音的控制，節奏速度的頓挫疾徐和咬字吐音的講究，場面伴奏樂曲齊全。昆劇的唱腔委婉細膩、新麗流暢，非常好聽！有「水磨腔」之稱。昆劇藝術形成了相當完善的體系，而這一體系又長期在中國戲曲中占據獨尊地位，所以昆劇藝術被尊為「百戲之祖、百戲之師」，對整個戲曲的發展都有著深遠的影響，許多地方戲都在不同程度上吸收了它的藝術養分，其中還留有部分的崑腔戲。許多地方劇種，如：京劇、湘劇、川劇、贛劇、桂劇、邕劇、越劇和廣東粵劇、閩劇、婺劇、滇劇、晉劇、蒲劇、上黨戲等等，都受到過昆劇藝術多方面的哺育和滋養，因此，昆劇被稱為「百戲之祖、百戲之師」，同時，昆劇還有「中國戲曲之母」的雅稱。昆劇是中華文化的瑰寶。17、中國烹飪（中國菜）、中國節日飲食文化、筷子中國烹飪（中國菜）：中國各地區、各民族各種菜餚的總稱。具有歷史悠久、技術精湛、品類豐富、流派眾多、風格獨特的特點，是中國烹飪數千年發展的結晶，在世界上享有盛譽。中國八大菜系：粵菜、蘇菜、浙菜、湘菜、徽菜、川菜、閩菜、魯菜。中國節日飲食文化：春節吃餃子，元宵節吃元宵，端午節吃粽子，中秋節吃月餅，等等。18、針灸針灸：針法和灸法的合稱。針法是把毫針按一定穴位刺入患者體內，運用捻轉與提插等針刺手法來治療疾病。灸法是把燃燒著的艾絨按一定穴位熏灼皮膚，利用熱的刺激來治療疾病。針灸由「針」和「灸」構成，是中醫學的重要組成部分之一，其內容包括針灸理論、腧穴、針灸技術以及相關器具，在形成、應用和發展的過程中，具有鮮明的漢民族文化與地域特徵，是基於漢民族文化和科學傳統產生的寶貴遺產。針灸療法是祖國醫學遺產的一部分，針灸是一種中國特有的治療疾病的手段。19、對聯、燈謎、曲水流觴曲水流觴，是中國古代流傳的一種游戲。夏歷的三月人們舉行祓禊儀式之後，大家坐在河渠兩旁，在上游放置酒杯，酒杯順流而下，停在誰的面前，誰就得即興賦詩並取杯飲酒。曲水流觴這種游戲非常古老，有數千年的歷史。晉代有名的大書法家王羲之所書的流傳千古的書法作品「天下第一行書」《蘭亭集序》，記錄的就是在浙江紹興蘭亭一帶進行曲水流觴游戲的過程。20、中國結、剪紙、刺綉、黎族織錦（黎錦）、

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風兒吹著美麗的裙擺在陽光下搖曳,雲兒帶著詩一般的故事在天空中吟頌,小朋友門帶著歡快的歌,多姿的舞,燦爛的笑,向我們走來了.
慶祝「六一」國際兒童節 文體展演主持詞
（男）小鳥在廣闊的天空自由飛翔，

它們的歌聲，今天格外清脆、歡暢。

（女）花兒沐浴著明媚的陽光，綻開笑臉，吐露芬芳。

（男）鮮紅的隊旗迎風飄揚，嘹亮的鼓號響徹**廣場，

（女）我們在這里歡慶自己的節日，

（男）在這特殊的日子裡，我們的心中充滿感激，

（女）感謝園丁們的辛勤培育，

感謝在座的爺爺奶奶、叔叔阿姨，

（男）是您們賦予我們搏擊長空的力量，

是您們給予我們戰勝困難的勇氣。

（女）我們代表全省 少年兒童來向您們匯報，

（男）我們正在奮發、努力，

（女）建設大而強、富而美的**，我們有能力把重擔挑起。

（男）省暨**市慶祝「六一」國際兒童節文體展演

（合）現在開始！

（女）中國向全世界體育健兒發出邀請，

（男）舉辦奧運，是十二億華夏兒女共同的心聲，

（女）讓我們衷心祝福：

（合）好運，北京！

（男）請欣賞歌舞《2008相聚北京》，

演出單位：***

（《2008相聚北京》）

（男）群鴿起舞，大雁飛翔，

美麗的花環寄託著我們對未來的暢想，

請欣賞**中心幼兒園的小朋友們表演的《圈操》。

（《圈操》）

（女）鄧爺爺曾說：學電腦要從娃娃抓起，

這些娃娃們就和小電腦交上了朋友，

看，他們玩得多起勁啊。

請欣賞集體舞《娃娃·電腦》，

演出單位：********第二小學。

（《娃娃·電腦》）

（男）快樂和甜蜜與我們相伴，陽光灑滿幸福的童年，

下面請欣賞**幼兒園的小朋友們表演的《腰鼓舞，

快樂娃》。

（《腰鼓舞，快樂娃》）

（女）作為跨世紀的接班人，我們始終牢記——

練就強健體魄，建設強大祖國，

請欣賞《棍操》，演出單位：**小學。

（《棍操》）

（男）在這屬於我們自己的日子裡，

我們要為祖國的昌盛將管樂奏響，

高高舉起星星火炬的旗幟，

昂首闊步創造新世紀的輝煌。

下面請**小學管弦樂隊為大家作精彩演出。

（管樂）

（女）千朵花，萬朵花，朵朵鮮花獻媽媽，

祖國媽媽春常在，華夏兒女是一家。

請欣賞**幼兒園的小朋友們表演的舞蹈《媽媽您

好》

（《媽媽您好》）

（男）今天我們在知識的海洋中徜徉，

明天要象勇敢的海燕一樣去搏擊風浪，

用我們的雙手把祖國媽媽建設得更加繁榮、更加富

強。

請欣賞舞蹈《飛翔的海精靈》

（《飛翔的海精靈》）

（女）媽媽把我比做清晨晶瑩的露珠，

（男）在太陽的照耀下，露珠才會發出璀璨的光芒；

（女）爸爸把我比做精緻的小船，

（男）在寬闊的海洋中，小船才能揚帆破浪。

（女）我們深知自己是祖國的未來，民族的希望，

為新世紀的山東實現一個又一個光榮與夢想。

（女）省暨**市慶祝「六一」國際兒童節文體展演到此

結束！祝大家

（合）身體健康，萬事如意！

六一活動串聯詞
甲： 各位領導！

乙： 各位來賓！

丙： 老師和小朋友們！

齊： 大家好！

丙： 彈去五月的風塵，迎接六月的陽光。

乙： 六月，是童年的搖籃；六月，是童年的夢鄉 ；六月，是童年的太陽；

甲： 在歡樂的六·一即將來臨之際，我們迎來了x幼的又一大盛事——XX幼兒園素質教育成果展示文藝演出在這里隆重舉行。

乙： xx幼兒園創辦於1984 年六月。

丙： 二十多年來，X幼人堅持以"面向未來、追求卓越、服務社會"為辦園宗旨、以"健康、聰明、活潑、自信"為培養目標、在全面發展"的素質教育思想引航下，積極為孩子們創造自我發展的空間，為孩子們搭建施展才華的舞台，取得了累累碩果。

在他們中間，有得到全國青少年書畫美術大賽特等獎、金獎、銀獎的孩子們，有獲得市級各類比賽一、二等獎的孩子們。x幼的孩子在這塊熱情的園地里，感受到的是成功和喜悅，還有來自所有關心他們成長的社會各界人士的愛心接力。

乙： 今天讓我們共同來感受x幼孩子的成長快樂，一起來領略x幼教師們多采多姿的風采。

甲： 我宣布《金色搖籃 金色暢想》xx幼兒園素質教育成果展示文藝演出現在開始。首先請允許我隆重介紹參加我們今天活動的各位領導。他們是（略）

甲： 開心的鑼兒響起來，歡樂的鼓兒敲起來。瞧，由我園的保育員阿姨和孩子們共同組成的腰鼓隊正滿懷熱情向我們走來，讓我們一起跟隨她們的鼓聲歡騰吧！

丙： x幼的成長離不開各界領導的關心和支持,尤其是得到了紅梅街道領導的大力支持,每年都撥出數十萬元用於幼兒園建設和教師培訓.下面我們熱烈歡迎紅梅街道領導為我們講話.

乙： 近年來,我園在創設自主開放的活動環境中作出了很大的努力,並積極為幼兒提供發展的舞台.我們每年舉辦的幼兒音樂節\體育節\畫展\故事會等,不僅促進了幼兒的能力發展,也積淀了豐厚的幼兒園文化.下面為大家表演的是大合唱.由大班幼兒演出.

甲： 聽說過嗎?有一種情感叫敬業,這種情感維系著x幼的每一顆心靈

小學生慶「六一」活動串聯詞
男： 親愛的同學們！
女：親愛的少先隊員們！
合：大家節日好！
男：尊敬的各位領導、各位來賓。
女：親愛的叔叔、阿姨們。
男：歡迎你們的到來。
合：歡迎你們和我們一起渡過這美好的節日！
男：我們聆聽過21世紀的第一聲鍾響，
女：我們擁抱過新千年的第一縷曙光；
男：今天，當鮮紅的太陽躍上地平線時，
女：我們將迎來萬分激動的時刻。
男合：這是多麼歡樂的一天啊！
女合：這是多麼幸福的一天啊！
女：今天，我們集合在這里，
女：共慶屬於我們自己的節日
合：——六一國際兒童節！
六一，你好！
六一，你好！
女：蘇州市吳中區小學生慶「六一」慶祝大會現在開始。
1、首先由少先隊員代表向領導敬獻紅領巾。
2、下面請吳中區教育局局長朱伯伯宣讀關於表彰「六一獎章」少年、「育苗獎」教師的決定。大家歡迎。
3、接下來各位領導將為「六一獎章」少年代表、「育苗獎」教師代表頒獎，我們掌聲歡迎。
4、各位領導、各位來賓，我們少年兒童是祖國的花朵，是新世紀的接班人，我們的進步與成長離不開社會各界人士對我們的關心、愛護與幫助。下面請區婦聯趙阿姨為我們講話。
5、在今天這個快樂、幸福的節日里，我們要感謝敬愛的老師，更要感謝教育局各位尊敬的領導。下面歡迎教育局局長朱伯伯為我們講話。
6、新的一年裡，我們的吳中少年取得了一個又一個令人欣喜的成績，這離不開區委、區政府領導的關心與幫助，我們再次感謝你們。下面歡迎區委書記秦伯伯為我們講話。
7、去年下半年蘇苑幼兒園、寶帶幼兒園順利通過驗收，被命名為江蘇省示範性實驗幼兒園，木瀆中心小學、東渚中心小學獲得了蘇州市常規管理示範小學的榮譽稱號；今年四月，東山中心小學又順利通過了省級實驗小學的驗收。在我們向他們表示祝賀的今天，區領導又給他們帶來了獎品。下面請區領導為他們頒獎。大家歡迎。
下面請各位領導、來賓欣賞精彩的文藝演出。
親愛的夥伴們，
新世紀鍾聲早已敲響，
鮮紅太陽已經升起，
翻開新的一頁日歷，
我們感到無限欣喜，
六一向我們走來，
跟我們緊緊地擁抱在一起。
童年的游戲永遠難忘。
童年的歌聲多麼動聽。
童年的生活最最幸福。
我們願用稚嫩的小手
五彩的畫筆
去描繪燦爛的明天！
用優美的舞姿
歡快的旋律
去憧憬美好的未來！

六一文藝演出串詞
A：彈去五月的風塵，迎來六月的時光，

B：聽，悠揚的鑼鼓聲，盪起一片歡樂的海洋

C：六月，是童年的搖籃；

D：六月，是童年的夢鄉

E：六月，是童年的太陽；

合：六月，是我們大家的節日，我們為它增添光彩

A：榮根學校一年級慶祝六一國際兒童節，「節日，放飛我們的快樂」文藝演出

合：現在開始

B：首先，我們以熱烈的掌聲歡迎各位同學、老師、家長參加我們的六一文藝演出，

下面請校長為大會致詞

D：從踏進校門的那一天起，心裡就埋藏下了一個願望；

C：早日帶上鮮紅的領巾，和哥哥姐姐一樣。

E：今天，在這歡樂的時刻，

合：我們已經成為一名光榮的少先隊員

A：是綠洲的甘泉和沃土，滋養了纖細的幼苗

B：是老師、爸爸媽媽的無私情懷，孕育了無數未來的希望

C：感謝您，敬愛的老師

D：感謝您，親愛的爸爸媽媽

E：感謝您，幫我們邁好人生的第一步

合：讓我們說一聲：老師，謝謝您！爸爸媽媽，謝謝您！

全場：老師，謝謝您！爸爸媽媽，謝謝您！

B：請欣賞鋼琴演奏《小圓舞曲》，表演者：一（1）班曾雅靖、王曉婷、莫琬璇。

D：下面請一（2）班黃嘉欣等為大家表演西步跳：《小小泥匠》

B：接下來請欣賞童聲獨唱《祖國，祖國我愛你》，表演著：一（6）班藍博。

A：六月，是我們的花季，

B：六月，讓我們的明天更燦爛

D：六月，帶給了我們金色的童年

B：請欣賞詩朗誦《節日，放飛我們的夢想》，表演者：一（7）班陳詩婷等。

D：下面請一（3）班和濱華等為大家表演手位動作。

B：請欣賞鋼琴獨奏，表演者：一（5）班周蒔均。

C：現在有請一（6）班全體同學為大家表演律動。

E：請欣賞鋼琴獨奏《小星星》，表演者：一（4）班曾曉欣。

B：夥伴們，瞧，門前大橋下游來了一群天真活潑的小鴨子，一個頑皮的小朋友，正在河邊

數鴨子呢！請聽一（6）班陳昱冰獨唱《數鴨子》

D：請欣賞鋼琴四手聯奏《春天來了》，表演著：一（6）班彭宇正、陳宇婷。

D：請欣賞鋼琴獨奏，表演者：一（6）班彭宇正。

B：武術是中華文化的瑰寶，下面有請一（6）班藍博為大家表演武術。

C：請欣賞舞蹈《模仿雨想像》，表演者：一（4）班

C：請欣賞鋼琴獨奏《可愛的鴨子》，表演者：一（7）班吳體儒等。

A：最後請欣賞《中國考級舞》，表演者：一（6）班曾正芊等。

AB：童年是一支歌，跳躍著美妙的音符

CD：童年是一首詩，充滿了幻想和憧憬

AE：童年是一幅畫，稚嫩的畫筆描繪出眼裡的多姿世界。

BD：童年是七綵衣，正躲在我們各式各樣的花衣裳里向我們微笑

A：同學們，夥伴們

B：讓我們唱起《中國少年先鋒隊隊歌》

D：慶祝我們共同的節日--

合：六一國際兒童節

音樂聲起《中國少年先鋒隊隊歌》

（台上台下齊唱《中國少年先鋒隊隊歌》，產生共鳴，掀起高潮）

B：一年級慶六一文藝演出到此結束。

六一國際兒童節文藝演出串詞
A：彈去五月的風塵，迎來六月的時光，

B：聽，悠揚的鑼鼓聲，盪起一片歡樂的海洋

C：六月，是童年的搖籃；

D：六月，是童年的夢鄉

E：六月，是童年的太陽；

合：六月，是我們大家的節日，我們為它增添光彩

A：榮根學校一年級慶祝六一國際兒童節，「節日，放飛我們的快樂」文藝演出

合：現在開始

B：首先，我們以熱烈的掌聲歡迎各位同學、老師、家長參加我們的六一文藝演出，

下面請校長為大會致詞

D：從踏進校門的那一天起，心裡就埋藏下了一個願望；

C：早日帶上鮮紅的領巾，和哥哥姐姐一樣。

E：今天，在這歡樂的時刻，

合：我們已經成為一名光榮的少先隊員

A：是綠洲的甘泉和沃土，滋養了纖細的幼苗

B：是老師、爸爸媽媽的無私情懷，孕育了無數未來的希望

C：感謝您，敬愛的老師

D：感謝您，親愛的爸爸媽媽

E：感謝您，幫我們邁好人生的第一步

合：讓我們說一聲：老師，謝謝您！爸爸媽媽，謝謝您！

全場：老師，謝謝您！爸爸媽媽，謝謝您！

B：請欣賞鋼琴演奏《小圓舞曲》，表演者：一（1）班曾雅靖、王曉婷、莫琬璇。

D：下面請一（2）班黃嘉欣等為大家表演西步跳：《小小泥匠》

B：接下來請欣賞童聲獨唱《祖國，祖國我愛你》，表演著：一（6）班藍博。

A：六月，是我們的花季，

B：六月，讓我們的明天更燦爛

D：六月，帶給了我們金色的童年

B：請欣賞詩朗誦《節日，放飛我們的夢想》，表演者：一（7）班陳詩婷等。

D：下面請一（3）班和濱華等為大家表演手位動作。

B：請欣賞鋼琴獨奏，表演者：一（5）班周蒔均。

C：現在有請一（6）班全體同學為大家表演律動。

E：請欣賞鋼琴獨奏《小星星》，表演者：一（4）班曾曉欣。

B：夥伴們，瞧，門前大橋下游來了一群天真活潑的小鴨子，一個頑皮的小朋友，正在河邊

數鴨子呢！請聽一（6）班陳昱冰獨唱《數鴨子》

D：請欣賞鋼琴四手聯奏《春天來了》，表演著：一（6）班彭宇正、陳宇婷。

D：請欣賞鋼琴獨奏，表演者：一（6）班彭宇正。

B：武術是中華文化的瑰寶，下面有請一（6）班藍博為大家表演武術。

C：請欣賞舞蹈《模仿雨想像》，表演者：一（4）班

C：請欣賞鋼琴獨奏《可愛的鴨子》，表演者：一（7）班吳體儒等。

A：最後請欣賞《中國考級舞》，表演者：一（6）班曾正芊等。

AB：童年是一支歌，跳躍著美妙的音符

CD：童年是一首詩，充滿了幻想和憧憬

AE：童年是一幅畫，稚嫩的畫筆描繪出眼裡的多姿世界。

BD：童年是七綵衣，正躲在我們各式各樣的花衣裳里向我們微笑

A：同學們，夥伴們

B：讓我們唱起《中國少年先鋒隊隊歌》

D：慶祝我們共同的節日--

合：六一國際兒童節

音樂聲起《中國少年先鋒隊隊歌》

（台上台下齊唱《中國少年先鋒隊隊歌》，產生共鳴，掀起高潮）

B：一年級慶六一文藝演出到此結束。

A：敬愛的老師們， B：親愛的同學們，
a：童年是快樂的兒歌， b：童年是鮮艷的花朵。
A：童年是初升的太陽， B：童年是無畏的拼搏！ a：在盼望中，我們的節日終於來了！ b：在期待中，節日的號角吹響了！
A：看，孩子們的花裙子飄起來了！ B：聽，我們歌兒唱起來了！
a：唱起來吧，跳起來吧， b：讓我們盡情—— 齊：放飛我們最美好的希望！ A：首先，請大家聽 一段六一節介紹. B：朋友們，多有趣的活動啊！是誰培養了我們？ A: 是我們的老師！ B: 多麼有意義的「六一」呀！是誰教育了我們？ A: 是我們的老師！ B: 是啊！幾年的生活，幾年的愛，我們更多地感受到了老師的無私奉獻。我們即將畢業，這兒將成為我們的母校。 A: 我們又是怎樣深深地愛著母校的老師的呢？ B:我們真誠感謝母校的教師為了我們的成長和發展忘我投入，嘔心瀝血。 A: 我們永遠不會忘記母校老師對我們辛勤教育的點點滴滴 B：是綠洲的甘泉和沃土，滋養了纖細的幼苗 A：是老師無私情懷，孕育了無數未來的希望 B：感謝您，敬愛的老師 A：感謝您，親愛的園丁
B：感謝您，幫我們邁好人生的第一步
A：讓我們說一聲：（合）老師，謝謝您！
全場：老師，謝謝您！

B: 你們看：六月的太陽，火一樣的紅。同學們你可知道：
A:：六一，不僅是我們兒童快樂的節日，而且是一道特殊的應用題：
B:：他要你思索、要你動腦、要你計算，才能讓正確的答案出現神奇。
A:：「六一」每一年過去的，都應當成為昨日的捷報：
B:：「六一」每一年掀開的，都應當成為 今日的課表。
A:：「六一」啊！你的每一年，都深深嵌下了我們拼搏的腳印，
B:：你的每一年，都深深刻下了人生道路上的每一個新的高度，
新的征途，新的事業，新的階梯——
合：你的每一年，也記載著我們鎮小人的勤奮、踏實、創新、向上
A:：現在，要出些難題考考大家！
B:第一題，
A:親愛的同學們，今天全世界的人都把童話般的「六一」緊摟在身邊。
B：親愛的同學們，今天全世界的人都在「六一」的陽光下笑得分外甜。
A： 感謝你呀，「六一」讓我們走進童話般的時光。
B：感謝你呀，「六一」讓我們自愉自樂歡度自己的幸福童年。
B：請聽詩朗誦
A: 怎麼樣？同學們的表演精彩吧！在這兒，我要告訴大家一個好消息：5月31日，學校將會舉行慶祝六一的活動！
B:最後。讓李恩哲同學來發表它的看法！
A:「六.一」，一年僅一次，象小船，在時間的大海里，靜靜地飄泊。
B:「六.一」，一年僅一次，象蝴蝶，在歲月的蝴蝶泉，翩翩地飛過。
A:：同學們,拉住小船，抓住蝴蝶，莫讓大好的年華虛渺地度過。
B:：一年一個音符，一年一級台階，多麼快樂的童年生活 ，多麼快樂的「六一」
A:：洋溢著幸福的笑臉,灑下一路歌聲,留下無限美好的回憶。
B:：再有幾十天，我們將離開母校，走上高年級的學校繼續學習。
A：進校園我們是含苞的花蕾，
B：出母校我們是鮮艷的花朵，
A：今天我們相聚在這里，
B：明天我們共建偉大的祖國。
A：放飛我們的希望吧，我們堅信——
齊：明天更美好！ 再見！

㈦ 如何看待黃渤加盟《忘不了餐廳》

黃渤退出《極限挑戰》曾經引起網上一片猜測。可能是因為和節目組意見不合。可能是因為片酬的原因。但是隨著黃渤《忘不了餐廳》這個新綜藝的開播人們把焦點和注意力完全轉移到了這里。可能這檔節目某種程度上有著模仿的成分。但是所表現的風格和核心主題，還是有著根本差別的。《忘不了餐廳》這大娛樂節目中很多人都是患有認知障礙的老年人。我們知道認知障礙最明顯的表現特徵就是記憶力衰退。剛剛發生的事情，剛剛說完的話，可能馬上就會出現遺忘。

㈧ 手工飾品創業加盟項目，手工藝裝飾品的市場前景怎麼樣啊

手工藝品，俗稱「民間手工藝品」，是指民間的勞動人民為適應生活需要和審美要求，就地取材，以手工生產為主的一種工藝美術品。手工藝品的品種非常繁多，如宋錦、竹編、草編、手工刺綉、藍印花布、蠟染、手工木雕、泥塑、剪紙、民間玩具等。由於各地區、各民族的社會歷史、風俗習尚、地理環境、審美觀點的不同，各地的手工藝品具有不同的風格特色，充分的展示了中國手工藝術的風采。手工藝品的存在價值 手工製作工藝美術是生產者的藝術，它出自民間，服務於民眾始終把實用和審美融合於一體，帶有物質和精神的雙重性，非為純藝術現象。民間工藝美術植根社會最基層，在不同的民族，不同地域生生不息，構築了基礎雄厚的大眾文化底蘊，並對其他文化藝術產生過深遠的影響。 民間手工藝品 民間手工藝品是指民間的勞動人民為適應生活需要和審美要求，就地取材，以手工生產為主的一種工藝美術品。手工藝品的品種非常繁多，如宋錦、竹編、草編、手工刺綉、藍印花布、蠟染、手工木雕、泥塑、剪紙、民間玩具等。由於各地區、各民族的社會歷史、風俗習尚、地理環境、審美觀點的不同，各地的手工藝品具有不同的風格特色，充分的展示了中國手工藝術的風采。 手工製作工藝在我國民間有著悠久的製作歷史，是中華民族文化藝術的瑰寶，她以其悠久的歷史、精湛的技藝、豐富的門類、傳世佳作蜚聲海內外，幾千年來，傳統手工藝產品始終是代表中華民族的一大特色產業。傳統的工藝品既是文化藝術品，又是日常生活用品，與人民生活息息相關。時尚手工在現代都市如此紅火並流行，確實是一個非常奇特的現象。有人說這是因為懷舊，是一種對往昔手工歲月的追憶； 在追求個性化的今天，手工製作工藝以其獨特的藝術魅力、裝飾和實用的性能、手工隨心所欲的樂趣，已經不可抗拒的在我們身邊流行起來，她像風一樣滲透到我們生活的方方面面，帶來巨大的市場前景。 當今科技不斷發展，機器作為生產工具，已日益減少了人們的手工勞動；日益發展的電子計算機，不但准確無誤地進行數學運算，還能把一種語言文字譯成另一種語言文字，代替著人們的腦力勞動。現代機器人的出現，不僅可以代替人類雙手去操作危險的工作或試驗，且還在利用它從事藝術創作。如用它寫字、繪畫、綉花……推想不久的將來，人類手工創造的一切藝術品，漸漸就會被電子計算機之類的科技產品所代替。那麼，過去與人民生活密切相關的陶藝、編織、紙扎、玩具……手工製作之技藝，慢慢就無人詳知了。現代化的沖擊，使傳統的手藝正從我們身邊悄然逝去。隨之消逝的，還有人與物的溝通，生命與自然的和諧。當今，日用品、工藝品琳琅滿目，但卻沒有了製作人留下的體溫和感情……」 手工製作工藝美術是生產者的藝術，它出自民間，服務於民眾始終把實用和審美融合於一體，帶有物質和精神的雙重性，非為純藝術現象。民間工藝美術植根社會最基層，在不同的民族，不同地域生生不息，構築了基礎雄厚的大眾文化底蘊，並對其他文化藝術產生過深遠的影響。 代表中國特色的，中國結、風箏、泥人、剪紙、刺綉、面人等等。而最具中國特色應該是 風箏、剪紙、兔兒爺 2010最具投資價值的手工創業項目皮藝類： 休閑指數：★★★★☆ 環保指數：★★★☆☆ 技術難度：★★★★★ 自古就有皮匠行當，但現代皮匠們登峰造極，將這門手藝改良，精細化、個性化、時尚化，創造了極富藝術美感的飾品、家居用品。使產品藝術化，將藝術與生活、藝術與生意緊密結合，是這個類別最大的特點。 玩皮的人，都充滿著酷勁。究其根源，他們是從無數個充滿著酷勁的圈子中延伸出來的：玩攝影的，需要相機套；玩摩托的，需要皮夾克、皮飾；玩戶外的，需要刀鞘裝備包；即便什麼都不玩，也會喜歡漂亮包包。這些需求與熱愛，就是玩皮一族形成的基礎。 開手工皮藝店，不僅僅是做生意，也是做藝術。 手工皮藝店銷售的產品豐富多樣，各式皮包、皮鞋、皮夾，還有皮質打火機套、小鏡子，以及各種皮造生活用品和裝飾品等等，就連小店裡供客人休息的凳子也是皮的，十分奪人眼球。置身在這樣的環境里，嗅著獨特的牛皮味道，彷彿回歸自然。 對普通人來說，投資手工皮藝店，應該對這一行業和產品有較詳細的了解，至少要對這種率真自然的皮草文化有一定的愛好。 陶藝類： 休閑指數：★★★★☆ 環保指數：★★★★★ 技術難度：★☆☆☆☆ 新型材料不斷開發，使傳統手工技藝有了新的創作空間，也帶來了全新的生活、生意方式。陶藝在新科技時代，分支出豐富多彩的小體系，既相通又各異，具有極大想像和發揮餘地。 前幾年，陶藝吧在各大城市腹地如雨後春筍般一夜之間冒出了一間又一間，著實讓一些時尚的小資青年浪漫了一把，可小資青年們對陶藝吧的熱乎勁兒來得快，去得也快，往往是體驗一次，就塑封成回憶。很多陶藝吧門可羅雀，不得不關門大吉敗走麥城。 然而，這個市場並沒有就此沉寂，反而在失敗中總結經驗教訓，煥發出新的生機。 除了傳統陶藝吧，新興陶藝也隨之風靡。它是一種新型捏塑材料，看起來就像小孩子玩的橡皮泥，國人親切地稱它為軟陶泥。它無毒、無味、無刺激，比橡皮泥色彩更豐富、可塑性更強，並且可以經過低溫加熱定型，永久保存。 軟陶泥的這些優點令它迅速成為市場上的新玩意兒。它變成一對新人卡通公仔，出現在創意婚禮的迎賓台上；它是色彩絢麗的飾品，出現在時尚女孩兒的脖子上、耳際、腕間；它還成了游戲迷的新歡，《魔獸世界》的角色被製作出來，隨身攜帶；它還出現在了工藝美術精品展上，令人嘖嘖稱奇。 粘土是比軟陶更時興的一種捏塑材料，上海親親粘土中心的創辦人陳柏蓉介紹說：「粘土不需要燒烤，造型後可以自然風干，具有存放方便、著色自由、捏塑簡單的特點，是人人都可以發揮創意的DIY材料。」 這些新興捏塑材料的出現，不斷豐富著陶藝DIY市場，也為創業者帶來了越來越多的選擇空間，同時，也考驗著創業者的分辨能力、創新能力和對市場的敏銳反應力。 紙藝類： 休閑指數：★★★☆☆ 環保指數：★★★★★ 技術難度：★★★☆☆ 紙，這種最常見最朴實的材料其實有著最讓人驚異的塑形能力，它所表達出來的內容需要用心去聽，用創意去實現。 紙是大自然賜予我們的最易獲取的原材料。紙藝是一種新型環保的工藝品，是手工創業項目里不能忽視的一部分。紙藝的類型很多，不僅有形態逼真的紙藤花、質感突出的紙雕畫、雅緻細膩的紙蕾絲、精美的折紙、傳統與現代相結合的剪紙裝飾畫，還有藝術感很強的撕紙、剪紙服飾、新型DIY剪紙等。可以選擇技術加盟於知名品牌，或做原創設計走個性路線，再或者，從傳統工藝中找到新突破，開發專利新品種。 製作紙藝重在手藝，多數紙藝店主要通過指導顧客DIY贏利。比如在北京雙安商場旁邊的精品購物中心裡有家名為「台灣紙藝」的小店，門店位置並不當道，然而它開店長達七八年。這類型的店主要以教顧客學藝、賣材料為主，學習一種紙花的價格從20元到50元不等，成品可帶回家。上海有一家類似的店叫「紙形屋」，在紙藝圈裡頗為有名。與「台灣紙藝」不同的是，「紙形屋」屬於品牌經營，其總部在菲律賓，上海分店於10年前開設。這里主要的紙藝品都採用雲宣紙、手抄紙、瓦楞紙及台灣紙藤等原材料製作，材料都從國外或台灣引進，質量較好，成本較低。同時，「紙形屋」也開展各種各樣的紙藝學習班，作為經營內容的補充。 不過，也有些紙藝店強調的並非手藝，而是顧客自己的設計和創意。比如上海有家紙藝店，就不做普通的紙花，而專做平面卡紙類用品，如卡片、筆記本、相冊等。這家店主要提供各類卡紙和一些已剪好圖案的小卡片，顧客可以買卡紙回家DIY，即使不會剪紙也沒關系，店裡有很多已做好的半成品，顧客只需把圖片拼成想要的畫面就行。 紙藝項目包括： 紙藤花、立體刻畫、紙蕾絲、傳統紙雕、折紙、撕紙、3D免切割立體紙雕、衍紙、剪紙裝飾畫。 拼布類： 休閑指數：★★★☆☆ 環保指數：★★★★★ 技術難度：★★★☆ 拼布勞動自古有之，但經過深度加工，補補縫縫拼拼的家庭勞動現在變成了一個日漸成熟的產業。隨著人們思想觀念的轉變，嚮往低碳生活的人會越來越喜歡這項活動。 2002年，日本喜樂多拼布教室在上海開設了第一間拼布教室，將拼布帶入了中國手工休閑經濟領域。2007年《中華手工》先後介紹過拼布藝術，但對於拼布，更多手工愛好者仍是茫然。時隔兩年，記者驚喜地發現，這個拼布團體逐漸龐大。過去我們曾采訪過的手工教室，經營得如魚得水。武漢指舞線拼布教室雖只有30平方米左右，通過銷售拼布工具、招收學員、接拼布訂單，創造著月均一萬元左右的純利潤；上海藝棉拼布教室經營3年，不僅實現了利潤增長，還幫助學員開起了新的拼布店。 在美國、日本、韓國、中國台灣地區已掀起龐大的拼布浪潮，幾乎每個星期，在百貨公司布料部和社區都有拼布展覽。拼布在國內的發展雖然只有短短的幾年，但它壯大的趨勢衍生出許多相關業態。從相關製作工具、材料，到成品展示、銷售，無不醞釀著機會。真善美、勝家、百福、飛躍等國內外縫紉機品牌，都不約而同地看好機縫拼布市場；日本可樂工具和德國KIA剪刀也以逐年遞增的營業額作證了拼布業的前景。 燭藝類： 休閑指數：★★★★☆ 環保指數：★★★★★ 技術難度：★★★★☆ 開一家燭藝館，按店面面積和所需材料分為1.2萬元（10平方米店面）、1.5萬元（20平方米店面）和1.8萬元（40平方米店面）3個檔次的加盟費，根據面積賀訊提供相應的材料、模具、技術、宣傳海報等。 以一間20平方米左右的「燭生活」加盟店為例，裝修費用在3000~8000元，營業執照辦理約300元，前期到成都「燭生活」考察約2000元，前期投入費用共2~2.5萬元之間。 每月的支出，房租約3000~4000元，人工1000元左右，水電稅費約300元，合計4000~5000元。 蠟燭的製作成本十分低廉，以十分暢銷的「喜洋洋手機座」為例，重量為150克，蠟燭成本在2元左右，但售價卻是25元。 加上個性定製服務，與婚慶公司、地產公司的合作、蠟燭禮品批發等多元化服務，當月毛利在13000元左右。