茶倫堡加盟電話

1. 六堡茶號3308是怎麼意思

六堡茶的嘜號。不過六堡茶的新時代，從壟斷的梧州中茶延續下來的嘜號和數字編號的管理，其他廠家也沿用，但是他們只是為了管理方便，所以編制的規律各不相同，內涵信息也有各自的一套。
廣西梧州茶葉進出口公司生產的多特利3308，3級茶，2003級陳化，第8批次。

2. 六堡茶的介紹

六堡茶，屬黑茶類。六堡茶 Liupao tea：在梧州市行政轄區范圍內，選用蒼梧縣群體種、廣西大中葉種及其分離、選育的品種、品系茶樹（Camelliasinensis (L.)O.Kuntze）的鮮葉為原料，按特定的工藝進行加工，具有獨特品質特徵的黑茶。

3. 六堡茶是什麼茶，六堡茶的詳細地址是哪裡生產的

六堡茶屬黑茶類，選用蒼梧縣群體種、廣西大中葉種及其分離、選育的品種、品系茶樹的鮮葉為原料，按特定的工藝進行加工，具有獨特品質特徵的黑茶。
是廣西壯族自治區梧州市特產，中國國家地理標志產品。 

4. 茶馬司的各地茶馬司

明代初年，明政府對包括甘肅回族在內的少數民族商業貿易採取懷柔政策，予以保護。洪武二十二年（1390年），下諭旨，特別提到回回商人在往來買賣中「如過關津渡口，不許阻滯」。明成祖曾敕駐洮州都督李達曰：「今天下太平，四海一家，各族商旅往來者，悉聽其便；今隴答衛番人來洮貿易，亦聽其便。」這在客觀上促進了民族貿易的發展。明朝時期，為了抵禦蒙古的侵擾，需要從西北輸入大量的戰馬，實行了用茶易馬的政策，《明史》中載：「番人嗜乳酪，不得茶，則困以病。故唐、宋以來，行以茶易馬法，用制羌、戎，而明制尤密。」這就是說，從唐宋以來，中原人就用茶來交換藏民的馬匹。所以明朝的茶馬互市政策，一方面可以「固番人心」，一方面又可以「強中國」，即在政治、軍事和經濟等方面都得到好處。所以，明朝對茶馬互市非常重視，設立了專門機構——茶馬司，專門管理茶馬交易，並制定了一整套嚴密的措施，來保證茶馬互市的實施。
洪武五年（1372年），明政府在秦州設立了第一個茶馬司。七年（1374年），又在河州設立了茶馬司，而後又在洮州等地設立了茶馬司，負責四川、漢中和湖南等地出產的茶，以交換西北各族游牧部落出產的馬，主要是與藏族地區的茶馬貿易。在這種情況下，「回族聚居的河州是明代茶馬互市的中心地區，是西北地區茶葉的集散地和貿易中心，回族人在茶馬互市中，或販馬，或販茶，有些還成為茶馬交易的世家。茶馬貿易對甘肅的回族商業經濟產生過深遠影響，特別是對河州經濟產生的影響更為明顯。」
除茶馬交易外，河州的糧食和畜類貿易也很發達，據明《河州志·地理志》記載，河州城內「大市，即糧貨市也，五穀充積，貿易至午而散，在城中大十字街。中市，即畜類市也，六畜咸集，貿易至午而散，在城中小十字街。南關市，客店一十八座，四方商賈居焉。寧河鎮，州南六十里，居民五百餘家，弘治乙卯立市，每三日一聚。定羌鎮，州南百二十里，居民五百餘家，弘治乙卯立市，每三日一聚。」
除此而外，與河州相近的洮州，明代時商業經濟也很發達。自明初沐英西征以後，把內地回回人遷到這里以後，這里的農業和商業都發展起來。《洮州廳志》記載：「舊城堡為洮州舊地，較新城為繁富，其俗重商善賈，漢回雜處，番夷往來，五方人民貿易者絡繹不絕，土著以回人為多，無人不商，亦無人不農。」明朝時，這里也設有茶馬司，同藏區的貿易往來十分頻繁，回族人在其中起著主導作用。這樣，河州和洮州兩個回族聚居區的茶馬司和茶馬貿易，遙相呼應，互相補充，互相促進，共同發展，不僅促進了兩地的發展，也促進了甘肅經濟的發展。在長期的生活中，農業和商業成為回回人的主要經濟方式，從而也形成了回回人「亦農亦商」的經濟特徵。 我國第一次設立的茶馬司是在1074年(宋熙寧七年)的秦州(今天水)茶馬司。至今，在麥積山石窟東崖26窟左壁留有宋元祐黨人開熙河路大將王韶上奏：「西人所嗜者惟茶，當以馬至邊貿易，因置茶馬司」的刻畫。
實際上，天水茶馬交易始於唐代。唐之初，國力強盛，版圖遼闊，牧馬發展迅速。但經安史之亂後，唐王朝開始衰落，牧馬監喪失不少。朝廷開始與幫助平定安史之亂的西域回紇族「以馬易茶」，可謂此是茶馬交易之始。宋朝勢弱，產馬地被吐蕃、西夏、金遼占據不少，以茶易馬成為加強國防建設的重要政策。據記載，宋仁宗至和二年(1055年)，朝廷曾用唐銀10萬兩在秦州買馬，並在秦州、古渭、永寧寨、原州等地設置茶馬交易市場。每年要從京城支銀4萬兩，運出綢絹75000匹以充馬價，買良馬8000匹。可見交易量之大。由於馬為重要軍需物資，茶馬交易在明清時期又得到發展。明洪武五年(1375年)在秦州又設立了茶馬司，並嚴格茶葉經營管理。據《明律》載：「私茶出境與關隘失察者，並凌遲處死。洪武時駙馬都尉歐陽倫使西域，因犯私茶，賜死罪。」明代茶官還經常持金牌到各地巡視茶葉采運情況。清初，在茶葉管理上沿用明律，其中有明令規定：「凡通接西番關隘處所，撥官軍巡守，遇有夾帶私茶出境者，拿解治罪，番僧亦許沿途官司盤驗，如有夾帶奸人私茶，則茶貨入官，伴送夾帶人送官治罪」。康熙四十三年以後，管理雖有放鬆，但也只允許出界人帶茶不多於十斤，如驢馱車載，乃按私茶治罪。同治十三年(1874年)陝甘總督左宗棠制定了茶葉經銷試行章程8節，規定茶葉採用均先辦引票，待茶葉運蘭州檢驗後方可行銷。
由於南茶北運，西北各地馬匹南行，形成了延續400多年的秦州茶馬古道。(圖2)清朝末年，天水輸入茶葉的路線有：臨邛磚茶，由臨邛經成都、綿陽、廣元、寧強、漢中、天水至蘭州。綠茶在四川邛來、灌縣、大邑，在成都集中後，轉寧強、漢中，再轉天水，以至運往蘭州；紫陽茶由南紫陽、西鄉、洋縣、漢陰裝大車或用牲口馱運，或以背負、肩挑，經漢中，雙石鋪、兩當、徽縣，到天水，分銷甘谷、秦安、清水及隴南各縣；巴山綠茶由四川西北部的安縣、北川、江油、平武運文縣碧口鎮，再經武都分運天水等地而至蘭州。據《天水縣志》載：民國初，無論是漢中陝茶，或者是蜀地川茶等，都運至天水北關忠誠巷的幾家大茶莊，由此再分發各地。所以，古秦州歷來是茶馬古道上的集散地。 倚邦茶馬司起源於公元1845年，清朝宮廷皇家貴族為保證六大茶山海拔最高的倚邦正山貢茶供應，修建茶馬古道，並在倚邦老街設立茶馬司，負責貢茶采辦及管理茶馬互換交易，近百年來『倚邦茶馬司』一脈相傳，遵循古法做茶陽光曬青蒸而成團石磨壓制馬幫馱之，專門供應清朝宮庭皇家貴族的品飲。
二十世紀七十年代以來，倚邦茶馬司得益於港.台.等海外地區普洱茶的發展及需求，多年來一直為眾多海外茶商訂做加工普洱茶餅，信譽卓著，品質優良，而且本號堅持傳統曬青工藝及手工石磨壓制`，深得各地茶商的青睞。
2005年，由兩岸資深茶商與倚邦茶馬司緊密合作，成立西雙版納倚邦茶馬司茶業有限公司,下設易武.勐海,孟連,勐庫,景谷,寧洱等地區大樹茶原料采辦及石模壓茶車間,堅持百年傳統工藝及現代化QS衛生標准,並邀請國家級繪畫大師親筆繪畫,將中國國畫藝術與普洱茶收藏完美結合,對茶品愛好者來說，收藏的不僅僅是普洱茶,更是一份文化的象徵,品位的體現,收藏的經典!

5. 六堡茶是傳銷為什麼沒人投訴啊

他這個不是傳銷，他這個屬於詐騙，一那種赤茶代替好茶賣騙人的。

6. 全國各種茶葉的產地

西湖龍井

西湖龍井，屬綠茶，中國十大名茶之一。產於浙江省杭州市西湖龍井村周圍群山，並因此得名。具有1200多年歷史 。清乾隆游覽杭州西湖時，盛贊西湖龍井茶，把獅峰山下胡公廟前的十八棵茶樹封為"御茶"。西湖龍井按外形和內質的優次分作1~8級。

廬山雲霧

產自中國江西省九江市的廬山而得名。廬山雲霧茶是漢族傳統名茶，是中國名茶系列之一，屬於綠茶中的一種。最早是一種野生茶，後東林寺名僧慧遠將野生茶改造為家生茶。始於漢朝，宋代列為"貢茶"。

黃山毛峰

黃山毛峰是中國十大名茶之一，屬於綠茶。產於安徽省黃山(徽州)一帶，所以又稱徽茶。

太平猴魁

安徽黃山山脈的猴坑一帶 中國傳統名茶，中國歷史名茶之一，屬於綠茶類尖茶，為尖茶之極品，久享盛名。

六安瓜片

安徽省金寨縣麻埠齊頭山附近的後沖，唐稱"廬州六安茶"，為名茶;明始稱"六安瓜片"，為上品、極品茶;清為朝廷貢茶。

白毫銀針

現在產地主要集中在福鼎、政和兩地。政和縣在1889年選育繁殖了政和大白茶茶樹品種，隨即也開始了用該品種產制白毫銀針。福鼎所產以福鼎大白茶、福鼎大毫茶產制的白毫銀針稱"北路銀針"。政和所產的白毫銀針稱"南路銀針"。

武夷岩茶

產於福建閩北"秀甲東南"的武夷山一帶，茶樹生長在岩縫之中。武夷岩茶具有綠茶之清香，紅茶之甘醇，是中國烏龍茶中之極品。

祁門紅茶

安徽省西南部黃山支脈區的祁門縣，以安徽省祁門縣為核心產區，以祁門櫧葉種及以此為資源選育的無性系良種為主的茶樹品種鮮葉為原料，按傳統工藝及特有工藝加工而成的具有「祁門香」品質特徵的紅茶。

洞庭碧螺春

洞庭碧螺春產於江蘇省蘇州市吳縣太湖的洞庭山。只有山上才產茶，湖邊怎麼可能產茶呢？而且洞庭山不是一座山，而是東洞庭山、西洞庭山兩地的統稱。

英德紅茶

它產自廣東英德市坑口嘴一帶，研製於1959年，1964年工藝基本定型。

峨山銀毫

這個峨山與峨眉山，可謂是「差之毫釐，謬以千里」。這里說的峨山，是指雲南峨山彝族自治區。而峨山銀毫是產於雲南峨山的條形烘青綠茶。

鶴岡紅茶

是主產於台灣花蓮縣瑞穗鄉鶴岡村的條形紅茶，採摘阿薩姆品種一芽二三葉，經萎凋、揉捻、發酵、乾燥製成。干茶呈條狀，色澤深褐，湯色橘紅，有焦糖香，滋味濃醇鮮爽，主銷台灣及歐、美、日本。

普洱茶

普洱茶，產自雲南，原產地是普洱市。現在普洱茶的產地幾乎遍布雲南全境，西雙版納、臨滄、普洱，楚雄、德宏、保山、大理、文山、玉溪、紅河等地，也都是普洱茶的地理標志保護范圍。

拓展資料：

茶葉，指茶樹的葉子和芽。 別名茶、檟(jiǎ)，茗，荈(chuǎn)。泛指可用於泡茶的常綠灌木茶樹的葉子，以及用這些葉子泡製的飲料，後來引申為所有用植物花、葉、種子、根泡製的草本茶，如"菊花茶"等;用各種葯材泡製的"涼茶"等，在中國文學中亦稱雷芽。

陸羽《茶經·八之出》

7. 綠茶 紅茶 黃茶 青茶 黑茶 白茶，什麼茶最貴

紅茶特徵:紅湯紅葉。
紅茶，以適宜製作本品的茶樹新芽葉為原料，經萎調、揉捻(切)。發酵。乾燥等典型工藝過程精製而成。因其干茶色澤和沖泡的茶湯以紅色為主調，故名。
紅茶開始創制時稱為「烏茶」。紅茶在加工過程中發生了以茶多酚酶促氧化為中心的化學反應，鮮葉中的化學成分變化較大，茶多酚減少90%以上，產生了茶黃素、茶紅素等新的成分。香氣物質從鮮葉中的50多種，增至300多種，一部分咖啡鹼。兒茶素和茶黃素絡合成滋味鮮美的絡合物，從而形成了紅茶、紅湯、紅葉和香甜味醇的品質特徵。
青茶特徵:色澤青綠、湯色金黃。
北烏龍(武夷岩茶，水仙，大紅袍，肉桂等)
南烏龍(鐵觀音，奇蘭，水仙，黃金桂等)
廣東烏龍(凰單樅，凰水仙，嶺頭單樅等)
台灣烏龍(凍頂烏龍，包種，烏龍等)
綠茶特徵;清湯綠葉。
綠茶，又稱不發酵茶。以適宜茶樹新梢為原料，經殺青、揉捻、乾燥等典型工藝過程製成的茶葉。其干茶色澤和沖泡後的茶湯、葉底以綠色為主調，故名。
綠茶的特性，較多的保留了鮮葉內的天然物質。其中茶多酚咖啡鹼保留鮮葉的85%以上，葉綠素保留50%左右，維生素損失也較少，從而形成了綠茶「清湯綠葉，滋味收斂性強」的特點。最科學研究結果表明，綠茶中保留的天然物質成分，對防衰老、防癌、抗癌、殺菌、消炎等均有特殊效果，為其他茶類所不及。
中國綠茶中，名品最多，不但香高味長，品質優異，且造型獨特，具有較高的藝術欣賞價值，綠茶按其乾燥和殺青方法的不同，一般分為炒青、烘青、曬青和蒸青綠茶。
白茶特徵:白湯白葉、白毫滿身、湯色淺談
白茶，顧名思義，這種茶是白色的，一般地區不多見。白茶是我國的特產，產於福建省的福鼎、政和、松溪和建陽等縣，台灣省也有少量生產。白茶生產已有200年左右的歷史，最早是由福鼎縣首創的。該縣有一種優良品種的茶樹--福鼎大白茶，茶芽葉上披滿白茸毛，是制茶的上好原料，最初用這種茶片生產出白茶。茶色為什麼是白色?這是由於人們採摘了細嫩、葉背多白茸毛的芽葉，加工時不炒不揉，曬干或用文火烘乾，使白茸毛在茶的外表完整地保留下來，這就是它呈白色的緣故。
白茶最主要的特點是毫色銀白，素有「綠妝素裹」之美感，且芽頭肥壯，湯色黃亮，滋味鮮醇，葉底嫩勻。沖泡後品嘗，滋昧鮮醇可口，還能起葯理作用。中醫葯理證明，白茶性清涼，具有退熱降火之功效，海外僑胞往往將銀針茶視為不可多得的珍品。白茶的主要品種有銀針、白牡丹、貢眉、壽眉等。尤其是白毫銀針，全是披滿白色茸毛的芽尖，形狀挺直如針，在眾多的茶葉中，它是外形最優美者之一，令人喜愛。湯色淺黃，鮮醇爽口，飲後令人回味無窮。
各類白茶名:銀針白毫;白牡丹;貢眉;白牡丹;壽眉等。
黃茶特徵:黃湯黃葉。
黃茶的品質特點是「黃葉黃湯」。這種黃色是制茶過程中進行悶堆渥黃的結果。黃茶分為黃芽茶、黃小茶和黃大茶三類。黃茶芽葉細嫩，顯毫，香味鮮醇。由於品種的不同，在茶片選擇、加工工藝上有相當大的區別.比如，湖南省岳陽洞庭湖君山的「君山銀針」茶，採用的全是肥壯的芽頭，制茶工藝精細，分殺青、攤放、初烘、復攤、初包、復烘、再攤放、復包、乾燥、分級等十道工序。加工後的「君山銀針」茶外表披毛，色澤金黃光亮。
黃茶具有「黃葉黃湯」的特色，屬於輕發酵茶。這種黃色主要是制茶過程中進行渥堆悶黃的結果。黃茶可分為黃大茶、黃小茶和黃芽茶三類。
黃大茶:著名的品種有安徽的霍山黃大茶、廣東的大葉青等。
黃小茶:著名的品種有湖南寧鄉的溈山毛尖、湖南嶽陽的北港毛尖、湖北的遠安鹿苑、浙江的平陽黃湯等。
黃芽茶:著名的品種有湖南嶽陽的君山銀針、四川名山的蒙頂黃芽、安徽霍山的霍山黃芽、浙江德清的莫干黃芽等。
各類黃茶名:君山銀針;蒙頂黃芽;北港毛尖;鹿苑毛尖;霍山黃芽;溈江白毛尖;溫州黃湯;皖西黃大茶;廣東大葉青;海馬宮茶。
黑茶特徵:湯色暗褐油黑。
由於原料粗老，黑茶加工製造過程中一般堆積發酵時間較長，因為葉色多呈暗謁色，故稱黑茶。此茶主要供一些少數民族飲用，藏族、蒙古族和維吾爾族群眾喜好飲黑茶，是日常生活中的必需品。在加工工藝上，黑茶也有自己獨特的工藝。黑茶產區廣闊，品種花色很多，有湖南黑茶加工的黑磚、花磚、茯磚，湖北老青茶加工的青磚茶、廣西六堡茶、四川的西路邊茶、雲南的緊茶、扁茶、方茶和圓茶等。
各類黑茶名:湘尖、湖南黑茶;老青茶;四川邊茶;六堡散茶;普洱茶、黑磚茶、獲磚茶、康磚子等

8. 都可奶茶代理費多少

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啡類：香港咖啡，雀巢1+2 檸檬：檸樂（檸檬+可樂），檸七（檸檬+七喜），咸檸七（鹽+檸檬+七喜），檸啡（檸檬+咖啡），檸茶（檸檬+西冷紅茶），檸蜜（檸檬+蜂蜜），檸賓（檸檬+黑加侖汁）

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國外進口茶：倫亨爾系列，聖桃園系列，川寧系列，雅茉系列。

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9. 如何品茶

由飲到品，喝茶從純粹的滿足生理需求上升為一種身心共同參與的精神活動。品茶被視為一種藝術，重在鑒賞、品味茶的各種不同，茶的製作工藝、色澤、香味、沖泡方式和水韻都是品茶的范疇。在品茶中體味精神的享受和思想的升華，對修身養性和學習禮儀有重要的作用。
美學大師朱光潛先生曾經說過:「喝茶當於瓦屋紙窗之下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共飲，得半日之閑，可抵十年的塵夢。」精心地沏好一杯茶之後，舉杯品飲，在茶中暫時忘卻煩惱，休憩心靈，這應是品茶的最高境界了。