⑴ 三碑四柱對聯怎麼寫
碑柱對聯
禮義廉恥
福祿壽喜
良田遺景福；
好地賜殊祥。
五月登高地；
三辰耀大天。
騎龍騰空去
駕鶴朝西歸
一生心性厚
百世子孫賢
先人德望在
後輩業績高
通古今文史
育天下英才
吉人眠吉地
佳偶奠佳城
銀女鳳凰福地
金童龍虎仙山
慎終須盡三年禮
追遠常懷一片心
依水傍山大福地
步雲攀桂有緣門
龍旺穴真發富貴
砂青水秀子孫興
旺龍真穴千秋富
砂水朝抱萬載昌
嶺上梅花香五里
墓前明月照三更
來山必然發甲第
去水定主獲貞祥
一世清名英年早逝
半途福壽壯志未酬
後環青山千古秀
前抱綠水萬代昌
牢記禮為孝之本
莫忘道以德而宏
百世昌隆賴先輩
千秋功德垂子孫
近智近仁近孝悌
希賢希聖希顯達
報效先輩唯修德
希冀兒孫當盡忠
水色山光襯吉地
花香鳥語頌鴻恩
山川飽含千古秀
椿萱長佔四時春
四面紫氣靄吉地
八面靈龍擁洞天
且喜座中先得月
不妨睡處亦看山
青山源遠護吉地
碧水長流靄瑞氣
山環水抱聚紫氣
虎踞龍蟠呈吉地
祖德宗功征祥瑞
子孝孫賢迎騰達
靈安福地卧真穴
子孫世代福無休
蓬山此去無多路
瑤池迎母小玉挽
英靈已作蓬萊客
德范猶勵後代人
一生正氣垂青史
兩袖清風貫長虹
美德常齊天地永
嘉風久伴山河存
欲見嚴容何處覽
唯思良訓弗能聞
漫步龍山隨繾綣
暢游福嶺任逍遙
祥光燦爛照先祖
瑞氣蒸騰裕後昆
壽比千年龜鶴永
福蔭後代子孫賢
操如松柏清如竹
言可經綸行可師
茹苦含辛撫兒女
厚德載福蔭子孫
教子相夫稱美德
節儉勤勞存懿範
母儀千古留桑梓
長記慈惠傳後世
祖考貽謀唯勤與儉
孫苗長樂既翁且眈
蹈德詠仁路無不暢
正身履道樂以相傳
仁義自修君子安樂
勤儉傳家後代利貞
得山水情其人不朽
懷凌雲志兒孫必賢
德沐桃李名高金鼎
功裕芝蘭節映冰壺
傳家不外為善兩字
教子只在積德一端
剪月裁雲深恩長在
問晴課雨美德永恆
山川豪氣元龍高卧
英靈遐想仙鶴常游
山輝川媚光華相映
子貴孫賢仁壽同登
蓋世功名不矜不我
一心道德在敬在誠
懿德長存子孫托福
非份莫求世代永昌
福地洞天先賢獨得
近山流水後輩共懷
取靜於山寄情於水
虛懷若竹清氣若蘭
五里巨梁長留浩氣
靈安仙山永慰英靈
一生辛勤德傳梓里
終身節儉範式親朋
天馬映佳城大德必受
金龜排福地長發其祥
山如父肩父肩擔兒女
水似母愛母愛潤子孫
念前輩克勤克儉創業
勉後裔課耕課讀振家
風范億萬年長傳後代
典型千百世永駐人間
日月星辰三光呈異彩
春秋冬夏四季浴清芬
青山綠水相依夢繞龍潭
白雲紅日相伴魂系藍天
佳城福地慰父母一生艱辛
青山綠水蔭子孫萬代興旺
身卧福地始成大朴歸天地
魂泊靈山更留和風惠子孫
嘆當爹不易，栽種耕耘，扛木擔柴，千辛萬苦盤丁口；
知代母猶難，洗漿補綴，燒茶煮飯，二滿三平育子孫。
⑵ 鄉野小包村為何能出包公大偉人
——包公出生地小包村考讀 講到包公，無人不知。可研究包公的人，概算起來也還不少，但多少年來老是走不出你抄我，我抄你的怪圈。文章無新意，故事老情節、翻來覆去就是原地踏步。昨天的剃頭匠今天寫成理發員，一無拓展、二無新發現、更談不上研究的深入。即使有少數投機人士，張冠李戴摸不著墳頭亂哭一通，但故事仍不服眾。打好包公牌叫響合肥這張名片，我們不能仍在圈內打轉轉，要曲經通幽、拓展思路，更不能胡編亂造。 包公的陽壽是63年，可在老家合肥生活到38歲，而在肥東小包村出生，有過傳奇而美好的童年，就這段歷史展開研究竟很少有人問津。包公家房子在哪？大門對哪開？更是無人說清。地處偏僻，山野鄉村，難得有人用心尋覓。近因工作之便，小有雅興，實地考察兩月有餘，終於發現山青水秀吉祥地，人傑地靈包公村。合肥東鄉山青水秀 研究包公得從合肥談起，縱觀合肥歷史就人文來說，按古時合肥縣來講，合肥縣東鄉出相，西鄉出將。這是不爭之事實，千百年來基本形成規律，並非巧合。究其原因，玄學家的解釋是風水所至，若從其它理論研究，很難找出讓人信服的結論。所以我們無須爭論民間傳說之事實正確與否，正好引為包公文化研究參考。 合肥東鄉區劃大至為現今肥東縣境內，南從巢湖之濱四頂山、青陽山，中間是龍泉山、浮槎山、太子山，一直到包公鎮的小峴山，均屬大別山余脈，斷斷續續綿延一百多華里。山脈自南至北有尖山口、東山口、酒盅口、北山口（小峴山）最為出名。雖為山之東西商賈千年交通要道，亦為合肥東鄉風水寶地，歷朝歷代名人輩出，真可謂名山名水出名人。 包公家鄉小包村，位居北山口之小峴山西北側。就小峴山而言，全國此山很多，其中最為出名者為湖北襄陽、江蘇鎮江。但肥東的小峴山側藏在深閨人不知，與其它峴山相比並不遜色，《通鑒注》：「六朝都建康，自歷陽西趨壽陽，自壽陽自東去建康，大小峴山往來要路，而小峴尤為險扼」。又《輿地誌》：「小峴山，在合肥之東，大峴在小峴東……：更有史籍記載小峴山在合肥縣東七十里，南齊永元二年蕭懿討裝叔業於壽陽，將步軍屯小峴山，由此可知，千古之小峴山實為合肥一大靈山，既為兵家要道，又有頗多傳奇。古老包村藏龍卧虎 包公出生地肥東縣包公鎮小包村，位居北山口之小峴山北，大楊山西坡支脈龍脊背上。正東為大楊山，東南為小峴山，兩山之間形成小峴山口。正南偏東為虎山，鳳凰坡位居村正南，與村一沖之隔。東南小峴山口天然河向北直流，路經虎山之東，分經緯兩支。經流越過鳳凰坡北，跨鳳凰橋西下入巢湖，緯流順等高線曲徑再北，流入村東入荷花塘，惠及全村及兩側良田。可謂包村鍾靈毓秀，綠水經緯環繞。立村東向南看，大楊山與虎山兩山相對形成山壑直達小峴山口，風移水轉，東南風經直入村，按風水學講這叫風、水、氣三者交匯入村，山水相聯，靜中有動，虛實兩宜，卧虎藏龍。 宋時的小包村，布局與現在的村容截然不同，就地形地貌而言，門朝南不合舊時住宅規矩，並包公父親當時也算一個小京官，「四書五經」應爛熟於心，風水更是精通絕倫。。靠山村一般體現個「靠」字，按方位和現實地形地貌布局推論，村裡大門朝向應主要是向東或向西，朝南朝北者不合當時居住規律。包公家鄉小包村，東有大山綿延百餘里尤如長龍，南有小峴山口紫氣東來，村前有天然河流經緯分明通過，村南有虎山盤據守護，鳳凰不落無寶之地，青蓮庵暮鼓晨鍾，天然巧合，眾象疊加，風水寶地，鬼斧神工。神秘包宅人傑地靈 研究包公的人一般對包公肥東出生地，以及童年生活研究很少，原因是多方面的，但其中也不乏受過極左思潮影響，心有餘悸。怕人說在搞持封建迷信，牛鬼蛇神。其實則不然，歷史研究你必須承認歷史事實，用歷史的方法、觀點來了解它，否則就無法去研究。包公雖然在現實生活中，出生時並無多少神化故事，但就包公這個人物來說，千百年來已被人們理想化了、神聖化了。研究他的時侯就不能迴避歷史，迴避有些領域。更有甚者人類對自然界的了解是有限的，仍有很多現象無法解釋。 包公做官的官府大門是八字開，包氏宗祠大門是向北開，而現實生活中，小包村包公家大門向哪開？怎麼開？根據現場考察，依據對歷史遺存的論證，結合相關學術和理論，得出的結論是包公家大門向東偏南開。判詞如下：左青龍、右白虎、南朱雀、北玄武，門前青龍過，白虎腰間卧，鳳凰頭上飛，峴山紫氣流，經緯兩水繞，佛星高照頭，前有照面塘，深井釘後首。以上判詞聽起來好象很玄乎，其實處處有理結結生根，字字句句均有出處，決非故弄玄虛。 為何包公家宅大門東偏南，一是從該村地勢看，東高西低，整個村莊建在大楊山支脈脊背上，按古制建築規律，山勢較陡者，門應對西，名為靠山村，山勢平坦，略有緩沖者，門應對東，名曰向陽庄；二是根據周圍地形分析，從風水角度講門對東有爬頭、聚財門，一般家宅建在坡度較小，東高西低的地脊上，門前漸漸高，寓意家運漸漸好，為何將宅門朝東偏南呢？主要又是為了兼顧迎接南山口吉祥。仍然還考慮了門前地勢正好與之吻合，出路較好，更有路東盡頭山坡上建有青蓮庵，神靈保佑，佛星高照；三是從水的角度的講，斗轉星移，宋朝距今雖然千餘年，但就總體地形地勢來看，痕跡依稀可見，從南向北經水現已成小渠，仍然曲徑流至荷花塘，此情此景正合有首古詩雲：半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊，門渠哪得清如許，唯有源頭活水來。荷花塘實為包公家宅大門正前方的照面塘，宋代為包家門前私塘，風水之用，但此塘靈在活水上。無動不活，無源不旺；四是從住宅規劃上講，前有照面塘，後有花園井、門朝東偏南符合傳統規劃布局，並花園一般建在屋後，否則何為後花園。但包公家宅為什麼後花園不建池而打井呢？主要從風水考慮，因為包宅東高西低，雖呈爬坡狀，後必生根，否則易滑，難以用勁，並遠處尚無土丘可撐，井在風水上講為釘，這樣釘住了整個包宅就牢靠了。總之細究小包村及包公家宅玄機很多，有待今後深入研究。尋找包公童年，必須弄清包公家宅，歷史資料雖無多少遺存，但依舊古風好覓，地勢尤存。萬卷不離其宗，風水輪廓依稀可見，細微之處仍待今後追底刨根。點睛之筆興建包村 打包公牌可分三塊作為投資熱點：一是充實合肥包河，反映包公青年文化；二是人造景點建一包公文化園匯總包公人生文化；三是以小包村為依託，外地有唐城、宋城，我們能否建一宋村，反映包公童年生活，圍繞包公出生之傳奇故事，結合包公的童年生活，小包村的宋村建設大有文章可做，容量也很大，這樣讓遊客只有到合肥看過三處景點，便可縱纜包公傳奇一生，到開封、肇慶，後仍想刨根問底，追本求源，仰幕合肥。思路必須定位在只有到了包公老家合肥，才能了解包公整個人生，不到合肥豈知包公的出生與歸根。將合肥與包公、包公與合肥有機聯系在一起，這就叫另闢溪經，這才是合肥人打自己的包公牌。 重建包公故居宋村，投資體量大，意義新、獨具特色，並投資相對宋城來說經濟，有包公文化介入，知名度高，實用范圍廣，在全國來說獨具匠心。開展包公文化研究，打好包公文化牌，應追本求源，投資並開發小包村。
⑶ 人民網新聞《網友舉報廣東電白村幹部「變招賣地」 300畝良田遭殃》，現在事件進展如何
黃河，古名河發源於青海省巴顏喀拉山脈，流經青海，四川，甘肅，寧夏，內蒙古，陝西，山西，河南，山東，最後注入渤海九省山東省墾利縣。河長江總長度的5464公里，後，在中國的第二大河。黃河是世界第五長河。
黃河從源西藏自治區內蒙古托克托縣河口鎮的上遊河道長度3472公里;河口鎮的中間達到的河長1206公里鄭州桃花峪，桃花峪以下為下游，河長786公里。 （黃河下游邊界的方式不同，黃河水利委員會分區計劃）貫穿東部和西部地區，流域長度為1900公里，從東到西，南北寬為1100公里的黃河，總面積？752443平方公里。
黃河年平均流量的1774.5立方米/秒，全河多年平均天然徑流量58十億立方米，流域平均年徑流量為77毫米，593立方米的水流域人均耕地每畝水324立方米。
黃土高原河流的黃河及其支流流經的中間達到一個大量泥沙，使黃河泥沙濃度在世界上大多數河流。最大年輸沙量為3.91億噸（1933年），最高含沙量920??千克/立方米（1977年）。三門峽站多年平均含沙量約1600萬噸，平均35公斤/立方米淤泥內容。黃典故
黃河是中國的第二大河，是中國文明的搖籃。黃河，黃河水文特徵有關的奇聞軼事。
支柱
「中流砥柱」。這個成語強或集體為支柱的山在黃河急流的立場，能起到舉足輕重的作用。山的支柱其實是一塊巨大的岩石在三門峽段的急流，石島，被稱為「砥柱」，或「中流砥柱」。黃河之水集中在一個窄波峽谷，兩岸岩沖砥柱，形成一個快速的漩渦分為兩個流開放的，離開三門峽谷驚心動魄的場面。在過去的黃河水交通發達，是船的動脈。但在三門峽，？經常觸礁。以及海底山脈米堆「，」堆「說，在這一點上，該船行後，船夫根據海洋纖維繩拉。傳奇砥柱，以平靜的河流波，砥柱在眼裡的是一盞明燈船工。石上原刻有「到」三個詞，根據我朝它在空氣中的手段。向它的船隻來，威脅到前面的支柱，在水的波浪襲來，只是船安全航道，相當驚人。
當涉及到黃河航運等方面發揮了重要的歷史作用。早在春秋，秦素產量金創紀錄的的劃船戰「。西漢和唐朝的首都長安，黃河和渭水水路溝通運河，江淮，長安交通便利，作為國際化大都市的使用。黃河上中游急流更強大的電流，中游和下游的泥沙，是不利於帆船。的上升時期，公路，鐵路，水路，最終成為整個規則，然後向黃河水上運輸的下降。
歷史上被稱為「黃河清，聖人說。黃河水電成為不清楚嗎？非常清楚，整個黃河上游的青海和流量的黃土高原，支流大量的沙子。這主要是由於人類活動的結果，對環境的破壞，從而導致在黃土高原。入黃泥沙每年超出人類的控制，但長期的努力，取得了一定的效果，減少了50％的泥沙，但也有仍然是8億噸到下游，黃河仍然沒有清除。聖人是非常困難的自己。聖徒黃河治療，這句話變成了「聖人出，黃河清」。
鯉魚跳龍門
「鯉魚跳龍門」。在河床的黃河水從狹窄的門口，龍門山西，陝西和峽谷南端以南65公里的黃河壺口瀑布，龍門南關中平原是開放的。龍成一條寬闊的河流已經發生了很大的變化。龍門的形成，每個應用程序的東龍門山，西涼山的崇山峻嶺中，彼此靠攏，成為僅100多米，寬狹窄的入口，梁住在河邊，嘩嘩的水形成。每當洪水季節，水位上升，的山谷山谷擴大後，水位驟降，巨大的差異，因此，「龍門三或水」。鯉魚跳龍門「的傳說，在這里是指跳。小鯉魚不畏困難有爭的跳成龍的門被關閉了。 「跳過」，成龍馬上。只有那些不屈不撓的鯉魚，最終成龍。激發的傳說千百年來中國人的頑強拼博，奮斗不息。古人認為這龍門大禹開放的，它也被稱為「禹門口。
彎的黃河，被稱為的」九曲黃河「的說法。打開許多大彎的黃河在黃土高原，奔騰呼嘯而去。留下的第一個高亢的信天遊民歌耳附和道：「你知道嗎？世界的黃河幾十道灣？黃河99灣.......... 「，」九「和」99「在古代，使用描述比彎曲黃河的含義。以來黃河河源至河口，有許多大彎主流大彎6個小彎多，主要集中在黃土高原大彎，180度彎曲3 2大彎90度，45度彎曲。黃河的總趨勢構成一個「幾」大彎的字體，遺體從西部的總流量到東，從河源至河口直線距離只有2068公里的直線距離，但實際過程是5464公里，2.64倍。
有一個馬蹄形彎曲的黃河被稱為「循環」常言道：「黃河不利的，但一組豐富的。」這里說的設置是指河套，這從西到東在甘肅的黃河在寧夏中衛轉身沿賀蘭山北部，托克托縣臨河內蒙古陰山阻擋，折向東，突然掉頭，向南沿呂梁山，繞了一個大彎，大彎奇特，就像一個布蓋套在寧夏，內蒙古和平原，被稱為這里「循環」。河套平原西部賀蘭山，大山，東到呼和浩特，和林格爾鄂爾多斯高原，南，北抵崀山，大慶，貫穿寧夏，內蒙古，寧夏的一部分，習稱道，也被稱為分為前殼和後套，統稱為河套平原，寧夏平原和銀川平原，內蒙古的那一套在東，黃河流經這里，地處平原，河是開放的，水流平緩，人催谷黃河水利項目，形成引黃灌區，使豐富的糧食和棉花，「塞上江南。
「跳進黃河也洗不清了。這句話的意圖是很無辜洗不清跳進黃河。事實上，不管是誰，跳進黃河也別想關於清除。這樣的說法，因為黃河的泥沙。黃河的泥沙比較有名的，我們的古人常為黃色水一石，含泥六斗「，」黃河斗水，泥居第七「來形容的原因黃河沙條件。黃河的平均含沙量為每立方米35公斤。之多，在世界上的河流沉積物是獨一無二的。同時，黃河的泥沙顆粒很細，有時河狀態連成泥，蘸它在人體內不容易清洗，真的是「跳進黃河洗不清了。
」黃河水的天空奔流到海，再也沒有回來，說：「這首詩是黃河奔騰而下，從遙遠的西方地平線向東入海中消失。今天，」黃河之水天上來「，經常被用來描述的現象下游的黃河「地上懸河」，「懸河」，指的是河床高於兩岸地面的河流，也被稱為「地上河。懸河河谷開闊一點坡度平緩流動的河流，導致河流泥沙濃度大量的泥沙淤積，河床不斷提高水位上升，因此，為了防止水害，雙方不斷加高大堤串聯年長日久，河床高出地面，雙方成為「懸河」。黃河下游後，每年還有約400萬噸的泥沙淤積在河流下游，河床逐年增加，黃河下游成為世界著名的「懸河」。黃河下游的河床，一般比堤外地面高3-5米，河南封丘縣曹崗，竟高出10米。我變成了「黃河之水天上來。」由於河流在地面之上，在一般情況下，黃河下游鄭州以下到淮河，海河兩大水系的分水嶺，從嚴格意義上的黃河河不屬於黃河流域。
三門峽
人門「，」神門，「鬼門」--------「三門峽」名稱的由來。三門峽黃河入前的最後一段峽谷的大平原是最險要的峽谷。這里地形陡峭，水流湍急，石壁陡峭的雙方，兩個石島河水湍急，分為三股。人被稱為「人門」，這三股水道，造成神門「，」鬼門「，」三門峽名稱，鬼門，神門水勢險惡，只有精神才能通過，人門水勢放緩，但當前的深度也迅速，船難行。三大天然屏障「消失了，取而代之的是謊言峽谷大壩，像一條銀色的絲帶，連接山西，河南兩省，這是第一個在建於1957年，黃河流域大型水利工程--- - 三門峽大壩。
「做好黃河」 - 毛澤東的歷史，黃河多次平移，垂直和水平湍急的河流擺動，結果在黃淮之間廣大地區經常遭受新中國成立後，中央高度重視規則的黃色。毛澤東在1952年首次從北京來檢查，就選擇了痛苦的災難統治者認為河流中的重要事件。黃河和AD 1855蘭考銅瓦東壩汽車爆裂作為檢查的重點。他從黃河故道，徐州，濟南口到礫石，蘭考開封市北郊柳園口，從莽山的腳在本次檢??查的黃河流域北岸的人的勝利，毛澤東「必須做好黃河」的號召。渭水
「完全不同「渭水，黃河的最大支流，發源於甘肅，陝西進了房間，黃河，涇河是渭河的一條支流，發源於寧夏，二水在西安市高陵縣船張村相交換。」完全不同的「家庭成語源經緯兩河交匯處。說，在涇河渭水階段的交會清濁分明，界限清楚，無攪拌，比喻界限清楚。古人認為是涇河的水的濁度，渭水清。研究，的唐王朝詩人杜傅的「秋嘆了口氣：」泥濘京清衛何點時「可能的原型，這個成語。好了，現在可以不被看到的2江河清水濁水溪交界處，一條河流的流量，不同的金融格局還是可以的。然而，當我們來到第二道河匯合，渭水雲靜水。許多專家去實地考察，看到靜清雲現象。「中國現代詞典」結果這個成語被解釋為「涇河清，渭河水混合成的渭河，涇河清濁不混。 「在這方面，它也撰文，認為古人犯了一個錯誤，景清雲。這到底是怎麼回事？是真正的古人錯了嗎？其實，從地理角度來看的流過，流過的陝西渭水自甘肅烏克蘭滑鼠山入黃流靜，秦川關中平原土地，整個涇河流經的黃土高原，水土流失嚴重的地區。河流泥沙含量應大於渭水京河。據統計，目前涇河平均每年向渭河運輸3.04億噸的泥沙，平均含沙量為196公斤每立方米不包括在涇河，渭河平均每年輸送泥沙1.78億噸，與平均含沙量26.8公斤每立方米。從這些數字來看，或京衛七嗯混濁的，尤其是在乾燥的季節。現代，特別是由於渭河上游地區人類活動的原因，對環境的破壞嚴重，土壤侵蝕也是一個重要的問題。渭河流經土壤中所含的礦物成分的原因，當泥沙量含10公斤每立方米，它的顏色是紅，黃，渭河從表面上看，完全不同的自然景觀依然存在，但比涇河渭水顏色越深。古人犯了一個錯誤，後人人類對環境的影響，不能失敗，要注意。為了這個成語，請參閱「完全不同的」經緯在每年的時刻，很多人，現在，當地人都已經准備好了開發旅遊資源，使用的遊艇，載送遊客「完全不同」。
- ------------典故和著名-------------
紫氣東來周照宇王二十年來，函谷關令尹喜，東方紫之前籠罩著雲蒸霞蔚，登上堡壘俯瞰著騎青牛東來看到一個老男人（I）他們恢復他們我在這個世界著名的「道德經」中寫道。子孫後代，為了紀念這個事件，尹喜地爬上願景堡壘命名為「希望加油站」和堡壘建造的30英尺高的前瞻性紫色地板上，以「紫氣東來義大利。
假於摧毀過，密切的相互依存公元前655年，西安路主，試圖利用於切割過。於鄉村醫生故宮奇於諫道，郭宇，如果嘴唇和牙齒，相互補充，剝離的嘴唇，牙齒就會感到寒冷國家的君主之間的關系。虢國是危險的障礙，郭滅亡，將遵循了虞國的滅亡。於公宮奇的話，不聽通過國家承諾金航線。金關過勝利的回報，並摧毀了虞國。
雞鳴狗盜戰國氣功字孟嘗君楊石說，廣泛的事業人才成長的信譽。國王知道了，感謝相。後引起的王秦人恨。國王的囚犯孟嘗君，求玉沙。孟嘗君趙望星姬的人。幸運的是，姬要白色的狐皮大衣。孟嘗君為狗盜到晚上寢宮偷狗是白色的狐狸邱縣興吉座位乘客。國王是如此幸運姬字，釋放孟嘗君。孟嘗君過山車東逃了函谷關。王遺憾的是，與志傳追逐。海關法：公雞的乘客。 ，恐懼的人追逐的孟嘗君中間的夜晚關閉。封鎖的公雞，然後學習的公雞，孟嘗君然後退出。死了，他的兒子，年輕，吳王迪周公旦周照公涼爽的殖民
趙點陝西武王的周。當時，世界上是非常不穩定的，幾個星期，傳喚兩人決定到陝西治子（分陝西特定的位置，「水經注」陝西城市或陝西不熟悉的，包括地形部門，說：「陝西原有的社區） 。殷商遺民的反叛的准備，在這種方式中，杜克大學的主要精力用於穩定新東方發展的地方，教堂認識到責任，進一步發展農業生產的中間到達黃河，和建立一個穩固的後方，進一步開拓境內周代擔心解除。古代所稱的「陝西」，是指本陝縣西部，元，明，陝西省，命名也源於這一點。
公開的職業遺愛周，趙厘米陝西省治理，治理陝縣西公爵公眾的反應。據傳說，他下鄉檢查，處理民間事務的領域。當地官員想群眾騰出房子讓他休息，燒茶備飯招待他，他立即停了下來，說：「不痛，勞動人民，文王飛武現軍志」。公眾反應也棠梨樹是可以受理的民事，聽決策監獄，他將擔任公正和關閉，這樣的人不會是不公正的鎮壓到一地，他負責治理有序，經濟繁榮，人們的生活和工作，因此，教會後確認死亡，人們懷念他的成就錯過棠梨花詩寫的甘棠第的鬱郁蔥蔥的樹的樹蔭下甘棠，離開了的教會承認一個富有同情心的，廣施Renzheng愛的心，照攻「千古遺愛他的兄弟的妻子離開了。
杜甫住在石壕村乾元元年（公元758年），唐杜甫房屋事務主任的情況下，貶洛陽線，特拉華州特拉華州部反應部隊，由於牽連。在這個時候，一個叛亂時，途中住在石壕村（今陝縣觀音堂鎮甘溝村），徵兵殘留的苦相比，新安可以看到更多的白天的時間來的士兵，但在夜間捕捉到。他親眼目睹了一位老人在牆上飛行，老婦人乞討和家庭的不幸：鄴城駐軍的三個男人，兩個男人和一個新的打死------，牛奶在陽光下----- - 。 「一聞到淚水的話語，更激發，杜甫擔心概念上屈尊弱的高尚情操，揮筆寫官員夜捉人聞名千古的」石壕吏：暮投石機溝村。舊文裕強走，去看看外面的老女人。官員稱何怒！女人何必呢！以前聽的婦女，三男鄴城駐軍的講話。一個連接到新的書的人殺害了兩名男子。倖存者和拖動，死者是早已不復存在！室，沒有人，只有在Sun的牛奶。孫媽媽也沒去，沒有完成的裙子。老嫗力下降，從後期的官員。急應河陽擔任猶他准備早餐。長夜漫漫的聲音，絕，如聞泣幽咽。天明登未來，獨立和老人。上傳
澠池縣將加盟史記·藺相如連錢相當趙伐齊積極的崇拜清。 ，當藺相如，趙宦者令繆揖嗯舍人。趙惠文王，楚和氏璧。王欺詐改變Hersbit 15城市。趙王秦華孫大使繆賢推薦，派遣藺相如。相如的行為，既挫敗秦王的陰謀，完璧歸趙。趙王認為尹醫生的封建崇拜相如醫生不辱。秦是不是城市，我趙秦趙又不是雙向，拉石城。明年，復雜的攻趙，殺了兩個人。秦王的使者部門趙王，趙王在西河外澠池的良好的願望。王秦趙薇，不要行。連迫和藺相如計數，說：不示趙弱和懦弱的。趙王進行階段，如從。廉頗發送的領土，和國王的戰術，說：「行，度道里的情況下，禮畢，還，但30日。 30天也，太子為王，請站絕對秦望大。王答應了，然後與秦將澠池之王。秦王飲酒酣，說：「寡人Qiewen趙王好音，秦約瑟夫。趙王古箏，秦御史前書曰：」某月，日，秦，趙王，會喝酒，讓趙王鼓瑟，林相如前說：「王的趙Qiewen秦望山秦聲秦盆缶，逐步娛樂之王秦憤怒，不允許的。缶階段，如遠期，跪請秦王，秦王拒絕罷工缶相如說：「五步相如請頸部的血液濺王吧！ 「相如相如的囂張氣焰叫聲的左，右邊緣約是奢侈的，所以秦不滿的國王，為一擊缶。相如顧趙趙御史書，說：」 ，月，日，國王秦昭王缶打了。「秦部長說：的」秦Wangshou趙15城市。 「藺相如亦曰：：秦咸陽趙Wangshou。 「秦王竟酒，到底能不能加勝於趙，趙一省士兵待秦，秦不敢動。
參考：夢想，失落的黃河
⑷ 三碑四柱的對聯
上聯：三碑四柱
下聯：一樹兩行
橫批：光影拂棟