果甸園加盟店

㈠ 開家洗衣店利潤有多大

作為一個比較具有投資前景的行業，乾洗行業被很多投資者所看好。那麼，現在投資一家洗衣店成本有多大？下面，UCC國際洗衣為你詳細介紹一下。

一、加盟形式更節約成本

目前大部分開乾洗店的投資者都會選擇加盟的形式，因為他們深知乾洗店加盟的成本低，風險也更低。而對於一些投資新手來說，沒有接觸過洗衣行業，一看到「加盟」的字眼就聯想到高昂的加盟費用。其實，真實情況並不是這樣的，加盟店並不比自營店的費用高。

二、乾洗店加盟屬於一次性投資

我們都知道，乾洗店加盟從本質上來考慮是屬於一次性投入的，這一次性投入完全是用於購買乾洗設備，而相應的技術培訓、開業策劃、乾洗設備配送、帶店指導等等各個方面都是加盟總部免費提供，後期也不需要再有額外的投入。

三、乾洗店規模的選擇

乾洗店規模的選擇也是影響乾洗店成本的重要因素，乾洗店規模會影響店鋪的租金，裝修費用以及設備的配置等。

通過以上的分析我們知道開乾洗店的成本是很低的，是大部分中小投資者都能承擔得起的。選擇UCC國際洗衣加盟有節約成本的作用，UCC加盟，而且投資者在後期的經營中可以節省不少的時間和精力，從另一個角度來說也是將投資創業的成本降低了不少。

㈡ 北京七天連鎖酒店價位

北京七天連鎖酒店分店及價格

東城區(11)海淀區(19)朝陽區(28)昌平區(3)豐台區(16)西城區(9)大興區(3)石景山區(4)通州區(3)密雲縣(1)順義區(1)房山區(1)
東四店
北京市東城區東四六條45號
北京7天酒店：237起
朝陽門店
北京市東城區朝陽門內大街甲190號
北京7天酒店：257起
上地店
北京市海淀區上地六街28號
北京7天酒店：247起
學院路店
北京市海淀區學清路41號裕京大廈4-8層
北京7天酒店：244起
國貿店
北京市朝陽區西大望路下甸廠坡村16號
北京7天酒店：217起
馬甸橋二店
北京市西城區德外大街乙6號
北京7天酒店：227起
動物園店
北京市海淀區高粱橋斜街19號2號樓
北京7天酒店：237起
西客站店
北京市海淀區北蜂窩路喬建里2號
北京7天酒店：227起
昌平西關三角地店
北京市昌平區西關三角地城角西路5號
北京7天酒店：137起
黃寺店
北京市朝陽區德勝門外黃寺大街28號
北京7天酒店：214起
潘家園店
北京市朝陽區勁松南路勁松七區甲706號樓
北京7天酒店：187起
雙井地鐵站店
北京市朝陽區東三環南路5號
北京7天酒店：234起
劉家窯店
北京市豐台區南三環東路29號
北京7天酒店：227起
天安門店
北京市西城區西絨線胡同乙9號
北京7天酒店：307起
燕莎中心店
北京市朝陽區東三環北路甲2號
北京7天酒店：267起
天壇店
北京市東城區天壇東里甲48號
北京7天酒店：227起
豐體北路店
北京豐台區豐體北路3號
北京7天酒店：187起
西客站南廣場店
北京市豐台區廣蓮路9號
北京7天酒店：257起
天壇東門店
北京市東城區幸福大街福光路6號
北京7天酒店：207起
西直門店
北京市西城區平安里西大街翠花街
北京7天酒店：237起
大觀園店
北京市西城區（原宣武區）鴨子橋路39號
北京7天酒店：214起
北沙灘店
北京市朝陽區德勝門外北沙灘1號院農機院西門
北京7天酒店：214起
奧運村店
北京市原奧體東門往東300米
北京7天酒店：244起
鳥巢體育場店（原北京奧運村二店）
北京市朝陽區小營路8號
北京7天酒店：217起
花園橋店
北京市海淀區車公庄西路33號
北京7天酒店：204起
團結湖店
北京市朝陽區團結湖北里9號樓
北京7天酒店：257起
四惠店
北京市朝陽區百子灣橋石門村路2號
北京7天酒店：207起
安貞店
北京市朝陽區安貞西里四區甲1號
北京7天酒店：257起
西單店
北京市西城區西四北大街158號
北京7天酒店：287起
金融街店
北京市西城區車公庄南街北口向南150米路東
北京7天酒店：254起
東直門店
北京市東城區東直門外大街察慈小區9號樓
北京7天酒店：277起
鳥巢店
北京市朝陽區亞運村安慧北里逸園23號樓
北京7天酒店：247起
廣渠門二店
北京市東城區（原崇文區）忠實里南街丙6號
北京7天酒店：217起
方庄店（原北京左安門店）
北京市東城區（原崇文區）左安門內大街蒲園小區1號樓
北京7天酒店：187起
廣渠門店
北京市東城區（原崇文區）培新街7號南院
北京7天酒店：217起
北京南站店
北京市豐台區馬家堡西路22號院內
北京7天酒店：217起
麗澤橋店
北京市豐台區西局南街21號院
北京7天酒店：197起
慈雲寺店
北京市朝陽區甘露園22號
北京7天酒店：207起
傳媒大學店
北京市朝陽區建國路15號甲1號
北京7天酒店：197起
總部基地店
北京市豐台區南四環西路188號12區6號樓
北京7天酒店：211起
西三旗店
北京市海淀區建材城西路85號
北京7天酒店：177起
馬甸橋北店
北京市西城區裕中西里34號
北京7天酒店：217起
玉泉路店
北京市豐台區吳家村路3號C座
北京7天酒店：167起
798藝術區店
北京市朝陽區酒仙橋北路7號
北京7天酒店：217起
五棵松店
北京市豐台區西四環中路82號13號樓
北京7天酒店：197起
勁松店
北京市朝陽區勁松南路5號院
北京7天酒店：217起
雙井家樂福店
北京市朝陽區廣渠路甲18號
北京7天酒店：207起
7天連鎖酒店北京北海公園店
北京市西城區西什庫大街31號
北京7天酒店：247起
朝陽路店
北京市朝陽區朝陽路黃杉木店路188號
北京7天酒店：197起
中關村店
北京市海淀區大鍾寺四道口路1號
北京7天酒店：257起
大興黃村清城店
北京市大興區黃村興業大街三段32號
北京7天酒店：164起
薊門橋店
北京市海淀區薊門里小區甲4號
北京7天酒店：237起
四惠地鐵站店
北京市朝陽區四惠橋東盛世龍源11號
北京7天酒店：197起
石景山古城二店
北京市石景山區古城北路6號
北京7天酒店：187起
華威店
北京市朝陽區松榆南路36號
北京7天酒店：244起
工業大學店（原北京大望路店）
北京市朝陽區西大望路南段
北京7天酒店：217起
馬甸橋店
北京市西城區德勝門外大街2號
北京7天酒店：227起
六里橋店
北京市豐台區萬豐路小井村548號
北京7天酒店：187起
趙公口店
北京豐台區趙公口橋南光彩路賈家花園3號
北京7天酒店：187起
7天連鎖酒店北京清華大學東門店
北京市海淀區雙清路14號院
北京7天酒店：217起
石景山古城店
北京市石景山區古城南里
北京7天酒店：211起
總部基地二店
北京市豐台區總部基地園區外環西路26號院63號樓
北京7天酒店：197起
大成路店
北京豐台區大成路19號
北京7天酒店：187起
夏家胡同店
北京市豐台區豐台東路樊家村甲3號
北京7天酒店：224起
通州八里橋店
北京市通州區城關鎮西馬庄
北京7天酒店：157起
望京店
北京市朝陽區望京西園428號望京華聯路口東北側
北京7天酒店：267起
望京南湖東園店
北京市朝陽區望京南湖北路107號
北京7天酒店：257起
清河店
北京市海淀區清河小營永泰庄北路甲6號
北京7天酒店：207起
密雲鼓樓大街店
北京市密雲縣鼓樓東大街14-7號
北京7天酒店：137起
石景山古城首鋼店
北京市石景山區古城西街5號
北京7天酒店：167起
農大南路店
北京市海淀區天秀路
北京7天酒店：217起
燕莎店
北京市朝陽區霄雲路35號
北京7天酒店：277起
長虹橋東店（原團結湖二店）
北京市朝陽區團結湖東里12號E座
北京7天酒店：237起
清華園店
北京市海淀區雙清路6號
北京7天酒店：221起
大郊亭店
北京市朝陽區大郊亭橋東200米
北京7天酒店：207起
南站南廣場店
北京市東城區西革新里110號
北京7天酒店：194起
通州梨園店
北京市通州區梨園南小街紅綠燈東北角
北京7天酒店：154起
上地體育大學店
北京市海淀區上地信息路38號
北京7天酒店：247起
首都師范大學店
北京市海淀區紫竹院南路21號
北京7天酒店：247起
紫竹橋店
北京市海淀區北窪路甲3號
北京7天酒店：217起
豐管路店
北京市豐台區豐管路與東大街交叉口嘉城廣場1樓
北京7天酒店：184起
望京商務中心店
北京市朝陽區阜通西大街16號院2號樓
北京7天酒店：267起
順義首都機場店
北京市順義區順平路558號
北京7天酒店：187起
昌平政府街店
北京市昌平區政府街2號-1新新公寓商業樓
北京7天酒店：167起
蘋果園店
北京市石景山區八大處路22號
北京7天酒店：177起
三環新城店
北京市豐台區豐益橋育芳園北路三環新城七號院16號樓
北京7天酒店：177起
亦庄店
北京市大興區亦庄經濟開發區天華北街5號
北京7天酒店：174起
7天連鎖酒店北京亞運村汽車交易市場店
北京市昌平區北七家鎮東三旗中科院科研綜合樓
北京7天酒店：167起
7天連鎖酒店北京石景山楊庄大街店
北京市石景山區楊庄路15號
北京7天酒店：187起
7天連鎖酒店北京新街口地鐵站店
北京市西城區大後倉胡同21號
北京7天酒店：227起
7天連鎖酒店北京通州宋庄店
北京通州區宋庄南京榆舊路通州宋庄牌樓以東300米
北京7天酒店：144起
7天連鎖酒店北京馬連道店
北京市西城區（原宣武區）馬連道路9-5號
北京7天酒店：227起
光明橋店
北京市東城區板廠南里2號
北京7天酒店：197起
良鄉店
北京市房山區良鄉西潞北大街89號與京周路交口
北京7天酒店：177起
前門店
北京市東城區天壇路天壇公園北門粉廠胡同17號
北京7天酒店：227起
機場北線北七家店
北京市昌平區北七家鎮羊各庄新村
北京7天酒店：157起
通州果園環島店
北京市通州區果園大街219號
北京7天酒店：177起
大興黃村店
北京市大興區清源西路55號
北京7天酒店：177起
管庄楊閘環島店
北京市朝陽區朝陽路19號
北京7天酒店：177起
牡丹園店
北京市海淀區花園路甲13號
北京7天酒店：247起
中關村人民大學店
北京海淀區蘇州街49-2號
暫無報價
鼓樓店
北京市西城區舊鼓樓大街47號
暫無報價
中關村理工大學店
北京市海淀區魏公村路8號院6號樓
暫無報價
廣安門店
北京市西城區（原宣武區）廣安門內大街德源胡同8號
暫無報價
南站二店
北京市豐台區角門路馬家堡3號樓
北京7天酒店：197起
定慧寺店
北京市海淀區五孔橋56號一幢
北京7天酒店：177起
7天連鎖酒店北京亦庄經濟開發區店
北京市大興亦庄經濟開發區科創三街五號（軍海醫院斜對面）

㈢ 三夫戶外用品加盟條件

目前全部是直營連鎖零售店，沒有加盟了。

㈣ 請懂歷史的人回答,有追加分

歷經艱辛二十載胡氏尋根出「七說」

市家譜研究會副理事長、原鐵西區區志辦主任胡忠奎，可謂是「小雲南」調查者中的集大成者。他奔走遼寧、北京、山東等各地，耗時近20載，翻遍了有關的多種史志、資料，綜合各家之長，將「小雲南」的出處梳理成「七說」：

「小雲南」在雲貴邊界說

胡忠奎認為，「小雲南」在明代的烏撒衛即今雲南和貴州兩省交界一帶的可能性較大。

據了解，「小雲南」應該是雲貴邊界一帶的俚稱、俗稱，不是真正的地名。據鞍鋼建設公司李鳳昌的《李氏世譜》（清同治九年本）記載：「始祖小雲南烏撒衛人也，遭紅巾之變徙居長清大河迤西五里許，相土而居，以姓名庄，遂為李家莊。」另據《蓬萊縣志》（1988年《蓬萊縣志稿》）載：「元末明初，山東為元明爭奪要地，明將常遇春血洗山東，山東半島人口被殺戮殆盡，殘存土著極微。明朝建立後，開始向半島大批移民，當地人口多為明洪武十五年（1382年）及永樂二年（1404年），兩次由『小雲南』的烏撒衛遷入。」

「小雲南」在山東說

在胡忠奎老人多年的調查中，「小雲南」在山東的說法較為普遍，也有一些資料佐證此說。據岫岩縣《王氏譜書》記載，「順治八年（1651年）始祖王明政率四子，從山東小雲南大榆樹村遷來奉天城北康家屯定居。」吉林省舒蘭市白旗鎮《馬氏家譜》則這樣介紹：「馬氏原居山東『小雲南』馬家莊，清乾隆時遷吉林永吉縣缸窯鎮，後遷舒蘭縣白旗鎮。」山東省昌邑縣《譚府萬世譜書》載：「余譚氏之相傳，於元明之際，自『小雲南』鰲山衛、遷邑城之北，濰水之東，庄名海眼。」

山西洪洞縣大槐樹說

在兩下蓬萊探訪「小雲南」時，胡忠奎從當地縣志辦獲悉，「蓬萊縣志辦領導曾就此事專訪了北京大學於希賢教授，於教授認為明洪武年間從山西省洪洞縣大槐樹村移民至蓬萊」（《遼陽縣志》1994年版）。撫順市蔣本瑛說，他的鄰居杜某的《杜氏家譜》有祖墳的石碑記載：「杜氏祖先是山西洪洞縣人氏，又名『小雲南』」。

關於明代從山西洪洞縣向外省移民之事，許多文獻多有記載。明初的大規模由山西向外部移民大約開始於洪武三年（1370年）至永樂十五年（1417年），移民所到的地區主要是河南、北京、天津、河北、山東、安徽、江蘇、湖北、湖南等地，移民者都要到洪洞縣北二里的廣濟寺辦理手續，領取「憑照川資」，由於故土難離，大家也不願走。傳說官府就張貼告示限定某日之內，願遷者到廣濟寺大槐樹下報到，不願遷者也需到大槐樹下等候裁定，那日，成千上萬的民眾聚於大槐樹下，一律捆起遷走，眾人一步一回首，看著漸漸遠去的廣濟寺里的大槐樹和大槐樹上的老鴰窩，心中無比留戀，大槐樹和老鴰窩也就成了泣別家鄉的標志，這些移民也就把洪洞縣大槐樹作為老家，寫進家譜。

山西運城「小運南」說

有資料認為，「小雲南」在晉西南的運城地區，那裡有條小運河，「小運之南」漸漸演變成「小雲南」。沈陽侯育明先生《「小雲南」之拙見》一文載：「唐宋以前，為運送糧食和木材開鑿了運城（明清稱安邑屬解州）至永濟的漕運水道（低檔運河），它把汾河與黃河聯結起來，成為唯一重要的交通線，當時水運繁忙，人群聚集，一度馳名輝煌省內外，所以人們習慣地把晉西南稱為運河南，後泛指今運城市所轄各縣廣大地區。歷經數代口頭傳訴，因鄉音俚語以訛傳誤，將『運』換作『雲』，故『小雲南』即『小運南』。」

「小雲南」在安徽鳳陽說

另有資料認為，「小雲南」在安徽省與河南省交界的濠州與鳳陽地區。《所城劉氏家族》（劉樹厚1988年手稿）記載：「膠東追祖有二說，一說是從四川移民而至；二說是從「小雲南」移民而至。通過考察，「小雲南」之『雲』應為『運』。古時山西運河南部土地肥沃，物產豐富，人口眾多。元時全國戰爭頻繁，各地人口不均衡，採用移民方法把我們劉氏祖先移民到安徽省與河南省交界濠州與鳳陽地區。為了紀念劉氏自己的故鄉，山西運河以南，故把新生落戶的地方安徽地址稱作『小運南』，後人們訛傳『小雲南』。」

山西北部「雲中之南」說

有的資料認為「小雲南」在山西北部大同一帶，因為古地名有雲中、雲州、雲崗和雲陽的名稱，都帶「雲」字，統稱雲南，為區別雲南省，稱這一地區為「小雲南」。這一觀點來源於1936年出版的《牟平縣志》：「洪武四年，山後徙民事，謂：陰山之南，恆山之北，自昔即以雲稱。戰國趙曰雲中，秦漢置雲中郡，北周置雲中縣，隋置雲內縣，金元皆置雲州，其地俱在今晉察綏三省之交。則雲中、雲州之南，或雲崗（在大同西，為名勝地）、雲陽（谷名，在左雲縣）、雲泉（山名，在張家口西）之南，其人必有以雲南稱者。登萊迭遭金元之亂，居民死亡殆盡，於是移民來此。其先至者領地開墾，為佔山戶，後至者購熟地耕種，為買山戶，而遷者不忘舊居，故傳稱雲南。又以非雲南省，故別之為『小雲南』。」

「小雲南」在雲南省祥雲說

也有資料認為「小雲南」在今雲南省大理白族自治州的祥雲縣。大連《甘井子區志》（1995年版）載：「康熙時期，遷入境內的漢族人口中大多數來自登州府，尤以蓬萊、文登、萊陽、福山等縣為多，其中一部分如住周水子街道王家橋從福山遷來的王姓其祖籍是雲南省大理白族自治州祥雲縣（原雲南縣）俗稱『小雲南』」。鐵道部十九工程局王躍《「小雲南」與「大槐樹」》載：「祥雲縣位於大理州東部，漢武帝無封二年設雲南縣，縣治在東30里的雲南驛鎮雲南驛村，在這以後的歷史發展中又先後設立了雲南州、雲南郡等地方政權，直到1929年才由民國時的雲南縣改稱祥雲縣，因此，史學者總稱祥雲縣為『古雲南』，而民間則稱這一帶為『小雲南』」。

馬氏觀點：山西大同、雲南大理祥雲史證充分

鞍山還有一位古稀老人———馬文清，十幾載痴心不改，多次到北京、南京及山西等地，尋訪調查「小雲南」這一未解之謎。他認為，「小雲南」可能在山西大同，抑或在雲南大理祥雲一帶，跟胡忠奎老人梳理出的後「兩說」觀點類似。

1984年，馬文清不止一次聽老鄰居提起，自己的老家在一個叫「小雲南」的地方，可具體在哪兒，卻沒一個能說清楚。1986年，調入民委工作後，工作之餘，他開始潛心對得到的各種「小雲南」線索逐條分析，有的乾脆還進行實地考察。十幾年間，老人的足跡遍布全國多個省市村鎮。根據史料佐證，他的「小雲南」山西大同、雲南祥雲兩說，內容漸漸豐滿起來。

山西大同古稱「小雲南」

不久前，馬文清獲悉這樣一條信息：公元前325年，雁北盆地中心始設雲中郡（今大同）建制，而置雲中、雁門、代郡。雲中郡成為邊陲要地。後來不同朝代對這里的郡或州或府或路均簡稱為「雲」。雲中、雲州、雲崗、雲陽、雲泉之南地區當地人俗稱「雲南」，防止與「大雲南」重名，故在雲南前加一「小」字，稱「小雲南」。

今年9月16日，馬文清出席銀川第十四次全國回族學學術研討會歸來，專程前往大同市考察。接待單位請來兩位年逾八旬的老人馬升、谷玉泉及文史界李大鈞等5位先生召開座談會。據他們介紹：「小雲南」在當地山區農村仍有流傳。當大家驅車前往市區南郊，瞻仰元代24座古墓時，管理墓園的老者說：「我們這兒就叫『小雲南』，但那是老老年的事了。」

多年尋訪中，馬文清還了解到，山東萊西縣後村《王氏族譜》記載著：「王氏於明洪武年間由山西『小雲南』雀頭村遷萊陽亭兒山。至萬曆年間（1571－1620）遷埠後村落戶定居。」登州府蓬萊縣龍山店鎮井家灣《周氏家譜》記有：「原始祖先也是由陝岐而山西『小雲南』移來，在蓬萊城大土地廟之左安家落戶。經六世分系，老祖又到龍山山麓安家。」

雲南大理祥雲史稱「小雲南」

雖然「小雲南」的山西大同說，一度使馬文清老人備感驚喜，但雲南民族學院歷史系納為信教授協助提供的《雲南省雲南縣志》又讓老人增加了疑惑。該縣志記載著：「雲南者小雲南也。曷小乎爾？雲南置郡昆池之陽，大府所治行省旌麾駐焉。（蓋）雲南乃在蒼河間為大理，不隸於大府而為雲南得名所治。區別之曰小雲南爾。」另據該志卷三「建制沿革」載：「漢置雲南縣，梁荒廢。南詔國、大理國為品甸坦。至元十一年，賽典赤以元中書宰相行省雲南駐大理時『初置郡縣』。在此置雲南縣。至元十三年開設雲南行省治昆明之後，祥雲縣便有『小雲南』之稱謂」。「小雲南」在雲南祥雲東雲南驛鎮雲南驛村。馬老還搜集到這樣一個佐證：2001年12月26日，雲南昆明《春城晚報》「大觀」欄目編發「六城古地———『小雲南』的考證作品，祥雲縣農村自由撰稿人鬍子龍先生在文中記述，雲南古城位於祥城東15餘公里的今雲南驛鎮雲南驛村。經考該城築於唐天寶年間。唐代樊綽撰《蠻書》載：「雲南城，天寶中閣羅鳳所規置也。歷經元代動亂洗禮，到明洪武十六年（1383年），「明朝除把大理總管段氏和蒙古貴族遷往北方省份安置外，又移民實邊，開展軍屯、民屯、商屯，大批漢族從內地移居雲南。」「明中葉以後，漢族開始成為雲南各民族中人口最多的主體民族」。這種線索側面證明，雲南的人口鼎盛為居民外遷提供了可能。

元末明初，連年混戰，給山東、河北等中原地區人民帶來了滅頂之災，「民不聊生，日甚一日」，《明史》載，戰後「淮北鞠為茂草」。戰爭使運河從南到北的人民慘遭塗炭，山東、河北廣大地區成為無人區域。大批來自「小雲南」的兵士及民工被迫遷居於此。

繁衍生息數百年後，山東一帶地區的人丁興旺起來。據考：清順治八年（1651年）清廷曾由登州向遼東半島移民。遼陽府頒布《遼東招民開墾條例》載：「其應招之墾民，官給地畝，牛給口糧，而招攬民戶者，則勵以官爵。」還規定：「招百名墾者，文授知縣，武授守備；招六十名以上者，文授州判，武授千總；招五十名以上者，文授縣主簿，武授百總；招民多者每百名加一級，所招之民每月口糧一斗，地一餉，種子五升，每百名墾者給牛二十頭。」由於清政府採取一系列農墾政策，鼓勵漢人來此開墾荒地，使直、魯大批移屬遷入遼東半島。康熙七年（1668年），廢除其《開墾條例》移民暫停。康熙二十八年（1760年）周人驥請禁各省流窩人民入川，高宗（乾隆）不準，並謂「承平日久，生齒繁多，在籍難以維持生計之人口，移民別地乃情理之常。」又謂：「古北口外，內地人民前往耕種者達數十萬戶。」乾隆四十一年（1776年），高宗謂，「熱河之地，數十年來，見該處戶口日增，民生富庶，且農耕藩殖，市肆殷闐」。乾隆五十七年（1796年），放寬了貧民出關禁令。嘉慶、道光年間，又頒布了特別許可令，移民逐漸起動，上述史證表明，清定鼎後的200年間，關內各省向東北移民，無論是有組織或逃荒，下關東謀求生路，始終未能停止。乘船渡海、推車挑擔步行出關的「先民之路」。古時水路東起庄河的青堆子、皮口、旅順的都良鎮、復州城的北海和海城牛庄的小姐廟等碼頭上岸，分流東北各地。

20世紀80年代，《東北地方史稿》（1987年四期）、《東北地方史研究》（1989年三期）、《東北民族是史略》對遼寧省一部分漢族先民祖籍「小雲南」，進行過多次討論，尤其《本溪文史資料選輯》刊發「本溪縣的小雲南人」之後，《滿族研究》於1999年第一期，發表了夏樹藩先生的「試論歷史上的『小雲南』與『小雲南』人」。綜合史家觀點是，「三藩之亂」被評定後，其殘部由雲南撥發山西；二是吳三桂余部直遣山東聚居。他們為了紀念自己是雲南人，後將山西（或山東）居住地稱為「小雲南」。兩說涉及的歷史事件便是「三藩之亂」後移民遷徙史的記述。據史載「」三藩之亂」事發於康熙十二年十二月，因清政府發出撤藩旨令，激怒平西王吳三桂發動叛亂。《中國通史》圖文版說：「平叛後，康熙先後撤去了三藩建制，就地就近安排藩屬」。余部謫遣戍邊。

東北史家在研討清代移民時認為，發生在康熙二十年（1681年）九月以吳世

㈤ 「五福」茶藝館的最早的老闆是誰呀，它的歷史有誰知道 呀，謝謝！

五福創始人：段雲松

「五福茶藝館」創立於1994年8月，是北京首家茶藝館。第一家店—地安門店 座落於市中心的地安門大街104號。隨著公司的發展，近幾年相繼開辦了阜成門店、亞運村店、中糧廣場店 、北三環店、學院南路店、薊門煙樹店、長春店（外埠加盟店）及第一銷售部、第二銷售部等11家分店，遍布北京市區，形成了以中華古老文化為根基，以弘揚民族茶藝為宗旨的綜合性連鎖經營企業。現有員工120餘名。

「五福」寓意取自北京人古老的信奉「人有五福」之說，也就是「康寧、富貴、好德、長壽、善終」。今有「知福、幸福、惜福、享福、造福」之意。我們企業的標識是鐫刻於印章內的「五福茶道」。篆體雕刻，體現出圓潤古雅之氣；印章方正，寓意為做生意要方方正正、循規蹈矩、和和氣氣；印之硃砂紅色，體現了中華民族追求幸福、熱烈喜慶，其漢印之古典風雅與五福經營的茶藝相吻合。我們這個標識是在工商局注冊的，是公司特有的，獨一無二的。

茶藝館門額都統一用黃底黑字「五福茶藝館」燈箱，旁有「五福茶道」的企業標識，明黃底色為古代君王專用色，體現的是雍容華貴，再配以各店古樸的裝修風格，對聯、宮燈、摺扇點綴，形成了雍容、典雅、寧靜、肅穆的「五福」形象。

「五福」是北京茶藝的代表，其有別於傳統茶藝館，也不同於日本茶道，公司總經理從南方功夫茶演進而來，創出了「北京茶藝」。其特點是，茶具分為泡茶用具和品茶用具，茶葉為應季茶，其中烏龍茶多以真空包裝，常年溫控在攝氏5～20度保存，泡茶用水是經國家一級認證的純凈水，各種泡茶程序均有其術語，要求服務員嚴格按程序操作並講解，它體現的是幾千年文明古都的文化底蘊和傳統道德觀念的內涵。

五福茶藝館不單單是為人們創造一個品茗的環境，傳播北京茶藝，而且經營茶葉、茶具和茶文化書籍。各店匯集了全國各種名茶和上千種茶具，在此基礎上，特聘宜興專家現場製作各種紫砂製品，以滿足消費者特殊要求，並與廠商共同開發生產「五福」的茶具產品。通過多元化的經營，推廣茶文化知識，提高人們對茶的認識，讓更多的中國人了解並牢記「中國—茶文化的故鄉」。

「五福」注重員工培訓，採取各種方法建設一支高素質的員工隊伍。為使服務達到標准，總經理親自授課，傳授茶文化專業知識，請專職形體禮儀教授對服務人員進行儀表訓練，建立茶藝表演隊，組建民族樂坊，為塑造完美的「五福」企業形象不遺餘力。

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記五福創始人：段雲松

不久前，段雲松去中國大飯店，剛進門，一個行李員動作麻利地趕上來接過他手裡的包。一下子，兩個人都愣住了——這個行李員竟然是他的老同事，11年前，他倆同是北京王府井飯店的行李員。 在一起幹活的時候，有一天，實在太累了，倆人一起跑到14樓去偷懶吸煙，段雲松看著樓下車水馬龍，突然說：「將來，這里會有我的一輛車，會有我的一棟房……」

「你瘋了？痴人說夢吧？」另一位不以為然。

11年過去了，彈指一揮間。

「我現在可以告訴他，不光車流中有我的車，那那那，都是我的店。」現任北京五福茶藝館董事長、北京福麗特中國茶城總經理的段雲松，年僅31歲。他的名片上打著十多個頭銜，但是這樣的輝煌並不代表他的全部，說起這位曾經給京城帶來三股經營旋風的傳奇人物來，還不得不逆著他的性子請他談一談"無所謂"的過去。

在一個春日的午後，記者來到了他在馬甸福麗特茶城的新辦公樓，一邊喝著段雲松親自泡的茶，一邊聽他和他「成功背後的女人」——譚波聊起「創業」這樣一個算不得輕松的話題來——

記者：（以下簡稱記）段先生，你的創業可以說是白手起家，從為人打工，到自己創業，除了外部環境的改變，還有什麼原因？

段雲松（以下簡稱段）：尊嚴。如果有的話，肯定是這個詞。

1989年，我沒考上大學，父母也很失望，母親常問我"你明天干什麼？"這句話給了我很大的壓力。人這一輩子總得有自己的生活和事業呀，光賣菜、烤羊肉串是沒出息的，於是我開始找工作。我考上了王府井飯店，做了一個行李員，加上小費，每月能掙到3000多元，在當時應該算是非常高的收入了。可是，幹了一年，我就辭了

㈥ 溫州這邊有沒有天糧旗下的小吃加盟店

溫州小吃 溫州風味小吃很多,有矮人松糕、長人餛飩、米面、炒粉干、馬蹄樺、 陡門頭燈盞糕、馬蹄松、白蛇燒餅 、五味香糕、山楂糕、芝腳糖、荷花酥、福壽糕、麻巧、溫州松糖、象生雪梨、薄餅、膠凍、溫州牛肉焙片、溫州高梁肉、魚丸等,約有四五十個品種.
下面這些有的是我自己去吃過的,有的是朋友介紹的,然後經過整理網上校正,我想是比較具體,可以做為大家的參考資料的吧
溫州魚丸 ：新溢香廳大酒店 、溫州大街小巷都有許多魚丸店攤、雙蓮魚丸店（小南門）。
白蛇燒餅：市區府頭門鍾樓右側 覺得哈哈特別有民間味道
黃魚銀絲膠凍： 50元/盒 長人伯膠凍館 買了也沒有吃,朋友送的
長人混飩（解放北路） 哈哈 又便宜又好吃
扁頭燈盞糕（長人混飩對面） 呵呵 好像就這樣的才叫小吃吧 連攤點都小
鴉片魚，豆腐乾：西城路張記老鴨煲特色菜
鴨舌和燈盞糕：溫州品品香休閑小吃店，寧波鼓樓公園路77弄13號(在西北燒烤店和十里香中間)。
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溫粥人（人民路KFC旁巷）不錯,常吃,尤其是粥
精武鴨頭（人民路麥麥旁小巷）8h!
品品香辣館（溫州飯店對面）沒有吃過
廣東小炒（溫州飯店對面）味道好西好
美樂食街（溫州飯店、小南門、江濱路）呵呵裝潢可以
川干鍋（人民路KFC後面） 小南國美食街（小南門游甸）
美沁港式茶餐廳（謝池巷） 阿健骨頭王（開太對面加州紅旁）
食在食惠涮涮鍋（開太對面加州紅旁）- 中午才開門的啊
十六川日本拉麵VN
金聚德 （開太後面） 台灣排骨泡飯（開太後面）就這樣,服務不好,個人覺得
西井人家（文化工內 )
四川飯店（人民路東聯大廈後面）超級喜歡 吃後就是這樣
長人伯膠凍館（人民路東聯大廈） 不知道,沒有去過
避風塘（五馬街五味和樓上）
五馬鍋貼及炒螺絲
阿福熟食（宴公殿巷）"
沙冒河的恐龍鍋貼/
沙冒河飯團（早上9：00前才有）
水果吧（柴橋巷）
鹿港小鎮（第一橋 牛奶沙冰）
港式甜品（大高橋） 和其他的沒有什麼區別
三千里炒烤（大高橋）不錯
好吃的包魚頭（大高橋）喜歡喜歡~~~~喜歡
吉實家日本面 （小高橋小學對面）
天使冰王（大高橋）
東方紅川菜館 （大高橋）
魚鄉人家 （文華後面）
菜根香川菜館（文華後面）
沸騰魚香（大高橋）
劉家香辣館（蟬街）
巴蜀人家（馬鞍池菜場旁邊） 就吃過一次 也叫他不要放辣的,所以不知道嘍
馬鞍池火鍋大樓（二輕大樓） 感覺不錯拉
水心燙菜廣場
李記老鴨煲（馬鞍池西路）
東大燒烤（賣麻橋）-
雙蓮魚丸店（小南門）
光華佬骨頭煲（小南門雙蓮橋）
塞外羊排（小南門光華佬骨頭煲對面）
基凡至喜牛排館（五洲大廈）
強能魚丸（賣麻橋）
馬鞍池燒餅
長人混飩（解放北路） 扁頭燈盞糕（長人混飩對面）
大光明（南站東方大廈後面）一窩雞（南站都市報樓下） 覺得沒有什麼特別
福鼎牛雜（南站東方大廈後面） 好像沒有俺們蒼南的好吃
老三樣（灰橋電器市場外面）
新疆清真耗牛拉麵館（南站長運大廈對面）我不贊同啊
長人街自助火鍋（南站天橋旁）本村蒸品（南站）
榮興燕翅鮑（飛霞南路
市中小學對面雞骨
城西街豬臟粉及對角的抄粉干/ 哈哈 啊笑就是說這里
九山游泳橋旁的冰淇淋
樂京美食廣場（廟果寺旁）
五福林吃茶趣（廟果寺商場內 ) 一次都沒有去過不知道啊
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西區?饞貓論壇--溫州餐飲網 -- 饞貓論壇--溫州餐飲網
巴山老家風味酒樓（雪山路口）呵呵 有特色感覺
阿里郎韓式燒烤（雪山路口）
鹿城後巷大盤雞手抓羊肉,
譚魚頭火鍋（鹿城路167號）
西城路丁記牛雜店特色菜霉菜烤鯽魚
西城路張記老鴨煲特色菜鴉片魚，豆腐乾|
西城路豬油糕（山姆士對面）少吃為妙.很長肉的
酒雷排檔A
西城路豬臟粉 我從來不吃,他們說很好吃啊
韓國之家（江濱路）
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下呂浦%
橋兒頭牛肉麵平陽抄粉干（橋兒頭）哈哈,啊笑說的好像不是這里
泰姬瑪哈韓國料理（橋兒頭）沒有吃過 ,不知道
大光明（橋兒頭）
東太燒烤（呂浦農貿旁）
東太旁邊有家海鮮館（不記得叫什麼了）
千島湖魚味館（農貿旁）8錯8錯,上菜快
滕橋薰雞（農貿旁）
潮州館（下呂浦）
春光大排檔（呂浦二區）
食在食惠涮涮鍋（溫迪路）還有下呂脯啊,安瀾亭那裡
藍月亮涮涮鍋（溫迪路）
羅馬大街（溫迪路）
強人魚丸（溫迪路）偶喜歡
牛雜店（溫迪路）
頂上翅（車站大道）
阿武飯吧（時代廣場後面）君君注意拉 ,哈哈總是喜歡看著這個店名
重慶魚庄 （站前東小區）
梧田的排檔（夏天燒烤，東天火鍋推薦阿蔡和胖子東兩家）
粗茶淡飯（錦秀路南國大廈）不錯 個人喜歡
食家莊（新城正茂大廈）
炎亭海鮮城（上陡門藍登圖書館旁）
重慶小天鵝火鍋川菜（新城站附近） 吃鍀我人都火了上次
樂溫州郊縣的特色美食：
南溪江--麥餅
澤雅--農家菜
湖嶺--牛排
藤橋--熏雞
橋下--羊肉
敖江--竹樓排擋（活蹦亂跳的海鮮，家鄉酒釀 ）
平陽--牛肉羹 /抄粉干 （市區的楠溪樓，國際聽說有）
白象--豆腐乾
敖江--牛肉碎
文成--水晶糕
自助餐介紹：
1、 江心海景酒店中餐78元/位 11：00-14：00晚餐98元/位 17：00---21：00有意式、日式、美式、中式等各種選擇特色菜：刺身 牛排是進口牛肉備註：飲料免費，酒水另計。再過一個禮拜，這里將推出韓國料理，且啤酒免費
2、 華僑飯店晚餐 118元/位 17：30---21：30牛排不錯有榴槤酥
3、 維多利亞大酒店中餐58元/位 11：00-14：00 （只限周六，周日，平時不做中餐）晚餐88元/位 17：00---21：00特色菜有水煮系列環境好，情侶來的多
4、 意賽侖比薩美食廣場中餐39元/位 11：00-14：00晚餐39元/位 17：00---20：30以西餐為主，中餐為輔特色是比薩飲料、啤酒免費，還有冰激淋不過沒有停車位和筷子（以後會有）
5、 國際大酒店中餐48元/位 11：00-13：30晚餐78元/位 17：00---21：00好象報紙介紹不多，就不多說了座位分普通區和貴賓區（加收20元）
6、 奧林匹克大酒店中餐39元/位 11：00-13：30晚餐60元/位 17：00---21：00西點不錯，有黑森林蛋糕但中餐只有一個牛排也不錯，晚上有海鮮停車免費，人很多，要訂位置，想多吃，吃好，要早點到
7、 王朝大酒店（體育中心）晚餐：68元/位 17：30---20：45特色菜是西式點心，品種多冰蝦好吃，雙鹿純清是免費的
8、 東甌大酒店中餐60元/位 11：00-14：00晚餐80元/位 17：00---21：00以中式為主，西點不多海鮮和水果不錯，鮑魚限送兩個飲料免費，酒是零售的，但價格不貴，啤酒7元一瓶，
9、 新南亞大酒店68元/位 晚上17：00--9：00，中餐不錯，特色推薦是蟹蒸飯，個人覺得小炒的味道不好西，其他我還是瞞喜歡的

㈦ 晉中榆縣方山的那個塔，知道歷史嗎

榆次區
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聲明
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榆次（Yuci），古稱「魏榆」，位於山西中部的太原盆地，東與壽陽縣、和順縣交界，西同清徐縣毗鄰，南與太谷縣接壤，西北與太原市相連。榆次區是晉中市的政治、經濟、交通中心，面積1328平方千米。素有「省城門戶」之稱。
榆次春秋時期稱「塗水」、「魏榆」，戰國時期稱「榆次」。1948年設置榆次專區，1954年設榆次市。1999年9月24日，榆次市撤銷，改稱為晉中市榆次區。下轄9個街道、6個鎮和4個鄉，計127個社區、272個行政村。市花月季，市樹國槐。[1]
榆次是山西省綜合指標十強縣市、國家級生態示範區、全國文化先進區、中國晉商文化之鄉。其文化底蘊深厚，自然風光秀美，科教文化事業繁榮，各項經濟指標常年居全市首位，是108綜合發展廊帶和全市四化發展的橋頭堡和總引擎。
中文名稱
榆次區
外文名稱
Yuci, Юйцы ,진중,جينتشونغ
別 名
塗水、魏榆、晉中
行政區類別
市轄區
所屬地區
山西省 晉中市
下轄地區
9個街道、6個鎮、4個鄉
政府駐地
迎賓西街
電話區號
0354
郵政區碼
030600
地理位置
山西省中部晉中盆地
面 積
1328平方千米
人 口
64.8萬（2013）
方 言
晉語-並州片-榆次話
氣候條件
溫帶大陸性季風氣候
著名景點
常家莊園、榆次老城、後溝古村、烏金山等
機 場
臨近太原武宿國際機場
火車站
榆次站、晉中站、修文站等
車牌代碼
晉K
區花區樹
月季 國槐
建成區面積
126平方公里
地標建築
匯通大廈（230m）
地區生產總值
224億元人民幣（2013）
行政代碼
140702
目錄
1 建制沿革
2 位置境域
3 行政區劃
4 地理環境
▪ 地貌
▪ 土壤
▪ 氣候
▪ 水文
5 自然資源
▪ 土地資源
▪ 礦產資源
▪ 水資源
▪ 動植物
6 人口
7 交通
▪ 航空
▪ 鐵路
▪ 公路
▪ 公交
8 經濟
▪ 農業
▪ 工業
▪ 商貿旅遊
9 社會事業
▪ 教育
▪ 衛生
▪ 科技
10 文化
▪ 晉商文化
▪ 社火節
▪ 飲食習慣
▪ 榆次老字型大小
11 風景名勝
▪ 榆次老城
▪ 常家莊園
▪ 後溝古村
▪ 烏金山森林公園
▪ 烏金山歡樂谷
12 著名人物
▪ 孫盛
▪ 劉知遠
▪ 王愛愛
▪ 張繼鋼
13 特色小吃
▪ 南門洞元宵
▪ 榆次灌腸
▪ 豆腐腦
▪ 魚羊包
▪ 砂子餅
▪ 什貼小米
14 名優特產
▪ 長凝大蒜
▪ 上戈小白梨
▪ 三郝西瓜

建制沿革
編輯
晉商駱駝群雕
榆次（Yuci），春秋時期稱「塗水」、「魏榆」，戰國時期就稱「榆次」。
公元979年，宋太宗滅北漢，毀晉陽城，詔廢並州太原府，廢太原、晉陽二縣，新置並州軍事，移治於榆次。太平興國七年（982年）「以榆次地非要會」，移並州軍事治所於太原新城，榆次復縣制。以後歷代縣名不改。
1948年設置榆次專區。
1954年設榆次市，是晉中行署、晉中地區所在地。
1999年9月24日，行政區劃改革，經國務院批准，撤銷晉中地區，設立晉中市（地級市），榆次市撤銷，改稱為晉中市榆次區。

位置境域
編輯
榆次瀟河
榆次位於東經112°34』－113°8』，北緯37°23』－37°54』，地處山西中部的太原盆地，東與壽陽縣交界，西同清徐毗鄰，南與太谷縣接壤，西北與太原市相連，素有「太原南大門」、「省城門戶」之稱。
榆次區轄區面積有1328平方公里，東西寬49.9公里，南北長53.7公里。

行政區劃
編輯
榆次龍湖
截至2015年，榆次區下轄9個街道、6個鎮、4個鄉，是晉中市城市化和市民人口比率最高的區縣。
9個街道分別為：北關街道、錦綸街道、新華街道、西南街道、路西街道、經緯街道、安寧街道、新建街道、晉華街道。
6個鎮分別為：烏金山鎮、東陽鎮、什貼鎮、長凝鎮、北田鎮、修文鎮。
4個鄉分別為：郭家堡鄉、張慶鄉、莊子鄉、東趙鄉。[1]

地理環境
編輯

地貌
榆次美景
境內地形總體為東高西低，海拔768～1814米，從東部的基岩山區經黃土丘陵、台塬區到平原區，依據海拔分為中低土石山區、黃土丘陵溝壑區和平川區三個類型，分別佔全區總面積的35.1%、40.6%、24.3%。

土壤
榆次龍湖
境內地帶性土壤以褐土類型為主。全區范圍內海拔790～1800米的廣大區域均有分布，由高到低依次為山地淋溶褐土、山地褐土、褐土性土、淡褐土。榆次隱域性土壤都在汾河一級階地和瀟河的階地地形部位上，海拔在760～800米之間，其土壤類型均為半水成型的瀦育性土壤、淺色草甸土、鹽化淺色草甸土、草甸鹽土等諸多土壤類型。

氣候
榆次美景
榆次的氣候為典型的暖溫帶半濕潤大陸性季風氣候，屬溫帶大陸性乾旱氣候。年平均氣溫9.8℃，降雨量418－483mm，年日照時數2662小時，無霜期158天。
夏季炎熱多雨，冬季寒冷乾燥，春、秋短促，年平均氣溫9.8℃，降雨量418－483mm，年日照時數2662小時，無霜期158天。

水文
榆次美景
境內共有大小河流12條，即瀟河、塗河、龍門河、圪塔河、牛耕河、麻麻河、澗河、黑河、白龍河、泉子河、河口河、津水河。瀟河是汾河的主要支流，塗河為瀟河一級支流，其他均為季節性河流。瀟河全長137千米，流域面積3720平方千米，瀟河在榆次境內長40千米，境內匯入瀟河徑流面積467平方千米。多年平均徑流量1.77億m3。塗河全長43.5千米，流域面積365.8平方千米，多年平均徑流量1724萬立方米。

自然資源
編輯

土地資源
榆次古城牆
全區土地總面積為131814.43公頃，耕地面積48518.23公頃，榆次區（2010～2020）建設用地規劃指標4250畝，根據《晉中市榆次區耕地後備資源調查》的分析結果，榆次區易開發利用的土地後備資源為12165.96公頃，耕地後備資源為2678.94公頃。

礦產資源
榆次美景
境內已探明的礦產資源有煤、耐火粘土、磚瓦粘土、建築用砂石等11種。
煤分布於區境北山地區的石炭系、二迭系地層之中，埋藏深度在45～150m之間，分布面積54.3平方千米，煤層總數8層，可採煤層為5層，可採煤層總厚度為9m。各煤層地質總儲量7.17億噸。
耐火粘土 集中產於北山地區的中西部河口溝、崇窯溝、峪口溝一帶，賦存於石炭系地層之中，含礦層有6層，主要可開采層有4層，分布於太原組下部，總厚度為25m左右。該粘土據工業分類，主要是軟質——半軟質耐火粘土。初步調查，地質儲量2950萬噸。
建築用砂、礫石主要產地有小峪口、鳴李、東趙、郭村、南合流、北後溝6處，賦存於上更新統——現代沖洪積層。分屬於境內黑河、澗河、瀟河、塗河水系，其中粗、中、細、礫石均有較豐富的資源儲藏。

水資源
境內多年平均水資源總量為9043萬m3，其中河川徑流（地表水資源）量2512萬m3，地下水資源量8168萬m3，河川徑流與地下水之間重復計算量為1637萬m3。按2006年統計，人均水資源佔有量162m3，耕地畝均佔有量129 m3。

動植物
境內植物種類齊全，林木、果木、葯材、花卉、藻類、菌類皆備，共有116科、892種，其中野生植物747種。具有植物資源豐富、植物起源古老、單種屬植物較多等特點。動物種類計有陸棲脊椎動物27目231種，其中鳥類172種、哺乳類42種、爬行類12種、兩棲類5種。

人口
編輯
據2010年第六次全國人口普查，全區常住人口中，0-14歲人口為92110人，佔14.49%；15-64歲人口為490078人，佔77.10%；65歲及以上人口為53463人，佔8.41%。[2]
2011年底，榆次區人口為740282人。[3]
2012年底，榆次區人口為810634人。
2013年底，榆次區人口為908562人.。

交通
編輯
榆次地處三晉腹地，距省城太原25公里。

航空
榆次距離山西省最大的機場——太原武宿國際機場只有10公里。太原武宿國際機場是山西省國際航空港，也是北京首都國際機場的備降機場。可保障B747、A340等機型的全載起降及世界最大機型空中客車A380機型的備降。加盟太原機場的航空公司有21家，執飛航空公司12家。太原武宿國際機場國內通航城市有46個，國外通航城市有法蘭克福、巴黎、倫敦、紐約、舊金山、新加坡、吉隆坡、檳城、濟州等十餘個。2009年機場旅客吞吐量463萬人次，吞吐量全國排名第29位。

鐵路
飛機場
榆次鐵路四通八達，是石太、同蒲、太焦以及太中銀四條鐵路干線的交匯樞紐。榆次有始建於1907年的榆次火車站，現為太原鐵路局8個直屬站之一。2009年，榆次站完成旅客發送131.7萬人次，貨物發送518萬噸，日均辦理車數6952輛。
榆次有5個貨場和21條廠礦鐵路專用線。
榆次距華北地區第二大客運站—太原火車站25公里。

公路
榆次公路交通運輸網，以榆次為中心，呈輻射狀連接山西省內外，108國道、太原—長治、大同—運城高速公路縱貫境內；太原—舊關、大同—運城高速公路與冀、京、津國道主幹線連成一片；榆長、榆邢、榆清省級公路縱橫。截至2010年，全區公路通車里程達到1312.9公里，境內公路密度達每百平方公里100.1公里。[1]

公交
市區共有37條交通線，390輛公交車，其中城區23條線路，市郊35條線路，行政村通客車覆蓋率達98%。通往太原的901路，每2～5分鍾一趟，年均客流量400多萬人次。

經濟
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榆次老城
榆次是以輕工業為主導的城市。
2009年榆次地區生產總值119.7億元，財政總收入16億元，全社會固定資產投資總額92.7億元，社會消費品零售總額65.6億元，外貿進出口總額5500萬美元，城鎮居民人均可支配收入15379元，農民人均純收入6766元。經濟社會發展水平全省排名第4位。
2010年地區生產總值、規模工業增加值總量翻番，分別完成144.5億元、46.3億元。截至2010年，三產比由「十五」末的8.9：40.1：51調整為8.8：36.5：54.7；規模企業達到119戶，比「十五」末增加39戶；千萬元納稅大戶達到20戶，比「十五」末新增14戶；115戶國有集體企業完成二次改制，新增民營企業和個體工商戶1.1萬戶，總量達到2.3萬戶，民營經濟成為經濟發展的主力軍。[4]
榆次老城
2012年，榆次區生產總值完成306億元，增長達15%；財政總收入22.8億元，增長25.9%；一般預算收入9.8億元，增長46.8%；規模以上工業增加值71.1億元，增長20.3%；全社會固定資產投資總額142億元，增長61%；社會消費品零售總額119.3億元，增長15.6%；外貿進出口總額6100萬美元，增長45.4%；城鎮居民人均可支配收入23200元，增長15%；農民人均純收入10602元，增長16%。

農業
榆次向來以「米面之鄉」享譽三晉，久負盛名。主要糧食作物有玉米、小麥、高粱、穀子、大豆，還有綠豆、蕎麥、莜麥、糜黍等雜糧品種。新中國成立以後，榆次將糧食生產作為重點開發項目。
榆次區以建設全省現代農業示範基地為目標，著力建設「蔬菜、紅棗、畜牧、加工」四大基地。截至2007年，蔬菜面積34萬畝，產量連續13年全省奪冠，無公害蔬菜認證品種達40多種。紅棗面積30萬畝，產量2200公斤，被確定為全省七個紅棗示範園區之一。全區規模養殖小區達到120個，集約化畜禽飼養總量佔到80%，肉蛋奶總產量達到4萬噸。[5] 榆次蔬菜生產歷史悠久，東陽的白菜、張慶的大蔥、長凝的大蒜、峪頭的南瓜都在省內享有盛譽。新中國成立以後，榆次蔬菜生產從形成規模、基本自給到開始外銷，逐步發展成以輸出為主的外向型商品蔬菜基地。截至2010年，榆次區蔬菜種植面積穩定在34萬畝，設施蔬菜面積達到6.4萬畝，全年蔬菜總產量13.7億公斤，總收入14.1億元，農民人均蔬菜收入2980元，蔬菜總產量和效益連續17年保持全省第一。
2009年全區糧食總產量取得新突破，達到1.79億公斤，成為歷史上第二個高產年。
截至2010年末，糧食總產1.83億公斤，蔬菜總產全省十八連冠，乾果高標准管護達到14萬畝，標准養殖園區達到130個，農副產品加工企業發展到137戶，榆次區被科技部命名為山西省唯一的「國家級農業科技示範園區」。[4]

工業
榆次工業結構多元，門類較齊全。新中國成立以來，榆次曾經以輕紡型工業聞名全省。面對國家宏觀經濟環境的變化、傳統工業企業的改制以及輕紡工業出現整體衰退的趨勢，榆次區順應市場形勢，及時調整工業結構，順利實現了由輕紡型工業到多元化工業體系的過渡，在20世紀90年代初步呈現出機械、冶金、電氣、化工、煤焦、輕紡、建材、食品等八大行業多元發展的局面，並穩步壯大。隨著改革開放的深入和眾多優勢企業的崛起，八大行業迅猛發展，截至2010年，已初步形成了以萬邦工貿等企業為龍頭的冶金產業集群，以經緯合力等企業為龍頭的機械產業集群，以瑞光熱電廠、國電榆次熱電廠、榆纜線纜等企業為龍頭的電氣產業集群，以天一納米、金泰鋇鹽等企業為龍頭的化工產業集群，以北山煤化、神龍焦化等企業為龍頭的煤焦產業集群，以智海水泥、三和管樁等企業為龍頭的建材產業集群，以華茂紡織、恆天紡織、格芙蘭紡織等企業為龍頭的輕紡產業集群，以娃哈哈食品、河南正龍食品等企業為龍頭的食品產業集群等「八大工業產業集群」。
截至2010年末，榆次工業園區征地入園企業達到137戶，完成投資110億元，累計實現工業產值160億元；機械、食品、輕紡、電氣等新興產業增勢強勁，佔全部規模工業總產值的比重達到61.3%；八大行業銷售收入達到148.8億元，是「十五」末的2.3倍。[4]

商貿旅遊
榆次萬豪國際酒店
榆次自古為商賈雲集的南北集散樞紐。榆次區藉助優越的區位和交通優勢，逐步形成得天獨厚的商貿物流中心區域。截至2010年，全區大型商貿流通企業達28戶，個體經營戶達到1.5萬戶，商業營業面積46.8萬m2。農家連鎖便民店204個，營業面積1.1萬平方米。2009年，榆次區社會消費品零售總額達到65.6億元。
21世紀以來，榆次區完成榆次老城、常家莊園、後溝古村、烏金山國家森林公園景點建設，使旅遊接待能力不斷增強。截至2010年，全區有旅行社31家，餐飲規模企業27個，有旅遊接待能力的飯店40家，星級飯店10家。
截至2010年末，全區商業營業面積突破70萬平米；文化產業經營戶達到527戶，營業額達到4.3億元，是「十五」末的5.4倍；成功舉辦了第六、第七屆文化旅遊節，五年接待遊客1200萬人次，旅遊綜合收入達到95億元。[4]

社會事業
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教育
義務教育2010年，榆次區有學校143所，其中小學120所，省級示範小學5所，為太行小學、逸夫小學、晉華小學、壽安里小學、經緯小學；初中23所，省級示範初中1所，為榆次第五中學。全區小學、初中入學率分別達到100%和102.24%，小學、初中鞏固率分別達到100%和100.93%。
高中教育2010年，榆次區有高中6所，其中省級示範高中3所，為榆次第一中學、榆次第二中學、經緯中學。
學前教育2010年，榆次區有幼兒園39所，可容納幼兒6000名。榆次第一幼兒園為省級一類幼兒園。學前教育穩步推進，基本形成多元化辦園格局。榆次順利通過國家普三復查驗收。
職業教育2010年，榆次區有職業中學1所，屬國家級重點職業中學，開設美術、音樂、計算機應用、醫衛、英語、汽車應用與維修、幼師等專業。長期以來，職業學校畢業生就業率穩定在95%以上。
成人教育建有區級成人文化技術學校，已搭建起區、鄉、村三級成人教育網路。可組織1.5萬余名下崗失業人員和農民工開展免費技能培訓，累計完成實用技術培訓11.6萬餘人次。
大學新城
高等教育2010年，榆次區境內有6所高等院校：晉中學院、山西醫科大學晉中學院、晉中師范高等專科學校、山西職業技術學院（榆次校區）、晉中職業技術學院、山西華澳商貿職業學院。
山西省大學城位於榆次區北部新城，距太原市中心僅25公里，緊鄰太原武宿國際機場。2013年9月正式投入使用，在大學城設有分校區的院校包括太原理工大學、山西醫科大學、太原師范學院、晉中學院、山西傳媒學院、山西中醫學院、山西煤炭管理幹部學院、山西交通職業技術學院、山西建築職業技術學院、山西職工醫學院等10所院校。

衛生
榆次體育公園
截至2010年，在城區有榆次人民醫院、榆次中醫院，9個社區衛生服務中心和17個社區衛生服務站；在鄉鎮，有10所鄉鎮衛生院、416個村衛生室。區級駐榆醫療機構共有714個，共有床位2977張。三級衛生服務機構達標率100%，農村醫療衛生服務網路覆蓋面達100%，提前三年達到省級標准。健全的基層衛生服務體系方便了全區群眾看病就醫。全區形成了以疾控、婦幼保健兩大專業公共衛生機構為樞紐，以城鄉基層醫療衛生機構為網底的區、鄉（社區中心）、村（站）三級衛生服務網路。

科技
截至2010年，全區產學研基地達到14個、企業科技研發中心達到10個；新申請專利155項，有20家專利示範企業，應用自主專利138項，成為全區企業自主創新的主體。建成並開通了榆次區科技網站，與10個鄉鎮和10個新農村試點村網站相連接，完善了區、鄉（鎮）、村三級科技網路平台。建設了一支數量充足、結構合理、素質優良的科技人才隊伍，全區有專業技術人才2.78萬名，萬人擁有專業技術人員數達到了486人，獲「全國科技進步先進市」榮譽。

文化
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晉商文化

榆次區從古至今都是商業集鎮。特別是在明清兩代，隨著資本主義工商業的萌芽，更是得到了前所未有的發展。商號、典當、錢庄、票號遍布全國各地，從而使榆次商幫成為晉商的一支勁旅。正太（即石太）鐵路通車後，商業更是空前繁榮，達到鼎盛時期。這里創造了以明理誠信、勤奮節儉、精於管理、勇於開拓為特點的晉商精神，也創造了博大寬厚、兼容並蓄、自強不息的晉商文化。
在唐朝時，榆次王湖、聶村就以生產「並州快剪刀」著稱。宋代時，榆次所產的彩陶「木理紋瓷」聞名於世，被稱為「北方宋窯」。
榆次商業興盛於元代和明代，鼎盛於清代。明朝中葉，榆次的商業發展已具相當規模。清乾隆時，各種商號、當鋪、錢庄、銀號、票號發展迅速，僅典當、錢庄、票號就有90餘家，分號遍布全國。其中，榆次車輞常家、聶店王家等與太谷、祁縣、平遙等縣商人，馳騁商海，富甲天下，一道成為享譽海內外的商業勁旅、居中國十大商幫之首的山西商幫——晉商，創造了名揚四海的晉商文化。
發達的經濟、文化中心地位，重商、經商的世代傳統，勇於開拓的進取精神，造就了榆次眾多商賈英才。如繁盛三四百年、家資不計其數的聶店王家；被譽為中國外貿世家、儒商第一家的車輞常家；把生意做到大半個中國的大張義宋家，還有王村郝家、永康許家、北田侯家，以及金融大亨賈繼英、清初八大皇商之一的翟堂等等。他們都為晉商文化的形成和世界文化的交流與發展做出了貢獻。

社火節
社火節是一項具有歷史延續性的民間傳統節慶，每年元宵節為鬧社火的固定日期。榆次社火起源於秦漢，發展於唐，盛行於宋，豐富於明清，已有2500多年的歷史。節日期間城鄉主要街道、廣場要搭綵樓、掛彩燈，並進行各種各樣的街頭文藝表演。白天主要有鐵棍、背棍、挖棍、旱船、高蹺、舞龍、舞獅、抬花轎、民間八音會、鑼鼓大賽等；晚上有彩燈、旺火、架火、焰火、晉劇、秧歌等。

飲食習慣
榆次的飲食習慣以麵食為主，花樣繁多，特色鮮明，有百餘種的製作方法。主要有刀削麵、拉麵、餄餎、揪片、包皮面、擦尖、剔尖、抿尖、圪朵兒、拖葉子、撥爛子、餃子、蒸饃、包子、餡兒餅、煎餅、疤餅、和子飯、片兒湯、拌湯等等，還有小米飯、黃米棗糕、餾米、油糕等米食、油食。

榆次老字型大小
得新成（雜貨店）是聶店王家開設在榆次城內的老字型大小之一，創立於明代，初名「得興成」，後更名為「得新成」。
德盛園（飯庄）創建於清乾隆初年，榆次著名的老字型大小。以製作經營由傅山先生配方的「頭腦」而出名。
北謙亨（煙店）創辦於清乾隆年間，山西著名的老字型大小，是山西煙草大亨懷仁村胡氏開設的煙店，生產的「北生」、「魁太」等品牌久負盛名。後又增設綢布生意。
中興和（賬庄）約創辦於清道光初年，東家是榆次史家莊（今北胡喬村）的史致庸，總號在張家口，上海、北京、太谷、榆次設分號，因其涉及地域廣，在清代金融界影響頗大。
瑞隆裕（鐵麻店）是車輞常家於清道光年間開辦的，以經營鐵器和麻製品為主的老字型大小，曾在榆次享有盛譽。
聚興順（茶莊）王村郝家商號，創辦於清道光年間，經營茶糖雜貨等。1922年，以集股形式改組，取名聚興順和記。
協和信（票號）聶店王家第十二代傳人王棟於咸豐三年（1853年）創辦，後更名為協同信票號。
恆興德（百貨）創辦於清咸豐年間，是聶店王家在榆次城裡的又一處生意，是以經營綢緞花布為主的百貨店。
長虹蠣（金店）創辦於清咸豐年間，聶店王家製作和銷售金銀首飾的老字型大小，在太原、北京等處設有分號。
大隆號（糕點）是一家經營糕點的老字型大小，創於清光緒初年，掌櫃許鼎一，其製作的糕點為榆次名點之一。
吉履謙（錢庄）大張義村宋家商號，光緒二十四年（1898年）創設於大張義，後遷至城內，是宋家「吉」字型大小中最響亮的商號。
達生春（葯店）創辦於清光緒年間，由榆次王都村郝家、源渦村原家、東長壽村郝家合資，主營中葯零售和中成葯加工，自製的山楂健脾丸、六味地黃丸、黃連上清丸等，均享有盛譽。
萬利恆（錢布莊）是交城段村馬家於清光緒年間在榆次開設的錢布莊，以借貸、存放、匯兌為主，兼營彩帛布料業務。
祥記公司（煤油庄）是由孔祥熙開辦的獨資公司。1916年創辦於太谷，榆次設分號。壟斷包銷英國亞細亞煤油，殼牌汽油、機油，兼營洋鹼、洋蠟、白糖、顏料等商品。
天一（服裝店）前身為天順號、大有號，1918年更名為「天一」店，是聶店王家開在榆次城內一家有名的服裝店。
會元銀號創辦於1920年，由大張義宋家、東陽趙家等集資創辦，總號設於太谷，榆次、太原設分號，天津、漢口設分庄。1940年，會元銀號與和記錢庄合並，易名「聚元商業銀號」。
吉生慶（錢庄）前身是郭村王家開設的永生泰商號，1921年大張義宋家接辦，更名為吉生慶，是宋家鼎盛時期的「鐵牌子」。
義聚（煤油庄）創辦於1929年，主要股東為大張義宋家。宋氏與美國美孚油行簽訂包銷合同，首次將美孚煤油引進山西，成為美孚山西總代理。
廣雲集（顏料庄）主營顏料，兼營雜貨批發業務，原號在太谷，創設年代不詳，20世紀二三十年代遷入榆次。生意紅火，尤其是雜貨批發業務。是榆次著名的商號之一。

風景名勝
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常家莊園
榆次旅遊資源豐富，貓兒嶺有戰國時期的古墓群，坐落在榆次老城的明代清虛閣全部為木製結構；榆次城隍廟是目前全國保存最完整的城隍廟之一，屬國家一級保護文物，並受到聯合國的捐款修繕。榆次境內國家級、省級、市區級文物保護單位130多處，古代城池、衙署、寺觀、廟壇、堡寨等遍布全區。形成了「庄園、老城、古村、森林公園」四位一體的格局。常家莊園享有「中國儒商第一家」的美譽，榆次老城是「中國封建城池文化的大觀園」，烏金山國家級森林公園堪稱「天然氧吧」。於2005年9月竣工開放的東趙後溝古村，被確定為中國民間文化遺產搶救工程古村落調查保護示範基地。[6]

榆次老城
榆次老城是隋開皇二年（公元582年），在漢城舊址上修築起來的，迄今已有1400多年的歷史。榆次老城集古民居、古城牆、古縣衙、古寺院、古街道、古商鋪等人文景觀和山、水、林、泉、瀑等自然景色為一體，融晉商文化、民族文化、黃河文化、三晉文化、都市文化於一爐。
榆次老城佔地100萬平方米，古建築群和園林建築面積60萬平方米。老城內有城隍廟、縣衙、文廟、鳳鳴書院、南北大街、市樓、思鳳樓、清虛閣、大乘寺、西花園、遺址公園、褚尚書書院、桑芸故居等眾多歷史古跡和人文景觀。建築斗拱交錯、重檐飛翹組成了廟、市、街、景合一特有的明清風格及宏偉景觀。
2003年9月29日，「中國民間文化藝術博物館」在榆次老城揭幕，100萬平方米的老城與老城景區「館園合一」。整個景區分為6個區域：民間文化博展區、民間傳統文化演示區、民居文化區、市井商貿文化區、宗教文化區、文物古玩區。

常家莊園
常家莊園位於山西省晉中市榆次區西南東陽鎮車輞村，距榆次17.5公里。車輞由四個小自然村組成，四寨中心建一大寺，與四寨相距各半華里，形成一個車輻狀，故名「車輞」。
經之後近二百年的完善，建成百餘處房屋四千餘間，樓房五十餘幢，佔地六十萬平方米。院內樓廳台閣，雕梁畫棟，精緻恢宏，蔚為壯觀。另有七處園林，名花古木，高閣低亭，曲廊齋坊，水溪池潭，在千里堡牆八道堡門的環圍下，實現了主人可燕居、可耕讀、可修身、可遐想、可觀賞、可瀏覽、可悅心、可詠嘆等」八可」追求的理想精神庄園。

後溝古村

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丹陽市雲陽鎮丹延商住樓門市房2、3號丹陽丹陽市雲陽鎮搜酷汽車美容養護服務部
丹陽市丹金公寓20幢1-3號門市房丹陽丹陽市呂城鎮天天新汽車配件經營部丹陽市呂城鎮派出所北丹陽丹陽市新橋鎮車爵仕汽車飾品店丹陽市新橋鎮中心北路丹陽丹陽市皇塘鎮皇玉汽車美容店丹陽市皇塘鎮常溧路93號丹陽丹陽市後巷鎮新亮點汽車美容養護服務部丹陽市後巷鎮濟德村101省道邊丹陽丹陽市界牌鎮君行健汽車美容店
丹陽市界牌鎮東風路15號句容句容經濟開發區快可麗汽車美容裝潢中心句容市經濟開發區華陽西路（農村信用社對面）句容句容市華陽鎮威潔汽車美容店句容市人民路阿米果KTV對面句容句容市華陽鎮奔達汽車配件經營部句容經濟開發區華陽西路（4）句容句容華陽鎮車行天下汽車配件經營部句容市華陽鎮華陽南路芳鄰雅居（5）句容句容經濟開發區格瑞特汽車美容養護中心句容經濟開發區華陽北路石化大樓院內句容南通名車主汽車裝飾有限公司句容加盟店句容市華陽鎮東昌路西側哈佛星城12棟句容句容市華陽鎮萊特福汽車美容中心句容市華陽北路句容句容經濟開發區車之軒汽車美容服務部句容經濟開發區西楓小區門市房句容句容市華陽鎮旺賓汽車美容中心
句容市華陽鎮華陽南路延伸段明豪華庭8棟107室句容句容市經濟開發區迪歐汽車美容維護中心
句容市開發區西環路金苑樓南側句容句容經濟開發區宏萊汽車裝滿美容經營部句容市經濟開發區錦綉句容002棟0141句容句容經濟開發區冰雯汽車美容店
句容經濟開發區華陽北路領秀星城星輝苑A4幢41室截至更新日期：2013-1-4

㈨ 加盟左鄰右舍要多少錢

月下獨酌
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉後各分散。
永結無情游，相期邈雲漢。
賞析：
李白懷才見棄，政治理想不能實現，心情是孤寂苦悶的。但他面對黑暗現實，沒有沉淪，沒有同流合污，而是追求自由，嚮往光明，所以在他的詩篇中多歌頌太陽和詠月之作。太陽是自然界中光明絢麗的形象，明月是清澈純潔的象徵。尤其是明月，清新、明麗、寧靜、溫柔，因而詩人和它相親相近。在這首詩中，詩人還進一步把明月引為知己，對月抒懷。詩篇突然而起，直抒胸臆，表達一種孤獨寂寥的思想感情。這種孤寂之情無法驅遣，於是詩人以奇特的想像，生動的描寫，把明月作為知音，相邀對飲。同時還異想天地把自己的身影，也看作有情有知的同類，邀其共酌。表面上有明月相伴，身影相隨，好象並不是獨酌，但月不解飲，影徒隨身，這就更加突出了詩人的孤獨感，正如孫洙所說：「題本獨酌，詩偏幻出三人。月影伴說，反復推勘，愈形其獨。」(《唐詩三百首》卷一)因為世少相知，詩人不得不以明月、身影為伴，向月而高歌，對影而起舞以排遣自己深沉的郁悶。結聯進而要和明月、身影永遠結成忘情好友，將來在邈遠的碧空中相見遨遊。這表現了詩人對污濁現實的強烈不滿，在孤獨中嚮往自由和光明。 這首五言古詩，構思新穎，想像奇妙，情致深婉，是李白抒情詩中別具神韻的佳作。

子夜吳歌
長安一片月，萬戶搗衣聲。
秋風吹不盡，總是玉關情。
何日平胡虜，良人罷遠征。
賞析：
傑出的浪漫主義詩人李白，在他的創作實踐中，十分注意向漢魏六朝的民歌學習，從中獲得豐富的養料，充實和發展自己的創作，這首《子夜吳歌》就是詩人向民歌學習而又有所創造的例證。 《子夜吳歌》是六朝時南方著名的情歌，多寫少女熱烈深摯地憶念情人的思想感情，表現非常真誠纏綿，李白正是掌握住了這種表達感情的特點，在本詩中成功地描寫了閨中思婦那種難以驅遣的愁思。「長安」兩句寫景，為抒情創造環境氣氛。皎潔的月光照射著長安城，出現一片銀白色的世界，這時隨著颯颯秋風，傳來此伏彼起的搗衣聲。搗衣含蘊著思婦對徵人的誠摯情意。「秋風」兩句承上而正面抒情。思婦的深沉無盡的情思，陣陣秋風不僅吹拂不掉，反而勾起她對遠方丈夫的憶念，更增加她的愁懷。「不盡」既是秋風陣陣，也是情思的悠長不斷。這不斷的情思又總是飛向遠方，是那樣執著，一往情深。最後兩句思婦直接傾訴自己的願望，希望丈夫早日安定邊疆，返回家園和親人團聚，過和平安定的生活，表現了詩人對勞動婦女的同情。這首民歌氣味很濃的樂府詩，樸素自然，流麗婉轉，真切感人。

金陵酒肆留別
風吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。
金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。
請君試問東流水，別意與之誰短長？
賞析：
李白《上安州裴長史書》中，曾說自己早年東游揚州，不到一年光景，「散金三十餘萬，有落魄公子，悉皆濟之」，可見李白是一位輕財重義，交遊極廣的詩人。這次，當他即將離開金陵，前往揚州時，朋友相送，在餞別的酒度上，李白寫了這首詩，作為臨別紀念。這些來相送的「金陵子弟」，不過是些年輕的朋友，彼此雖意氣相投，但在政治理想上未必一致，因此這首詩就很不好寫。說多了虛詞，沒有實際內容，只能流於淺薄、空泛。然而朋友相處，一旦分離，總是令人留戀的。現在如此寫來，恰到好處，它真誠地表達了詩人對友情的珍重。詩的開頭兩句，就寫得很歡暢、豪爽，形象生動，意境豐美。暮春三月，楊花飛舞，金陵酒肆，吳姬勸嘗。此時此地，此情此景，無論是「欲行」還是「不行」的人，都是興奮的、愉快的。所以接下去的兩句，用敘述的語言，簡潔、明了地總寫一筆惜別的熱烈場面。這符合青年人的性格特點，也表明了朋友之間的美好情意。於是最後兩句，以設問方式，用眼前景物，十分貼切而自然地抒發了這離情別意的深切： 請朋友們不妨問一問啊， 向東奔流而去的滔滔江水， 我們惜別的情意和它相比， 究竟是誰短啊又誰長？ 如此作結，不僅形象生動，巧思巧妙，而且情真意切，余韻悠然。全詩語言清新流利，具有質朴的民歌風味，是李白詩中的名篇。 謝榛說：「太白《金陵留別》詩：『請君試問東流水，別意與之誰短長，妙在結語。」（《四溟詩話》）

行路難
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞值萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難！行路難！多歧路，今安在？
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
賞析：
《行路難》共三首，是李白天寶三年(744)因遭讒毀而離開長安時作的。這是其中的第一首。李白在這首詩中，以滿腔的悲憤，深深的感嘆著世路的艱難，從而抒發了他久久郁積於心的痛苦和憂傷。一向嗜酒成癖的詩人，面對這「金樽清酒」，竟然喝不進了，「玉盤珍羞」，也咽不下了，拔劍四顧，心意茫然。雖然壯志猶在，但是啊，欲渡黃河，冰已塞川；將登太行，雪又滿山。人生世路，竟是這樣難以逾越的艱難險阻。道路縱然如此崎嶇，詩人也並沒有就此意冷心灰，還是希望將來能有一天，象姜尚遇文王、伊尹見商湯那樣，做出一番宏偉的事業。可是啊，「行路難，行路難，多歧路，今安在？」這是怎樣撕裂人心的一聲吶喊。它深刻地揭示了一個有抱負的詩人，在那政治黑暗的封建時代，是怎樣的欲罷不能而又前路茫茫啊。最後兩句，雖然是以豪邁的氣概，寫出了對美好理想的憧憬，但這畢竟只是一種渺茫的希望。現實與理想的深刻矛盾，構成了這首詩的基調，它支配著詩人在難以平靜的感情的激流里，急劇地起伏跳盪，發出了巨大的轟鳴，形成了一種波瀾壯闊的雄偉氣勢，扣人心弦。 這首詩語言高華，但又自然明暢，音節高亢，但又抑揚宛轉。在短短的篇幅里，用了許多色彩濃重的字眼，化成了一個個鮮明突出的形象，如「金樽」、「玉盤」、「冰川」、「雪山」「碧溪」、「紅日」、「雲帆」「滄海」，把詩人的感情映襯得更加熾熱而強烈。悲歌慷慨，於抑鬱中沖出了奔放不羈的豪情，這正是李白詩歌浪漫主義藝術的特點和感人力量。

玉階怨
玉階生白露，夜久侵羅襪。
卻下水精簾，玲瓏望秋月。
賞析：
這是一首抒寫宮女怨情的詩。在封建社會里，皇帝「後宮佳麗三千」，該有多少無辜的少女，長年被幽閉在深宮之中，度著那凄涼的歲月，遭受那難以忍受的折磨和摧殘啊。李白在這首詩中，從一個側面反映了她們的不幸生活，寄予了深切的同情。詩的開頭兩句，寫這位宮女久久佇立階前，以致夜露浸濕了她的羅襪，冰涼冰涼的，這才把她驚醒。一個「侵」字，把宮女凝思忘情的痴呆形象，生動地烘託了出來。在這寂靜的深夜裡，這位宮女在凝思什麼？一個孤獨的少女，她該凝思什麼，又能凝思什麼啊。無限憂傷、抑鬱和苦悶的心情，通過這十個字所描繪的形象，鮮明地表現了出來。當她意識到夜露侵肌，轉身返回室內的時候，室內也同樣是冰涼冰涼的。「卻下水精簾，玲瓏望秋月。」放下簾子，是為了擋住寒氣的侵襲，可是透過疏簾，那明晃晃的秋月又正照射著，又該增添多少愁緒啊。她在那裡獃獃地望著和她相伴的孤月，通宵不眠。這里沒有正面著一怨字，而是通過形象本身的細節描寫，抒發了宮女的深深怨情，正是這首詩的藝術特色。

清平調三首
雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。
若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。
一枝紅艷露凝香，雲雨巫山任斷腸。
借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝。
名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。
解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干。
賞析：
《清平調詞》三首，是李白於天寶初年入長安供奉翰林時所作。李白到長安後，受到玄宗非常的禮遇。玄宗曾親自「降輦步迎，如見綺皓，以七寶床賜食，御手調羹以飯之」（李陽冰《草堂集序》）。把李白置於翰林院，賜以天馬駒，宮中宴會，玄宗巡遊，都讓李白陪侍左右，真是直上青雲。李白對唐玄宗的禮遇，以及當時的生活也是感到滿意的，所以寫了一些思想內容貧乏，歌詠宮廷生活的詩篇。這三首《清平調辭》，就是玄宗和楊貴妃在興慶宮沉香亭前賞牡丹，李白奉命而作。 第一首是贊頌楊貴妃的美麗。起句連用兩個比喻，一比楊貴妃的服飾，一比她的容貌姣美。通過兩個貼切的比喻就把楊貴妃的形象勾畫出來。次句進一步用牡丹花帶露顏色更鮮艷，來形容楊貴的艷麗和光彩照人。第三句筆鋒一轉贊頌象楊貴妃那樣的麗質和姿容，只能在神仙所居的「玉山」見到。結句更一層說明楊貴妃有如「瑤台」仙女，只應在皎潔的月光下於「瑤台」中相遇。全詩以妥貼的比喻，奇妙的想像竭力描繪、歌頌楊貴妃之美。 第二首寫楊貴妃因貌美而得寵。首句以帶露香艷的牡丹花來比楊貴妃，但又含有牡丹花承露，也好象楊貴妃受玄宗寵幸一樣。次句用楚王和巫山神女相會的夢境，來襯托楊貴妃被玄宗寵愛之深。巫山神女和楚王只是夢中歡會，而現實中的楊貴妃則是「三千寵愛在一身」。最後兩句又用趙飛燕受寵於漢成帝和楊貴妃相比，贊美楊貴妃遠勝趙飛燕。這樣層層遞進，步步深入，既頌揚了楊貴妃，又突出了她備受恩寵。 第三首正面寫玄宗對楊貴妃的無比寵愛。首句寫玄宗和楊貴妃共賞牡丹，但詩人突出玄宗對名花和有「傾國」之美的楊貴妃的歡愛，同時還包含著只有「名花」才能和楊貴妃相配，只有「傾國」之色的楊貴妃才配得到玄宗寵幸之意。次句明確點出唐玄宗面對「名花」和「傾國」佳麗的歡悅愜意。第三句具體敘寫只有名花與美人，能消除唐玄宗的春愁春恨。結句寫賞牡丹的地點和唐玄宗倚著闌干欣賞的神態。 這三首詩反復歌詠楊貴妃的美麗和唐玄宗的宮廷生活，雖寫得雍容華貴，但實際上表現了李白這一時期作為宮廷侍臣的庸俗方面。

《夢游天姥吟留別》
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。
越人語天姥，雲霓明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。
天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，綠水盪漾清猿啼，腳著謝公屐，身登青雲梯。
半壁見海日，空中聞天雞。
千岩萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷岩泉，?深林兮驚層巔。
雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
列缺霹靂，丘巒崩摧。
洞天石扇，訇然中開。
青冥浩盪不見底，日月照耀金銀台。
霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。
惟覺時之枕席，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！
賞析
這是一首記夢詩，也是一首遊仙詩。意境雄偉，變化惝恍莫測，繽紛多採的藝術形象，新奇的表現手法，向來為人傳誦，被視為李白的代表作之一。
這首詩的題目一作《夢游天姥山別東魯諸公》，作於出翰林之後。天寶三載，李白被唐玄宗賜金放還，這是李白政治上的一次大失敗。離長安後，曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯，又在東魯家中居住過一個時期。這時東魯的家已頗具規模，盡可在家中怡情養性，以度時光。可是李白沒有這么作，他有一個不安定的靈魂，他有更高更遠的追求，於是離別東魯家園，又一次踏上漫遊的旅途。這首詩就是他告別東魯諸公時所作。雖然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結於懷，所以在詩的最後發出那樣激越的呼聲。
李白一生徜徉山水之間，熱愛山水，達到夢寐以求的境地。此詩所描寫的夢游，也許並非完全虛托，但無論是否虛托，夢游就更適於超脫現實，更便於發揮他的想像和誇張的才能了。
「海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，雲霓明滅或可睹。」詩一開始先說古代傳說中的海外仙境——瀛洲，虛無縹緲，不可尋求；而現實中的天姥山在浮雲彩霓中時隱時現，真是勝似仙境。以虛襯實，突出了天姥勝景，暗蘊著詩人對天姥山的嚮往，寫得富有神奇色彩，引人入勝。
天姥山臨近剡溪，傳說登山的人聽到過仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山與天台山相對，峰巒峭峙，仰望如在天表，冥茫如墮仙境，容易引起游者想入非非的幻覺。浙東山水是李白青年時代就嚮往的地方，初出川時曾說「此行不為鱸魚鱠，自愛名山入剡中」。入翰林前曾不止一次往游，他對這里的山水不但非常熱愛，也是非常熟悉的。
天姥山號稱奇絕，是越東靈秀之地。但比之其他崇山峻嶺如我國的五大名山——五嶽，在人們心目中的地位仍有小巫見大巫之別。可是李白卻在詩中誇說它「勢拔五嶽掩赤城」，比五嶽還更挺拔。有名的天台山則傾斜著如拜倒在天姥的足下一樣。這個天姥山，被寫得聳立天外，直插雲霄，巍巍然非同凡比。這座夢中的天姥山，應該說是李白平生所經歷的奇山峻嶺的幻影，它是現實中的天姥山在李白筆下誇大了的影子。
接著展現出的是一幅一幅瑰麗變幻的奇景：天姥山隱於雲霓明滅之中，引起了詩人探求的想望。詩人進入了夢幻之中，彷彿在月夜清光的照射下，他飛渡過明鏡一樣的鏡湖。明月把他的影子映照在鏡湖之上，又送他降落在謝靈運當年曾經歇宿過的地方。他穿上謝靈運當年特製的木屐，登上謝公當年曾經攀登過的石徑——青去梯。只見：「半壁見海日，空中聞天雞。千岩萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷岩泉，栗深林兮驚層巔。雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。」繼飛渡而寫山中所見，石徑盤旋，深山中光線幽暗，看到海日升空，天雞高唱，這本是一片曙色；卻又於山花迷人、倚石暫憩之中，忽覺暮色降臨，旦暮之變何其倏忽。暮色中熊咆龍吟，震響於山谷之間，深林為之戰栗，層巔為之驚動。不止有生命的熊與龍以吟、咆表示情感，就連層巔、深林也能戰栗、驚動，煙、水、青雲都滿含陰郁，與詩人的情感，協成一體，形成統一的氛圍。前面是浪漫主義地描寫天姥山，既高且奇；這里又是浪漫主義地抒情，既深且遠。這奇異的境界，已經使人夠驚駭的了，但詩人並未到此止步，而詩境卻由奇異而轉入荒唐，全詩也更進入高潮。在令人驚悚不已的幽深暮色之中，霎時間「丘巒崩摧」，一個神仙世界「訇然中開」，「青冥浩盪不見底，日月照耀金銀台。霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。」洞天福地，於此出現。「雲之君」披彩虹為衣，驅長風為馬，虎為之鼓瑟，鸞為之駕車，皆受命於詩人之筆，奔赴仙山的盛會來了。這是多麼盛大而熱烈的場面。「仙之人兮列如麻」！群仙好像列隊迎接詩人的到來。金台、銀台與日月交相輝映，景色壯麗，異彩繽紛，何等的驚心眩目，光耀奪人！仙山的盛會正是人世間生活的反映。這里除了有他長期漫遊經歷過的萬壑千山的印象、古代傳說、屈原詩歌的啟發與影響，也有長安三年宮廷生活的跡印，這一切通過浪漫主義的非凡想像凝聚在一起，才有這般輝煌燦爛、氣象萬千的描繪。
值得注意的是，這首詩寫夢游奇境，不同於一般遊仙詩，它感慨深沉，抗議激烈，並非真正依託於虛幻之中，而是在神仙世界虛無飄渺的描述中，依然著眼於現實。神遊天上仙境，而心覺「世間行樂亦如此」。
仙境倏忽消失，夢境旋亦破滅，詩人終於在驚悸中返回現實。夢境破滅後，人，不是隨心所欲地輕飄飄地在夢幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。「古來萬事東流水」，其中包含著詩人對人生的幾多失意和深沉的感慨。此時此刻詩人感到最能撫慰心靈的是「且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山」。徜徉山水的樂趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴從弟桃花園序》中所說：「古人秉燭夜遊，良有以也。」本來詩意到此似乎已盡，可是最後卻憤憤然加添了兩句「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！」一吐長安三年的郁悶之氣。天外飛來之筆，點亮了全詩的主題：對於名山仙境的嚮往，是出之於對權貴的抗爭，它唱出封建社會中多少懷才不遇的人的心聲。在等級森嚴的封建社會中，多少人屈身權貴，多少人埋沒無聞！唐朝比之其他朝代是比較開明的，較為重視人才，但也只是比較而言。人才在當時仍然擺脫不了「臣妾氣態間」的屈辱地位。「折腰」一詞出之於東晉的陶淵明，他由於不願忍辱而賦「歸去來」。李白雖然受帝王優寵，也不過是個詞臣，在宮廷中所受到的屈辱，大約可以從這兩句詩中得到一些消息。封建君主把自己稱「天子」，君臨天下，把自己升高到至高無上的地位，卻抹煞了一切人的尊嚴。李白在這里所表示的決絕態度，是向封建統治者所投過去的一瞥蔑視。在封建社會，敢於這樣想、敢於這樣說的人並不多。李白說了，也做了，這是他異乎常人的偉大之處。
這首詩的內容豐富、曲折、奇譎、多變，它的形象輝煌流麗，繽紛多彩，構成了全詩的浪漫主義華贍情調。它的主觀意圖本來在於宣揚「古來萬事東流水」這樣頗有消極意味的思想，可是它的格調卻是昂揚振奮的，瀟灑出塵的，有一種不卑不屈的氣概流貫其間，並無消沉之感。
因為韻法與思想程序有參差，這首詩不宜按韻法來分段。現在我們按思想程序把它 分成三段：第一段是開頭四韻十句，這是全詩的引言。第二段從「湖月照我影」到「失 向來之煙霞」共五韻二十八句。這是全詩的主體，描寫整個夢境，直到夢醒。以下是第 三段，二韻七句，敘述夢游之後的感想，總結了這個夢，作為向東魯朋友告別的話。 李白在好幾首詩中，嚮往於蓬萊仙界，希望煉成金丹，吞服之後，飄然成仙，跨鶴 騎鹿，遠離人世，遨遊於神仙洞府。但在這首詩中，一開頭就否定了瀛洲仙島的存在。 他說：航海客人談到瀛洲仙島，都說是在渺茫的煙波之中，實在是難以找得到的地方。 可是，越人談起天姥山，盡管它是隱現於雲霓明滅之中，卻是有可能看見的。這四句是 全詩的引言，說明作此詩的最初動機。「瀛洲」只是用來作為陪襯，但卻無意中說出了 作者對煉丹修仙的真正認識。「信難求」這個「信」字用得十分堅決，根本否定了海外 仙山的存在，也從而否定了求仙的可能性。然則，李白的一切遊仙詩，可知都不是出於 他的本心。連同其他一切歌詠酒和女人的詩，都是他的浪漫主義的外衣。杜甫懷念李白 的詩說：「不見李生久，佯狂真可哀。世人皆欲殺，吾意獨憐才。」（《不見》）已把 李白當時的情況告訴我們了。他是「佯狂」，假裝瘋瘋癲癲。他這種偽裝行為，在杜甫 看來，是很可哀憐的。因為杜甫知道他有不得不如此的理由，下面更明白說出「世人皆 欲殺」，這也不是一般的誇張寫法。可以想見，當時一定有許多人憎惡或妒忌李白，或 者是李白得罪了不少人，而杜甫呢，他是李白的朋友，他對李白的行為即使不很贊同， 但對李白的天才卻是佩服的，所以他說「吾意獨憐才」。 第三韻四句是概括越人所說天姥山的高峻。它高過五嶽，掩蔽赤城。赤城是天台山 的別名。天台山已經很高了，對著天姥山，卻好像向東南傾倒的樣子。四萬八千丈，當 然是藝術誇張，珠穆朗瑪峰也只有八千八百四十多公尺高，因為聽了越人的宣傳，我就 想去看看。誰知當夜就在夢中飛渡鏡湖（在今紹興），再東南行，到達了天姥山。「吳 越」在此句中，用的是復詞偏義，主要是「夢越」，為了湊成一句七言詩，加了一個 「吳」字。
第二段，全詩的主體，描寫夢游天姥山的所見所遇。文辭光怪離奇，顯然是繼承了 楚辭的藝術傳統。作者告訴我們：他飛過鏡湖，到了剡溪（今嵊縣），看到了南朝大詩 人謝靈運游宿過的地方。湖泊里有淥波盪漾，山林中有猿啼清哀。他也仿效謝靈運，腳 下趿著為游山而特製的木屐，登上了高山①，迷。從此一路過去，到了天姥山。走在半 峰上，就看到海中日出，又聽到天雞的啼聲。經過了許多崎嶇曲折的山路之後，正在迷 途之間，天色忽已暝暮。這時聽到的是像熊咆龍吟的瀑布之聲，看到的是雨雲和煙水。 這種深山幽谷中的夜景，別說旅客為之驚心動魄，就是林木和峰巒，也要覺得戰栗。這 時候，忽然又遇到了奇跡，崖壁上的石門開了。其中別有一個天地，別有一群人物。他 看到許多霓裳風馬的「雲之君」和鸞鳳駕車、虎豹奏樂的「仙之人」，不覺嚇了一跳， 驀然醒來，只看到自己的枕席；而剛才所見的一切雲山景物都消失了。
「雲之君」是神，「仙之人」是仙人，合起來就是神仙。李白愛好修道求仙，為什 么遇到這許多神仙，非但並不高興，反而驚慌起來呢？這一驚慌，使他的游興大受打擊， 在驚醒之後，便勾引起深深的感慨，甚至長嘆起來。於是接下去產生了第三段。
就全篇詩意來看，第三段才是真正的主體，因為作者把主題思想放在這一段里。但 是在這第三段的七句中，我們可以找到兩個概念。一個是「世間行樂亦如此，古來萬事 東流水」。意思是說：人世間一切快樂的事都像做了一個美夢，一下子像水一般流失了。 這是一種消極的世界觀，對人生的態度是虛無主義的。另一個概念是「安能摧眉折腰事 權貴，使我不得開心顏」。這是一個不為權貴所屈的詩人，從趨炎附勢的社會中脫逃出 來以後的誓言，它反映一種積極的世界觀，一種反抗精神。這兩種思想顯然是不同路， 甚至是相反的，然而作者卻把它們寫在一起。這就引出了一個問題：到底哪一個是作者 的主題呢？ 當然，從來沒有一個讀者只看見作者這一個思想而無視於另一個思想。但在二者的 輕重之間，或說因果之間，看法稍有不同，就可能從這首詩得到不同的體會。作《唐詩 解》的唐汝詢是偏重於前一種思想的。他說： 將之天姥，託言夢游以見世事皆虛幻也。……於是魂魄動而驚起，乃嘆曰：「此枕 席間豈復有向來之煙霞哉？」乃知世間行樂，亦如此夢耳。古來萬事，亦豈有在者乎？ 皆如流水之不返矣。我今別君而去，未知何時可還。且放白鹿於山間，歸而乘之以遍訪 名山，安能屈身權貴，使不得豁我之襟懷乎？ 這樣講法，就意味著作者基於他的消極的世界觀而不屑阿附權貴，因為這也是一種虛幻的事情。詩中所謂「世間行樂亦如此」，這個「此」字，就應當體會為上面二句所 表現的夢境空虛。
李白——《越中覽古》
越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。
宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。
【賞析】：
這是一首懷古之作，亦即詩人游覽越中（唐越州，治所在今浙江紹興），有感於其地在古代歷史上所發生過的著名事件而寫下的。在春秋時代，吳越兩國爭霸南方，成為世仇。越王勾踐於公元前四九四年，被吳王夫差打敗，回到國內，卧薪嘗膽，誓報此仇。公元前四七三年，他果然把吳國滅了。詩寫的就是這件事。
詩歌不是歷史小說，絕句又不同於長篇古詩，所以詩人只能選取這一歷史事件中他感受得最深的某一部分來寫。他選取的不是這場斗爭的漫長過程中的某一片斷，而是在吳敗越勝，越王班師回國以後的兩個鏡頭。首句點明題意，說明所懷古跡的具體內容。二、三兩句分寫戰士還家、勾踐還宮的情況。消滅了敵人，雪了恥，戰士都凱旋了；由於戰事已經結束，大家都受到了賞賜，所以不穿鐵甲，而穿錦衣。只「盡錦衣」三字，就將越王及其戰士得意歸來，充滿了勝利者的喜悅和驕傲的神情烘託了出來。越王回國以後，躊躇滿志，不但耀武揚威，而且荒淫逸樂起來，於是，花朵兒一般的美人，就占滿了宮殿，擁簇著他，侍候著他。「春殿」的「春」字，應上「如花」，並描摹美好的時光和景象，不一定是指春天。只寫這一點，就把越王將過去的卧薪嘗膽的往事丟得乾乾凈凈表達得非常充分了。都城中到處是錦衣戰士，宮殿上站滿了如花宮女。這是多麼繁盛、美好、熱鬧、歡樂，然而結句突然一轉，將上面所寫的一切一筆勾消。過去曾經存在過的勝利、威武、富貴、榮華，現在還有什麼呢？人們所能看到的，只是幾只鷓鴣在王城故址上飛來飛去罷了。這一句寫人事的變化，盛衰的無常，以慨嘆出之。過去的統治者莫不希望他們的富貴榮華是子孫萬世之業，而詩篇卻如實地指出了這種希望的破滅，這就是它的積極意義。
詩篇將昔時的繁盛和今日的凄涼，通過具體的景物，作了鮮明的對比，使讀者感受特別深切。一般地說，直接描寫某種環境，是比較難於突出的，而通過對比，則獲致的效果往往能夠大大地加強。所以，通過熱鬧的場面來描寫凄涼，就更覺凄涼之可嘆。如此詩前面所寫過去的繁華與後面所寫現在的冷落，對照極為強烈，前面寫得愈著力，後面轉得也就愈有力。為了充分地表達主題思想，詩人對這篇詩的藝術結構也作出了不同於一般七絕的安排。一般的七絕，轉折點都安排在第三句里，而它的前三句卻一氣直下，直到第四句才突然轉到反面，就顯得格外有力量，有神采。這種寫法，不是筆力雄健的詩人，是難以揮灑自如的。他讓我們懂得了"有志者,事竟成".