粥里春秋加盟店

『壹』 粥里春秋感悟和收獲

人生不要過於追求浮躁的虛渺，不現實的東西往往都像一縷雲煙轉瞬即散。生活不要染入太多的戲曲性，我們既沒有隨時更換的輕粉桃裝，也不一定能唱好曼裊的拖腔。生活需要一份面對面的真，一份腳踏實地的純。給自己一份舒暢的心情，給他人一抹陽光的笑意，也是給予生命的尊重。

『貳』 文章以"粥里春秋"為題，蘊含了作者哪些情感

你好 我在網上查到你說的這道題的答案了 請看以下內容

對農人辛苦種植糧食和珍惜糧食的敬重；對飢餓年代人與人之間相湍以沫的真情的懷念；對珍惜糧食的傳統美德得以傳承的欣慰；對如今人們過上衣食無憂的幸福生活的喜悅.

『叄』 春秋時期生活習俗

春秋戰國時期的婚禮，通常指包括議婚、訂婚、迎親、結婚前前後後一整套的禮儀程式。其在《荀子？富國》曾一言概之雲：" 男女之合，夫婦之分，婚姻婢、內、送、逆。" 但婚禮的實際進行，可簡可繁，其實是最具彈性的。
這一時期，男女的始婚年齡，相當普遍定為男２０歲和女１５歲，如《墨子？節用上》雲：" 丈夫年二十，毋敢不處家；女子年十五，毋敢不事人。" 《韓非子？外儲說右下》雲：" 丈夫二十而室，婦人十五而嫁。" 但也有男子" 三十而有室，始理男事" ，女子" 二十而嫁，有故二十三年而嫁" ①，這是概言始婚的上限年齡，過則謂之" 失時".統治者為提高本國人口增長速度，以加強國力，十分注重" 男女以正，婚姻以時" ①，常推出一些" 正風俗" 的硬性規定，如春秋時越王勾踐，有" 令壯者無取老婦，令老者無取壯妻；女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不娶，其父母有罪" ②。戰國時秦國有令" 秦人家富子壯則出分家，家貧子壯則出贅" ③，禁止民父子兄弟同室內息。
也就是說，男女進入俗定的成年年齡後，必須婚而成家，真正成為社會一分子，要想晚婚或留在父母家裡，是為時俗和官方所不許可的。
一般性的婚禮，有聘、內、送、逆四個程序，不妨稱為婚姻四禮。
但上層社會貴族階層的婚姻，由於通常圍繞父家長制下家族本位而展開，其婚儀就相當繁縟，大體要經過納采、問名、納吉、納征、請期、親迎等六個主要步驟，也叫" 婚姻六禮" ，據說如此反反復復的程式，是出於" 將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世" ④，從婚姻開端即將兩姓家族間的聯姻加以鄭重其事化，在取得上層社會認可的公開化同時，又藉助宗廟神靈的力量，以使這一婚姻關系神聖化，還求佑於家族的子孫昌衍。成婚後的第二天天明，新婦要行見新郎父母之禮。古代新婦稱公父公婆為舅姑。" 夙興，婦沐浴以俟見，質明，贊見婦於舅姑，婦執笄、棗栗■■以見" ①。由主持行禮的贊者司儀下，新婦入門拜見舅姑，把棗栗獻給舅，■■獻給姑。"舅姑共饗婦以一獻之禮，奠酬。舅姑先降自西階，婦降自阼階，以著代也" ②。西階是賓位，阼階指東階，為主位，新婦從主位出，表示從此要以主婦身分代理日常細事。但若新郎父母已亡，" 則婦入三月，乃奠菜" ③，三個月後備祭食去奠拜，稱為廟見，《禮記？曾子問》雲：" 三月而廟見，稱來歸也，擇日而祭於禰，成婦之義也。" 大凡見舅姑或廟見禮，均是親迎婚禮的後續，以察新婦娶進門後表現出的所謂" 婦德、婦言、婦容、婦功" ④，即成婦之道。
時又有新婦回娘家探望父母的" 歸寧" 之俗。如《左傳》宣公五年有記齊高固於秋九月親迎魯國叔姬，是年冬高固陪夫人雙雙" 歸寧".《詩？周周？葛覃》雲：" 言告師氏，言告言歸，薄污我私，薄■我衣，害■害否，歸寧父母" ，描繪一位新婦婚後回娘家" 歸寧" 前的高興忙亂勁，又是告師氏（姆），語言絮絮，又是洗滌私服，又怕弄臟禮服，拿起這放下那，不知如何是好，其天真稚氣，躍然可見。新婦回門" 歸寧" ，一般是在婚後三月左右。
由上所見，婚姻六禮主要行諸上層貴族社會，實屬一種以父家長制下家族本位為要質的包辦婚姻之禮儀程式，婚姻受制於男女雙方父母的支配而把當事人的自主自由撇在一邊，婚姻方式則表現為男娶女嫁的從夫方居，從而利於父繫世系的延續。由於這種婚禮的運操公開於社會，又受官方倡導的禮制管束，故婚姻締結程序始終處在" 合法化" 的光環之中，婚姻家庭關系一旦建立，如無特別原因，也就很難解除，其穩固性是很顯然的。這種婚姻多半帶有強制性，不屬於個人本位婚，感情色彩淡薄，除可能會出現悲劇或喜劇性兩個極端外，一般均壓抑在平平庸庸相終始的淡化狀態，遜奇艷，少波瀾，重實際生活機制的運作，自婚姻六禮過程的冗長，儀式的機械板刻，禮節的繁瑣庸碌，即已啟開這種人文現象展向之必然。但因這種婚姻形態有相應的社會背景，又易於造就穩定的社會環境，故有關婚禮漸推而廣之而向中下層社會延伸，逐漸以其普遍性而不斷進行著增減和調正，久久呈現其活力。

『肆』 《粥里春秋》閱讀答案

30．對《憫農》的內涵，作者有一個深入理解的過程。請用四字詞語填空。(3分)
剛剛懂事， →年齡稍大， →上大學時，
31．根據具體內容，按要求答題。(5分)
⑴閱讀第七段，展開想像，寫出村民們笑笑之後會說的話。(2分)
天熱悶人，他們說：「好!不冷不熱，五穀不結呀!」雙腿被蚊蟲叮得奇癢難忍，被螞蟥吸得鮮血淋漓，他們只是笑笑，說：「 。」
⑵第九段哪些細節表現出「相濡以沫」的真情?(3分)

32．下列對文章語言品析不正確的一項是( )(2分)
A．第三段「小心翼翼」寫出村民勞作的仔細，「均勻」寫出撒種動作的細致，二者各有側重。
B．第四段描寫村民稻田插秧，彷彿「栽插在青天之上」，勞動的場景富有詩意，充滿美感。
C．第八段，鄰居房大伯把碗舔得「如水洗過一般」，表現了他喝粥時專注而且陶醉的神態。
D．第十段中孫兒「嚴肅地批評」孫女的那番話，簡直就像一位長輩在教育晚輩，頗有童趣。
33．文章以「粥里春秋」為題，蘊含了作者哪些情感?(4分)

參考答案：中小學作文閱讀答案網整理
30．(3分)掛在嘴上 掂出分量 倍感深重(每空1分)
31．(5分)⑴示例：沒關系!為了莊稼好，受點苦也沒啥!(2分)⑵女生平就留心到男生在挨餓；女生借口「吃不完」，把飯票送給男生；男生互相推讓把飯票塞給最瘦弱的同學。(3分)
32．(2分)C
33．(4分)對農人辛苦種植糧食和珍惜糧食的敬重；對飢餓年代人與人之間相湍以沫的真情的懷念；對珍惜糧食的傳統美德得以傳承的欣慰；對如今人們過上衣食無憂的幸福生活的喜悅。

『伍』 孔子《春秋》原文

孔子春秋全文
孔子生魯昌平鄉陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇。紇與顏氏女野合而生孔子，禱於尼丘得孔子。魯襄公二十二年而孔子生。生而首上圩頂，故因名曰丘雲。字仲尼，姓孔氏。
丘生而叔梁紇死，葬於防山。防山在魯東，由是孔子疑其父墓處，母諱之也。孔子為兒嬉戲，常陳俎豆，設禮容。孔子母死，乃殯五父之衢，蓋其慎也。郰人袂父之母誨孔子父墓，然後往合葬於防焉。
孔子要絰，季氏饗士，孔子與往。陽虎絀曰：「季氏饗士，非敢饗子也。」孔子由是退。
孔子年十七，魯大夫孟厘子病且死，誡其嗣懿子曰：「孔丘，聖人之後，滅於宋。其祖弗父何始有宋而嗣讓厲公。及正考父佐戴、武、宣公，三命茲益恭，故鼎銘雲：『一命而僂，再命而傴，三命而俯，循牆而走，亦莫敢余侮。饘於是，粥於是，以糊余口。』其恭如是。吾聞聖人之後，雖不當世，必有達者。今孔丘年少好禮，其達者歟？吾即沒，若必師之。」及厘子卒，懿子與魯人南宮敬叔往學禮焉。是歲，季武子卒，平子代立。
孔子貧且賤。及長，嘗為季氏史，料量平；嘗為司職吏而畜蕃息。由是為司空。已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、韂，困於陳蔡之閑，於是反魯。孔子長九尺有六寸，人皆謂之「長人」而異之。魯復善待，由是反魯。
魯南宮敬叔言魯君曰：「請與孔子適周。」魯君與之一乘車，兩馬，一豎子俱，適周問禮，蓋見老子雲。辭去，而老子送之曰：「吾聞富貴者送人以財，仁人者送人以言。吾不能富貴，竊仁人之號，送子以言，曰：『聰明深察而近於死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。』」孔子自周反於魯，弟子稍益進焉。
是時也，晉平公淫，六卿擅權，東伐諸侯；楚靈王兵強，陵轢中國；齊大而近於魯。魯小弱，附於楚則晉怒；附於晉則楚來伐；不備於齊，齊師侵魯。
魯昭公之二十年，而孔子蓋年三十矣。齊景公與晏嬰來適魯，景公問孔子曰：「昔秦穆公國小處辟，其霸何也？」對曰：「秦，國雖小，其志大；處雖辟，行中正。身舉五羖，爵之大夫，起累紲之中，與語三日，授之以政。以此取之，雖王可也，其霸小矣。」景公說。
孔子年三十五，而季平子與郈昭伯以斗雞故，得罪魯昭公，昭公率師擊平子，平子與孟氏、叔孫氏三家共攻昭公，昭公師敗，奔於齊，齊處昭公幹侯。其後頃之，魯亂。孔子適齊，為高昭子家臣，欲以通乎景公。與齊太師語樂，聞韶音，學之，三月不知肉味，齊人稱之。
景公問政孔子，孔子曰：「君君，臣臣，父父，子子。」景公曰：「善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾豈得而食諸！」他日又復問政於孔子，孔子曰：「政在節財。」景公說，將欲以尼溪田封孔子。晏嬰進曰：「夫儒者滑稽而不可軌法；倨傲自順，不可以為下；崇喪遂哀，破產厚葬，不可以為俗；游說乞貸，不可以為國。自大賢之息，周室既衰，禮樂缺有間。今孔子盛容飾，繁登降之禮，趨詳之節，累世不能殫其學，當年不能究其禮。君欲用之以移齊俗，非所以先細民也。」後景公敬見孔子，不問其禮。異日，景公止孔子曰：「奉子以季氏，吾不能。」以季孟之間待之。齊大夫欲害孔子，孔子聞之。景公曰：「吾老矣，弗能用也。」孔子遂行，反乎魯。
孔子年四十二，魯昭公卒於乾侯，定公立。定公立五年，夏，季平子卒，桓子嗣立。季桓子穿井得土缶，中若羊，問仲尼雲「得狗」。仲尼曰：「以丘所聞，羊也。丘聞之，木石之怪夔、罔閬，水之怪龍、罔象，土之怪墳羊。」
吳伐越，墮會稽，得骨節專車。吳使使問仲尼：「骨何者最大？」仲尼曰：「禹致群神於會稽山，防風氏後至，禹殺而戮之，其節專車，此為大矣。」吳客曰：「誰為神？」仲尼曰：「山川之神足以綱紀天下，其守為神，社稷為公侯，皆屬於王者。」客曰：「防風何守？」仲尼曰：「汪罔氏之君守封、禺之山，為厘姓。在虞、夏、商為汪罔，於周為長翟，今謂之大人。」客曰：「人長幾何？」仲尼曰：「僬僥氏三尺，短之至也。長者不過十之，數之極也。」於是吳客曰：「善哉聖人！」
桓子嬖臣曰仲梁懷，與陽虎有隙。陽虎欲逐懷，公山不狃止之。其秋，懷益驕，陽虎執懷。桓子怒，陽虎因囚桓子，與盟而醳之。陽虎由此益輕季氏。季氏亦僭於公室，陪臣執國政，是以魯自大夫以下皆僭離於正道。故孔子不仕，退而修詩書禮樂，弟子彌眾，至自遠方，莫不受業焉。
定公八年，公山不狃不得意於季氏，因陽虎為亂，欲廢三桓之適，更立其庶孳陽虎素所善者，遂執季桓子。桓子詐之，得脫。定公九年，陽虎不勝，奔於齊。是時孔子年五十。
公山不狃以費畔季氏，使人召孔子。孔子循道彌久，溫溫無所試，莫能己用，曰：「蓋周文武起豐鎬而王，今費雖小，儻庶幾乎！」欲往。子路不說，止孔子。孔子曰：「夫召我者豈徒哉？如用我，其為東周乎！」然亦卒不行。
其後定公以孔子為中都宰，一年，四方皆則之。由中都宰為司空，由司空為大司寇。
定公十年春，及齊平。夏，齊大夫黎鉏言於景公曰：「魯用孔丘，其勢危齊。」乃使使告魯為好會，會於夾谷。魯定公且以乘車好往。孔子攝相事，曰：「臣聞有文事者必有武備，有武事者必有文備。古者諸侯出疆，必具官以從。請具左右司馬。」定公曰：「諾。」具左右司馬。會齊侯夾谷，為壇位，土階三等，以會遇之禮相見，揖讓而登。獻酬之禮畢，齊有司趨而進曰：「請奏四方之樂。」景公曰：「諾。」於是旍旄羽袚矛戟劍撥鼓噪而至。孔子趨而進，歷階而登，不盡一等，舉袂而言曰：「吾兩君為好會，夷狄之樂何為於此！請命有司！」有司卻之，不去，則左右視晏子與景公。景公心怍，麾而去之。有頃，齊有司趨而進曰：「請奏宮中之樂。」景公曰：「諾。」優倡侏儒為戲而前。孔子趨而進，歷階而登，不盡一等，曰：「匹夫而營惑諸侯者罪當誅！請命有司！」有司加法焉，手足異處。景公懼而動，知義不若，歸而大恐，告其群臣曰：「魯以君子之道輔其君，而子獨以夷狄之道教寡人，使得罪於魯君，為之柰何？」有司進對曰：「君子有過則謝以質，小人有過則謝以文。君若悼之，則謝以質。」於是齊侯乃歸所侵魯之鄆、汶陽、龜陰之田以謝過。
定公十三年夏，孔子言於定公曰：「臣無藏甲，大夫毋百雉之城。」使仲由為季氏宰，將墮三都。於是叔孫氏先墮郈。季氏將墮費，公山不狃、叔孫輒率費人襲魯。公與三子入於季氏之宮，登武子之台。費人攻之，弗克，入及公側。孔子命申句須、樂頎下伐之，費人北。國人追之，敗諸姑蔑。二子奔齊，遂墮費。將墮成，公斂處父謂孟孫曰：「墮成，齊人必至於北門。且成，孟氏之保鄣，無成是無孟氏也。我將弗墮。」十二月，公圍成，弗克。
定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行攝相事，有喜色。門人曰：「聞君子禍至不懼，福至不喜。」孔子曰：「有是言也。不曰『樂其以貴下人』乎？」於是誅魯大夫亂政者少正卯。與聞國政三月，粥羔豚者弗飾賈；男女行者別於塗；塗不拾遺；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸。
齊人聞而懼，曰：「孔子為政必霸，霸則吾地近焉，我之為先並矣。盍致地焉？」黎鉏曰：「請先嘗沮之；沮之而不可則致地，庸遲乎！」於是選齊國中女子好者八十人，皆衣文衣而舞康樂，文馬三十駟，遺魯君。陳女樂文馬於魯城南高門外，季桓子微服往觀再三，將受，乃語魯君為周道游，往觀終日，怠於政事。子路曰：「夫子可以行矣。」孔子曰：「魯今且郊，如致膰乎大夫，則吾猶可以止。」桓子卒受齊女樂，三日不聽政；郊，又不致膰俎於大夫。孔子遂行，宿乎屯。而師己送，曰：「夫子則非罪。」孔子曰：「吾歌可夫？」歌曰：「彼婦之口，可以出走；彼婦之謁，可以死敗。蓋優哉游哉，維以卒歲！」師己反，桓子曰：「孔子亦何言？」師己以實告。桓子喟然嘆曰：「夫子罪我以群婢故也夫！」
孔子遂適衛，主於子路妻兄顏濁鄒家。衛靈公問孔子：「居魯得祿幾何？」對曰：「奉粟六萬。」衛人亦致粟六萬。居頃之，或譖孔子於衛靈公。靈公使公孫余假一出一入。孔子恐獲罪焉，居十月，去衛。
將適陳，過匡，顏刻為仆，以其策指之曰：「昔吾入此，由彼缺也。」匡人聞之，以為魯之陽虎。陽虎嘗暴匡人，匡人於是遂止孔子。孔子狀類陽虎，拘焉五日，顏淵後，子曰：「吾以汝為死矣。」顏淵曰：「子在，回何敢死！」匡人拘孔子益急，弟子懼。孔子曰：「文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也。天之未喪斯文也，匡人其如予何！」孔子使從者為寧武子臣於衛，然後得去。
去即過蒲。月余，反乎衛，主蘧伯玉家。靈公夫人有南子者，使人謂孔子曰：「四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者，必見寡小君。寡小君願見。」孔子辭謝，不得已而見之。夫人在絺帷中。孔子入門，北面稽首。夫人自帷中再拜，環佩玉聲璆然。孔子曰：「吾鄉為弗見，見之禮答焉。」子路不說。孔子矢之曰：「予所不者，天厭之！天厭之！」居衛月余，靈公與夫人同車，宦者雍渠參乘，出，使孔子為次乘，招搖巿過之。孔子曰：「吾未見好德如好色者也。」於是丑之，去衛，過曹。是歲，魯定公卒。
孔子去曹適宋，與弟子習禮大樹下。宋司馬桓魋欲殺孔子，拔其樹。孔子去。弟子曰：「可以速矣。」孔子曰：「天生德於予，桓魋其如予何！」
孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨立郭東門。鄭人或謂子貢曰：「東門有人，其顙似堯，其項類皋陶，其肩類子產，然自要以下不及禹三寸。累累若喪家之狗。」子貢以實告孔子。孔子欣然笑曰：「形狀，末也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！」
孔子遂至陳，主於司城貞子家。歲余，吳王夫差伐陳，取三邑而去。趙鞅伐朝歌。楚圍蔡，蔡遷於吳。吳敗越王句踐會稽。
有隼集於陳廷而死，楛矢貫之，石砮，矢長尺有咫。陳愍公使使問仲尼。仲尼曰：「隼來遠矣，此肅慎之矢也。昔武王克商，信道九夷百蠻，使各以其方賄來貢，使無忘職業。於是肅慎貢楛矢石砮，長尺有咫。先王欲昭其令德，以肅慎矢分大姬，配虞胡公而封諸陳。分同姓以珍玉，展親；分異姓以遠職，使無忘服。故分陳以肅慎矢。」試求之故府，果得之。
孔子居陳三歲，會晉楚爭強，更伐陳，及吳侵陳，陳常被寇。孔子曰：「歸與歸與！吾黨之小子狂簡，進取不忘其初。」於是孔子去陳。
過蒲，會公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子。弟子有公良孺者，以私車五乘從孔子。 其為人長賢，有勇力，謂曰：「吾昔從夫子遇難於匡，今又遇難於此，命也已。吾與夫子再罹難，寧斗而死。」斗甚疾。蒲人懼，謂孔子曰：「苟毋適衛，吾出子。」與之盟，出孔子東門。孔子遂適衛。子貢曰：「盟可負邪？」孔子曰：「要盟也，神不聽。」
衛靈公聞孔子來，喜，郊迎。問曰：「蒲可伐乎？」對曰：「可。」靈公曰：「吾大夫以為不可。今蒲，衛之所以待晉楚也，以衛伐之，無乃不可乎？」孔子曰：「其男子有死之志，婦人有保西河之志。吾所伐者不過四五人。」靈公曰：「善。」然不伐蒲。
靈公老，怠於政，不用孔子。孔子喟然嘆曰：「苟有用我者，儙月而已，三年有成。」孔子行。
佛肸為中牟宰。趙簡子攻范、中行，伐中牟。佛肸畔，使人召孔子。孔子欲往。子路曰：「由聞諸夫子，『其身親為不善者，君子不入也』。今佛肸親以中牟畔，子欲往，如之何？」孔子曰：「有是言也。不曰堅乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不淄。我豈匏瓜也哉，焉能系而不食？」
孔子擊磬。有荷蕢而過門者，曰：「有心哉，擊磬乎！硜硜乎，莫己知也夫而已矣！」
孔子學鼓琴師襄子，十日不進。師襄子曰：「可以益矣。」孔子曰：「丘已習其曲矣，未得其數也。」有間，曰：「已習其數，可以益矣。」孔子曰：「丘未得其志也。」有間，曰：「已習其志，可以益矣。」孔子曰：「丘未得其為人也。」有間，(曰)有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠志焉。曰：「丘得其為人，黯然而黑，幾然而長，眼如望羊，如王四國，非文王其誰能為此也！」師襄子辟席再拜，曰：「師蓋雲文王操也。」
孔子既不得用於衛，將西見趙簡子。至於河而聞竇鳴犢、舜華之死也，臨河而嘆曰：「美哉水，洋洋乎！丘之不濟此，命也夫！」子貢趨而進曰：「敢問何謂也？」孔子曰：「竇鳴犢，舜華，晉國之賢大夫也。趙簡子未得志之時，須此兩人而後從政；及其已得志，殺之乃從政。丘聞之也，刳胎殺夭則麒麟不至郊，竭澤涸漁則蛟龍不合陰陽，覆巢毀卵則鳳皇不翔。何則？君子諱傷其類也。夫鳥獸之於不義也尚知辟之，而況乎丘哉！」乃還息乎陬鄉，作為陬操以哀之。而反乎衛，入主蘧伯玉家。
他日，靈公問兵陳。①孔子曰：「俎豆之事則嘗聞之，軍旅之事未之學也。」明日，與孔子語，見蜚雁，仰視之，色不在孔子。孔子遂行，復如陳。
夏，衛靈公卒，立孫輒，是為衛出公。六月，趙鞅內太子蒯聵於戚。陽虎使太子絻，八人衰絰，偽自衛迎者，哭而入，遂居焉。冬，蔡遷於州來。是歲魯哀公三年，而孔子年六十矣。齊助衛圍戚，以衛太子蒯聵在故也。
夏，魯桓厘廟燔，南宮敬叔救火。孔子在陳，聞之，曰：「災必於桓厘廟乎？」已而果然。
秋，季桓子病，輦而見魯城，喟然嘆曰：「昔此國幾興矣，以吾獲罪於孔子，故不興也。」顧謂其嗣康子曰：「我即死，若必相魯；相魯，必召仲尼。」後數日，桓子卒，康子代立。已葬，欲召仲尼。公之魚曰：「昔吾先君用之不終，終為諸侯笑。今又用之，不能終，是再為諸侯笑。」康子曰：「則誰召而可？」曰：「必召冉求。」於是使使召冉求。冉求將行，孔子曰：「魯人召求，非小用之，將大用之也。」是日，孔子曰：「歸乎歸乎！吾黨之小子狂簡，斐然成章，吾不知所以裁之。」子贛知孔子思歸，送冉求，因誡曰「即用，以孔子為招」雲。
冉求既去，明年，孔子自陳遷於蔡。蔡昭公將如吳，吳招之也。前昭公欺其臣遷州來，後將往，大夫懼復遷，公孫翩射殺昭公。楚侵蔡。秋，齊景公卒。
明年，孔子自蔡如葉。葉公問政，孔子曰：「政在來遠附邇。」他日，葉公問孔子於子路，子路不對。孔子聞之，曰：「由，爾何不對曰『其為人也，學道不倦，誨人不厭，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至』雲爾。」
去葉，反於蔡。長沮、桀溺耦而耕，孔子以為隱者，使子路問津焉。長沮曰：「彼執輿者為誰？」子路曰：「為孔丘。」曰：「是魯孔丘與？」曰：「然。」曰：「是知津矣。」桀溺謂子路曰：「子為誰？」曰：「為仲由。」曰：「子，孔丘之徒與？」曰：「然。」桀溺曰：「悠悠者天下皆是也，而誰以易之？且與其從辟人之士，豈若從辟世之士哉！」耰而不輟。子路以告孔子，孔子憮然曰：「鳥獸不可與同群。天下有道，丘不與易也。」
他日，子路行，遇荷莜丈人，曰：「子見夫子乎？」丈人曰：「四體不勤，五穀不分，孰為夫子！」植其杖而芸。子路以告，孔子曰：「隱者也。」復往，則亡。
孔子遷於蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍於城父。聞孔子在陳蔡之閑，楚使人聘孔子。孔子將往拜禮，陳蔡大夫謀曰：「孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳蔡之間，諸大夫所設行皆非仲尼之意。今楚，大國也，來聘孔子。孔子用於楚，則陳蔡用事大夫危矣。」於是乃相與發徒役圍孔子於野。不得行，絕糧。從者病，莫能興。孔子講誦弦歌不衰。子路慍見曰：「君子亦有窮乎？」孔子曰：「君子固窮，小人窮斯濫矣。」
子貢色作。孔子曰：「賜，爾以予為多學而識之者與？」曰：「然。非與？」孔子曰：「非也。予一以貫之。」
孔子知弟子有慍心，乃召子路而問曰：「詩雲『匪兕匪虎，率彼曠野』。吾道非邪？吾何為於此？」子路曰：「意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。」孔子曰：「有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊？使知者而必行，安有王子比干？」
子路出，子貢入見。孔子曰：「賜，詩雲『匪兕匪虎，率彼曠野』。吾道非邪？ 吾何為於此？」子貢曰：「夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？」孔子曰：「賜，良農能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能修其道，綱而紀之，統而理之，而不能為容。今爾不修爾道而求為容。賜，而志不遠矣！」
子貢出，顏回入見。孔子曰：「回，詩雲『匪兕匪虎，率彼曠野』。吾道非邪？吾何為於此？」顏回曰：「夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然後見君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。不容何病，不容然後見君子！」孔子欣然而笑曰：「有是哉顏氏之子！使爾多財，吾為爾宰。」
於是使子貢至楚。楚昭王興師迎孔子，然後得免。
昭王將以書社地七百里封孔子。楚令尹子西曰：「王之使使諸侯有如子貢者乎？」曰：「無有。」「王之輔相有如顏回者乎？」曰：「無有。」「王之將率有如子路者乎？」曰：「無有。」「王之官尹有如宰予者乎？」曰：「無有。」「且楚之祖封於周，號為子男五十里。今孔丘述三五之法，明周召之業，王若用之，則楚安得世世堂堂方數千里乎？夫文王在豐，武王在鎬，百里之君卒王天下。今孔丘得據土壤，賢弟子為佐，非楚之福也。」昭王乃止。其秋，楚昭王卒於城父。
楚狂接輿歌而過孔子，曰：「鳳兮鳳兮，何德之衰！往者不可諫兮，來者猶可追也！已而已而，今之從政者殆而！」孔子下，欲與之言。趨而去，弗得與之言。
於是孔子自楚反乎衛。是歲也，孔子年六十三，而魯哀公六年也。
其明年，吳與魯會繒，征百牢。太宰嚭召季康子。康子使子貢往，然後得已。
孔子曰：「魯衛之政，兄弟也。」是時，衛君輒父不得立，在外，諸侯數以為讓。而孔子弟子多仕於衛，衛君欲得孔子為政。子路曰：「衛君待子而為政，子將奚先？」孔子曰：「必也正名乎！」子路曰：「有是哉，子之迂也！何其正也？」孔子曰：「野哉由也！夫名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無所錯手足矣。夫君子為之必可名，言之必可行。君子於其言，無所苟而已矣。」
其明年，冉有為季氏將師，與齊戰於郎，克之。季康子曰：「子之於軍旅，學之乎？性之乎？」冉有曰：「學之於孔子。」季康子曰：「孔子何如人哉？」對曰：「用之有名；播之百姓，質諸鬼神而無憾。求之至於此道，雖累千社，夫子不利也。」康子曰：「我欲召之，可乎？」對曰：「欲召之，則毋以小人固之，則可矣。」而衛孔文子將攻太叔，問策於仲尼。仲尼辭不知，退而命載而行，曰：「鳥能擇木，木豈能擇鳥乎！」文子固止。會季康子逐公華、公賓、公林，以幣迎孔子，孔子歸魯。
孔子之去魯凡十四歲而反乎魯。
魯哀公問政，對曰：「政在選臣。」季康子問政，曰：「舉直錯諸枉，則枉者直。」康子患盜，孔子曰：「苟子之不欲，雖賞之不竊。」然魯終不能用孔子，孔子亦不求仕。
孔子之時，周室微而禮樂廢，詩書缺。追夡三代之禮，序書傳，上紀唐虞之際，下至秦繆，編次其事。曰：「夏禮吾能言之，杞不足征也。殷禮吾能言之，宋不足征也。足，則吾能征之矣。」觀殷夏所損益，曰：「後雖百世可知也，以一文一質。周監二代，鬱郁乎文哉。吾從周。」故書傳、禮記自孔氏。
孔子語魯大師：「樂其可知也。始作翕如，縱之純如，皦如，繹如也，以成。」「吾自衛反魯，然後樂正，雅頌各得其所。」
古者詩三千餘篇，及至孔子，去其重，取可施於禮義，上采契後稷，中述殷周之盛，至幽厲之缺，始於衽席，故曰「關雎之亂以為風始，鹿鳴為小雅始，文王為大雅始，清廟為頌始」。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅頌之音。禮樂自此可得而述，以備王道，成六藝。
孔子晚而喜易，序彖、系、象、說卦、文言。讀易，韋編三絕。曰：「假我數年，若是，我於易則彬彬矣。」
孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。如顏濁鄒之徒，頗受業者甚眾。
孔子以四教：文，行，忠，信。絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。所慎：齊，戰，疾。子罕言利與命與仁。不憤不啟，舉一隅不以三隅反，則弗復也。
其於鄉黨，恂恂似不能言者。其於宗廟朝廷，辯辯言，唯謹爾。朝，與上大夫言，誾誾如也；與下大夫言，侃侃如也。
入公門，鞠躬如也；趨進，翼如也。君召使儐，色勃如也。君命召，不俟駕行矣。
魚餒，肉敗，割不正，不食。席不正，不坐。食於有喪者之側，未嘗飽也。
是日哭，則不歌。見齊衰、瞽者，雖童子必變。
「三人行，必得我師。」「德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」使人歌，善，則使復之，然後和之。
子不語：怪，力，亂，神。
子貢曰：「夫子之文章，可得聞也。夫子言天道與性命，弗可得聞也已。」顏淵喟然嘆曰：「仰之彌高，鑽之彌堅。瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭我才，如有所立，卓爾。雖欲從之，蔑由也已。」達巷黨人(童子)曰：「大哉孔子，博學而無所成名。」子聞之曰：「我何執？執御乎？執射乎？我執御矣。」牢曰：「子雲『不試，故藝』。」
魯哀公十四年春，狩大野。叔孫氏車子鉏商獲獸，以為不祥。仲尼視之，曰：「麟也。」取之。曰：「河不出圖，雒不出書，吾已矣夫！」顏淵死，孔子曰：「天喪予！」及西狩見麟，曰：「吾道窮矣！」喟然嘆曰：「莫知我夫！」子貢曰：「何為莫知子？」子曰：「不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎！」
「不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊乎！」謂「柳下惠、少連降志辱身矣」。謂「虞仲、夷逸隱居放言，行中清，廢中權」。「我則異於是，無可無不可。」
子曰：「弗乎弗乎，君子病沒世而名不稱焉。吾道不行矣，吾何以自見於後世哉？」乃因史記作春秋，上至隱公，下訖哀公十四年，十二公。據魯，親周，故殷，運之三代。約其文辭而指博。故吳楚之君自稱王，而春秋貶之曰「子」；踐土之會實召周天子，而春秋諱之曰「天王狩於河陽」：推此類以繩當世。貶損之義，後有王者舉而開之。春秋之義行，則天下亂臣賊子懼焉。
孔子在位聽訟，文辭有可與人共者，弗獨有也。至於為春秋，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭。弟子受春秋，孔子曰：「後世知丘者以春秋，而罪丘者亦以春秋。」
明歲，子路死於衛。孔子病，子貢請見。孔子方負杖逍遙於門，曰：「賜，汝來何其晚也？」孔子因嘆，歌曰：「太山壞乎！樑柱摧乎！哲人萎乎！」因以涕下。謂子貢曰：「天下無道久矣，莫能宗予。夏人殯於東階，周人於西階，殷人兩柱閑。昨暮予夢坐奠兩柱之閑，予始殷人也。」後七日卒。
孔子年七十三，以魯哀公十六年四月己丑卒。
哀公誄之曰：「旻天不弔，不賚遺一老，俾屏餘一人以在位，煢煢余在疚。嗚呼哀哉！尼父，毋自律！」子貢曰：「君其不沒於魯乎！夫子之言曰：『禮失則昏，名失則愆。失志為昏，失所為愆。』生不能用，死而誄之，非禮也。稱『餘一人』，非名也。」
孔子葬魯城北泗上，弟子皆服三年。三年心喪畢，相訣而去，則哭，各復盡哀；或復留。唯子贛廬於冢上，凡六年，然後去。弟子及魯人往從頉而家者百有餘室，因命曰孔里。魯世世相傳以歲時奉祠孔子冢，而諸儒亦講禮鄉飲大射於孔子冢。孔子冢大一頃。故所居堂弟子內，後世因廟藏孔子衣冠琴車書，至於漢二百餘年不絕。高皇帝過魯，以太牢祠焉。諸侯卿相至，常先謁然後從政。
孔子生鯉，字伯魚。伯魚年五十，先孔子死。
伯魚生伋，字子思，年六十二。嘗困於宋。子思作中庸。
子思生白，字子上，年四十七。子上生求，字子家，年四十五。子家生箕，字子京，年四十六。子京生穿，字子高，年五十一。子高生子慎，年五十七，嘗為魏相。
子慎生鮒，年五十七，為陳王涉博士，死於陳下。
鮒弟子襄，年五十七。嘗為孝惠皇帝博士，遷為長沙太守。長九尺六寸。
子襄生忠，年五十七。忠生武，武生延年及安國。安國為今皇帝博士，至臨淮太守，蚤卒。安國生昂，昂生驩。
太史公曰：詩有之：「高山仰止，景行行止。」雖不能至，然心嚮往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習禮其家，余祗回留之不能去雲。天下君王至於賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十餘世，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中於夫子，可謂至聖矣！
全文譯文：
孔子出生在魯國昌平鄉的陬（zōu,鄒）邑。他的祖先是宋國人，叫孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生了叔梁紇（hé，禾）。叔梁紇年老時娶顏姓少女才生了孔子，那是他們到尼丘山向神明禱告後而得孔子的。魯襄公二十二年（前551）孔子誕生。他剛出生時頭頂是凹下去的，所以就給他取名叫丘。字仲尼，姓孔氏。
孔子出生不久叔梁紇就死了，埋葬在防山。防山在魯國東部，因此孔子無法確知父親的墳墓在何處，是母親沒有把父親埋葬的地方告訴他。孔子小時候做游戲，常常擺起各種祭器，學做祭祀的禮儀動作。孔子的母親死後，就把靈柩暫且停放在五父之衢，這是出於慎重沒有馬上埋葬。陬邑人挽父的母親把孔子父親的葬地告訴了他，然後孔子才把母親遷去防山同父親葬在一起。
孔子腰間還系著孝麻帶守喪時，季孫氏舉行宴會款待名土，孔子前往參加。季孫氏的家臣陽虎阻撓說：「季氏招待名士，沒有請你啊。「孔子因此而退了回來。
孔子十七歲那年，魯國大夫厘子病危，臨終前告誡兒子懿子說：「孔丘這個人，是聖人的後代，他的祖先在宋國滅敗。他的先祖弗父何本來繼位做宋國國君，卻讓位於他的弟弟厲公。到他的另一個先祖正考父時，歷佐宋戴公、宋武公、宋宣公三朝，三次受命一次比一次恭敬，所以正考父鼎的銘文說：'第一次任命鞠躬而受，第二次任命時彎腰而受，第三次任命時俯首而受。走路時順 根快走，也沒人敢欺侮我；

『陸』 文章以「粥里春秋「為題，蘊含了作者哪些情感

粥里春秋陸建華剛剛懂事，讀過幾年私塾的父親就一字一頓地教我牢記：「一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。」還多次讓我跟著他高聲朗誦《憫農》：「鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。」 念是念了，也唱式地朗誦了，其實只是掛在嘴上而已。年齡稍大以後，特別是親眼目睹了村民們為了糧食所付出的艱辛勞動，才逐漸掂出這些格言和詩句的分量。 三月播種。一家人隨著東方的第一縷霞光早早起身，把冒出嬌嫩芽尖的稻種，小心翼翼地均勻地撒在秧床上。 四月插秧。遼闊的原野上，一方又一方的水田鏡子般平整，倒映著藍天白雲，使人恍然覺得，那些身手矯健的插秧女是把碧綠的秧苗栽插在青天之上。 五月，六月，七月。 追肥，拔草，治蟲。 高溫悄悄來了，村民們像照料子女一樣侍候莊稼，不怕苦，不怕累，只要莊稼長得好，就喜笑顏開，心滿意足。天熱悶人，他們說：「好!不冷不熱，五穀不結呀!」雙腿被蚊蟲叮得奇癢難，被螞蟥吸得鮮血淋漓，他們只是笑笑。終於，稻穀一天比一天飽滿了，遠遠望去，一眼望不到邊的稻田逐漸變得金光閃爍，氣象萬千。 村民們不辭勞苦種植糧食的過程，使自幼在農村長大的我印象深刻，而村民們對糧食無比珍惜的情景，更是讓我終身難忘!鄰居大伯，每當新谷登場，他最愛的是先煮一鍋新米粥細細品嘗。他喝粥時的陶醉神態，使人覺得，他喝的不是粥，而是人間難得一見的美食。更難忘的是，一碗粥喝罷，他要仔仔細細地把碗舔得千干凈凈，不留一絲粥液，那碗便如水洗過一般。 第一次見大伯舔碗，我很以為怪，回家告訴父親，父親神情莊重地說：「你記住，這就叫『誰知盤中餐，粒粒皆辛苦』。」 此生見粥多矣!最難忘的是那個全民飢餓的年代，村民們被指示拆灶砸鍋，全部到大食堂吃飯。那時家家斷炊煙，戶戶無雞鳴，食堂每天只供應兩頓粥。分粥時，兩名服務人員一人用大鐵鏟在一個大缸內不停地攪拌，讓沉在缸底的少得可憐的米粒浮上來，另一人負責往滿臉飢餓的村民碗里舀粥。說是粥，其實是稀湯，碗里的米粒屈指可數……但是，在飢餓面前，人與人之間卻顯現出相濡以沫的真情。那時，我們大學生里多數男生到月底總要餓一兩頓，甚至一兩天。這時，早就留心的女同學會伸出援助之手：「呶，我這兒有吃不完的飯票，給你們……」面對桌上小小的一卷飯票，男生們推來讓去：「我不餓!我不餓!」飯票往往被硬塞到最瘦弱的男生手裡。其實，她們哪裡是「吃不完」?他們哪裡會「不餓」?這盤中粒粒，又豈止是普通的生活小事? 我慶幸我的兒孫們趕上衣食無憂一天比一天幸福的時代。單就米粥來說，什麼八寶粥、銀耳綠豆粥、蓮子荷葉粥等等，花樣翻新，名目繁多。我仍然固執地要求我的兒孫們什麼時候都不可忘記古訓!兒孫們接受了我的意見，並付諸日常生活中。那一天，我見到正上小學三年級的孫兒，在飯桌上嚴肅地批評剛上小學的錄女：「提醒你多少次了，你總是改不了到處丟飯粒的毛病!不是剛背過唐詩嗎，『誰知盤中餐，粒粒皆辛苦』啊!」 我聽後欣慰地笑了，笑著，笑著，卻又不知怎的忽然間熱淚盈眶…… (選自《文人品粥》，有刪改)16．對《憫農》的內涵，作者有一個深入理解的過程。請用四字詞語填空。 剛剛懂事， →年齡稍大， →上大學時， . 17．根據具體內容，按要求答題。 ⑴閱讀第七段，展開想像，寫出村民們笑笑之後會說的話。 天熱悶人，他們說：「好!不冷不熱，五穀不結呀!」雙腿被蚊蟲叮得奇癢難，被螞蟥吸得鮮血淋漓，他們只是笑笑，說：「 。」 ⑵第九段哪些細節表現出「相濡以沫」的真情?________________________________18．下列對文章語言品析不正確的一項是( ) A．第三段「小心翼翼」寫出村民勞作的仔細，「均勻」寫出撒種動作的細致，二者各有側重。 B．第四段描寫村民稻田插秧，彷彿「栽插在青天之上」，勞動的場景富有詩意，充滿美感。 C．第八段，鄰居大伯把碗舔得「如水洗過一般」，表現了他喝粥時專注而且陶醉的神態。 D．第十段中孫兒「嚴肅地批評」孫女的那番話，簡直就像一位長輩在教育晚輩，頗有童趣。 19．文章以「粥里春秋」為題，蘊含了作者哪些情感? 16．掛在嘴上 掂出分量 倍感深重 17．⑴示例：沒關系!為了莊稼好，受點苦也沒啥!⑵女生平就留心到男生在挨餓；女生借口「吃不完」，把飯票送給男生；男生互相推讓把飯票塞給最瘦弱的同學。 18．C 19．對農人辛苦種植糧食和珍惜糧食的敬重；對飢餓年代人與人之間相湍以沫的真情的懷念；對珍惜糧食的傳統美德得以傳承的欣慰；對如今人們過上衣食無憂的幸福生活的喜悅。

『柒』 粥里春秋用簡潔的語言概括

粥里春秋
陸建華
剛剛懂事，讀過幾年私塾的父親就一字一頓地教我牢記：「一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。」還多次讓我跟著他高聲朗誦《憫農》：「鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。」
念是念了，也歌唱式地朗誦了，其實只是掛在嘴上而已。年齡稍大以後，特別是親眼目睹了村民們為了糧食所付出的艱辛勞動，才逐漸掂出這些格言和詩句的分量。
三月播種。一家人隨著東方的第一縷霞光早早起身，把冒出嬌嫩芽尖的稻種，小心翼翼地均勻地撒在秧床上。
四月插秧。遼闊的原野上，一方又一方的水田鏡子般平整，倒映著藍天白雲，使人恍然覺得，那些身手矯健的插秧女是把碧綠的秧苗栽插在青天之上。
五月，六月，七月。
追肥，拔草，治蟲。
高溫悄悄來了，村民們像照料子女一樣侍候莊稼，不怕苦，不怕累，只要莊稼長得好，就喜笑顏開，心滿意足。天熱悶人，他們說：「好!不冷不熱，五穀不結呀!」雙腿被蚊蟲叮得奇癢難忍，被螞蟥吸得鮮血淋漓，他們只是笑笑。終於，稻穀一天比一天飽滿了，遠遠望去，一眼望不到邊的稻田逐漸變得金光閃爍，氣象萬千。
村民們不辭勞苦種植糧食的過程，使自幼在農村長大的我印象深刻，而村民們對糧食無比珍惜的情景，更是讓我終身難忘!鄰居房大伯，每當新谷登場，他最愛的是先煮一鍋新米粥細細品嘗。他喝粥時的陶醉神態，使人覺得，他喝的不是粥，而是人間難得一見的美食。更難忘的是，一碗粥喝罷，他要仔仔細細地把碗舔得千干凈凈，不留一絲粥液，那碗便如水洗過一般。
第一次見房大伯舔碗，我很以為怪，回家告訴父親，父親神情莊重地說：「你記住，這就叫『誰知盤中餐，粒粒皆辛苦』。」
此生見粥多矣!最難忘的是那個全民飢餓的年代，村民們被指示拆灶砸鍋，全部到大食堂吃飯。那時家家斷炊煙，戶戶無雞鳴，食堂每天只供應兩頓粥。分粥時，兩名服務人員一人用大鐵鏟在一個大缸內不停地攪拌，讓沉在缸底的少得可憐的米粒浮上來，另一人負責往滿臉飢餓的村民碗里舀粥。說是粥，其實是稀湯，碗里的米粒屈指可數……但是，在飢餓面前，人與人之間卻顯現出相濡以沫的真情。那時，我們大學生里多數男生到月底總要餓一兩頓，甚至一兩天。這時，早就留心的女同學會伸出援助之手：「呶，我這兒有吃不完的飯票，給你們……」面對桌上小小的一卷飯票，男生們推來讓去：「我不餓!我不餓!」飯票往往被硬塞到最瘦弱的男生手裡。其實，她們哪裡是「吃不完」?他們哪裡會「不餓」?這盤中粒粒，又豈止是普通的生活小事?
我慶幸我的兒孫們趕上衣食無憂一天比一天幸福的時代。單就米粥來說，什麼八寶粥、銀耳綠豆粥、蓮子荷葉粥等等，花樣翻新，名目繁多。我仍然固執地要求我的兒孫們什麼時候都不可忘記古訓!兒孫們接受了我的意見，並付諸日常生活中。那一天，我見到正上小學三年級的孫兒，在飯桌上嚴肅地批評剛上小學的錄女：「提醒你多少次了，你總是改不了到處丟飯粒的毛病!不是剛背過唐詩嗎，『誰知盤中餐，粒粒皆辛苦』啊!」
我聽後欣慰地笑了，笑著，笑著，卻又不知怎的忽然間熱淚盈眶……
(選自《文人品粥》，有刪改)
16．對《憫農》的內涵，作者有一個深入理解的過程。請用四字詞語填空。(3分)
剛剛懂事， →年齡稍大， →上大學時，
17．根據具體內容，按要求答題。(5分)
⑴閱讀第七段，展開想像，寫出村民們笑笑之後會說的話。(2分)
天熱悶人，他們說：「好!不冷不熱，五穀不結呀!」雙腿被蚊蟲叮得奇癢難忍，被螞蟥吸得鮮血淋漓，他們只是笑笑，說：「 。」
⑵第九段哪些細節表現出「相濡以沫」的真情?(3分)

18．下列對文章語言品析不正確的一項是( )(3分)
A．第三段「小心翼翼」寫出村民勞作的仔細，「均勻」寫出撒種動作的細致，二者各有側重。
B．第四段描寫村民稻田插秧，彷彿「栽插在青天之上」，勞動的場景富有詩意，充滿美感。
C．第八段，鄰居房大伯把碗舔得「如水洗過一般」，表現了他喝粥時專注而且陶醉的神態。
D．第十段中孫兒「嚴肅地批評」孫女的那番話，簡直就像一位長輩在教育晚輩，頗有童趣。
19．文章以「粥里春秋」為題，蘊含了作者哪些情感?(4分)

16．(3分)掛在嘴上 掂出分量 倍感深重(每空1分)
17．(5分)⑴示例：沒關系!為了莊稼

『捌』 介仁藝術玻璃山東省濱州市有沒有加盟商

濱州市位於黃河下游，魯北平原，地處黃河三角洲的尾巴，北臨渤海，東東營市接壤，南與淄博市，毗鄰西同德城市的和濟南市搭界山東北大門。
濱州市有著悠久的歷史，早在原始社會，人類的居住環境，以及燦爛的古代文化遺跡，不斷發掘出來。隋農民起義領袖汪百，義旗在鄒平縣尖山谷舉行，成為了隋王朝的掘墓人。明初唐大賽兒童的農民起義領袖，濱州市，她上升到了明代，一個沉重的打擊。漢孝子董永的故鄉，位於博興縣一小片空地銀行。宋·范仲淹醴泉寺學校學習，在鄒平的長白山。在現代史上，濱州也有著光榮的革命傳統，抗日戰爭，解放戰爭時期著名的渤海基地。豐富多彩的傳統民間藝術名家山東呂劇，起源於拳擊縣，支脈河畔劉官村一帶，胡集鎮燈光節起源於元代，粘土，木材雕刻的書，並具有七百年歷史的濱州民間剪紙深厚的鄉土氣息和獨特的藝術風格，久負盛名。
都分布在（AD 1787至1852年），字芝農業清濱州老城區里人（此岸鎮南街杜）。清咸豐皇帝部門。其母公司都額嘉慶時期國子監編輯，部，禮部左侍郎。它的尊貴血統，長的「書香官宦門第，學者多人樓，加上授予」杜「七學者」，「和他的兒子5個翰林和太師太保」的高級官員，「中國文學大辭典」，「書畫字典」他們家的「中國名人大辭典」的記錄。
清代，杜受田將嘗試第一，殿試二甲第一選庶吉士，授匯編，後山西馬雪征。道光十五年特別召集到北京，直線的研究，教授太子讀書「。道光18升左都御史，工部尚書，充電的巢穴總紀錄博物館碩士，總裁。清咸豐時期，太子太傅，吏部尚書，調部長，儀式，共同學者的發祥地。
清咸豐皇帝登基，，感謝老師擁抱的恩典，任命杜受田，吏部尚書，共同學者的，不聽話奉若父親。清朝學者共同主辦，是相當於總理明代，在法庭上最強大的。杜受田也想展示自己的執政盛大咸豐信任。清咸豐皇帝寶座不久，他首先提出，僅使用天爵，林，周由於在鴉片戰爭部長被駁回的主戰場，剛剛爆發的太平天國農民起義的鎮壓。
清咸豐年間（公元1852年），山東，江淮非常沉重的打擊。杜受田紀念被困江，廣曹米六十萬石救濟災民，及建議山東省江寧布政使監督賑災服務。 7月9日杜受田的方式實施救濟事務流行傳染性夏天，死在淮安市明確江浦，66歲。杜受田去世後，清咸豐皇帝他的辦公桌哭了如喪考妣，他親自帶領兩個班的部長來祭奠，並追授了杜受田太師學者謚「文字。太石村學者和文本最資深的清代部長們冊封的，自清嘉慶年間的漢族大臣賦予太石村的學者，杜受田只有一個。

歷史名人

董泳
東勇董勇漢錢程（這博興縣陳戶鎮），被稱為孝子墓。董永自幼母親去世了，他的父親相依為命。在晚年，他的父親病重，行動不便，董擁嗑孝順。每到外地打工去，總是父母的車，而服務的，而養殖的父親。他的父親去世後，董永萬的貸款資金，出售自己的身體，埋葬他的父親，孝名遠揚。隆之編年史廣泛閱讀，奉董涌模型作為一個孝順的兒子，為「24」孝1。在漢畫像石墓出土的吳進料，山東省嘉祥縣，生動地刻上傳董用鹿車載父「，以」思利亂「，如養殖鳥韻的故事。題畫像石」錢董雍程「第六，」董永真正的拳擊「鐵證它的故鄉。
到了三國，曹植的詩「靈芝篇」第一次與文學形式董永稱贊。從那時起，幾乎古代文學作品有與董永主題。隨著時間的推移，一個真實的歷史人物，董永演變成童話中的人物。從董永故事的神話演義「，」天仙配「，一直是一個家喻戶曉的名字，是眾所周知的。尤其是它的民間傳說在山東博興孝感，江蘇東台。的地方。
東方朔
東方朔，東方朔像（161 BC的第93年）字曼倩，西漢平原縣阜平縣（今惠民縣）人在早期的年齡，性格和機智的學習。公元前140年（漢武帝建元，第一年），被徵召的良性方正，漢武帝的東西進入了醫生，成效顯著。更多的著作，為中國的西漢時期，著名作家之一。
東方朔張父名被夷為平地，字紹平，母親罐。的母親死了，因為他們的出生三天，由鄰位母親拿起新月保管，所以被稱為「新月」，而東方的天空從明天開始，因此，「東」為姓。東方朔從小，大人朝著什麼聰慧過人，經常滴諫漢武帝。內置的第一年，漢代盡管貧窮的國家，被困人員要大興土木，建上林苑。東方朔諫武帝採納後，恢復皇室生活，使人民少受的痛苦賦役。東方朔也重復了陳農戰爭權數，更能襯托的政策，大多採用無棣縣。
東方朔往往是漢武帝問一件困難的事，鍾襯疑惑不同，更能夠回答的很詳細。東方朔在他的晚年，無論年老體弱，硬的著作，「一位顧客難」和「不先生」。
范仲淹
字的希臘文（989?1052年），宋代著名政治家，思想家，軍事家和文學家范仲淹范仲淹雕像。范仲淹祖籍彬州（今陝西省彬縣），後遷居平江（今江蘇省吳縣）。范仲淹兩歲的時候，他的父親去世，母親謝，再婚Zhuwen漢（當時任平江府推官），范仲淹被改名朱說。 4歲的繼父，常山縣，北歸河南村（今鄒平縣鎮河南村），繼父讓的范仲淹業務，學徒，不喜歡，我只希望閱讀。大部分是由於他們的母親再婚的歧視，加上一個貧窮的家庭，從小的范仲淹形成的自我改善的個性。
（大中祥符2002年），1009，范仲淹到長白山借讀李泉寺，每天只有粥充飢，篤學停止工作。 1011（大中祥符四年），范仲淹，自己的生活經驗，河南拜齊應姚明政府部門繼續刻苦學習。 1015（大中祥符八），進入土壤，授予廣泛的德國經理開始參軍，迎歸楊的母親。 29歲的連字元連接的風扇，更名為中燕。經過連續最高法院程，秘閣校管理，過於頻繁，博士，右薩根，參議員副使，參知政事排名，陝西宣撫使服務的歷史，歷史的陝西四安撫前泰州市，滁州市，陳州，睦州，饒州，潤州，越州，延州，耀州，彬州，鄧州，青州等當地官員。范仲淹清廉的政府，剛直不阿，一個主張改革的結果，重復幾次被貶Wubang。死於1052年5月20日（皇佑年）在徐州，64歲。溢出文本月被安葬在河南洛陽東南萬安山，「密封出鍋龔委聒宮」範文正公集「傳世。
唐種族兒童
西兒童唐騰西小孩雕像，女，生卒年不詳，明??蒲台島縣西關人（濱州市寶城市和農村）的農民起義的領導者。明朝初期，明成祖從南京遷都北京，大修宮殿，他們組織的人，南糧北，挖掘運河在山東，動員了數十萬的搬運工，農民徭役的沉重負擔。唐賽兒到白蓮的名字稱為自己的「佛母」之間的秘密益都，諸城，安丘，莒即墨市，壽光市等縣，發動群眾通過白蓮花，組織起義部隊。
1420年（明永樂十八年）個月內，成千上萬的人組織農民軍，青州卸石棚寨起義。起義，青州衛都指揮使高風來消滅被圍困的政府軍隊，青州東回應，周圍的人的大小的支持起義軍，起義軍的幾十個相關的卸石棚，共約百萬鴻溝我們的部隊攻打宮州，日照，諸城，壽光，安丘市，朗油墨縣，「破壞了政府辦公室，燃燒的倉庫，殺富濟貧的官員為自己的生命，應急工具蔓延到首都出逃，明成祖派趙唐西貢孩子的憤怒削減，使明政府以派遣首席將軍劉?，北京指揮劉鍾為首的陣營軍隊勢力壓制。的唐競爭對手孩子抓住柳承敏傲慢地低估了敵人的弱點，發送人到的敵人營詐降，柳承敏認為，反政府武裝趁機在夜間，以防止一個弱敵據點猛攻，打亂了敵人，劉中箭死亡。黎明，柳承敏在設計上了解到，領導團隊的人來攻擊，沖上去山寨，起義軍已被轉移。唐賽兒安全地脫離了生命危險，明成祖很生氣，懲罰地方官員一方面，導致周圍，逮捕唐賽兒。後犯罪嫌疑人唐競爭對手兒童削發為尼，趕上「世界是一個和尚女性的，有幾十成千上萬的人」，「種族兒童兵並??沒有消失」。這個「唐塞兒童祠」的主島，寶湖的舊址在她的家鄉，和她的軍裝雕像建於附近的濱州黃河大橋的北端。
「孫子兵法」
「孫子兵法」是像孫悟空的孫子，出生於公元前約552年字長卿，後人恭敬地孫吳梓岐樂安人韓
孫武，字長卿，後人稱為孫子，孫Wuzai。他出生在大約一年535年，齊王國平原來的厭惡（今山東惠民），具體的出生和死亡日期，下落不明。 「孫武事實上，本姓孫，也不姓領域，但姓陳，是祖先的後代，春秋，陳陳過蚣兒子完成。
編輯本段
現代大師

朱焱，中國大陸女演員。代表作品「英雄鄭成功」，「邪惡」，「絕世雙驕」。
編輯本段
濱州學院

濱州醫學院
濱州學院
濱州職業學院
濱州技術學院
編輯本段
名優特產

[長於]。
沾化冬棗距今已有500多年的栽培歷史，系濱州特有的晚熟品種棗類。由於其巨大的水果和成熟的初冬，也被稱為蘋果紅棗，莧菜，凍結日期，冰糖日期為一種罕見的晚熟新鮮的食物優良的大棗品種。
大棗果重25克，最大果重45克，近球形，熟前陽面經常刷新不均勻的大小，與金絲小棗的平均重量為14克，每日3次。光的大棗果皮赭紅色，皮薄酥脆，地板可以被破解了。它的肉很厚，鮮嫩多汁，嚼渣，濃甜和酸的味道優秀的，最新鮮的，含有天門冬氨酸，蘇氨酸和18種人體所需的氨基酸，還含有豐富的蛋白質，脂肪，膳食纖維，以及各種維生素和鉀，鐵，銅和其他礦物營養，維生素含量的70倍，蘋果，梨的100倍，營養極為豐富，被稱為「活維生素丸」，「漿果之王」，「世界上奇怪的水果。「結石較小的人，任。
弱棗樹活力，樹姿開展樹冠較小，成齡樹高約5米，冠徑一般不超過5米，最喜歡生長在土層深厚肥沃。
[陽信梨]
陽新的梨陽信梨著名的，漂亮的外觀，色澤金黃，呈倒卵形梨莖基礎的預測似乎鴨頭命名。核小梨皮膚薄，香味濃郁，清脆爽口，甜度適中，味濃，風味獨特，被稱為「天然花蜜，含有豐富的糖，維生素C??，鈣，磷，鐵等多種營養成分，有一個純凈的心肺，咳嗽定喘，方便潤燥的功效，「本草綱目」梨註定：「活清六腑的熱點，烹滋五臟陰陽。梨適合加工梨脯，梨糕，飲料等營養食品。陽新縣，種植梨歷史悠久，唐，明，有大面積的？耕地20畝，現有梨園，被稱為「鴨梨之鄉」。陽信梨全國展評往往是蓋壓群芳蟬聯桂冠。
[金絲小棗]
金絲小棗的外觀顏色，核小肉豐，金絲雨，美味的花蜜，營養豐富，葯用價值高，被稱為「百葯引」說，這本書「本草綱目」傾斜的記錄，很好的滋補食品。金閃耀著絲被刪除，因為其成熟的，它的良好聲譽。金絲小棗金絲小棗含糖量高達70％-80％，含有豐富的維生素和礦物質，如鈣，磷，鐵，具有舒筋活血，散淤的新同學，開脾，肺，增強機體免疫力，降低膽固醇和其他功能。也可以加工成金絲小棗自製紅棗茶，睡前飲用可以睡平穩，無任何毒副作用對身體是非常好的，不僅直接食用，紅棗，紅棗，蜜餞，飲料等。各種營養食品。
無棣縣金絲小棗種植歷史悠久，可以追溯到超過2300年，現有萬英畝的棗糧間作，其品質，產量居全國之最，被稱為「中國金絲小棗縣」的美譽，在國內外的。
當地的小吃
[花盆餅]
濱州傳統名吃。據傳說，這塊蛋糕是清末西關一邢姓存儲生產，也被稱為「邢家鍋餅。前兩個玉米餅柔軟的表面上，煮沸子品牌的黃色備用抑鬱症，雞蛋，熟肉，豆腐切成片，香菜系統所涉及的蛋糕，稍炒，吃。
鍋餅的傳說有關：
清朝。濱州市西關姓邢的做餅，繼承了父親的蛋糕，蛋糕卷的基礎上，根據當地的口味，餡。將麵包和優勢為一體，以創建一個新的，獨特的蛋糕名為「鍋餅，長方形鍋餅，油炸面團發酵的麵粉包，菠菜，青椒，蝦皮的豆腐，粉條末等餡，滑酥多餡，味咸，香而不膩。
[芝麻酥糖】
芝麻酥糖濱州市，省內外，超過70年的歷史，該產品是濱城常雲鑾三代家庭特技，有一套完整的生產工藝方法，分為6個步驟一步工作方法。原來生產的品種，已經制定了四種不同口味的菠蘿，橘子，山楂，桂花芝麻酥糖後逐步改善。
飲食文化

地區的飲食習慣，鄒平，博興，惠民，濱城縣，一日三餐，無棣縣，陽新沾化??縣在冬天和春天更比一天吃兩頓飯。麵食中除了麵包，還有品種的煎餅，蒸，火，面條，煎包，餃子，蔬菜主要是新鮮蔬菜，肉蛋雞之間的魚常年喝小米粥，粥，點心也進入了茶，尤其是尋常百姓家濱城區等地，一頓豐盛的晚餐，客人餐點，冷盤，熱菜，大（整雞，魚），甜味品，如一個十幾道菜;假期，和大家所有的酒，肉，魚，和蔬菜。
惠喜吃反芻草食性的牛，羊，雞，鴨，鵝等，禁食豬肉死亡的牲畜，動物血，而不是高喊真主在屠宰動物的名稱。
編輯本段
風景旅遊

戰爭市藝術惠民
「孫子兵法」藝術之城的戰爭市位於惠民縣城北部，的面積？7200英畝，是一個環古城牆，護城河，省道慶淄路，樂胡路三角形廣袤平坦的地區，共有20個景點。
戰爭的藝術城主題建築武聖府設計秦，漢建築風格，從南到北，沿中軸線的整個建築群平面布局布局闕門和十五大廳垂直一字排開，總長度的999米，寬度88米。首先，大廳命名為定序廳，用來展示惠民的歷史文化血統和家鄉的孫子。 XV大廳命名的，澤世館展示的孫子文化，傳播，影響和迎合後門。十三中13廳展示戰爭的藝術，與13標題命名。藝術戰爭市北，南三面，分別是小學和中學的廣場，廣場南面的中間設置一個卧碑，正面刻有「中國藝術戰爭市」。十五大廳兩側的224機翼服務的經營宗旨，重點展示三十六計內容。
惠民之鄉孫子
家鄉的孫子位於城市，在山東省濱州市惠民縣，是為了紀念中國古代偉大的軍事戰略家的鼻祖，「孫子兵法」的軍事科學和建造一個花園式的仿古建築群，總面積？ 43000平方米。孫子故園孫子故園由山東省人民政府贈款和捐款給當地人民興建，總投資2500萬元。的第一階段，該項目於1992年4月完成，並開放給公眾，主體建築孫子書院，孫子的塑像，文化廣場，樂安湖。
孫子的雕像位於樂在北岸湖的孫子文化中心的廣場上，由優質花崗岩雕塑，塑像高8米，重達30噸。基地「藝術之戰」研究員郭化若活著的內接兵聖的Sun吳「4個字元，惠民縣人民的政府孫吳縣盛平的題詞就回來。一側的韓??王朝字母不堪重負的石牆後面的雕像，刻與13戰爭的藝術。
山東鶴伴山國家森林公園
鶴伴山鶴山國家森林公園被批准由財政部，林業局，國家森林公園，成立於1992年9月，位於鄒平縣鄒平縣章丘縣位於長白山系，白雲山的交界處，復雜和多變的地形，山體陡峭，蜿蜒的山谷條，的懸崖公園是北溫帶大陸性氣候區，四季分明。公園總面積480公頃，其中356公頃的林地。森林公園成立後，當地政府加強基礎設施和重大項目建設，建設1000平方米，綜合服務樓硬化的路面2.5公里，建設2000平方米的停車場。在公園的旅遊資源：1，古跡和遺址，革命聖地，如鶴伴山仙石橋，帝國的石屋，五龍泉，有很多傳說與美麗的山區風光的起重機，並添加更多的豐富鶴伴山神奇的色彩。 2，景觀，海拔最高的728.8米，漫長曲折，幽靜的山谷，與不同的自然景觀，「安靜」國王特點。 ，刺槐，側柏，麻櫟林的森林景觀，天然灌木，野生花卉。 4，鳥，山水，公園鳥類訂單4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 29科，43屬，64種，其中灰喜鵲是最常見的，效果好「動態之王」和「音景」。 5，水體景觀，群山環繞，匯大面積的起重機？海水，淡水，瀑布具有較高的觀賞價值。天象景觀，鶴伴山地形復雜，形成了許多美麗的天象景觀，日出日落，雲，雨和雪在美麗的山更有味道。森林公園，交通便利，可以達到從周村火車站，車到車，或從鄒平縣。訪問的最佳季節是清明國慶長假期間。森林公園原生山，水杏，柿子，蘋果，梨，柿子餅，純天然荊花蜜，棗花蜜和玉米紅薯為原料香脆可口的山區煎餅。
魏氏庄園
一個矩形平面，從南到北，從東到西，寬46米的84米長的城牆。牆高10米，基礎庄園坐西向東，高大的拱形門上方刻有強大的「樹德兩個字元，原來的雙牆，兩牆之間的多路，是唯一的內牆。厚38米，頂部寬15米，結構的明清城牆的傳統模式，在混凝土夯築，外砌青磚。在外面垛口內側的難題欄桿的頂部，並改變在中間的過道寬度。幾個拱形壁龕的內壁周圍的牆壁，與外部的上下級的射擊孔，牆壁的東南角和西北角的兩個和一個半亮點牆建圓塔，每個分支上，在未來三年在每個樓層都鋪有射擊孔，扮演不同的角色，不同距離射擊目標。住房建設規則按照清工業工程設計，同時其主梁框架結構的清代的小木製辦公桌，和磚石木混合??結構的建築形式，是典型的當地風格。的平面布局是按照住宅的傳統方式，沿南北縱軸對稱的設計與睡眠的原則，按照之前法院的命令，整個院落錯落有致，流線清晰地鱗次櫛比的住宅房屋和高聳的城牆融為一體，表現得尤為突出。行可攻易守，並控制它們的軍事防禦能力。

『玖』 粥里春秋為題寫一篇400字左右的讀後感！要快！

剛剛懂事，讀過幾年私塾的父親就一字一頓地教我牢記：「一
粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。」還多次讓我
跟著他高聲朗誦《憫農》：「鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中
餐，粒粒皆辛苦。」
念是念了，也歌唱式地朗誦了，其實只是掛在嘴上而已。年齡
稍大以後，特別是親眼目睹了村民們為了糧食所付出的艱辛勞動，
才逐漸掂出這些格言和詩句的分量。
三月播種。一家人隨著東方的第一縷霞光早早起身，把冒出嬌
嫩芽尖的稻種，小心翼翼地均勻地撒在秧床上。
四月插秧。遼闊的原野上，一方又一方的水田鏡子般平整，倒
映著藍天白雲，使人恍然覺得，那些身手矯健的插秧女是把碧綠的
秧苗栽插在青天之上。
五月，六月，七月。
追肥，拔草，治蟲。
高溫悄悄來了，村民們像照料子女一樣侍候莊稼，不怕苦，不
怕累，只要莊稼長得好，就喜笑顏開，心滿意足。天熱悶人，他們
說：「好!不冷不熱，五穀不結呀!」雙腿被蚊蟲叮得奇癢難忍，
被螞蟥吸得鮮血淋漓，他們只是笑笑。終於，稻穀一天比一天飽滿
了，遠遠望去，一眼望不到邊的稻田逐漸變得金光閃爍，氣象萬千
。
村民們不辭勞苦種植糧食的過程，使自幼在農村長大的我印象
深刻，而村民們對糧食無比珍惜的情景，更是讓我終身難忘!鄰居
房大伯，每當新谷登場，他最愛的是先煮一鍋新米粥細細品嘗。他
喝粥時的陶醉神態，使人覺得，他喝的不是粥，而是人間難得一見
的美食。更難忘的是，一碗粥喝罷，他要仔仔細細地把碗舔得千干
凈凈，不留一絲粥液，那碗便如水洗過一般。
第一次見房大伯舔碗，我很以為怪，回家告訴父親，父親神情
莊重地說：「你記住，這就叫『誰知盤中餐，粒粒皆辛苦』。」
此生見粥多矣!最難忘的是那個全民飢餓的年代，村民們被指
示拆灶砸鍋，全部到大食堂吃飯。那時家家斷炊煙，戶戶無雞鳴，
食堂每天只供應兩頓粥。分粥時，兩名服務人員一人用大鐵鏟在一
個大缸內不停地攪拌，讓沉在缸底的少得可憐的米粒浮上來，另一
人負責往滿臉飢餓的村民碗里舀粥。說是粥，其實是稀湯，碗里的
米粒屈指可數……但是，在飢餓面前，人與人之間卻顯現出相濡以
沫的真情。那時，我們大學生里多數男生到月底總要餓一兩頓，甚
至一兩天。這時，早就留心的女同學會伸出援助之手：「呶，我這
兒有吃不完的飯票，給你們……」面對桌上小小的一卷飯票，男生
們推來讓去：「我不餓!我不餓!」飯票往往被硬塞到最瘦弱的男
生手裡。其實，她們哪裡是「吃不完」?他們哪裡會「不餓」?這
盤中粒粒，又豈止是普通的生活小事

『拾』 中國乾洗店十大排名，乾洗品牌哪家好

現在不少人都想要投資開乾洗店，因為開乾洗店是非常賺錢的。投資開乾洗店，除了自主經營，還有乾洗連鎖加盟的經營方式，相比之下，投資乾洗店加盟更好，那麼乾洗店品牌連鎖的優勢有哪些呢？

1、消費群體有保證

乾洗行業在我國發展的比較晚，但是並不影響它在現如今的發展趨勢，人們的生活水平的提高已經離不開乾洗店了，很多的衣物只有在乾洗店才能保證它的清潔度以及健康度。乾洗行業是大家生活中很依賴的一個行業，所以乾洗行業不會缺乏消費群體。

2、低成本高利潤

在一個好的乾洗店加盟品牌的引導下，開乾洗店所帶來的利潤是非常大的，並且選擇了好的洗衣品牌連鎖，可以讓投資者更快地收回成本，回報率更高。UCC國際洗衣加盟幾個月就能收回成本，開始穩定盈利。

3、消費者忠誠度高

只要乾洗加盟店的乾洗店服務好，讓消費者滿意，自然就會認可乾洗加盟店。也就是說，每一個消費者對於乾洗店來說，其實都有機會成為永遠的消費者，這樣的消費者可以到乾洗店消費很多年。對於洗衣品牌連鎖來說，只要做好了，那麼就沒有失敗的可能。

UCC國際洗衣為消費者提供品質的乾洗服務，品牌形象擁有很高的知名度，是值得投資者關注的乾洗店加盟品牌。