祖兒寶寶加盟店

❶ 母嬰店是加盟好是不加盟好

首先不管加盟還是不加盟，關於傳統母嬰店的市場前景您了解多少了？傳統母嬰店一般都坐落在社區里，賣的是一些奶粉、奶嘴、衣服、玩具等等的嬰兒用品，而目前各大奶粉品牌在網上都有旗艦店，並且價格便宜又包郵，而現代的年紀媽媽都是90後，熱衷於網購，您覺得您的店面會有生意嗎？？？？做母嬰行業生意，選擇傳統的母嬰模式，肯定發展乏力，但是目前一些類似於熏蒸館、月子中心的新型母嬰店前景還是非常不錯的，因為現代生育者都是標榜個性化的年輕一族，他們區別於以前的人，在產後這方面更加願意花錢，畢竟現在都只有一個寶寶，誰不想更好的照顧呢？目前徽娘子和藍絲帶都比較側重於這點，希望我的分析可以對您有用！希望採納

❷ 投資少兒英語加盟教育品牌機構哪家比較好

關於少兒英語加盟教育品牌機構哪家比較好這個問題 ，我來說說：

不同於其他行業的市場，教育創業看似是一個低風險、高回報的行業，但是創業初期需要創業者做的還有很多。

家長在選擇培訓機構的時候較少考量價格因素，學校的教學質量和口碑才是最首要的考量因素，培訓學校要想辦得好，教學方面受到家長認可非常關鍵!

因此教育培訓業對創業者和從業者都有著較高的專業要求，教學教研、市場宣傳、教務管理……方方面面都會影響到培訓機構的招生情況，加盟一個成熟的品牌，得到的不僅僅是一個名號，而是一套成熟的支持體系——完善的課程、專業的師資培訓支持、較高認可度的課程品牌，能夠確保在辦學的過程中少走彎路。

從入行難易度來說，英語教育相對來說入行的門檻要高很多，在老師的選用上就很牽扯精力，(雖然其他教育也存在這樣的問題)，相比較來說，我也是做教育的，不過我做的是寫字這塊的。

因為隨著經濟的發展，提筆忘字已經成為當前一種現象。許多大人都提筆忘字，更不用說教自己孩子了。孩子是祖國的花朵，而書法又是我國一種文化，沒有一手好字，你肯定不敢在他人面前簽字。

❸ 嬰兒游泳館加盟哪好些

嬰兒游泳館加盟有些好處，但是現在社會人們越來越充實，對嬰幼兒的健康與發展所以說建立自己營救而戰服務行業會很有好的前途了，但是一晴缺短發展比較比較厚，我建議您還是等一等，已經過來再看看。

❹ 請教北京昌平的幾家早教中心哪家性價比更高

寶寶上早教班當然是有好處的。但是，早期教育應該是寶寶的家人和教育機構相結合的方法。關鍵的還是靠自己。只有父母才是寶寶的第一老師，與寶寶接觸最多的人言行舉止都會對其產生一生的影響力。大多數孩子的脾氣秉性都隨父母或家人，就是這個道理。性常言道，有什麼樣的父母就有什麼樣的孩子。孩子的早期教育是一門科學，作為寶寶的父母和家人都應該很好的學習一下有關的教材。 現在，馮式早教非常火！需要注意的是，任何形式的廣告宣傳只能當成一個信息，千萬不要完全相信。看了電視廣告後，我先到網上看看大家的評價，結果是褒貶不一。了解中發現，早教革命並不是簡單的幾張光碟+幾本書。還要加上音樂、英語、漢字、數學等配套的教材，要全套買下才可進行早教的，淘寶網上最便宜的也要2000多元，聽信廣告或別人的片面介紹就冒然購買當然是不理性的。 後來同事們議論說，淘寶網上有人拷貝下來低價分享的，價錢很便宜，可買來先看看，覺得確實好，再買正版的。我花了幾天時間，在網上找到了人氣很旺的賣家，確實非常便宜，我買了電子版的套餐一，僅用了老公的半包煙錢，正在仔細研究。那家小店的旺旺名好像是：地球旺鋪 馮式早教的全套教材有早教革命講座8張VCD+《早教革命》3本電子書+《啟智音樂》（8張CD 105首世界名曲）+啟智音樂目錄+啟智音樂指導攻略+《仔仔通》課件（19套）+《0-3歲嬰幼兒家長指導手冊》+寶寶識字計劃+《0歲方案》+《愛迪英語》（4張CD 138個單元）以及學漢字和數學的光碟等等。這種全方位多角度，聲像圖文有機配套的現代教育方式，亦被稱為「馮式立體早期教育法」。 我大體看了一下，原來《早教革命》是我國著名兒童教育學家馮德全教授，經過30多年深入研究，總結千萬家庭及國內外教育方法，專為孩子家庭而著作的一套嬰幼兒教育方案。主要讀者對象是0—6歲孩子的父母及家人，主要內容是告訴人們採取什麼樣的方法對孩子進行「潛能開發」、「行為早教」、「性格培養」等方面的早期教育。主要目的是讓7歲前的孩子在語言理解能力、表達力、判斷能力、記憶力、空間感知力、觀察力、思維能力、藝術修養、性格塑造等多方面獲得巨大進步。從而改變孩子做事任性、缺乏毅力、性格孤僻、自私專橫、自理能力差、依賴父母、嬌生慣養、高分低能等缺點。 我的感覺是「馮式立體早期教育法」 教育介質和表現形式多樣，比較適合家庭，應對家庭不同對象都可以輕松自如地學習和實施立體教育的方法。書籍可以給家長們在閑暇時閱讀，講座VCD光碟可以方便給家長們在電視機前觀看，也方便文化水平較低的孩子祖輩們共同學習。 本人認為，早教是必需的。現代科學證實，0—6歲期間孩子大腦智力開發，是事關孩子一生的關鍵。家長必須明白，科學的早教絕不是對孩子進行填鴨式的知識型教育。 這種教育方式的改變，已經引起了70後和80後年輕父母的高度關注。看來，早教的成敗，將是事關誰的寶寶贏在起跑線上關鍵所在。因此，花點時間和精力了解一下十分必要。

❺ 海濤和09的事情到底是怎麼個回事

可以去網上看看啊...
09是個比較自戀自大的人,容易得罪人,自己覺得說著沒什麼的別人聽著刺耳,說什麼要超越海濤之類的話,還放了場虐殺海濤的REP,網上說是大肆發放rep.可能是有要和海濤對著乾的意思.而海濤的意思是我栽培你09,教你所有東西,幫你這么多,你現在反過頭來和我對著干,很不爽,就和09決裂了,當時我聽海濤在那狂吼海闊天空,不知道為什麼,原來是這么一回事....
其實我認為對著干這么一說雖然有,但是也沒到這么嚴重的情況,09就算要和對著干,也沒必要明著說出來啊,又不是打仗,還擺明了我要乾死你什麼的,年輕也不會這么沒頭腦吧.
海濤也是很過激,不知道受了什麼挑撥刺激,在各處爆09的老底,不知道是不是真的,什麼偷71的錢,黑LGD的款什麼的,個人感覺有點過分
如果說09是用眼神來告訴海濤要干海濤,那海濤就是大喊到我要乾死你09.
海濤這次有點不冷靜啊,就算自己有聲望也不能這樣啊,就算是09有問題,也不至於這樣啊.
我個人還是不太喜歡海濤這樣,這兩個解說雖然都很好,但是我都不太喜歡,我更喜歡像撒神這樣歡樂的解說

❻ 你好，育心經典的材料有嗎

累積式教育法簡稱"137累積法"，是著名國學專家賴國全老師首先系統提出的一種科學、簡單、高效的教育方法。賴國全老師根據自己的學習經驗，結合兒童心理學、生理學的特點，在培養自己的女兒賴思佳學習國學經典時提出，經過不斷完善，漸成系統。至今累積式教育法已經影響全球上百萬的家庭，成為風靡海內外的著名兒童教育方法之一。

累積式教育法應用在讀經上又被稱為"137累積法":

"1"是每天至少讀1遍，最多7遍；也就是說所選的樣數，每樣在當天至少都要讀1遍，每樣約十分鍾；

"3"是一天可以選擇讀3樣，最多讀7樣；採用離散教學的原則，如：選讀3樣，每樣約10分鍾，總時間約30分鍾，3樣可以一次讀完，也可以把3樣分兩次或三次在當天讀完，總之，每天學習總時間約30分鍾是不變的。

"7"是指連續7天重復相同的內容。如從星期一到星期日重復讀《論語》、《易經》、《老子》里相同的內容。不管孩子熟記不熟記，背誦不背誦，讀完7天就進入下周學習。如此，孩子兩年左右就可以熟記甚至背誦《論語》，《大學》，《易經》，《中庸》，《道德經》，《三字經》，《百家姓》，《千字文》，《朱子治家格言》，《笠翁對韻》等將近十多部經典。

學習量：累積法主張一天的學習量為400字左右。不過學習量是一個參考值，不同的孩子、不同的學習階段，根據孩子的接受能力，可以靈活掌握。學習時間的安排可以採用離散教學的原則，如：選讀3樣，每樣約10分鍾，總時間約30分鍾，3樣可以一次讀完，也可以把3樣分兩次或三次在當天讀完，總之，每天學習總時間約30分鍾是不變的。

"累積式"教育法學習內容安排（讀哪些經典）：

A、六經四書：賴國全老師提出，六經四書，是必須學的，是主糧，而且必須先學習群經之首--易經。

六經是指:易經，黃帝內經，詩經，孝經，道德經，金剛經。此六經，以儒家為主，涵蓋佛家、道家內容。與傳統的六經：詩書禮易樂春秋，有所不同。

四書是指:論語，大學，中庸，孟子，與傳統的四書沒有區別。

除此之外，可吃些小菜。何謂小菜?如唐詩，宋詞，莊子，墨子。

B、經典按功能分類：培養一個人跟建房子一樣，要打地基，做結構，最後才是裝修。

1、基礎類：包含《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規》，也包含《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》。這一類經典都是教做人的，做人才是基礎，學知識學做事都是後面的事。

2、結構類：這就是經。《易經》、《孝經》、《詩經》、《道德經》、《金剛經》、《黃帝內經》等。

3、裝修類：先秦的詩、唐詩、宋詞、古文觀止、史記、資治通鑒等。

C、三個線程的學習：培養孩子應該要有一個總體規劃：到底怎麼樣把你的孩子完善地培養起來？"137學習法"中間是3，所以是有三個線程的學習。

第一個線程就是學這些"經"，《易經》＋《黃帝內經》＋《道德經》＋《孝經》，這是經類的。

第二個線程是學"典"的，《論語》+《大學》+《中庸》+《孟子》這一類，難度也是介於中間。

第三個線程是學裝修類：《三字經》+《百家姓》+《千字文》+《弟子規》+《成語接龍》+《詩詞啟蒙》+《文學啟蒙》這一類的，裝修類的，比較基礎的。

遵守這三個線程，用兩年時間就可以學得非常扎實，如果擔心時間不夠，可以學三年，第三年鞏固，是可以學得非常好的。這樣，我們孩子人生的地基結構，我們用兩三年的時間就把他打下。

"累積式"教育法的三大綱領八大讀經原則:

三大綱領:

①簡易性綱領：每天半個小時讀經，很容易堅持。方法簡單才能做大做長久。

②周期性綱領：每次讀經400字左右，每天讀7遍，孩子一個星期就熟讀了。

③多樣性綱領：讀經可以讀多樣，只讀一樣很難做下去，會非常的辛苦，但是多樣就變得很簡單。這個原則，是從生活中歸納出來的。多樣性的實踐，通過驗證，很有用。用三年作一個大周期，完成六經四書以及一些輔糧的學習，大周期完成，再進行復習周期。

八大原則:

四個讀經原則：當下讀經 / 全家讀經 / 科學讀經 / 系統讀經

四個不離原則：不離家庭 / 不離社會 / 不離生活 /
不離聖賢教悔

至今累積式教育法已經影響全球上百萬的家庭

成為風靡海內外的著名兒童教育方法之一

復習的方法:

"小循環" 不是復習，而是新內容在 7 天內的循環（比如每天 1 遍，一周循環 7 遍）；

"中循環" 一本一本的復習（比如《易經》有 3 本書，復習第 1 本）；

"大循環" 是對整部經典的復習，比如《易經》，3 本書一口氣讀完。

復習也因人而異，
可以每周復習，也可以全部完成再復習；學習並不是追求短期效果，只要是無為而為，短期效果不考慮，合適的時候就復習。
我們知道，孔子，能夠成為萬世師表，至聖先師，是因為孔子在教育上面的傑出貢獻，孔子在教育上，提出了三大教育原則：

1、有教無類的原則

2、教學相長的原則

3、因材施教的原則

今天我們暫時不討論孔子的原則，我們討論累積式教育法的三大原則：

1、簡易性原則

2、周期性原則（即累積性原則）

3、類比性原則（重點掌握多樣性原則）

第一條原則：簡易性原則:

理論根據是出自《易經-系辭傳》的兩段話："乾以易知，坤以簡能。易則易知，簡則易從。易知則有親，易從則有功。有親則可久，有功則可大。可久則賢人之德，可大則賢人之業。易簡而天下之理得矣，天下之理得，而成位乎其中矣。"
和"夫乾，確然示人易矣；夫坤，隤然示人簡矣。爻也者，效此者也；象也者，像此者也。爻象動乎內，吉凶見乎外，功業見乎變，聖人之情見乎辭。"只有容易的，才能親近，才能長久，才成就成功業，才能實現自己的生命理想，才能成就功業，大道至簡。簡易性原則是判別各種事物優劣的終極原則，我們的教育方法，累積式教育方法，提倡的就是簡單。讓孩子讀經典，每天讀一段，不作解釋，不求理解，讀過就行，就像吃飯，我們從來不要求背誦，吃飯如何消化，也不需要我們自己去管，吃飯，多簡單的事，讀經也如此，不背，不理解，會有用嗎？相信經典就可以了，我們人腦自然有消化功能，會把學習到的知識，轉化成智慧，我們讀經，是不容易的，為什麼要去掉這么多復雜的東西，目的就是讓大家沒有壓力，能夠堅持，有功則可久，可久則賢從之德，可大則賢人之業，聖人也從不做大事，都是做簡單，容易的事，所以老子說，圖難於其易，為大於其細。天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大。

在生活中，我們也要善於利用簡易性原則，去判斷各種事物，體現在教育學上，現在各種教育方法層出不窮，此說如此好，彼說那樣行，家長很辛苦，很難選擇聽誰的，應用一下簡易性原則，就容易做出自己的判斷。不管說得再好，如果你根本就做不到，復雜，昂貴，那一定不是科學的正確的教育方法。選擇教材同樣遵守這個原則，這幾天我去過幾次到書店調查，各類兒童讀物真的是亂花漸欲迷人眼，如果不懂應用簡易性原則，給孩子買花花綠綠的讀物，在教育時又不懂引導，讓孩子養成不良的喜好，一個孩子被家長毀了，也找不到原因何在，這些讀物真正是殺人於無形，是大家應該引起重視的。多年來，我們一直遵守著簡易性原則，不追求復雜，重在簡單地堅持，因此才能夠到現在，還在一以貫之，持之不懈地讀經，錄音，包括推廣經典教育，我們把我們對簡易性原則的理解，編寫進我們的讀經教材之中，相信已經有很多家長，喜歡上了我們這種簡約的風格。

生活也如此,當我們與孩子過著簡單的生活,對孩子的教育影響是不能言喻的.尤其在當今豐足安逸的生活條件下.衣服是否簡單了?飲食是否簡單了?出行的帶的食品是否簡單了?喝的是否是最簡單的白開水?如此等等……都值得我們深思。唯其簡易，方成久遠。這是第一條原則，簡易性原則，目前所以教育方法之中，只有我們在反復強調查.所以要求大家不要去追求理解，不要找有注釋的讀經本，不要圖畫本、動畫本，都是出於此一原則。那些東西隨處可見，避之而不及，豈可再去助長，給孩子買一大堆動畫片，這個家長，可謂不智甚矣。

簡易，是真正的科學，是事物的本來面目，是成就一切功業的基礎，唯其簡易，方成久遠。

第二條原則，周期性原則，或稱累積法原則:

周期性原則很好的，我就是用這個原則的，每天讀10遍，每次讀100-200字左右孩子一個星期就熟讀了。周期性原則，根據是易經-復卦"彖辭：反復其道，七日來復，天行也"
。教育上，很多家長沒有適應，不是孩子的問題，是家長的問題。

簡易，堅持，目的就是累積，量變而質變，累積性原則，同樣是萬事萬物發展的必然規律。我們制定了一段內容學習一周的學習計劃，這個一周，看起來簡單，但是在教育上，從來沒有人明確指出過，我們從周易里找到了反復要做的事的量化原則。易經-復卦第二十四《彖》曰："反復其道，七日來復，天行也。"歷史上，讀過易經的人，可謂多如牛毛，但是大家似乎都沒有注意到，這句話，究竟有什麼用？

易經是中國文化之源，因此，易經的原理，可以在各個領域進行應用，在醫學里，我們知道有一句話，叫醫易同源，因此，統觀每個領域，只有中醫，應用了，七日來復的原理，中醫治病，就是七日一療程，七的重要性，在生活中，我們隨處可以觀察到，一周也7日，周，這個字，本意是反復，周而復始，但是，周本身，就是七日，其中難道沒有天意？自然界的光，由七色組成，地球上水的面積，是70%，人身上的水重量，也是70%，就連我們最重要的器官，頭上，我們數一數，有幾竅？孩子自受孕之日起，在娘胎里，是七日一變化，經38周，完成十月懷胎，始而為人，現代記憶學經過研究，也證明，七就是最佳記憶基數，六是不足，八是過之，從此我們也應該感嘆，古人的傳大，幾千年前就提出這樣的論斷。而我們到現在對七的認識也依然不足，我們去學校了解一下，有幾個老師是明白用七之道的呢，可以說百分之一百不了解，所有的教育專家，也從來沒有人提出過，重視用七，累積法在教育史上首次明確提出用七的概念，因此，我希望能夠有幸到這里的家長朋友們，能夠珍惜我們之間的緣份，好好應用累積法，去教育。

所以大家只要遵守七日來復的周期，能夠靈活掌握，就會體會到其威力，七日來復，是體現累積效應的最佳方式，而累積效應，也是自然規律，萬事萬物，哪個不是累積生變，成語接龍，是我們出版的跟讀版。《易經-系辭下傳》"善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。小人以小善為無益，而弗為也；以小惡為無傷，而弗去也。故惡積而不可掩，罪大而不可解"。《易經-坤卦第二》"積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故。其所由來者漸矣，由辯之不早辯也"。《易經-升卦第四十六》"《象》曰：地中生木，升；君子以順德，積小以高大，聚沙成塔"。這些都詳細介紹了累積的原則，老子中同樣有相關的內容，《老子-第六十四章》"合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下"。認識到累積性原則，就不要擔心，自己的努力不會有結果，我們能夠在正確的原理指導下，堅持不懈，就一定會有效果。不要好高鶩遠，小事不做，大事不來，這是沒錯,現在很多人都是小事不鑄，大事又做不成。很多人不明白，我們怎麼就能夠一直堅持讀經，怎麼我們的孩子能讀得這么好，包括我自己，我讀經的時間也並不長，幾年而已。讀易經只有一年多，如果我們沒有堅持累積性原則，我們又怎麼有今天的小小成績？

第三條原則，類比性原則:

什麼叫類比？與什麼類比？我們先看一段易經中的原文，"一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。"第一句話，很多人都會說，一陰一陽之謂道，道不過是陰陽而已；道，不同的人見了，理解完全不同，能夠應用的人，乃為善，能夠因此成就功業，不過是順應本性而已。接下來一句，是對我感悟最深的，也是往往被其他人忽略的，"百姓日用而不知"道在何處？答案就在這里，道就在百姓日用之間，生活中處處是道，但是換一個領域，百姓就不會應用，所以說百姓日用而不知，因此，在教育上，我們遇到問題，就從生活中找答案，這就是類比性。

可以從三個方面，去進行類比:

1、多樣性是世界本身的客觀體現

2、多樣性是我們生活的內在要求

3、多樣性是經典教育趣味性、持續性的需要

經典我們說過，本身也如同這個世界，是多樣的， 不同的經典，從不同的角度，說明世界萬事萬物的規律， 從生活的角度解釋，就是他們的味道，各不相同，
因此，我們不能說，這部經典好，要學，那部經典不好，不要學， 既然成為經典，就有存在的理由， 我們要做的，就是盡量安排好，科學地學習他們，掌握他們。

但學習的過程，盡量不要違背教育的規律，即使是讀經典，你也讀，我也讀，效果卻是天差地別， 因為每個家庭，環境，學習的個體，氛圍，都不可能相同，
特別是對經典教育本身的認識，誠意的態度，有很大的差別， 如果能夠做到至誠至敬，
就可以做到雖不中，不遠矣，但是如果態度不夠端正，即使求盡方法，也不一定可能收到好的效果。

這么多經典要學習，因此要求我們一定要有一種科學便利的方法，結合生活，我們很容易就能夠類比出一種科學的方法，那就是我們常說的，你吃飯是怎麼吃的，通過吃飯來比喻學習，古人也喜歡做這樣的比喻，學記里說，雖有佳餚，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰："學學半。"其此之謂乎？
學學半，前面的學，是校音，學校，和家庭教育，各半， 現在很多家長不清楚家庭教育的重要，以為教育是學校的事，
以我們現在的理解，學校不過是學習知識的地方，而讓孩子學習做人，給孩子打下成為人的基礎，是家庭的事， 這里是說用吃飯來比喻教育，
我們吃飯的時候，飯桌上，如果只有一碗菜，吃起來就會不香， 吃一天也許問題不大， 天天吃同一樣菜，就肯定會不舒服，這樣就可以給我們一些啟示，
我們讀書的時候，為什麼不多樣一起進行呢，不但可以讓孩子讀更多的經典，加快學習的速度， 而且孩子學起來不枯燥，有味道， 因此我們就建議，遵守多樣的原則。
《易經》是群經之首、文化之源、智慧之海、生命寶藏。易經的學習遵循以下幾個原則：

第一個原則：應用累積式教育法。入門的人，可以一天跟讀1-7遍，一次讀7卦，連續讀7天。當你稍微熟練的時候可以讀10卦或者30卦，甚至是一口氣讀完64卦，一個小時讀完。

第二個原則：只讀原文，不求理解的原則，暫時別管理解的事。

第三個原則：以正音識字為入門。讀到什麼狀態算可以了呢？讀到你喜歡為止。

第四個原則：長期規劃原則。第一年什麼都別管，只管讀。第二年可以嘗試去理解，第三年就開始應用了。就這么簡單的學習方法。如果是孩子，前十年只管讀，什麼也別管，讀到20歲才慢慢地理解，慢慢去參考別人的東西，拜師也可以，30歲以後才應用。

❼ 托育早教加盟是行業發展趨勢嗎

對於任何一個行業來講，幾乎都離不開品牌和營銷，早教行業的品牌和營銷，尤其需要形成一個系統：品牌價值、品牌訴求、品牌定位、品牌故事等等，這些層面的挖掘和提煉是賦予一個早教品牌靈魂的要素，早幼教行業的發展前景關於這一點的評估尤為注重

❽ 開一家洗衣店大概要投資多少錢

作為一個比較具有投資前景的行業，乾洗行業被很多投資者所看好。那麼，現在投資一家洗衣店成本有多大？下面，UCC國際洗衣為你詳細介紹一下。

一、加盟形式更節約成本

目前大部分開乾洗店的投資者都會選擇加盟的形式，因為他們深知乾洗店加盟的成本低，風險也更低。而對於一些投資新手來說，沒有接觸過洗衣行業，一看到「加盟」的字眼就聯想到高昂的加盟費用。其實，真實情況並不是這樣的，加盟店並不比自營店的費用高。

二、乾洗店加盟屬於一次性投資

我們都知道，乾洗店加盟從本質上來考慮是屬於一次性投入的，這一次性投入完全是用於購買乾洗設備，而相應的技術培訓、開業策劃、乾洗設備配送、帶店指導等等各個方面都是加盟總部免費提供，後期也不需要再有額外的投入。

三、乾洗店規模的選擇

乾洗店規模的選擇也是影響乾洗店成本的重要因素，乾洗店規模會影響店鋪的租金，裝修費用以及設備的配置等。

通過以上的分析我們知道開乾洗店的成本是很低的，是大部分中小投資者都能承擔得起的。選擇UCC國際洗衣加盟有節約成本的作用，UCC加盟，而且投資者在後期的經營中可以節省不少的時間和精力，從另一個角度來說也是將投資創業的成本降低了不少。

❾ 中國十大少兒美術教育加盟機構有哪些

教育加盟要注意四點

1品牌影響力！大品牌除了知名度之外，支持以及運作模式規范，課程研發力度強更新速度快，立於不敗之地！

2課程體系！做教育最重要在於課程，完整的課程體系可以保障學員學習的持續性，提高續費和轉介紹！

3模塊化！大公司能給到的是集萬千成功經驗於一身，而非摸石過河！管理培訓教學都有完善的流程形成體系！

目前少兒藝術教育培訓是一個朝陽產業，更是漸漸的變成了一個市場教育的剛需產業。

但目前教育加盟品牌眾多，就市場前景來看，只要是跟教育相關的都是不錯的創業投資選擇，但不管是什麼投資肯定都是有風險，好的品牌和運營模式，會大大降低投資風險。

感興趣可以網路搜索「凱普教育」，一站式綜合體少少兒藝術教育培訓品牌，課程包含少兒美術、舞蹈、小主持人，6大政策支持，7大品牌優勢。目前開放加盟中

❿ 我想加盟一家嬰幼兒服裝店，請問「藕糖氏」怎麼樣

隨著現在人們生活水平的提高和經濟收入的增加，越來越多的人把目光投向了自主創業和項目投資，當做是「以錢生錢」的途徑，而說到創業投資，就一定要說說選擇項目的過程，只有一個好項目才能夠幫助您把握財富。 而今天小編要推薦的就是藕糖氏這個項目，藕糖氏是一個專為嬰幼兒打造健康安全呵護專家的品牌，自創建起就致力...於嬰幼兒服飾，配飾，玩具以及親子服務等產品，稱得上是針對0-4歲的嬰幼兒全面呵護的專業品牌，對於媽媽來說，藕糖氏是嬰幼兒的保護傘，對於加盟商來說，你可以從每個0-4歲的嬰幼兒身上獲取最大價值。 判斷一個品牌是否是好的品牌，首先要看看它所在的行業是否熱門，如果它所在的行業至今無人問津，哪怕是再好的品牌再好的政策也不能夠給加盟商帶來怎樣的財富。而據權威資料顯示，中國嬰幼兒服裝發展迅速，市場規模已經達到348億元，年平均復合增長率約為17.6%，預計到2015年市場容量將增長為2279.8億元，將遠遠高於服裝市場的發展速度，中國嬰幼兒服飾市場發展強勁，而且有兩個方面的特色：一方面，中國正處於經濟較快的發展期，消費者的購買能力和購買意願都大大增強;另一方面，中國的計劃生育政策使得當前城市家庭的典型結構為4-2-1，一個孩子成為了三個家庭的重心父母、祖父母、外祖父母。