名人名妝加盟店

⑴ 長春乾洗店加盟生意好做嗎

不如去做湖 南 無 比 創 意 家 居 推出的新產品吧，圖案堪稱經典，以後一定會流行起來成為牆 面裝 飾的主 流產品的。

.

.

.

.

---------------------------------------------------------

======================================================

-------------------------------------------------------------

.

.

西 湖 夢

西湖的文章實在做得太多了，做的人中又多歷代高手，再做下去連自己也覺得愚蠢。但是，雖經多次違避，最後筆頭一抖，還是寫下了這個俗不可耐的題目。也許是這汪湖水沈浸著某種歸結性的意義，我避不開它。

初識西湖，在一把劣質的摺扇上。那是一位到過杭州的長輩帶到鄉間來的。摺扇上印著一幅酉湖游覽圖，與現今常見的游覽圖不同，那上面清楚地畫著各種景緻，就像一個立體模型。圖中一一標明各種景緻的幽雅名稱，凌駕畫幅的總標題是「人間天堂」。鄉間兒童很少有圖畫可看，於是日日通視，竟爛熟於心。年長之後真到了西湖，如游故地，熟門熟路地踏訪著一個陳舊的夢境。

明代正德年間一位日本使臣游西湖後寫過這樣一首詩：

昔年曾見此湖圖，

不信人間有此湖。

今日打從湖上過，

畫工還欠費工夫。

可見對許多遊客來說，西湖即便是初游，也有舊夢重溫的味道。這簡直成了中國文化中的一個常用意象，摩挲中國文化一久，心頭都會有這個湖。

奇怪的是，這個湖游得再多，也不能在心中真切起來。過於玄艷的造化，會產生了一種疏離，無法與它進行家常性的交往。正如家常飲食不宜於排場，可讓兒童偎依的奶媽不宜於盛妝，西湖排場太大，妝飾太精，難以叫人長久安駐。大凡風景絕佳處都不宜安家，人與美的關系，竟是如此之蹊蹺。

西湖給人以疏離感，還有別的原因。它成名過早，遺跡過密，名位過重，山水亭舍與歷史的牽連過多，結果，成了一個象徵性物象非常稠厚的所在。游覽可以，貼近去卻未免吃力。為了擺脫這種感受，有一年夏天，我跳到湖水中游泳，獨個兒遊了長長一程，算是與它有了觸膚之親。湖水並不涼快，湖底也不深，卻軟絨絨地不能蹬腳，提醒人們這里有千年的淤積。上岸後一想，我是從宋代的一處勝跡下水，游到一位清人的遺宅終止的，於是，剛剛撫弄過的水波就立即被歷史所抽象，幾乎有點不真實了。

它貯積了太多的朝代，於是變得沒有朝代。它匯聚了太多的方位，於是也就失去了方位。它走向抽象，走向虛幻，像一個收羅備至的博覽會，盛大到了縹緲。

西湖的盛大，歸攏來說，在於它是極復雜的中國文化人格的集合體。

一切宗教都要到這里來參加展覽。再避世的，也不能忘情於這里的熱鬧；再苦寂的，也要分享這里的一角秀色。佛教勝跡最多，不必一一列述了，即便是超逸到家了的道家，也占據了一座葛嶺，這是湖畔最先迎接黎明的地方，一早就呼喚著繁密的腳印。作為儒將楷模的岳飛，也跨身於湖濱安息，世代張揚著治國平天下的教義。寧靜淡泊的國學大師也會與荒誕奇瑰的神話傳說相鄰而居，各自變成一種可供觀瞻的景緻。

這就是真正中國化了的宗教。深奧的理義可以幻化成一種熱鬧的游覽方式，與感官玩樂溶成一體。這是真正的達觀和「無執」，同時也是真正的浮滑和隨意。極大的認真伴和著極大的不認真，最後都皈依於消耗性的感官天地。中國的原始宗教始終沒有像西方那樣上升為完整嚴密的人為宗教，而後來的人為宗教也急速地散落於自然界，與自然宗教遙相呼應。背著香袋來到西湖朝拜的善男信女，心中並無多少教義的蹤影，眼角卻時時關注著桃紅柳綠、蒓菜醋魚。是山水走向了宗教？抓或是宗教走向了山水？反正，一切都歸之於非常實際、又非常含糊的感官自然。

西方宗教在教義上的完整性和普及性，引出了宗教改革者和反對者們在理性上的完整性和普及性；而中國宗教，不管從順向還是逆向都激發不了這樣的思維習慣。綠綠的西湖水，把來到岸邊的各種思想都款款地搖碎，溶成一氣，把各色信徒都陶冶成了遊客。它波光一閃，嫣然一笑，科學理性精神很難在它身邊保持堅挺。也許，我們這個民族，太多的是從西湖出發的遊客，太少的是魯迅筆下的那種過客。過客衣衫破碎，腳下淌血，如此急急地趕路，也在尋找一個生命的湖泊吧？但他如果真走到了西湖邊上，定會被萬干悠閑的遊客看成是乞丐。也許正是為此，魯迅勸阻郁達夫把家搬到杭州：

錢王登假仍如在，

伍相隨波不可尋，

平楚日和憎健翮，

小山香滿蔽高岑。

墳壇冷落將軍岳，

梅鶴凄涼處士林，

拔似舉家游曠遠，

風波浩盪足行吟。

他對西湖的口頭評語乃是：『至於西湖風景，雖然宜人，有吃的地方，也有玩的地方，如果流連忘返，湖光山色，也會消磨人的志氣的。如像袁子纔一路的人，身上穿一件羅紗大褂，和蘇小小認認鄉親，過著飄飄然的生活，也就無聊了。」（川島：《憶魯迅先生一九二八年杭州之游》）

然而，多數中國文人的人格結構中；對一個充滿象徵性和抽象度的西湖，總有很大的向心力。社會理性使命已悄悄抽繹，秀麗山水間散落著纔子、隱士，埋藏著身前的孤傲和身後的空名。天大的纔華和郁憤，最後都化作供後人遊玩的景點。景點，景點，總是景點。

再也讀不到傳世的檄文，只剩下廊柱上龍飛鳳舞的楹聯。

再也找不見慷慨的遺恨，只剩下幾座既可憑吊也可休息的亭台。

再也不去期待歷史的震顫，只有凜然安坐著的萬古湖山。

修繕，修繕，再修繕。群塔入雲，藤葛如髯，湖水上漂浮著千年藻苔。

西湖勝跡中最能讓中國文人揚眉吐氣的，是白堤和蘇堤。兩位大詩人、大文豪，不是為了風雅，甚至不是為了文化上的目的，純粹為了解除當地人民的疾苦，興修水利，浚湖築堤，終於在西湖中留下了兩條長長的生命堤壩。

清人查容詠蘇堤詩雲：「蘇公當日曾築此，不為游觀為民耳。」恰恰是最懂游觀的藝術家不願意把自己的文化形象雕琢成游觀物，於是，這樣的堤岸便成了西湖間特別顯得自然的景物。不知旁人如何，就我而論，游西湖最暢心意的，乃是在微雨的日子，獨個兒漫步於蘇堤。也沒有什麼名句逼我吟誦，也沒有後人的感慨來強加於我，也沒有一尊庄嚴的塑像壓抑我的鬆快，它始終只是一條自然功能上的長堤，樹木也生得平適，鳥鳴也聽得自如。這一切都不是東坡學士特意安排的，只是他到這里做了太守，辦了一件盡職的好事。就這樣，纔讓我看到一個在美的領域真正卓越到了從容的蘇東坡。

但是，就白居易、蘇東坡的整體情懷而言，這兩道物化了的長堤還是太狹小的存在。他們有他們比較完整的天下意識、宇宙感悟，他們有他們比較硬朗的主體精神、理性思考，在文化品位上，他們是那個時代的峰巔和精英。他們本該在更大的意義上統領一代民族精神，但卻僅僅因辭章而入選為一架僵硬機體中的零件，被隨處裝上拆下，東奔西顛，極偶然地調配到了這個湖邊，搞了一下別人也能搞的水利。我們看到的，是中國歷代文化良心所能作的社會實績的極致。盡管美麗，也就是這么兩條長堤而已。

也許正是對這類結果的大徹大悟，西湖邊又悠悠然站出來一個林和靖。他似乎把什麼都看透了。隱居孤山20年，以梅為妻，以鶴為子，遠避官場與市囂。他的詩寫得著實高明，以「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」兩句來詠梅，幾乎成為干古絕唱。中國古代，隱士多的是，而林和靖憑著梅花、白鶴與詩句，把隱士真正做地道、做漂亮了。在後世文人眼中，白居易、蘇東坡固然值得羨慕，卻是難以追隨的；能夠偏偏到杭州西湖來做一位太守，更是一種極偶然、極奇罕的機遇。然而，要追隨林和靖卻不難，不管有沒有他的纔分。梅妻鶴子有點煩難，其實也很寬松，林和靖本人也是有妻子和小阿的。哪兒找不到幾叢花樹、幾只飛禽呢？在現實社會碰了壁、受了阻，急流勇退，扮作半個林和靖是最容易不過的。

這種自衛和自慰，是中國知識分子的機智，也是中國知識分子的狡黠。不能把志向實現於社會，便躲進一個自然小天地自娛自耗。他們消除了志向，漸漸又把這種消除當作了志向。安貧樂道的達觀修養，成了中國文化人格結構中一個寬大的地窖，盡管有濃重的霉味，卻是安全而寧靜。於是，十年寒窗，博覽文史，走到了民族文化的高坡前，與社會交手不了幾個回合，便把一切沈埋進一座座孤山。

結果，群體性的文化人格日趨黯淡。春去秋來，梅凋鶴老，文化成了一種無目的的浪費，封閉式的道德完善導向了總體上的不道德。文明的突進，也因此被取消，剩下一堆梅瓣、鶴羽，像書簽一般，夾在民族精神的史冊上。

與這種黯淡相對照，野潑潑的，另一種人格結構也調皮地擠在西湖岸邊湊熱鬧。

首屈一指者，當然是名妓蘇小小。

不管願意不願意，這位妓女的資格，要比上述幾位名人都老。在後人詠西湖的詩作中，總是有意無意地把蘇東坡、岳飛放在這位姑娘後面：『蘇小門前花滿枝，蘇公堤上女當壚」；「蘇家弱柳猶含媚，岳墓喬松亦抱忠」……就是年代較早一點的白居易，也把自己寫成是蘇小小的欽仰者：「若解多情尋小小，綠楊深處是蘇家」；「蘇家小女舊知名，楊柳風前別有情」。

如此看來，詩人袁子纔鐫一小章曰：「錢塘蘇小是鄉親」，雖為魯迅所不悅，卻也頗可理解的了。

歷代吟詠和憑吊蘇小小的，當然不乏輕薄文人，但內心厚實的飽學之士也多的是。在我們這樣一個國度，一位妓女竟如此尊貴地長久安享景仰，原因是頗為深刻的。

蘇小小的形象本身就是一個夢。她很重感情，寫下一首《同心歌》曰「妾乘油壁車，郎跨青驄馬，何處結同心，西陵松柏下」，朴樸素素地道盡了青年戀人約會的無限風光。美麗的車，美麗的馬，一起飛駛疾馳，完成了一組氣韻奪人的情感遺像。又傳說她在風景勝處偶遇一位窮困書生，便慷慨解囊，贈銀百兩，助其上京。但是，情人未歸，書生已去，世界沒能給她以情感的報償。她並不因此而郁憤自戕，而是從對情的執著大踏步地邁向對美的執著。她不願做姬做妾，勉強去完成一個女人的低下使命，而是要把自己的美色呈之街市，蔑視著精麗的高牆。她不守貞節只守美，直讓一個男性的世界圍著她無常的喜怒而旋轉。最後，重病即將奪走她的生命，她卻恬然適然，覺得死於青春華年，倒可給世界留下一個最美的形象。她甚至認為，死神在她19歲時來訪，乃是上天對她的最好成全。

難怪曹聚仁先生要把她說成是茶花女式的唯美主義者。依我看，她比茶花女活得更為瀟灑。在她面前，中國歷史上其它有文學價值的名妓，都把自己搞得太逼仄了。為了一個負心漢，或為了一個朝廷，顛簸得過於認真。只有她那種頗有哲理感的超逸，纔成為中國文人心頭一幅秘藏的聖符。

由情至美，始終圍繞著生命的主題。蘇東坡把美衍化成了詩文和長堤，林和靖把美寄託於梅花與白鶴，而蘇小小，則一直把美熨帖著自己的本體生命。她不作太多的物化轉換，只是憑借自身，發散出生命意識的微波。

妓女生涯當然是不值得贊頌的，蘇小小的意義在於，她構成了與正統人格結構的奇特對峙。再正經的鴻儒高士，在社會品格上可以無可指摘，卻常常壓抑著自己和別人的生命本體的自然流程。這種結構是那樣的宏大和強悍，使生命意識的激流不能不在崇山峻嶺的圍困中變得恣肆和怪異。這里又一次出現了道德和不道德、人性和非人性、美和丑的悖論：社會污濁中也會隱伏著人性的大合理，而這種大合理的實現方式又常常怪異到正常的人們所難以容忍。反之，社會歷史的大光亮，又常常以犧牲人本體的許多重要命題為代價。單向完滿的理想狀態，多是夢境。人類難以掙脫的一大悲哀，便在這里。

西湖所接納的另一具可愛的生命是白娘娘。雖然只是傳說，在世俗知名度上卻遠超許多真人，因此在中國人的精神疆域中早就成了一種更宏大的切實存在。人們慷慨地把湖水、斷橋、雷峰塔奉獻給她。在這一點上，西湖毫無虧損，反而因此而增添了特別明亮的光色。

她是妖，又是仙，但成妖成仙都不心甘。她的理想最平凡也最燦爛：只願做一個普普通通的人。這個基礎命題的提出，在中國文化中具有極大的挑戰性。

中國傳統思想歷來有分割兩界的習慣性功能。一個渾沌的人世間，利刃一劃，或者成為聖、賢、忠、善、德、仁，或者成為奸、惡、邪、丑、逆、凶，前者舉入天府，後者淪於地獄。有趣的是，這兩者的轉化又極為便利。白娘娘做妖做仙都非常容易，麻煩的是，她偏偏看到在天府與地獄之間，還有一塊平實的大地，在妖魔和神仙之間，還有一種尋常的動物：人。她的全部災難，便由此而生。

普通的、自然的、只具備人的意義而不加外飾的人，算得了什麼呢？厚厚一堆二十五史並沒有為它留出多少筆墨。於是，法海逼白娘娘回歸於妖，天庭勸白娘娘上升為仙，而她卻拼著生命大聲呼喊：人！人！人！

她找上了許仙，許仙的木訥和萎頓無法與她的情感強度相對稱，她深感失望。她陪伴著一個已經是人而不知人的尊貴的凡夫，不能不陷於寂寞。這種寂寞，是她的悲劇，更是她所嚮往的人世間的悲劇。可憐的白娘娘，在妖界仙界呼喚人而不能見容，在人間呼喚人也得不到響應。但是，她是決不會舍棄許仙的，是他，使她想做人的欲求變成了現實，她不願去尋找一個超凡脫俗即已離異了普通狀態的人。這是一種深刻的矛盾，她認了，甘願為了他去萬里迢迢盜仙草，甘願為了他在水漫金山時殊死拼搏。一切都是為了衛護住她剛剛抓住一半的那個「人」字。

在我看來，白娘娘最大的傷心處正在這里，而不是最後被鎮於雷峰塔下。她無懼於死，更何懼於鎮？她莫大的遺憾，是終於沒能成為一個普通人。雷峰塔只是一個歸結性的造型，成為一個民族精神界的愴然象徵。

1924年9月，雷峰塔終於倒掉，一批「五四」文化闖將都不禁由衷歡呼，魯迅更是對之一論再論。這或許能證明，白娘娘和雷峰塔的較量，關系著中國精神文化的決裂和更新？為此，即便明智如魯迅，也願意在一個傳說故事的象徵意義上深深沈浸。

魯迅的朋友中，有一個用腦袋撞擊過雷峰塔的人，也是一位女性，吟罷「秋風秋雨愁煞人」，也在西湖邊上安身。

我欠西湖的一筆宿債，是至今未到雷峰塔廢墟去看看。據說很不好看，這是意料中的，但總要去看一次。

⑵ 我想加盟個項目，不知道有什麼好的項目可以加盟紅酒加盟有哪些優勢

當下做一個加盟的實體店還是很不錯，例如：乾果店加盟店、化妝品加盟店和紅酒加盟店都不錯的。下面來說一下做紅酒加盟店的優勢。
一、紅酒消費的市場空間比較大
隨著醍恩酒業等紅酒運營商及葡萄酒培訓結構對於紅酒文化的傳播，人們對於紅酒的認知度不斷提升，伴隨著人們生活水平的日漸提高，進口紅酒越來越多走進了普通老百姓的餐桌，成了日常消遣、聚會拜訪、商務宴請、員工福利等方面的必備之品。特別是當下熱播的電視劇、電影中更多的紅酒飲用場景，明星名人對於紅酒的熱愛與追捧，更大的促動了紅酒的消費熱潮。
二、投資紅酒利潤空間較大
中國加入世界貿易組織（WTO）已滿15年，進口關稅將全面放開，屆時進口紅酒的關稅也將全面降低，加盟紅酒的利潤空間將會變得更大。一個縣城的紅酒消費能力是500萬，一個地級市的紅酒消費能力是3000萬，一個省的紅酒消費能力是10個億，而全國的紅酒消費能力將是1000個億，有多少紅酒消費能力，就將成就多少個富翁。
三、市場開發相對容易
紅酒這種比較容易產生復購和圈子營銷。對於中國傳統節日中秋節和春節雙節對於紅酒的需求量非常大，平時做好客戶維護，會在雙節期間產生爆發性購買。平時舉辦個品酒會或者搞個現場互動活動就可以宣傳紅酒或者產生直接購買。
紅酒加盟的優勢還是比較多的，但是加盟前一定要考慮的一點就是你要有定的人脈和所在的地區有一定紅酒消費能力，綜合考慮之後紅酒加盟還是一個比較不錯的項目的。

⑶ 北京名人化妝學校怎麼樣

在選擇學校時可以考慮以下兩個條件：
1、師資要強，教學質量要好。
可以到學校去試聽課程，多去幾家，聽了以後作對比。
2、學員後期的就業保障。
學員畢業了，經驗不足，沒有就業保障，那麼很難堅持下去，有了保障那麼就可以好好到的地方工作，慢慢有了經驗，就可以隨時跳槽到更好的地方發展。

⑷ 影樓有名化妝師曾繼先的人生經歷、戶籍是哪

拜託是甄繼先。
中國化妝先生甄繼先，經歷了生活的磨難，艱辛的經歷，締造了他的傳奇。在多少痛苦、艱辛面前，他以積極健康的心態面對，從農村孩子成為海內外名師。重要的不是他的輝煌成就，重要的是他不同於常人的思維和積極生活的態度。無數的災難打擊，沒有擊垮他，他一直在感悟人生，真正領略成功的含義。他常說「真正的成功，不是用地位、名利來衡量，是人格的升華完善，是更堅強、成熟的面對生活的一切」。他的經歷、思想將給很多人帶來啟迪。他對周圍人的影響，超出了他老師、化妝師、企業家的身份，他的經歷將會給每個人帶來生活的啟迪和思考。中國化妝先生 甄繼先 甄繼先簡介 每一個奇跡的誕生，無不蘊涵著無數的心血和付出，每一個人的成就和經歷包含了多少苦難與艱辛。 甄繼先，從一個窮得連小學都無法上完的窮孩子成長為今天教人育人、受人愛戴和尊敬的老師，從身患絕症，磨礪成為今天響譽海內外、擁有全中國攝影行業中最大培訓學校(原北京禧年)的CPF集團創始人。公司員工已達100多人，其CPF集團的強大實力吸引了海內外業界精英人士及國內藝術院校的博士加盟，甚至還有美籍高級營銷專家的加入，今天的禧年公司已經發展成為集技術培訓、影樓聯盟、器材超市、商業影樓、美容美發、形象設計、服裝製作、化妝品及飾品生產與銷售為一體的大型集團公司。這一切的一切不僅僅是他努力奮斗的結果，更與他獨特的為人處世方法，真誠關愛身邊的每一個人是分不開的。他從來沒想過他會出名，只想把自己的技術全部而毫無保留的傳授給別人，沒有想到這樣的付出卻贏來了海內外業界人世對他的肯定與贊賞；他從來沒有想過自己會作出大的事業來，只是默默的工作著；他從來不高談闊論，只是平平淡淡，真真實實的做事，卻做出了常人難以作出的業績。 八年前的今天，甄繼先老師就以其熱情專業的演講贏得了大家的支持與關注，他與國際知名攝影大師洪正式聯手舉行的全國巡迴演講獲得了巨大成功，被業界同仁譽之為「海峽兩岸的黃金搭檔」。五年前，甄繼先老師開創的神奇百變化妝造型把其操作速度提高了幾倍乃至十幾倍，打破了亞洲影樓千篇一律的化妝手法，大大縮短了商業影樓的操作流程。最近，他攜同二十多位業內名家共同研創出的嫩膚彩綉歐款新妝面，將再一次對行業的化妝技術品位進行提升和改變,並在多年來困擾影樓的膚色處理，整體造型設計方面帶來了突破性的變革。獨特的人格魅力，博大的愛心及親和力使學員們深深感動，他總結出系統特殊的管理營銷理念及教學方法，為行業從業人員帶來了無限商機。他及化妝、攝影、美學、顧客心理學於一身的綜合能力為廣大行業同仁所敬仰。 長期以來，甄繼先老師一度成為媒體關注的亮點，《科學中國人》，《中華英才》，《購物導報》，《北京您早》，《東方時空》等各大新聞媒體對他進行了采訪報道。>把他選入>,>把他列為行業內十六位企業名人之一。 鑒於他對行業作出的卓越貢獻,國務院直屬刊物>專題小組對他進行了采訪,中華愛國工程委員會授予他傑出愛國人士金匾,使他成為行業內唯一獲得此項榮譽的先鋒代表。 今天的甄繼先不僅是一名專業化妝造型師，更是一位行業時代的代表，一個平凡普通人走向成功的典範。但每一個有成就的人都不一定是一個絕對完全的人，在他近十年的經歷中，有過失敗，有過成功，有過膨脹，有過清醒，有過高傲，也有過謙卑。是人就難免有錯誤，要做事難免會出錯，這一切並不重要，關鍵的是到今天他還在進步。其實，每個人的成就，都是社會的組成部分，每個新生事物的出現，都與其相應的市場需求分不開，如果每個人把自己的本職做好，把位置擺正，他就是一個成功的人。

⑸ 有誰知道南昌明星名人化妝學校學費多少哪裡教學是多少人一個教室啊

學化妝，學校要選好。如果僅僅說自己的努力就夠了的話，這個肯定是不行的，因為如果沒有好的師傅，要學出來也難，我當初在店裡學化妝的時候，自學沒人帶，學了半年都是浪費時間，後面去京彩學校，三個月就學出來了，所以學化妝還是要選有實力的學校和老師。

⑹ 怎樣開一家成功的減肥加盟店

一般減肥加盟店開店流程如下：
1、首先預定：找當品牌方咨詢加盟意向；
2、實地考察：考察並對項目相關合作細節資料進行索要，全面了解下加盟的細節問題；
3、投資申請：雙方簽訂意向書並繳納一部分的意向保證金；
4、資格審核：運營中心接收到申請表後，對加盟商的具體情況及條件進行審查。確認投資者的合作資格。
5、合作簽約：申請通過後雙方簽訂《公司品牌專營店合作協議》。
6、店面裝修：總部協助合作商確認商圈及選址，以及店面裝修及布置。
7、開店籌備：人員招聘，店員店長的培訓。
8、貨物配送：總部運用自己強大的物流，為您輸送物料。
9、試營業：人員招聘，服務推廣等。
10、正式營業：試營業之後，客源開始逐步穩定，正式開始營業。
11、售後服務：在一段時期內，總部工作人員指導經營，確保盈利。
二、現在開實體店最重要的是快速實現回本，不宜大資金投入風險很大。所以建議最多不要超過10萬的投資資金，前期就兩個人就可以啟動了。像盛贏一瘦到底0加盟費，以最低的投入啟動市場。
三、接下去就是引流，服務，鎖客，流客，當然隨著目前趨勢的發展，應該也要布局一下短視頻。

⑺ 開家化妝品店大概要多少錢

寧波歷史悠久，是具有7000多年文明史的「河姆渡文化」的發祥地。唐代，寧波成為「海上絲綢之路」的起點之一，與揚州、廣州並稱為中國三大對外貿易港口。

寧波人文薈萃、文風鼎盛。天一閣藏書樓的歷史在亞洲位居第一；王守仁開創「陽明學派」流傳海外；黃宗羲的「浙東史學」影響廣泛。「二十里松行欲盡，青山捧出梵王宮「，這是位居天下禪宗五剎的天童寺的寫照；阿育王寺珍藏著是釋迦牟尼的真身舍利，寧波的佛教文化舉世聞名。

「東方威尼斯」的盛譽，一語道破了這座地處長江三角洲南部城市的獨特風華。紹興的歷史可追溯到5000年前的史前文化，從傳說中的大禹治水到「卧薪嘗膽」的越王勾踐，再到文學大師魯迅，這座江南水鄉不僅是古越文化的中心，也是中國人的精神家園。

必去1：寧波鼓樓

雪竇山景區位於溪口風景區內，主要包括雪竇山、雪竇寺兩部分。山上風景秀麗，空氣清新，瀑布溪流值得一看，山下雪竇寺以露天彌勒佛像最為搶眼。遊玩雪竇山一般需要半天，步行和觀光車、索道、交通車結合，十分便利。

在下隱潭附近的觀光車西站，可乘觀光火車前往聲勢浩大的千丈岩瀑布，而後轉乘索道上到妙高台。這兩程需另購票50元，也可以步行，但比較累而且花時間。推薦乘坐交通工具，索道上還可以俯瞰千丈岩瀑布全景。

在雪竇山旅遊集散中心乘交通車至三隱潭，依次游覽上隱潭、中隱潭、下隱潭，這里是雪竇山最精華的部分，一條溪流在峽谷中形成三個潭，尤其是晴天的時候，下隱潭還可能看到彩虹。遊玩三隱潭大約需要2小時，因為去到妙高台的索道16:00就沒有了，所以至少要在13:30之前上山，不然就得走回頭路，錯過好幾個景點。

妙高台曾是蔣介石的別墅，現在陳列著一些歷史文獻。最為重要的是，妙高台自古就是雪竇山登高攬勝和避暑的聖地，這里有一個平台，視野廣闊，是觀賞風景的好地方。站在妙高台上，遠處亭下湖的景色可盡收眼底。

從妙高台後面的小路一路下行，經過張學良幽禁地，步行十來分鍾便是雪竇寺，這里是彌勒佛的道場，寺院是新修的，不過這里有一尊金光閃閃的露天彌勒大佛，不少人來這兒「抱佛腳」求平安。雪竇寺門口有交通車站，可乘車返回集散中心。

以上是遊玩雪竇山的最佳路線，不走回頭路而且全程下坡。如果有兩天時間，建議第一天中午到達溪口，買溪口風景區2日聯票，午飯後上山，這樣遊玩時間正好，而且雪竇山上沒有餐館，只有一些小賣部提供基本食物。第二天上午遊玩蔣氏故居之後便可返程了。

此外，三隱潭西面三四公里的地方有一徐鳧岩，也是一處不錯的瀑布，不過走進去大概需要半小時，需原路步行返回，如果時間不多，可以考慮舍棄。

⑻ 黃聖依代言的化妝品怎麼樣阿'我想作'雅閣'的加盟店'可是害怕受騙

代言只是廣告的一種，像明星本來就忙，廣告也多，不一定誰誰都對自己代言的產品很熟悉更別說用過了，這種更多是經紀人安排的，所以不能全信，但是能請名人代言的說明廠家實力還可以，所以這個也很難講好壞，還是需要自己辨別。搞加盟店的現在很多了，需要自己實際考察，並且不能聽信他們的片面之言，自己要謹慎在謹慎！最安全放心的還是自己聯系廠家拿貨，自己整店面，貨櫃這些。雖然麻煩但是風險小嘛。

⑼ 做微商好做嗎我想要買零食，可以一件代發嗎可以免費加盟嗎

• 這個現在主要講究方法！！

作為一名微商必須提高自己的人氣，要學會引流，吸引客源加你！您為什麼吸引不到粉絲？以下引流方法是信微 < df >< ①99⑺ >< 03⑵8 >提供歡迎添加學習！！！一定可以幫到你!!

你也許經常問自已,為什麼自已的粉絲不夠多,如果我反過來問你,為什麼我要成為你的粉絲，就能找到問題的答案了。

你的朋友圈現在是不是這一樣的情況.

頭象用動物很賣萌的頭象,其實就是想告訴大家,我這個人很熱愛小動物,並且還很有幽默感是不是,請問你是原意跟一個人溝通丶交流，還是喜歡跟一個動物交流呢?

進入你的朋友圈，全部是產品廣告圖片請問誰原意每一天打開電視台電台全部是播放廣告，你原意看嗎?

微信朋友圈裡的內容，太多內容都是在講自已心情不好丶失業了丶老天真不公平丶我為什麼這么窮,這些負面的信息大量在裡面.

微信朋友圈看不到能幫助粉絲成長的內容,沒有價值一點吸引人都沒有.

微信朋友圈裡沒有一張自已真實生活照片,為什麼你不敢分享是因為你不夠自信.


上面的這些原因都是你不能吸引粉絲的主要原因,因為誰都不原意跟一個沒有價值的人交往.人都是驅利的,都想在你身上獲得好處,如果現在獲得不到,將來也可以,為什麼大家看到乞丐都會躲 開,因為你在乞丐身上獲得不到任何的價值反而要向你索取價值,如果韓國明星李敏鎬，是不是因為無數的人找他合影,因為他是名人，名人代表價值,這個社會就這樣的現實.

如果你想利用微信開展你的生意,你必需做出改變,必需讓自已變的有價值.

1.自身價值塑造
價值塑造很重要,要想自已有粉絲就要象明星一樣來塑造自已的價值,這些都要從細節上來做.

a.用真人頭象
頭象一定要用真人頭象這樣才更真實丶讓人可信，獲得粉絲的快速的信任,最好粉絲一看這一張照片馬上就能感到你的高價值,很多人用自已跟名車丶名人的合影，這也是展示自已高價值的方式,如果你是一個行業里的專家丶意見領袖,那麼你的頭象也可以用你在一個很有名的論壇會議上演講的照片,象筆者就用自已的新書封面作為頭象,也是在向粉絲傳遞高價值，告訴那些准備關注我的粉絲,如果他們想學微信營銷一定要產關注我.

b.專長塑造自已的價值
如果你不是什麼高富帥也不是土豪那麼應怎麼做,只有一個辦法就是增加有價值的內容,認真研究一個行業,成為一個行業里的專家,如果你准備賣美化產品,你要做的事情就是到書店裡把關於怎樣教人化妝品的書籍都看一篇,再自已實戰操練,把自已的心得寫成一篇篇的原創文章,這樣你寫上30至60篇文章,你就在粉絲心目當中堅立了專家地位.

當你成為了專家賣產品是一件非常容易的事情,因為人們相信專家，並且他們都會求著跟專家購買品,你一定要把自已的專家身份塑造出來,這樣你才更有價值.

吸引粉絲最好的方法就是讓他們崇拜你,要做到讓粉絲崇拜你需要花大量的時間,做內容的建設,所以要求我們聚焦自已的專長,例如,你花一年的時間寫了一本書，關於怎樣教育小孩的書,花一年的時間很費時間，可是就因為這一樣的寫作，粉絲看了你寫的書以後，馬上崇拜你，提高了自已自身的價值.

2.增加自已的知識面
一定要去努力增加自已的知識面,這樣你跟所有關注你的粉絲都可以聊得來,都能找到共鳴的話題,這是一件非常重要的事情,跟愛美的粉絲,你們可以聊一聊怎樣讓自已更美麗丶跟經營企業的老闆可以談一談怎樣更好的經營企業丶跟自媒體人粉絲聊一聊怎樣做好自媒體丶跟旅遊的粉絲聊一聊出國旅遊丶跟作者聊一聊怎樣寫出暢銷書等等.

關於很多新手的誤區,都 會問這樣的問題,如何加最多的粉絲,其實還沒有弄明白,粉絲不是加進來的，粉絲都是吸引來的,什麼是粉 絲 ,就是被你身上擁有的特長丶價值吸引過來的人就叫做粉絲.

其實講的這么多,只是為了告訴你一個道理，你必需具有高價值，才能吸引粉絲.你成為一個明星丶名人丶專家你才值得擁有粉絲.一定要讓粉絲看到現在自已的價值和未來你的價值.

不要問自已為什麼沒有粉絲，而是要問為什麼別人要成為你的粉絲，營銷不只是單單一個點的問題，你這個問題，可能就是你前一個問題的答案.

成功，不在於你贏過多少人，而在於你與多少人分享，你的朋友會感激你的每一次分享