老人与海玩具加盟店

Ⅰ 获得奥斯卡最佳动画的影片有哪些

我觉得获得奥斯卡最佳动画的影片有这些

《疯狂动物城》，讲述了女警兔子朱迪和街头行骗高手狐狸尼克，合作解开一桩肉食动物失踪案，并揭发其背后阴谋的故事。上映后在许

随施莱克的是一只爱说俏皮话的驴子，只要不让他闭嘴，他心甘情愿地为施莱克做任何事情。当他们获知公主深藏的秘密之后，从而明白要想顺利从一条满口喷火的恶龙看管下去救出公主，看来不是一件好玩的事情。

Ⅱ 开海蓝之谜加盟连锁店对资金有什么样的要求

美国护肤品牌La Mer海蓝之谜不能加盟，都是雅诗兰黛集团直营的。

Ⅲ 自己开玩具店好，还是加入玩具加盟店

2018年，中国0－14岁儿童少年人均玩具消费金额达299.5元人民币，比上一年增长8.2%；2019年，中国65.6%的消费者计划增加玩具消费支出，63.9%的消费者计划增加婴童用品消费支出。

中国玩具和婴童用品协会29日在此间发布的《2019年中国玩具和婴童用品行业发展白皮书》相关数据表明，作为全球生产、出口和消费大国，近年来，中国玩具与婴童用品行业中高端产品供给明显改善，自主创新能力显著增强，智能化水平大幅提升，国际化发展深入推进，国内市场前景持续看好。

虽然投资玩具行业前景可观，但是很多投资者开店初期在选择加盟还是自己开店方面犹豫不决，今天我们就来分析一下。

第一：产品与服务

对于开一家玩具店来讲，玩具产品是一个店铺的核心竞争力，这里的产品包括产品品质、产品价格、产品品类丰富度和新品更新速度。如果是自主开店的话，需要花大量的时间去跑各地的批发市场，不说其他的，就这常年积累的交通费用都够加盟需要交纳的费用了，而且还不一定能找到合适的产品。如果是加盟，像爱就推门这种全国性的连锁企业，总部有一个4000平米的超级大仓库，日常备货超过800万元，加盟商可以直接可以通过电脑、手机在产品网站在线下单，坐在店里就可以收到全国市场最新的玩具产品。

Ⅳ 永远铭刻在心间的人作文300字,写《老人与海》中的老人

永远铭刻在心间的一个人
在每个人记忆的海洋里，都有无数的人令你难忘，都会珍藏在你的记忆仓库里。也有不少人令我记忆深刻，那个永远铭刻在心间的一个人——我的表弟谢家琦。
寒假里，姑姑那远在重庆的亲戚来到了她家，其中有一个五六岁的小男孩特别引人注目。
他长得虎头虎脑，圆圆的脑袋像个小皮球，细长的眉毛下长着一对圆溜溜的大眼睛，你要是问一个问题，他那黑葡萄似的眼珠便在眼眶里骨碌碌地转着。在他那高高的鼻梁下边，长着一张小巧的嘴巴。别看他长得可爱，其实里面“暗藏玄机”，他可是一个名副其实的捣蛋大王。
说来也奇怪，这个小弟弟谁也不黏，就爱找我玩。这不，说曹操曹操就到。
“咚咚咚……”敲门声如雷贯耳地响起。我赶紧放下手头的事，以往常十倍的速度赶紧把门打开，防止他再用力敲打下去，我家的防盗门就不能再正常工作了。
“丹丹姐姐！”他一边气喘吁吁地喊着我，一边靠着鞋柜换着拖鞋，“我又来找你玩呢！”他奶声奶气地说。
看到他那可爱的样子，以前的我俨然被他蒙骗了，他其实是一个名副其实的捣蛋鬼。昨天那一幕还回荡在我的面前。那时的他也雄赳赳气昂昂地来到我家，他在客厅里东翻翻，西找找，忙得不亦乐乎。随后，他把我的玩具统统搜索出来，像摆卖场一样堆在地上，便肆无忌惮地玩起来。
我机警地说：“谢家琦，你可别把我的玩具弄坏了！”
“好的，尊命！”谢家琦把头点得跟鸡啄米似的。
看着他那滑稽的样子，我不禁哄堂大笑起来。后来我便打开电视，津津有味地看起来。等广告时刻，我才有闲心去看他一眼，不看不知道，一看吓一跳。天啊！我那桶五颜六色的橡皮泥，此刻已惨遭“毒手”，十二种颜色的橡皮泥已全部合体。气得我咬牙切齿，却敢怒不敢言，谁叫他是客人呢？
想到这儿，我又开始惶惶不安起来，不知今天，又会是哪个玩具惨遭毒手呢？
啊！捣蛋的小客人又在翻玩具了……
在我的记忆里，虽然有些人会随着时间的年轮悄悄地流逝了，但谢家琦却永远铭刻在我的心里。

Ⅳ 《老人与海》解析

一部积极的存在主义作品
——《老人与海》解析

一、
桑提亚哥是海明威短篇小说名篇《老人与海》中塑造的“准则英雄”形象。老人走运也好、背运也好，他都在进行苦斗，体现着一种“优雅”的风度。尽管海明威曾反对把《老人与海》看成寓意性作品，但作品的象征意义显而易见。“大海”象征着现实生活，它永恒无限，神秘莫测，它时而仁慈，给你带来丰厚的收获；时而残忍，狂涛巨浪，让你九死一生；“马林鱼”象征着人们想要达到的目标。人的理想总是那么美好而又可望不可及；“鲨鱼”象征着人类永远摆脱不了的悲剧因素，它总是在你最欣喜得意的时候出现，“老人”则作为抽象化了的人类精神的象征。
选取大海作背景体现了作品题材的重大性，毕竟海与人类命运息息相关。而且来自16年前一个简单的渔猎故事的创作构思也是海明威对现实社会秩序深入思考的结果。以大海为代表的现实社会是不可理喻、充满危险的世界。大海的变化无常，鲨鱼的凶猛残暴都是现实世界暴力的象征。在老人眼里，那片海是永远无法理解的客观存在。它的荒诞性神秘性恰好在于:它可以给你偌大的礼物，让你欣喜若狂；又可以让你胜利在望时，功亏一篑。大海代表的整个社会现实，整个世界完全凌驾于“人”之上，成了捉弄人的荒诞存在。人与现实世界斗争的结果是残酷的失败、流血和无能为力。
这不禁让我们想起来一个故事。桑提亚哥的形象很容易使我们想到加缪笔下的西绪弗斯。西绪弗斯的结局是——往山上推石头。“人们只能看见一个鼓足全身之力推动着巨石，他紧贴巨石的面颊，肩膀承受住布满泥土的庞然巨物，双脚深陷在泥土中，两臂伸展开，一双手支撑着，不停地推动。经过漫长的辛勤劳动后，目的达到了。然而西绪弗斯看着那块巨石迅速地滚下山去，他得从头再往上推。他重新回到了山下的平地。”作为荒谬的象征，加缪对其评价是:“无论他的热情或他的苦刑来说，他都是个道地的荒谬人。他对诸神的蔑视，他对死亡的仇恨经及他对生命的热爱使得他得到这无法比喻的惩罚。这惩罚使他用尽全力也得不到成功。这就是对尘世热爱所必须付出的代价。”
《老人与海》中的桑提亚哥历经84天的苦斗，终于捕到一条比他的小船还长两尺的大马林鱼。然而同西绪弗斯一样:成果却化为乌有了。他拖回海边的只是马林鱼的空架，鲨鱼剥夺了他的“战利品”。然而老人并未颓唐，他仍然那样热爱生活甚至梦中还见到象征力量的狮子。我们同样可以说“他的命运属于自己，那片海，那条船，为他所有。”也许明天出海仍然是徒劳，他却乐此不疲。通过桑提亚哥，海明威表达了他对显示存在的荒谬的世界的体认。
正如存在主义者海德格尔说过的:“我们是一些无望的偶然的生物，被扔在一个没有我们也必然存在的世界上，存在物本身无时无刻不处于极端偶然之中。” 海明威笔下的人物在其行动之前悲剧命运似乎早已注定。现实是如此不可理喻，仿佛人只有通过死才能给自己一个肯定的答案。只有死才是最安全的保障，才能摆脱荒诞世界的捉弄。84天冗长的战斗过程在老人眼里却是庄严的，是其生命的缩影。打渔决定了他必须不惜千辛万苦，九死一生；生存决定了他必须面对荒谬。
二、
存在主义哲学家和文学家在“关心存在，人的存在，个人的存在；以及该存在的条件和质量”上是一致的。这种对于存在的思考和关注既是西方时代精神的需要，也是对全人类共同面临的人类存在问题的观照。约翰·基林格在其著作《海明威与死神:存在主义的一个故事》中在肯定海明威存在主义思想的同时，指出他与存在主义的相似性“不是因为存在主义哲学对他有直接的影响，而是因为海明威和存在主义者都是他们共同环境——20世纪这一灾难深重、战痕累累世界的产物。”
海明威18岁参加第一次世界大战之后，生理和心理上均留下了战争的伤痕。战争暴露了资本主义的虚妄本质，摧毁了传统的价值，使人与社会之间出现了无法弥合的裂缝。从此人被抛入了一种孤独的境地，他们彷徨、苦闷、疑虑、迷惘，看不到生存的意义和价值。海明威在揭示战争的残酷不义之时，也是在揭示人在整个资本主义社会中的生存境遇。他在否定战争的同时，也在否定人类的整个生存境遇。这种对战后人类存在的揭示就是存在主义的“人生是痛苦的，世界是荒谬的”翻版。萨特是从人的本体论的角度思考了人类生存的乌有和痛苦。海明威则从人的实际生存处境出发，展现了人在价值沦丧的社会中生存的虚空和迷惘，两者角度不同，但指向同一。
三、
存在主义宣称:存在先于本质，即人在存在之前，没有任何绝对的、永恒的真理，没有固定—言风格给读者提供了八分之七的自由阐释权。海明威那隐去八分之七，只显现浮在水面上八分之一的冰山原则使他把生活素材浓缩到了几乎“吝啬”的地步。“读者，只要作者写得真实，会强烈地感受到他所省略的部分，好像作者已经写出来似的。”海明威这种不加评论、不加解释、不加分析的文体风格既告诉我们人物每一个本能的行动正是现实生活中的原样，是存在着而非想像出来的东西，又给我们提供了重组熟知环境中的人物的自由，从而大大增添了艺术生命的感染力。简洁、看似干巴的语言，短而不连贯的句子，含蓄客观的表达，不仅没有减弱表达人的生存境遇，反而于简洁中见深邃，于不连贯中见真实，于含蓄中见内涵，于客观中见真理。这不可不说是海明威对存在主义文风的贡，使存在主义文学在形式和内容上达到了登峰造极的统一。
总的来说，海明威的存在的人生观基本上是存在主义的海明威英雄在荒诞命运的摆布中走出了一条路，他们以人类承受苦难的悲剧精神肯定了人生的价值和意义，其指向是乐观的。如果存在主义以西西弗斯不断推石上山为中心神话的话，那么海明威的中心神话便是桑地亚哥在海上同鲨鱼、同自然的不断拼搏。两者都是一种进取性、建设性的行动和努力，但西西弗斯的行动是日复一日，周而复始的，其基调是对行为徒劳的叹息；而桑地亚哥的行动是循序渐进，有所超越的，其基调是对行为胜利的赞美和肯定。
四、
在《老人与海》大海是凶狠、野蛮和阴险的，是深不可测和不可知的，可以说是海明威那个现实世界的典型象征。同时，那个世界的人只是也只能是那茫茫大海上的一叶破舟，他无力地挣扎着，忍受百般苦难，以期幸免亡命。四周看不到一个灯塔航标，也没有一丝被救的希望。就是说，在那个互相杀戮的世界里，个人是孤立无援的；不但人与人之间是冷酷无情的，人与一切生物之间也是冷酷无情的。
由此可见，海明威的世界观十分悲观，而且他的那种世界荒诞感是系统的，贯穿于他作品的始终，表露着他对现实世界荒谬性的彻底揭露和无情鞭挞。同时，他以特殊的方式谴责了战争，讽刺批判了西方社会的“物质文明”和日益腐败的社会现实。存在主义者对资本主义社会现实的恶心感，就是对客观世界的不可知感，对环境的无以名状的恐惧感、迷惘感，对生活的陌生感以及在人与人关系中的孤独感。而海明威笔下的人物则以与荒诞的世界激烈抗争，展现了精神上永不屈服的强者风貌即“重压下的优雅风度”。存在主义者和海明威各以不同的处世方式对待这一荒谬社会。
意大利评论家纳米·达哥斯蒂诺说“从《在我们的时代里》到《老人与海》，海明威对现实的基本态度没有改变。人生是一场孤独的斗争，是行动的拚死的激情，在它背后意识不到任何意义或理由。人生里，没有任何东西可以被说明、被改善或被挽救，也不能真正提出或解决什么问题。”因此，人只能在人生的樊篱上“愤怒或死去”或伤心无力地观望。这使海明威和他的主人公陷入了痛苦和失望的深渊由此可见，海明威笔下的这个虚无世界，人的价值飘忽不定，人生无家可归，永远是个未知数。人总是处于一种“异己”的、甚至充满敌意的环境中，他总是处于一种动荡的、不安定的、茫然不知所措的焦虑、恐惧状态中。他对自己的未来感到迷惘，他的周围危机四伏，无时无刻不感受到巨大的虚空的压迫。但是，他又不甘心逆来顺受，而是试图以自己的本能和直觉的经验去和那些“异己”的力量抗衡。当然，这种凭个人力量去摆脱困境的努力，难免要遭到悲惨的结局。
存在主义哲学家海德格尔认为，一个人在客观世界中生存的最基本的方式是“忧虑”，因为他感到他所处的世界所有境遇只不过是虚无，而这个虚无的世界又是神秘的、不可理解的，人只能悬在“虚无”中无穷尽地“忧虑”着，而所有的“忧虑”都是通过恐惧、痛苦、厌恶以及选择行为表现出来。在海德格尔看来，虚无产生于一种普遍的厌烦，这种厌烦是无法排遣的，它来自灵魂深处那漆黑的夜晚。如果说，海德格尔是用哲学语言阐述这种观点的话，海明威则用文学语言生动地演绎了这一思想。
五、
既然世界是荒诞的，人生是虚无的，那么死亡就是不可避免的。死亡主题是海明威作品的一个永恒主题，其核心是死亡焦虑和死亡超越。在荒谬、恐怖的世界里，死亡一方面以其非理性的让人猝不及防的力量使人感到神秘可怖，感到人生的虚空，另一方面又被人当作逃避虚无、摆脱荒谬人生的最终手段，具有终极实在性。
《老人与海》中的老人独自在海上打了八十四天鱼，却一无所获，是收网不干，还是继续到更远的深海去捕鱼，这是摆在他面前的一个必须选择的重大问题。老人毅然决然选择了后者。他说鱼的选择就是待在一切圈套、引诱和诡计都奈何它不得的深水里。“我的选择呢，就是到那什么人也没有去过的地方把它找出来。到那世界上什么人也没有去过的地方去。”15如果他不出海，那么他的生活就无意义，他的生存也就变得虚无了。“一个人可以被消灭，但就是打不败他”，老人努力在行动上体现这一精神。在与马林鱼和鲨鱼的轮番拚死斗争中，老人不屈不挠，表现了“重压下的优雅风度”，虽然最后他失败了，但他在精神上却是胜利了，赋予了自己的存在以意义和价值。由此看来，同存在主义者一样，海明威企图向读者指出，在荒诞的环境中，唯一的出路是反抗；反抗是人对强大的异已的世界所作的反应，是人的本质之一，反抗意味着人性的

Ⅵ 有没有一些好的动画电影或动画短片（像《老人与海》动画短片），最好是有特色，有意思的

动画短片：
雇工人生，星之声，记忆裂痕，燕尾蝶（BoBo－ToTo系列，国产！！），打打个大西瓜（国产），回忆的积木小屋，头山，电锯女仆（橡皮泥做出来的恐怖片）
动画电影（在此只推荐日系动漫）：
宫崎骏系列，今敏系列，新海诚系列，空中杀手，夏娃的时间，夏日大作战，穿越时空的少女，colorful（意外的幸运签），萤火虫之墓，人狼，大都会
这些都是自己看过切觉得很不错的~
同时祝亲新春快乐哈^_^
PS：不满意可以追问我，我再说一些~

Ⅶ 谁读过老人与海和欧也妮和格朗台这两本书，，读过的帮我些2篇1000字的读后感

老人与海孩子看见老人每天回来时船总是空的，感到很难受，他总是走下岸去，帮老人拿卷起的钓索，或者鱼钩和鱼叉，还有绕在桅杆上的帆。帆上用面粉袋片打了些补丁，收拢后看来象是一面标志着永远失败的旗子。

老人消瘦而憔悴，脖颈上有些很深的皱纹。腮帮上有些褐斑，那是太阳在热带海面上反射的光线所引起的良性皮肤癌变。褐斑从他脸的两侧一直蔓延下去，他的双手常用绳索拉大鱼，留下了刻得很深的伤疤。但是这些伤疤中没有一块是新的。它们象无鱼可打的沙漠中被侵蚀的地方一般古老。他身上的一切都显得古老，除了那双眼睛，它们象海水一般蓝，是愉快而不肯认输的。

老人用他那双常遭日晒而目光坚定的眼睛爱怜地望着他。

他的衬衫上不知打了多少次补丁，弄得象他那张帆一样，这些补丁被阳光晒得褪成了许多深浅不同的颜色。

“哦，”老人说。他正握着酒杯，思量好多年前的事儿。

“一条，”老人说。他的希望和信心从没消失过。现在可又象微风初起时那么清新了。

谁也不会来偷老人的东西，不过还是把桅杆和那些粗钓索带回家去的好，因为露水对这些东西不利，再说，尽管老人深信当地不会有人来偷他的东西，但他认为，把一把鱼钩和一支鱼叉留在船上实在是不必要的引诱。

孩子不知道昨天的报纸是不是也是乌有的，但是老人把它从床下取出来了。

“这么说，祝你长寿，多保重自己吧，”老人说。“我们吃什么？”

偶尔有条船上有人在说话。但是除了桨声外，大多数船只都寂静无声。它们一出港口就分散开来，每一条驶向指望能找到鱼的那片海面。老人知道自己要驶向远方，所以把陆地的气息抛在后方，划进清晨的海洋的清新气息中。

既然海洋这样残暴，为什么象这些海燕那样的鸟儿生来就如此柔弱和纤巧？海洋是仁慈并十分美丽的。然而她能变得这样残暴，又是来得这样突然，而这些飞翔的鸟儿，从空中落下觅食，发出细微的哀鸣，却生来就柔弱得不适宜在海上生活。

陆地上空的云块这时象山岗般耸立着，海岸只剩下一长条绿色的线，背后是些灰青色的小山。海水此刻呈深蓝色，深得简直发紫了。他仔细俯视着海水，只见深蓝色的水中穿梭地闪出点点红色的浮游生物，阳光这时在水中变幻出奇异的光彩。

他眼下已看不见海岸的那一道绿色了，只看得见那些青山的仿佛积着白雪的山峰，以及山峰上空象是高耸的雪山般的云块。海水颜色深极了，阳光在海水中幻成彩虹七色。那数不清的斑斑点点的浮游生物，由于此刻太阳升到了头顶上空，都看不见了，眼下老人看得见的仅仅是蓝色海水深处幻成的巨大的七色光带，还有他那几根笔直垂在有一英里深的水中的钓索。

“鱼啊，”他轻轻地说出声来，“我跟你奉陪到死。”

眼下正当破晓前的时分，天气很冷，他把身子紧贴着木船舷来取暖。它能熬多久，我也能熬多久，他想。天色微明中，钓索伸展着，朝下通到水中。小船平稳地移动着，初升的太阳一露边儿，阳光直射在老人的右肩上。

“手啊，你感觉怎么样？"他问那只抽筋的手，它僵直得几乎跟死尸一般。"我为了你再吃一点儿。”

他眺望着海面，发觉他此刻是多么孤单。但是他可以看见漆黑的海水深处的彩虹七色、面前伸展着的钓索和那平静的海面上的微妙的波动。由于贸易风的吹刮，这时云块正在积聚起来，他朝前望去，见到一群野鸭在水面上飞，在天空的衬托下，身影刻划得很清楚，然后模糊起来，然后又清楚地刻划出来，于是他发觉，一个人在海上是永远不会感到孤单的。

他望望天空，看见一团团白色的积云，形状象一堆堆可人心意的冰淇淋，而在高高的上空，高爽的九月的天空衬托着一团团羽毛般的卷云。

这时天黑了，因为在九月里，太阳一落，天马上就黑下来。他背靠着船头上给磨损的木板，尽量休息个够。第一批星星露面了，他不知道猎户座左脚那颗星的名字，但是看到了它，就知道其他星星不久都要露面，他又有这些遥远的朋友来做伴了。

东方天空中云越来越多，他认识的星星一颗颗地不见了。眼下仿佛他正驶进一个云彩的大峡谷，风已经停了。

月亮升起有好久了，可他只顾睡着，鱼平稳地向前拖着，船驶进云彩的峡谷里。

“你最好自己也毫无畏惧而信心十足，老家伙，”他说。

“情况不坏，”他说。“疼痛对一条汉子来说，算不上什么。”

但是这鱼只顾慢慢地打着转，两小时后，老人浑身汗湿，疲乏得入骨了。不过这时圈子已经小得多了，而且根据钓索的斜度，他能看出鱼一边游一边在不断地上升。

你要把我害死啦，鱼啊，老人想。不过你有权利这样做。我从没见过比你更庞大、更美丽、更沉着或更崇高的东西，老弟。来，把我害死吧。我不在乎谁害死谁。

他不需要罗盘来告诉他西南方在哪里。他只消凭贸易风吹在身上的感觉和帆的动向就能知道。我还是放一根系着匙形假饵的细钓丝到水里去，钓些什么东西来吃吃吧，也可以润润嘴。

这种鱼生就拿海里所有的鱼当食料，它们游得那么快，那么壮健，武器齐备，以致所向无敌。它闻到了这新鲜的血腥气，此刻正加快了速度，蓝色的脊鳍划破了水面。

“不过人不是为失败而生的，”他说。“一个人可以被毁灭，但不能给打败。”

“一个人不是生来就要被打败的，你可以被毁灭，但不可以被打败。”

老人朝前方望去，不见一丝帆影，也看不见任何一只船的船身或冒出来的烟。只有从他船头下跃起的飞鱼，向两边逃去，还有一摊摊黄色的马尾藻。他连一只鸟也看不见。

下午渐渐过去，快近傍晚了，他除了海洋和天空，什么也看不见。空中的风比刚才大了，他指望不久就能看到陆地。

我年轻力壮时能行。不过我已经把它们俩都打得受了重伤，它们中哪一条都不会觉得好过。

“要是有什么地方卖好运，我倒想买一些，"他说。我能拿什么来买呢？他问自己。能用一支弄丢了的鱼叉、一把折断的刀子和两只受了伤的手吗？

好运这玩意儿，来的时候有许多不同的方式，谁认得出啊？可是不管什么样的好运，我都要一点儿，要多少钱就给多少。但愿我能看到灯火的反光，他想。我的愿望太多了。但眼下的愿望就只有这个了。

在大路另一头老人的窝棚里，他又睡着了。他依旧脸朝下躺着，孩子坐在他身边，守着他。老人正梦见狮子。

关于创作海明威有一个著名的比喻：冰山通常八分之七都浸没在水下，作家要再现的是那露在水面上的八分之一，其余的应该留给读者与思考和想象。

在茫茫黑夜的巨浪中，弱小的人类与强大的自然在奋勇抗争，如同面对命运莫测的人生，可以消灭的是肉体，不可以征服的是意志和精神。清晨归来，老人并非一无所有，战胜自然，战胜自我而获得的生命自由就是他胜利的象征。

“一艘船越过世界的尽头，驶向未知的大海，船头上悬挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却依旧艳丽无比的旗帜，旗帜上，舞动着云龙一般的四个字闪闪发光——超越极限！”作者海明威是这样评价他的作品《老人与海》的。

奋斗可能没有结果，可能一切都会是一场空空的“骨架”，但是，有一点我们必须承认，奋斗的过程是何其令人赞赏？正像某书评作家解读《西游记》中的孙悟空一样，读者最喜欢的还是西行中的孙行者，而不是已经修成正果的斗战胜佛。

人生就如一片汪洋，很宽，也很危险。它可以把你推向一个高度，也会瞬间让你失去自己所有的幸福。我们为了保留这一丝幸福，会努力地向浪尖奔去，用我们的满腔热血化解有时愤怒的海洋。要知道，一个好渔人，是拥有桑提亚哥的意志和精神的。

我想：人生即是海洋，时而波涛汹涌，时而风平浪静。在风里你可以感受坚毅，在浪里你可以感受激昂！这些都是过程带给我们的快乐和痛苦！

也妮·葛朗台》读后感 (这是一个高二的同学写的）

《欧也妮·葛朗台》是欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表--巴尔扎克创作的《人间喜剧》中的一部杰出作品。故事是在家庭内部日常生活中展开的，没有耸人听闻的事件，没有丝毫传奇色彩，正如作者本人所说，这是一出"没有毒药，没有尖刀，没有流血的平凡悲剧"，而其惨烈的程序却不亚于古典悲剧。

悭吝精明的百万富翁，有位天真美丽的独生女儿，她爱上了一个破产落魄的亲戚，为了资助他"闯天下"，不惜倾囊赠予全部私蓄，从而激怒爱财如命的父亲，父女间发生激烈的冲突，吓得胆小而贤淑的慈母从此一病不起；可是在期待中丧失父亲、损耗青春的痴情姑娘，最终等到的却是发财归来的负心汉。

这类痴情女子负心汉的故事我们并不少见，甚至还有比它更悲伤的，但是为什么巴尔扎克的这本小说会成为一部杰作呢？令大家久读不厌呢？除了由于巴尔扎克以真实事件为背景外，还因为小说作者将主人公塑造为有血有肉的人，更将读者引入主人公的喜怒哀乐中。

但据安德烈·莫洛亚考证，其实巴尔扎克只去过索缪一次，而且仅仅停留了几个小时；有人还找出小说中的破绽，证明故事更像发生在图尔。这些都无碍于作品的真实性。巴尔扎克对事件地描写，只不过为小说提供了一个故事发生的背景，它可以是幻想的，也可以是别处，但必须是法国在那个时代的内地社会的缩影。同样，到索缪去寻访小说人物的原形也是徒劳的。他们是巴尔扎克心目中的一群内地人物的典型，即使不存在也会同样感人。因为巴尔扎克丰富的实践为他的作品带来了鲜活的生命，所以引人入胜。老葛朗台的性格是显然与守财奴的传统形象大不相同，给人新鲜感。莫里哀的阿巴公只知吝啬，虽然也爱财如命，但是仅仅热衷于守财，连放债都舍不得。而老葛朗台却不只是守财，更善于发财，为了赚钱，他不惜掏空自己积攒的金银，他精于计算，能审时度势，像老虎、像巨蟒，平时不动声色，看准时机会果断迅速地扑向猎物，万无一失地把大堆金银吞进血盆大口般的钱袋。他对于钱是来者不拒，索缪城里没有一个人不曾尝到过他的利爪的滋味，却没有人恨他，索缪的居民反而敬佩他，把他看成索缪的光荣。他实际上成了人们心目中的上帝，因为他代表了在那个社会的无上权力。对金钱的追逐是一种不灭的意念，而小说想证明的就是这种意念的破坏力量，它足以摧毁了整个家庭。

巴尔扎克的这部代表作，描写了资产阶级暴发户发家的罪恶手段，作品深刻揭露了资产阶级的贪婪本性和资本主义社会的罪恶，塑造出葛朗台这样一个举世闻名的吝啬鬼形象。据说，这部小说是巴尔扎克与后来成为他妻子的俄国贵妇韩斯卡夫人热恋时的产物。巴尔扎克本人非常珍爱这部小说，称它为"最出色的画稿之一"。一百多年来，这部作品以其自身独特的文学价值对世界文学的发展和人类进步产生了巨大的影响。马克思、恩格斯因此赞誉巴尔扎克是"超群的小说家"。

雨果也曾经说过：巴尔扎克所有的书仅仅组成一部书：一部生动的、闪光的、深刻的书，在这部书里，我们看到我们的整个现代社会的进步，给人一种强大的震撼力。一部了不起的书，总会无时限的流传。左拉说：在巴尔扎克生动逼真的人物形象面前，古希腊罗马的人物变得苍白无力、浑身抖颤，中古的人物像玩具铅兵一样倒伏在地。这给了巴尔扎克极高的评价。

《欧也妮·葛朗台》是巴尔扎克众多的小说中最优秀的小说之一，是其创作的一次巨大飞跃。这部小说在人物塑造、环境描写、故事叙述等方面取得了惊人的成就，它震撼着每一位读者，在法兰西文学史上具有独特的魅力。

文章充分利用对比，将欧也妮的形象与其父亲进行对比，反映出当时社会的黑暗......但她注定会在这社会中消失。巴尔扎克的文章中也不乏抒情描写， 那样浓郁、那样感人。

读罢这篇小说，一种不明情绪涌上心头，让我反思良久......

Ⅷ 求刘备,堂及坷得,和老人与海中的老人的评点

孤独、失败，而又英勇无畏、热爱生活、渴望胜利的老人。

Ⅸ 老人与海的精彩段落

日本旅游：
1、不要忘了脱鞋
在日本，入乡随俗，无论是进入宾馆的房间，还是到日本人的家里做客，或是进会议室、办公室，总之，只要是进屋就要换拖鞋，有时还要换两遍拖鞋。换拖鞋的习俗在日本不容违犯。进屋前，千万不要忘了脱鞋。
2、出门千万要带伞
出门要带伞。日本是海洋性气候，晴雨不定，带上一把伞有备无患。旅游就带折叠伞，但是，公干、探亲就最好带长把绅士伞。因为在日本，多数商店门前，甚至私家住宅门旁，都有一个伞筐，把儿长的伞可以立在筐内，而折叠伞是不能放入伞筐中的。
3、花钱不用给小费
日本和许多亚洲国家一样，没有给小费的习惯。因为大饭店、大餐厅的账单之中，已加上了10%――15%的服务费。而出租车如无特别的服务，也没有给小费的必要。至于在美容院、理发馆、酒吧及夜总会等地消费，也都无需付小费。
4、渴了就喝自来水

日本的自来水是可以直接饮用的。车站及大型公共场所都有自来水喷水口。大饭店、大餐厅都备有矿泉水供客人饮用。
5、自带手机没法用
去日本不必带手机。因制式不同，自带手机在那儿根本没法用。另外，日本的电压为110伏特，（主要是两脚扁插头）所以，自带的相机、录像机等电池充电器如不是110-240伏特兼容的，也无法使用。
6、买什么不买什么
日本免税店里的小型家用电器质量非常好，价格也很便宜。带些回来馈赠亲朋又大方又实惠。买小件精品玩具，衣服、鞋等也不合算，大多是中国制造，而且贵的惊人。此外，日本的胶卷和相机专用锂电池也比国内贵，出国时可多带一些。日本的百货公司和商店在晚上七点左右就关门了，（只有极少数的开到九点）所以想在晚上逛商场采购几乎不可能。
7、地铁方便又便宜
如果想在日本自己逛街，最好坐地铁，因为它最便宜。日本地铁交通十分发达，地铁线路密如蛛网，地铁站直通高楼底层，供你出行选择的余地很大。日本的消费很高，出租车当然就很贵了。如果自己出钱的话，还是出门坐地铁吧。另外，旅游住酒店，你不会日文，自己出街，最好带一张酒店的名片，方便万一迷路可以搭车回来。
8、兑换货币不方便
在日本，兑换货币须在外币兑换银行或其它合法的货币兑换场所兑换。此外，还须出示自己的护照。但日本银行兑换业务只在上午9：00到下午3：00间进行。而且星期六、日及主要假日，银行还全天休息。所以一般只能在饭店里换钱，但要比银行兑换稍贵一些。
9、打电话
红色及粉红色电话：适用于打日本国内电话，只接受十日元硬币（十元三分种）绿色及金黄色电话：可以打国际长途，接受电话卡或十元或一百日元硬币。当然最好是买个IP电话卡了。
10、客要准备物品
日本酒店房间内很少有牙刷、牙膏，拖鞋最好自备，旅程中就餐很难准时，由于日本当地生活指数较高，最好自备一些零食，以便饥饿时有东西吃。如春天去最好带口罩，如果是冬天下雪还要带墨镜、帽子，勿穿高跟鞋，日本温泉多，要享用，最好自带相关用品

Ⅹ 求一篇读后感 《鲁滨逊漂流记》《老人与海》《阿Q正传》《三国》《简·爱》都可以不用太长了

老人与海

“一艘船越过世界的尽头，驶向未知的大海，船头上悬挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却依旧艳丽无比的旗帜，旗帜上，舞动着云龙一般的四个字闪闪发光——超越极限！”作者海明威是这样评价他的作品《老人与海》的。
《老人与海》塑造了一个经典的硬汉形象。古巴的一个名叫桑地亚哥的老渔夫，独自一个人出海打鱼，在一无所获的48天之后钓到了一条无比巨大的马林鱼。这是老人从来没见过也没听说过的比他的船还长两英尺的一条大鱼。鱼大劲也大，拖着小船漂流了整整两天两夜，老人在这两天两夜中经历了从未经受的艰难考验，终于把大鱼刺死，拴在船头。然而这时却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架。
海明威为什么没有让老人最终胜利呢? 用小说中老人的话来说：“一个人并不是生来就要被打败的”，“人尽可以被毁灭，但却不能被打败。”这就是《老人与海》想揭示的哲理。不可否认，只要是人就都会有缺陷。当一个人承认了这个缺陷并努力去战胜它而不是去屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的马林鱼还是一副空骨架，这都已经无所谓了，因为一个人的生命价值已在那追捕马林鱼的过程中充分地体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？老渔夫就是敢于挑战自身缺陷及自己勇气和信心的胜利者。从世俗胜利观的角度看，老渔夫不是最后的胜利者，因为尽管开始他战胜了大马林鱼，但是最终大马林鱼还是让鲨鱼吃了，他只是带着大马林鱼的白骨架子回到了岸上，也就是说，鲨鱼才是胜利者。可是，在理想主义者眼里，老渔夫就是胜利者，因为他始终没有向大海没有向大马林鱼更没有向鲨鱼妥协和投降。就如音乐大师贝多芬所说“我可以被摧毁，但我不能被征服”。
人性是强悍的，人类本身有自己的限度，但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战，超越它们，这个限度才一次次扩大，一次次把更大的挑战摆在了人类面前。在这个意义上，老渔夫桑地亚哥这样的英雄，不管他们挑战限度是成功还是失败，都是值得我们永远敬重的。 因为，他带给我们的是人类最为高贵的自信！
人生本来就是一种无止境的追求。它的道路漫长、艰难，而且充满坎坷，但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，他将永远是一个真正的胜利者！

《阿Q正传》

看了鲁迅先生所写的《阿Q正传》，发现他笔下所写的阿Q是旧社会所产生的堕落的中国人典型，鲁迅先生为何会写这篇文章，我想他只是为了想要宣泄对人性弱点的看法吧!所以鲁迅先生用讽刺意味的手法写出国人病态的社会和人性的善良与丑恶。从这篇文章里面，我感受最深的应该就是阿Q那被践踏的人权以及觉得自己永远是对的的“精神胜利法”了，这实在是一个要不得的想法，所以我想就以这个方面来讨论。“精神胜利法”是阿Q在遭受到种种挫折后所发明出来的东西，说好听一点是精神胜利法，其实根本就是驼鸟的心态，遇到困难只往地下钻，不会真正的去解决问题，只能够转身就跑。
如果现今社会中有人想靠着精神胜利法来存活下去，我想这应该是非常困难的一件事吧!因为不可能有老板会想要用这样的员工，不要说在工作了、如果再读书时就有这种心态，我想有这种心态的人未来应该是非常的惨吧，就连在同学中也有可能站不住脚。而在文章中阿Q为了减轻外力给来的欺压和凌辱，阿Q只能自我麻痹和自欺欺人来逃避现实，就因为这样使得阿Q以自负来安慰自己，于是愈陷愈深，也就使得阿Q都活在自己的世界了。也许精神胜利法是给缺乏自信心的弱者的人的人生哲学，自己明明处于劣势，但是却又因为外在种种的失落，于是只有用精神胜利法来取得心灵上的安慰，但这毕竟只是一种自我麻醉的方法罢了，它并不会使自己变得更好更强，所以也可以说它是一个人自暴自弃的表现方法吧。
还由于阿Q的社会地位非常低，他只能靠出卖劳力才能生活，在文章中有写给人家作短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船，但是阿Q他连基本的人生权利也没有，没有属于自己的土地，连一间栖身的房屋也没有，只好长年在土榖祠里落脚，然后必须强迫接受有钱人的欺负，以及村里人们的戏弄、侮辱，这个现象让我感到非常的无奈，在现今社会似乎也是有类似的现象发生，似乎有钱人在社会里就是老大、而没钱的就只能成为有钱人底下的玩具一样被玩弄。在没有人权的社会里他的这些做法是否可以给予同情呢？
这是我看完这本书体会最深和思考的一些地方，对于鲁迅先生笔下的中国人虽然被讽刺的一文不值，但是鲁迅先生想要告诉我们的应该是不要故步自封，不要只活在自己的世界里，也不要对人太过自私，不然永远都不会进步。

简爱
难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实！
——《简爱》夏洛蒂
《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。
大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想，错了。作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里；如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活；如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。
然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗？我认为，不会的。毕竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。我想，这应该才是最关键的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的，幸福的女性。
简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有；不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。

望采纳！