果甸园加盟店

㈠ 开家洗衣店利润有多大

作为一个比较具有投资前景的行业，干洗行业被很多投资者所看好。那么，现在投资一家洗衣店成本有多大？下面，UCC国际洗衣为你详细介绍一下。

一、加盟形式更节约成本

目前大部分开干洗店的投资者都会选择加盟的形式，因为他们深知干洗店加盟的成本低，风险也更低。而对于一些投资新手来说，没有接触过洗衣行业，一看到“加盟”的字眼就联想到高昂的加盟费用。其实，真实情况并不是这样的，加盟店并不比自营店的费用高。

二、干洗店加盟属于一次性投资

我们都知道，干洗店加盟从本质上来考虑是属于一次性投入的，这一次性投入完全是用于购买干洗设备，而相应的技术培训、开业策划、干洗设备配送、带店指导等等各个方面都是加盟总部免费提供，后期也不需要再有额外的投入。

三、干洗店规模的选择

干洗店规模的选择也是影响干洗店成本的重要因素，干洗店规模会影响店铺的租金，装修费用以及设备的配置等。

通过以上的分析我们知道开干洗店的成本是很低的，是大部分中小投资者都能承担得起的。选择UCC国际洗衣加盟有节约成本的作用，UCC加盟，而且投资者在后期的经营中可以节省不少的时间和精力，从另一个角度来说也是将投资创业的成本降低了不少。

㈡ 北京七天连锁酒店价位

北京七天连锁酒店分店及价格

东城区(11)海淀区(19)朝阳区(28)昌平区(3)丰台区(16)西城区(9)大兴区(3)石景山区(4)通州区(3)密云县(1)顺义区(1)房山区(1)
东四店
北京市东城区东四六条45号
北京7天酒店：237起
朝阳门店
北京市东城区朝阳门内大街甲190号
北京7天酒店：257起
上地店
北京市海淀区上地六街28号
北京7天酒店：247起
学院路店
北京市海淀区学清路41号裕京大厦4-8层
北京7天酒店：244起
国贸店
北京市朝阳区西大望路下甸厂坡村16号
北京7天酒店：217起
马甸桥二店
北京市西城区德外大街乙6号
北京7天酒店：227起
动物园店
北京市海淀区高粱桥斜街19号2号楼
北京7天酒店：237起
西客站店
北京市海淀区北蜂窝路乔建里2号
北京7天酒店：227起
昌平西关三角地店
北京市昌平区西关三角地城角西路5号
北京7天酒店：137起
黄寺店
北京市朝阳区德胜门外黄寺大街28号
北京7天酒店：214起
潘家园店
北京市朝阳区劲松南路劲松七区甲706号楼
北京7天酒店：187起
双井地铁站店
北京市朝阳区东三环南路5号
北京7天酒店：234起
刘家窑店
北京市丰台区南三环东路29号
北京7天酒店：227起
天安门店
北京市西城区西绒线胡同乙9号
北京7天酒店：307起
燕莎中心店
北京市朝阳区东三环北路甲2号
北京7天酒店：267起
天坛店
北京市东城区天坛东里甲48号
北京7天酒店：227起
丰体北路店
北京丰台区丰体北路3号
北京7天酒店：187起
西客站南广场店
北京市丰台区广莲路9号
北京7天酒店：257起
天坛东门店
北京市东城区幸福大街福光路6号
北京7天酒店：207起
西直门店
北京市西城区平安里西大街翠花街
北京7天酒店：237起
大观园店
北京市西城区（原宣武区）鸭子桥路39号
北京7天酒店：214起
北沙滩店
北京市朝阳区德胜门外北沙滩1号院农机院西门
北京7天酒店：214起
奥运村店
北京市原奥体东门往东300米
北京7天酒店：244起
鸟巢体育场店（原北京奥运村二店）
北京市朝阳区小营路8号
北京7天酒店：217起
花园桥店
北京市海淀区车公庄西路33号
北京7天酒店：204起
团结湖店
北京市朝阳区团结湖北里9号楼
北京7天酒店：257起
四惠店
北京市朝阳区百子湾桥石门村路2号
北京7天酒店：207起
安贞店
北京市朝阳区安贞西里四区甲1号
北京7天酒店：257起
西单店
北京市西城区西四北大街158号
北京7天酒店：287起
金融街店
北京市西城区车公庄南街北口向南150米路东
北京7天酒店：254起
东直门店
北京市东城区东直门外大街察慈小区9号楼
北京7天酒店：277起
鸟巢店
北京市朝阳区亚运村安慧北里逸园23号楼
北京7天酒店：247起
广渠门二店
北京市东城区（原崇文区）忠实里南街丙6号
北京7天酒店：217起
方庄店（原北京左安门店）
北京市东城区（原崇文区）左安门内大街蒲园小区1号楼
北京7天酒店：187起
广渠门店
北京市东城区（原崇文区）培新街7号南院
北京7天酒店：217起
北京南站店
北京市丰台区马家堡西路22号院内
北京7天酒店：217起
丽泽桥店
北京市丰台区西局南街21号院
北京7天酒店：197起
慈云寺店
北京市朝阳区甘露园22号
北京7天酒店：207起
传媒大学店
北京市朝阳区建国路15号甲1号
北京7天酒店：197起
总部基地店
北京市丰台区南四环西路188号12区6号楼
北京7天酒店：211起
西三旗店
北京市海淀区建材城西路85号
北京7天酒店：177起
马甸桥北店
北京市西城区裕中西里34号
北京7天酒店：217起
玉泉路店
北京市丰台区吴家村路3号C座
北京7天酒店：167起
798艺术区店
北京市朝阳区酒仙桥北路7号
北京7天酒店：217起
五棵松店
北京市丰台区西四环中路82号13号楼
北京7天酒店：197起
劲松店
北京市朝阳区劲松南路5号院
北京7天酒店：217起
双井家乐福店
北京市朝阳区广渠路甲18号
北京7天酒店：207起
7天连锁酒店北京北海公园店
北京市西城区西什库大街31号
北京7天酒店：247起
朝阳路店
北京市朝阳区朝阳路黄杉木店路188号
北京7天酒店：197起
中关村店
北京市海淀区大钟寺四道口路1号
北京7天酒店：257起
大兴黄村清城店
北京市大兴区黄村兴业大街三段32号
北京7天酒店：164起
蓟门桥店
北京市海淀区蓟门里小区甲4号
北京7天酒店：237起
四惠地铁站店
北京市朝阳区四惠桥东盛世龙源11号
北京7天酒店：197起
石景山古城二店
北京市石景山区古城北路6号
北京7天酒店：187起
华威店
北京市朝阳区松榆南路36号
北京7天酒店：244起
工业大学店（原北京大望路店）
北京市朝阳区西大望路南段
北京7天酒店：217起
马甸桥店
北京市西城区德胜门外大街2号
北京7天酒店：227起
六里桥店
北京市丰台区万丰路小井村548号
北京7天酒店：187起
赵公口店
北京丰台区赵公口桥南光彩路贾家花园3号
北京7天酒店：187起
7天连锁酒店北京清华大学东门店
北京市海淀区双清路14号院
北京7天酒店：217起
石景山古城店
北京市石景山区古城南里
北京7天酒店：211起
总部基地二店
北京市丰台区总部基地园区外环西路26号院63号楼
北京7天酒店：197起
大成路店
北京丰台区大成路19号
北京7天酒店：187起
夏家胡同店
北京市丰台区丰台东路樊家村甲3号
北京7天酒店：224起
通州八里桥店
北京市通州区城关镇西马庄
北京7天酒店：157起
望京店
北京市朝阳区望京西园428号望京华联路口东北侧
北京7天酒店：267起
望京南湖东园店
北京市朝阳区望京南湖北路107号
北京7天酒店：257起
清河店
北京市海淀区清河小营永泰庄北路甲6号
北京7天酒店：207起
密云鼓楼大街店
北京市密云县鼓楼东大街14-7号
北京7天酒店：137起
石景山古城首钢店
北京市石景山区古城西街5号
北京7天酒店：167起
农大南路店
北京市海淀区天秀路
北京7天酒店：217起
燕莎店
北京市朝阳区霄云路35号
北京7天酒店：277起
长虹桥东店（原团结湖二店）
北京市朝阳区团结湖东里12号E座
北京7天酒店：237起
清华园店
北京市海淀区双清路6号
北京7天酒店：221起
大郊亭店
北京市朝阳区大郊亭桥东200米
北京7天酒店：207起
南站南广场店
北京市东城区西革新里110号
北京7天酒店：194起
通州梨园店
北京市通州区梨园南小街红绿灯东北角
北京7天酒店：154起
上地体育大学店
北京市海淀区上地信息路38号
北京7天酒店：247起
首都师范大学店
北京市海淀区紫竹院南路21号
北京7天酒店：247起
紫竹桥店
北京市海淀区北洼路甲3号
北京7天酒店：217起
丰管路店
北京市丰台区丰管路与东大街交叉口嘉城广场1楼
北京7天酒店：184起
望京商务中心店
北京市朝阳区阜通西大街16号院2号楼
北京7天酒店：267起
顺义首都机场店
北京市顺义区顺平路558号
北京7天酒店：187起
昌平政府街店
北京市昌平区政府街2号-1新新公寓商业楼
北京7天酒店：167起
苹果园店
北京市石景山区八大处路22号
北京7天酒店：177起
三环新城店
北京市丰台区丰益桥育芳园北路三环新城七号院16号楼
北京7天酒店：177起
亦庄店
北京市大兴区亦庄经济开发区天华北街5号
北京7天酒店：174起
7天连锁酒店北京亚运村汽车交易市场店
北京市昌平区北七家镇东三旗中科院科研综合楼
北京7天酒店：167起
7天连锁酒店北京石景山杨庄大街店
北京市石景山区杨庄路15号
北京7天酒店：187起
7天连锁酒店北京新街口地铁站店
北京市西城区大后仓胡同21号
北京7天酒店：227起
7天连锁酒店北京通州宋庄店
北京通州区宋庄南京榆旧路通州宋庄牌楼以东300米
北京7天酒店：144起
7天连锁酒店北京马连道店
北京市西城区（原宣武区）马连道路9-5号
北京7天酒店：227起
光明桥店
北京市东城区板厂南里2号
北京7天酒店：197起
良乡店
北京市房山区良乡西潞北大街89号与京周路交口
北京7天酒店：177起
前门店
北京市东城区天坛路天坛公园北门粉厂胡同17号
北京7天酒店：227起
机场北线北七家店
北京市昌平区北七家镇羊各庄新村
北京7天酒店：157起
通州果园环岛店
北京市通州区果园大街219号
北京7天酒店：177起
大兴黄村店
北京市大兴区清源西路55号
北京7天酒店：177起
管庄杨闸环岛店
北京市朝阳区朝阳路19号
北京7天酒店：177起
牡丹园店
北京市海淀区花园路甲13号
北京7天酒店：247起
中关村人民大学店
北京海淀区苏州街49-2号
暂无报价
鼓楼店
北京市西城区旧鼓楼大街47号
暂无报价
中关村理工大学店
北京市海淀区魏公村路8号院6号楼
暂无报价
广安门店
北京市西城区（原宣武区）广安门内大街德源胡同8号
暂无报价
南站二店
北京市丰台区角门路马家堡3号楼
北京7天酒店：197起
定慧寺店
北京市海淀区五孔桥56号一幢
北京7天酒店：177起
7天连锁酒店北京亦庄经济开发区店
北京市大兴亦庄经济开发区科创三街五号（军海医院斜对面）

㈢ 三夫户外用品加盟条件

目前全部是直营连锁零售店，没有加盟了。

㈣ 请懂历史的人回答,有追加分

历经艰辛二十载胡氏寻根出“七说”

市家谱研究会副理事长、原铁西区区志办主任胡忠奎，可谓是“小云南”调查者中的集大成者。他奔走辽宁、北京、山东等各地，耗时近20载，翻遍了有关的多种史志、资料，综合各家之长，将“小云南”的出处梳理成“七说”：

“小云南”在云贵边界说

胡忠奎认为，“小云南”在明代的乌撒卫即今云南和贵州两省交界一带的可能性较大。

据了解，“小云南”应该是云贵边界一带的俚称、俗称，不是真正的地名。据鞍钢建设公司李凤昌的《李氏世谱》（清同治九年本）记载：“始祖小云南乌撒卫人也，遭红巾之变徙居长清大河迤西五里许，相土而居，以姓名庄，遂为李家庄。”另据《蓬莱县志》（1988年《蓬莱县志稿》）载：“元末明初，山东为元明争夺要地，明将常遇春血洗山东，山东半岛人口被杀戮殆尽，残存土著极微。明朝建立后，开始向半岛大批移民，当地人口多为明洪武十五年（1382年）及永乐二年（1404年），两次由‘小云南’的乌撒卫迁入。”

“小云南”在山东说

在胡忠奎老人多年的调查中，“小云南”在山东的说法较为普遍，也有一些资料佐证此说。据岫岩县《王氏谱书》记载，“顺治八年（1651年）始祖王明政率四子，从山东小云南大榆树村迁来奉天城北康家屯定居。”吉林省舒兰市白旗镇《马氏家谱》则这样介绍：“马氏原居山东‘小云南’马家庄，清乾隆时迁吉林永吉县缸窑镇，后迁舒兰县白旗镇。”山东省昌邑县《谭府万世谱书》载：“余谭氏之相传，于元明之际，自‘小云南’鳌山卫、迁邑城之北，潍水之东，庄名海眼。”

山西洪洞县大槐树说

在两下蓬莱探访“小云南”时，胡忠奎从当地县志办获悉，“蓬莱县志办领导曾就此事专访了北京大学于希贤教授，于教授认为明洪武年间从山西省洪洞县大槐树村移民至蓬莱”（《辽阳县志》1994年版）。抚顺市蒋本瑛说，他的邻居杜某的《杜氏家谱》有祖坟的石碑记载：“杜氏祖先是山西洪洞县人氏，又名‘小云南’”。

关于明代从山西洪洞县向外省移民之事，许多文献多有记载。明初的大规模由山西向外部移民大约开始于洪武三年（1370年）至永乐十五年（1417年），移民所到的地区主要是河南、北京、天津、河北、山东、安徽、江苏、湖北、湖南等地，移民者都要到洪洞县北二里的广济寺办理手续，领取“凭照川资”，由于故土难离，大家也不愿走。传说官府就张贴告示限定某日之内，愿迁者到广济寺大槐树下报到，不愿迁者也需到大槐树下等候裁定，那日，成千上万的民众聚于大槐树下，一律捆起迁走，众人一步一回首，看着渐渐远去的广济寺里的大槐树和大槐树上的老鸹窝，心中无比留恋，大槐树和老鸹窝也就成了泣别家乡的标志，这些移民也就把洪洞县大槐树作为老家，写进家谱。

山西运城“小运南”说

有资料认为，“小云南”在晋西南的运城地区，那里有条小运河，“小运之南”渐渐演变成“小云南”。沈阳侯育明先生《“小云南”之拙见》一文载：“唐宋以前，为运送粮食和木材开凿了运城（明清称安邑属解州）至永济的漕运水道（低档运河），它把汾河与黄河联结起来，成为唯一重要的交通线，当时水运繁忙，人群聚集，一度驰名辉煌省内外，所以人们习惯地把晋西南称为运河南，后泛指今运城市所辖各县广大地区。历经数代口头传诉，因乡音俚语以讹传误，将‘运’换作‘云’，故‘小云南’即‘小运南’。”

“小云南”在安徽凤阳说

另有资料认为，“小云南”在安徽省与河南省交界的濠州与凤阳地区。《所城刘氏家族》（刘树厚1988年手稿）记载：“胶东追祖有二说，一说是从四川移民而至；二说是从“小云南”移民而至。通过考察，“小云南”之‘云’应为‘运’。古时山西运河南部土地肥沃，物产丰富，人口众多。元时全国战争频繁，各地人口不均衡，采用移民方法把我们刘氏祖先移民到安徽省与河南省交界濠州与凤阳地区。为了纪念刘氏自己的故乡，山西运河以南，故把新生落户的地方安徽地址称作‘小运南’，后人们讹传‘小云南’。”

山西北部“云中之南”说

有的资料认为“小云南”在山西北部大同一带，因为古地名有云中、云州、云岗和云阳的名称，都带“云”字，统称云南，为区别云南省，称这一地区为“小云南”。这一观点来源于1936年出版的《牟平县志》：“洪武四年，山后徙民事，谓：阴山之南，恒山之北，自昔即以云称。战国赵曰云中，秦汉置云中郡，北周置云中县，隋置云内县，金元皆置云州，其地俱在今晋察绥三省之交。则云中、云州之南，或云岗（在大同西，为名胜地）、云阳（谷名，在左云县）、云泉（山名，在张家口西）之南，其人必有以云南称者。登莱迭遭金元之乱，居民死亡殆尽，于是移民来此。其先至者领地开垦，为占山户，后至者购熟地耕种，为买山户，而迁者不忘旧居，故传称云南。又以非云南省，故别之为‘小云南’。”

“小云南”在云南省祥云说

也有资料认为“小云南”在今云南省大理白族自治州的祥云县。大连《甘井子区志》（1995年版）载：“康熙时期，迁入境内的汉族人口中大多数来自登州府，尤以蓬莱、文登、莱阳、福山等县为多，其中一部分如住周水子街道王家桥从福山迁来的王姓其祖籍是云南省大理白族自治州祥云县（原云南县）俗称‘小云南’”。铁道部十九工程局王跃《“小云南”与“大槐树”》载：“祥云县位于大理州东部，汉武帝无封二年设云南县，县治在东30里的云南驿镇云南驿村，在这以后的历史发展中又先后设立了云南州、云南郡等地方政权，直到1929年才由民国时的云南县改称祥云县，因此，史学者总称祥云县为‘古云南’，而民间则称这一带为‘小云南’”。

马氏观点：山西大同、云南大理祥云史证充分

鞍山还有一位古稀老人———马文清，十几载痴心不改，多次到北京、南京及山西等地，寻访调查“小云南”这一未解之谜。他认为，“小云南”可能在山西大同，抑或在云南大理祥云一带，跟胡忠奎老人梳理出的后“两说”观点类似。

1984年，马文清不止一次听老邻居提起，自己的老家在一个叫“小云南”的地方，可具体在哪儿，却没一个能说清楚。1986年，调入民委工作后，工作之余，他开始潜心对得到的各种“小云南”线索逐条分析，有的干脆还进行实地考察。十几年间，老人的足迹遍布全国多个省市村镇。根据史料佐证，他的“小云南”山西大同、云南祥云两说，内容渐渐丰满起来。

山西大同古称“小云南”

不久前，马文清获悉这样一条信息：公元前325年，雁北盆地中心始设云中郡（今大同）建制，而置云中、雁门、代郡。云中郡成为边陲要地。后来不同朝代对这里的郡或州或府或路均简称为“云”。云中、云州、云岗、云阳、云泉之南地区当地人俗称“云南”，防止与“大云南”重名，故在云南前加一“小”字，称“小云南”。

今年9月16日，马文清出席银川第十四次全国回族学学术研讨会归来，专程前往大同市考察。接待单位请来两位年逾八旬的老人马升、谷玉泉及文史界李大钧等5位先生召开座谈会。据他们介绍：“小云南”在当地山区农村仍有流传。当大家驱车前往市区南郊，瞻仰元代24座古墓时，管理墓园的老者说：“我们这儿就叫‘小云南’，但那是老老年的事了。”

多年寻访中，马文清还了解到，山东莱西县后村《王氏族谱》记载着：“王氏于明洪武年间由山西‘小云南’雀头村迁莱阳亭儿山。至万历年间（1571－1620）迁埠后村落户定居。”登州府蓬莱县龙山店镇井家湾《周氏家谱》记有：“原始祖先也是由陕岐而山西‘小云南’移来，在蓬莱城大土地庙之左安家落户。经六世分系，老祖又到龙山山麓安家。”

云南大理祥云史称“小云南”

虽然“小云南”的山西大同说，一度使马文清老人备感惊喜，但云南民族学院历史系纳为信教授协助提供的《云南省云南县志》又让老人增加了疑惑。该县志记载着：“云南者小云南也。曷小乎尔？云南置郡昆池之阳，大府所治行省旌麾驻焉。（盖）云南乃在苍河间为大理，不隶于大府而为云南得名所治。区别之曰小云南尔。”另据该志卷三“建制沿革”载：“汉置云南县，梁荒废。南诏国、大理国为品甸坦。至元十一年，赛典赤以元中书宰相行省云南驻大理时‘初置郡县’。在此置云南县。至元十三年开设云南行省治昆明之后，祥云县便有‘小云南’之称谓”。“小云南”在云南祥云东云南驿镇云南驿村。马老还搜集到这样一个佐证：2001年12月26日，云南昆明《春城晚报》“大观”栏目编发“六城古地———‘小云南’的考证作品，祥云县农村自由撰稿人胡子龙先生在文中记述，云南古城位于祥城东15余公里的今云南驿镇云南驿村。经考该城筑于唐天宝年间。唐代樊绰撰《蛮书》载：“云南城，天宝中阁罗凤所规置也。历经元代动乱洗礼，到明洪武十六年（1383年），“明朝除把大理总管段氏和蒙古贵族迁往北方省份安置外，又移民实边，开展军屯、民屯、商屯，大批汉族从内地移居云南。”“明中叶以后，汉族开始成为云南各民族中人口最多的主体民族”。这种线索侧面证明，云南的人口鼎盛为居民外迁提供了可能。

元末明初，连年混战，给山东、河北等中原地区人民带来了灭顶之灾，“民不聊生，日甚一日”，《明史》载，战后“淮北鞠为茂草”。战争使运河从南到北的人民惨遭涂炭，山东、河北广大地区成为无人区域。大批来自“小云南”的兵士及民工被迫迁居于此。

繁衍生息数百年后，山东一带地区的人丁兴旺起来。据考：清顺治八年（1651年）清廷曾由登州向辽东半岛移民。辽阳府颁布《辽东招民开垦条例》载：“其应招之垦民，官给地亩，牛给口粮，而招揽民户者，则励以官爵。”还规定：“招百名垦者，文授知县，武授守备；招六十名以上者，文授州判，武授千总；招五十名以上者，文授县主簿，武授百总；招民多者每百名加一级，所招之民每月口粮一斗，地一饷，种子五升，每百名垦者给牛二十头。”由于清政府采取一系列农垦政策，鼓励汉人来此开垦荒地，使直、鲁大批移属迁入辽东半岛。康熙七年（1668年），废除其《开垦条例》移民暂停。康熙二十八年（1760年）周人骥请禁各省流窝人民入川，高宗（乾隆）不准，并谓“承平日久，生齿繁多，在籍难以维持生计之人口，移民别地乃情理之常。”又谓：“古北口外，内地人民前往耕种者达数十万户。”乾隆四十一年（1776年），高宗谓，“热河之地，数十年来，见该处户口日增，民生富庶，且农耕藩殖，市肆殷阗”。乾隆五十七年（1796年），放宽了贫民出关禁令。嘉庆、道光年间，又颁布了特别许可令，移民逐渐起动，上述史证表明，清定鼎后的200年间，关内各省向东北移民，无论是有组织或逃荒，下关东谋求生路，始终未能停止。乘船渡海、推车挑担步行出关的“先民之路”。古时水路东起庄河的青堆子、皮口、旅顺的都良镇、复州城的北海和海城牛庄的小姐庙等码头上岸，分流东北各地。

20世纪80年代，《东北地方史稿》（1987年四期）、《东北地方史研究》（1989年三期）、《东北民族是史略》对辽宁省一部分汉族先民祖籍“小云南”，进行过多次讨论，尤其《本溪文史资料选辑》刊发“本溪县的小云南人”之后，《满族研究》于1999年第一期，发表了夏树藩先生的“试论历史上的‘小云南’与‘小云南’人”。综合史家观点是，“三藩之乱”被评定后，其残部由云南拨发山西；二是吴三桂余部直遣山东聚居。他们为了纪念自己是云南人，后将山西（或山东）居住地称为“小云南”。两说涉及的历史事件便是“三藩之乱”后移民迁徙史的记述。据史载“”三藩之乱”事发于康熙十二年十二月，因清政府发出撤藩旨令，激怒平西王吴三桂发动叛乱。《中国通史》图文版说：“平叛后，康熙先后撤去了三藩建制，就地就近安排藩属”。余部谪遣戍边。

东北史家在研讨清代移民时认为，发生在康熙二十年（1681年）九月以吴世

㈤ “五福”茶艺馆的最早的老板是谁呀，它的历史有谁知道 呀，谢谢！

五福创始人：段云松

“五福茶艺馆”创立于1994年8月，是北京首家茶艺馆。第一家店—地安门店 座落于市中心的地安门大街104号。随着公司的发展，近几年相继开办了阜成门店、亚运村店、中粮广场店 、北三环店、学院南路店、蓟门烟树店、长春店（外埠加盟店）及第一销售部、第二销售部等11家分店，遍布北京市区，形成了以中华古老文化为根基，以弘扬民族茶艺为宗旨的综合性连锁经营企业。现有员工120余名。

“五福”寓意取自北京人古老的信奉“人有五福”之说，也就是“康宁、富贵、好德、长寿、善终”。今有“知福、幸福、惜福、享福、造福”之意。我们企业的标识是镌刻于印章内的“五福茶道”。篆体雕刻，体现出圆润古雅之气；印章方正，寓意为做生意要方方正正、循规蹈矩、和和气气；印之朱砂红色，体现了中华民族追求幸福、热烈喜庆，其汉印之古典风雅与五福经营的茶艺相吻合。我们这个标识是在工商局注册的，是公司特有的，独一无二的。

茶艺馆门额都统一用黄底黑字“五福茶艺馆”灯箱，旁有“五福茶道”的企业标识，明黄底色为古代君王专用色，体现的是雍容华贵，再配以各店古朴的装修风格，对联、宫灯、折扇点缀，形成了雍容、典雅、宁静、肃穆的“五福”形象。

“五福”是北京茶艺的代表，其有别于传统茶艺馆，也不同于日本茶道，公司总经理从南方功夫茶演进而来，创出了“北京茶艺”。其特点是，茶具分为泡茶用具和品茶用具，茶叶为应季茶，其中乌龙茶多以真空包装，常年温控在摄氏5～20度保存，泡茶用水是经国家一级认证的纯净水，各种泡茶程序均有其术语，要求服务员严格按程序操作并讲解，它体现的是几千年文明古都的文化底蕴和传统道德观念的内涵。

五福茶艺馆不单单是为人们创造一个品茗的环境，传播北京茶艺，而且经营茶叶、茶具和茶文化书籍。各店汇集了全国各种名茶和上千种茶具，在此基础上，特聘宜兴专家现场制作各种紫砂制品，以满足消费者特殊要求，并与厂商共同开发生产“五福”的茶具产品。通过多元化的经营，推广茶文化知识，提高人们对茶的认识，让更多的中国人了解并牢记“中国—茶文化的故乡”。

“五福”注重员工培训，采取各种方法建设一支高素质的员工队伍。为使服务达到标准，总经理亲自授课，传授茶文化专业知识，请专职形体礼仪教授对服务人员进行仪表训练，建立茶艺表演队，组建民族乐坊，为塑造完美的“五福”企业形象不遗余力。

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记五福创始人：段云松

不久前，段云松去中国大饭店，刚进门，一个行李员动作麻利地赶上来接过他手里的包。一下子，两个人都愣住了——这个行李员竟然是他的老同事，11年前，他俩同是北京王府井饭店的行李员。 在一起干活的时候，有一天，实在太累了，俩人一起跑到14楼去偷懒吸烟，段云松看着楼下车水马龙，突然说：“将来，这里会有我的一辆车，会有我的一栋房……”

“你疯了？痴人说梦吧？”另一位不以为然。

11年过去了，弹指一挥间。

“我现在可以告诉他，不光车流中有我的车，那那那，都是我的店。”现任北京五福茶艺馆董事长、北京福丽特中国茶城总经理的段云松，年仅31岁。他的名片上打着十多个头衔，但是这样的辉煌并不代表他的全部，说起这位曾经给京城带来三股经营旋风的传奇人物来，还不得不逆着他的性子请他谈一谈"无所谓"的过去。

在一个春日的午后，记者来到了他在马甸福丽特茶城的新办公楼，一边喝着段云松亲自泡的茶，一边听他和他“成功背后的女人”——谭波聊起“创业”这样一个算不得轻松的话题来——

记者：（以下简称记）段先生，你的创业可以说是白手起家，从为人打工，到自己创业，除了外部环境的改变，还有什么原因？

段云松（以下简称段）：尊严。如果有的话，肯定是这个词。

1989年，我没考上大学，父母也很失望，母亲常问我"你明天干什么？"这句话给了我很大的压力。人这一辈子总得有自己的生活和事业呀，光卖菜、烤羊肉串是没出息的，于是我开始找工作。我考上了王府井饭店，做了一个行李员，加上小费，每月能挣到3000多元，在当时应该算是非常高的收入了。可是，干了一年，我就辞了

㈥ 温州这边有没有天粮旗下的小吃加盟店

温州小吃 温州风味小吃很多,有矮人松糕、长人馄饨、米面、炒粉干、马蹄桦、 陡门头灯盏糕、马蹄松、白蛇烧饼 、五味香糕、山楂糕、芝脚糖、荷花酥、福寿糕、麻巧、温州松糖、象生雪梨、薄饼、胶冻、温州牛肉焙片、温州高梁肉、鱼丸等,约有四五十个品种.
下面这些有的是我自己去吃过的,有的是朋友介绍的,然后经过整理网上校正,我想是比较具体,可以做为大家的参考资料的吧
温州鱼丸 ：新溢香厅大酒店 、温州大街小巷都有许多鱼丸店摊、双莲鱼丸店（小南门）。
白蛇烧饼：市区府头门钟楼右侧 觉得哈哈特别有民间味道
黄鱼银丝胶冻： 50元/盒 长人伯胶冻馆 买了也没有吃,朋友送的
长人混饨（解放北路） 哈哈 又便宜又好吃
扁头灯盏糕（长人混饨对面） 呵呵 好像就这样的才叫小吃吧 连摊点都小
鸦片鱼，豆腐干：西城路张记老鸭煲特色菜
鸭舌和灯盏糕：温州品品香休闲小吃店，宁波鼓楼公园路77弄13号(在西北烧烤店和十里香中间)。
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温粥人（人民路KFC旁巷）不错,常吃,尤其是粥
精武鸭头（人民路麦麦旁小巷）8h!
品品香辣馆（温州饭店对面）没有吃过
广东小炒（温州饭店对面）味道好西好
美乐食街（温州饭店、小南门、江滨路）呵呵装潢可以
川干锅（人民路KFC后面） 小南国美食街（小南门游甸）
美沁港式茶餐厅（谢池巷） 阿健骨头王（开太对面加州红旁）
食在食惠涮涮锅（开太对面加州红旁）- 中午才开门的啊
十六川日本拉面VN
金聚德 （开太后面） 台湾排骨泡饭（开太后面）就这样,服务不好,个人觉得
西井人家（文化工内 )
四川饭店（人民路东联大厦后面）超级喜欢 吃后就是这样
长人伯胶冻馆（人民路东联大厦） 不知道,没有去过
避风塘（五马街五味和楼上）
五马锅贴及炒螺丝
阿福熟食（宴公殿巷）"
沙冒河的恐龙锅贴/
沙冒河饭团（早上9：00前才有）
水果吧（柴桥巷）
鹿港小镇（第一桥 牛奶沙冰）
港式甜品（大高桥） 和其他的没有什么区别
三千里炒烤（大高桥）不错
好吃的包鱼头（大高桥）喜欢喜欢~~~~喜欢
吉实家日本面 （小高桥小学对面）
天使冰王（大高桥）
东方红川菜馆 （大高桥）
鱼乡人家 （文华后面）
菜根香川菜馆（文华后面）
沸腾鱼香（大高桥）
刘家香辣馆（蝉街）
巴蜀人家（马鞍池菜场旁边） 就吃过一次 也叫他不要放辣的,所以不知道喽
马鞍池火锅大楼（二轻大楼） 感觉不错拉
水心烫菜广场
李记老鸭煲（马鞍池西路）
东大烧烤（卖麻桥）-
双莲鱼丸店（小南门）
光华佬骨头煲（小南门双莲桥）
塞外羊排（小南门光华佬骨头煲对面）
基凡至喜牛排馆（五洲大厦）
强能鱼丸（卖麻桥）
马鞍池烧饼
长人混饨（解放北路） 扁头灯盏糕（长人混饨对面）
大光明（南站东方大厦后面）一窝鸡（南站都市报楼下） 觉得没有什么特别
福鼎牛杂（南站东方大厦后面） 好像没有俺们苍南的好吃
老三样（灰桥电器市场外面）
新疆清真耗牛拉面馆（南站长运大厦对面）我不赞同啊
长人街自助火锅（南站天桥旁）本村蒸品（南站）
荣兴燕翅鲍（飞霞南路
市中小学对面鸡骨
城西街猪脏粉及对角的抄粉干/ 哈哈 啊笑就是说这里
九山游泳桥旁的冰淇淋
乐京美食广场（庙果寺旁）
五福林吃茶趣（庙果寺商场内 ) 一次都没有去过不知道啊
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西区?馋猫论坛--温州餐饮网 -- 馋猫论坛--温州餐饮网
巴山老家风味酒楼（雪山路口）呵呵 有特色感觉
阿里郎韩式烧烤（雪山路口）
鹿城后巷大盘鸡手抓羊肉,
谭鱼头火锅（鹿城路167号）
西城路丁记牛杂店特色菜霉菜烤鲫鱼
西城路张记老鸭煲特色菜鸦片鱼，豆腐干|
西城路猪油糕（山姆士对面）少吃为妙.很长肉的
酒雷排档A
西城路猪脏粉 我从来不吃,他们说很好吃啊
韩国之家（江滨路）
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下吕浦%
桥儿头牛肉面平阳抄粉干（桥儿头）哈哈,啊笑说的好像不是这里
泰姬玛哈韩国料理（桥儿头）没有吃过 ,不知道
大光明（桥儿头）
东太烧烤（吕浦农贸旁）
东太旁边有家海鲜馆（不记得叫什么了）
千岛湖鱼味馆（农贸旁）8错8错,上菜快
滕桥薰鸡（农贸旁）
潮州馆（下吕浦）
春光大排档（吕浦二区）
食在食惠涮涮锅（温迪路）还有下吕脯啊,安澜亭那里
蓝月亮涮涮锅（温迪路）
罗马大街（温迪路）
强人鱼丸（温迪路）偶喜欢
牛杂店（温迪路）
顶上翅（车站大道）
阿武饭吧（时代广场后面）君君注意拉 ,哈哈总是喜欢看着这个店名
重庆鱼庄 （站前东小区）
梧田的排档（夏天烧烤，东天火锅推荐阿蔡和胖子东两家）
粗茶淡饭（锦秀路南国大厦）不错 个人喜欢
食家庄（新城正茂大厦）
炎亭海鲜城（上陡门蓝登图书馆旁）
重庆小天鹅火锅川菜（新城站附近） 吃锝我人都火了上次
乐温州郊县的特色美食：
南溪江--麦饼
泽雅--农家菜
湖岭--牛排
藤桥--熏鸡
桥下--羊肉
敖江--竹楼排挡（活蹦乱跳的海鲜，家乡酒酿 ）
平阳--牛肉羹 /抄粉干 （市区的楠溪楼，国际听说有）
白象--豆腐干
敖江--牛肉碎
文成--水晶糕
自助餐介绍：
1、 江心海景酒店中餐78元/位 11：00-14：00晚餐98元/位 17：00---21：00有意式、日式、美式、中式等各种选择特色菜：刺身 牛排是进口牛肉备注：饮料免费，酒水另计。再过一个礼拜，这里将推出韩国料理，且啤酒免费
2、 华侨饭店晚餐 118元/位 17：30---21：30牛排不错有榴莲酥
3、 维多利亚大酒店中餐58元/位 11：00-14：00 （只限周六，周日，平时不做中餐）晚餐88元/位 17：00---21：00特色菜有水煮系列环境好，情侣来的多
4、 意赛仑比萨美食广场中餐39元/位 11：00-14：00晚餐39元/位 17：00---20：30以西餐为主，中餐为辅特色是比萨饮料、啤酒免费，还有冰激淋不过没有停车位和筷子（以后会有）
5、 国际大酒店中餐48元/位 11：00-13：30晚餐78元/位 17：00---21：00好象报纸介绍不多，就不多说了座位分普通区和贵宾区（加收20元）
6、 奥林匹克大酒店中餐39元/位 11：00-13：30晚餐60元/位 17：00---21：00西点不错，有黑森林蛋糕但中餐只有一个牛排也不错，晚上有海鲜停车免费，人很多，要订位置，想多吃，吃好，要早点到
7、 王朝大酒店（体育中心）晚餐：68元/位 17：30---20：45特色菜是西式点心，品种多冰虾好吃，双鹿纯清是免费的
8、 东瓯大酒店中餐60元/位 11：00-14：00晚餐80元/位 17：00---21：00以中式为主，西点不多海鲜和水果不错，鲍鱼限送两个饮料免费，酒是零售的，但价格不贵，啤酒7元一瓶，
9、 新南亚大酒店68元/位 晚上17：00--9：00，中餐不错，特色推荐是蟹蒸饭，个人觉得小炒的味道不好西，其他我还是瞒喜欢的

㈦ 晋中榆县方山的那个塔，知道历史吗

榆次区
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榆次（Yuci），古称“魏榆”，位于山西中部的太原盆地，东与寿阳县、和顺县交界，西同清徐县毗邻，南与太谷县接壤，西北与太原市相连。榆次区是晋中市的政治、经济、交通中心，面积1328平方千米。素有“省城门户”之称。
榆次春秋时期称“涂水”、“魏榆”，战国时期称“榆次”。1948年设置榆次专区，1954年设榆次市。1999年9月24日，榆次市撤销，改称为晋中市榆次区。下辖9个街道、6个镇和4个乡，计127个社区、272个行政村。市花月季，市树国槐。[1]
榆次是山西省综合指标十强县市、国家级生态示范区、全国文化先进区、中国晋商文化之乡。其文化底蕴深厚，自然风光秀美，科教文化事业繁荣，各项经济指标常年居全市首位，是108综合发展廊带和全市四化发展的桥头堡和总引擎。
中文名称
榆次区
外文名称
Yuci, Юйцы ,진중,جينتشونغ
别 名
涂水、魏榆、晋中
行政区类别
市辖区
所属地区
山西省 晋中市
下辖地区
9个街道、6个镇、4个乡
政府驻地
迎宾西街
电话区号
0354
邮政区码
030600
地理位置
山西省中部晋中盆地
面 积
1328平方千米
人 口
64.8万（2013）
方 言
晋语-并州片-榆次话
气候条件
温带大陆性季风气候
著名景点
常家庄园、榆次老城、后沟古村、乌金山等
机 场
临近太原武宿国际机场
火车站
榆次站、晋中站、修文站等
车牌代码
晋K
区花区树
月季 国槐
建成区面积
126平方公里
地标建筑
汇通大厦（230m）
地区生产总值
224亿元人民币（2013）
行政代码
140702
目录
1 建制沿革
2 位置境域
3 行政区划
4 地理环境
▪ 地貌
▪ 土壤
▪ 气候
▪ 水文
5 自然资源
▪ 土地资源
▪ 矿产资源
▪ 水资源
▪ 动植物
6 人口
7 交通
▪ 航空
▪ 铁路
▪ 公路
▪ 公交
8 经济
▪ 农业
▪ 工业
▪ 商贸旅游
9 社会事业
▪ 教育
▪ 卫生
▪ 科技
10 文化
▪ 晋商文化
▪ 社火节
▪ 饮食习惯
▪ 榆次老字号
11 风景名胜
▪ 榆次老城
▪ 常家庄园
▪ 后沟古村
▪ 乌金山森林公园
▪ 乌金山欢乐谷
12 著名人物
▪ 孙盛
▪ 刘知远
▪ 王爱爱
▪ 张继钢
13 特色小吃
▪ 南门洞元宵
▪ 榆次灌肠
▪ 豆腐脑
▪ 鱼羊包
▪ 砂子饼
▪ 什贴小米
14 名优特产
▪ 长凝大蒜
▪ 上戈小白梨
▪ 三郝西瓜

建制沿革
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晋商骆驼群雕
榆次（Yuci），春秋时期称“涂水”、“魏榆”，战国时期就称“榆次”。
公元979年，宋太宗灭北汉，毁晋阳城，诏废并州太原府，废太原、晋阳二县，新置并州军事，移治于榆次。太平兴国七年（982年）“以榆次地非要会”，移并州军事治所于太原新城，榆次复县制。以后历代县名不改。
1948年设置榆次专区。
1954年设榆次市，是晋中行署、晋中地区所在地。
1999年9月24日，行政区划改革，经国务院批准，撤销晋中地区，设立晋中市（地级市），榆次市撤销，改称为晋中市榆次区。

位置境域
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榆次潇河
榆次位于东经112°34’－113°8’，北纬37°23’－37°54’，地处山西中部的太原盆地，东与寿阳县交界，西同清徐毗邻，南与太谷县接壤，西北与太原市相连，素有“太原南大门”、“省城门户”之称。
榆次区辖区面积有1328平方公里，东西宽49.9公里，南北长53.7公里。

行政区划
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榆次龙湖
截至2015年，榆次区下辖9个街道、6个镇、4个乡，是晋中市城市化和市民人口比率最高的区县。
9个街道分别为：北关街道、锦纶街道、新华街道、西南街道、路西街道、经纬街道、安宁街道、新建街道、晋华街道。
6个镇分别为：乌金山镇、东阳镇、什贴镇、长凝镇、北田镇、修文镇。
4个乡分别为：郭家堡乡、张庆乡、庄子乡、东赵乡。[1]

地理环境
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地貌
榆次美景
境内地形总体为东高西低，海拔768～1814米，从东部的基岩山区经黄土丘陵、台塬区到平原区，依据海拔分为中低土石山区、黄土丘陵沟壑区和平川区三个类型，分别占全区总面积的35.1%、40.6%、24.3%。

土壤
榆次龙湖
境内地带性土壤以褐土类型为主。全区范围内海拔790～1800米的广大区域均有分布，由高到低依次为山地淋溶褐土、山地褐土、褐土性土、淡褐土。榆次隐域性土壤都在汾河一级阶地和潇河的阶地地形部位上，海拔在760～800米之间，其土壤类型均为半水成型的潴育性土壤、浅色草甸土、盐化浅色草甸土、草甸盐土等诸多土壤类型。

气候
榆次美景
榆次的气候为典型的暖温带半湿润大陆性季风气候，属温带大陆性干旱气候。年平均气温9.8℃，降雨量418－483mm，年日照时数2662小时，无霜期158天。
夏季炎热多雨，冬季寒冷干燥，春、秋短促，年平均气温9.8℃，降雨量418－483mm，年日照时数2662小时，无霜期158天。

水文
榆次美景
境内共有大小河流12条，即潇河、涂河、龙门河、圪塔河、牛耕河、麻麻河、涧河、黑河、白龙河、泉子河、河口河、津水河。潇河是汾河的主要支流，涂河为潇河一级支流，其他均为季节性河流。潇河全长137千米，流域面积3720平方千米，潇河在榆次境内长40千米，境内汇入潇河径流面积467平方千米。多年平均径流量1.77亿m3。涂河全长43.5千米，流域面积365.8平方千米，多年平均径流量1724万立方米。

自然资源
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土地资源
榆次古城墙
全区土地总面积为131814.43公顷，耕地面积48518.23公顷，榆次区（2010～2020）建设用地规划指标4250亩，根据《晋中市榆次区耕地后备资源调查》的分析结果，榆次区易开发利用的土地后备资源为12165.96公顷，耕地后备资源为2678.94公顷。

矿产资源
榆次美景
境内已探明的矿产资源有煤、耐火粘土、砖瓦粘土、建筑用砂石等11种。
煤分布于区境北山地区的石炭系、二迭系地层之中，埋藏深度在45～150m之间，分布面积54.3平方千米，煤层总数8层，可采煤层为5层，可采煤层总厚度为9m。各煤层地质总储量7.17亿吨。
耐火粘土 集中产于北山地区的中西部河口沟、崇窑沟、峪口沟一带，赋存于石炭系地层之中，含矿层有6层，主要可开采层有4层，分布于太原组下部，总厚度为25m左右。该粘土据工业分类，主要是软质——半软质耐火粘土。初步调查，地质储量2950万吨。
建筑用砂、砾石主要产地有小峪口、鸣李、东赵、郭村、南合流、北后沟6处，赋存于上更新统——现代冲洪积层。分属于境内黑河、涧河、潇河、涂河水系，其中粗、中、细、砾石均有较丰富的资源储藏。

水资源
境内多年平均水资源总量为9043万m3，其中河川径流（地表水资源）量2512万m3，地下水资源量8168万m3，河川径流与地下水之间重复计算量为1637万m3。按2006年统计，人均水资源占有量162m3，耕地亩均占有量129 m3。

动植物
境内植物种类齐全，林木、果木、药材、花卉、藻类、菌类皆备，共有116科、892种，其中野生植物747种。具有植物资源丰富、植物起源古老、单种属植物较多等特点。动物种类计有陆栖脊椎动物27目231种，其中鸟类172种、哺乳类42种、爬行类12种、两栖类5种。

人口
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据2010年第六次全国人口普查，全区常住人口中，0-14岁人口为92110人，占14.49%；15-64岁人口为490078人，占77.10%；65岁及以上人口为53463人，占8.41%。[2]
2011年底，榆次区人口为740282人。[3]
2012年底，榆次区人口为810634人。
2013年底，榆次区人口为908562人.。

交通
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榆次地处三晋腹地，距省城太原25公里。

航空
榆次距离山西省最大的机场——太原武宿国际机场只有10公里。太原武宿国际机场是山西省国际航空港，也是北京首都国际机场的备降机场。可保障B747、A340等机型的全载起降及世界最大机型空中客车A380机型的备降。加盟太原机场的航空公司有21家，执飞航空公司12家。太原武宿国际机场国内通航城市有46个，国外通航城市有法兰克福、巴黎、伦敦、纽约、旧金山、新加坡、吉隆坡、槟城、济州等十余个。2009年机场旅客吞吐量463万人次，吞吐量全国排名第29位。

铁路
飞机场
榆次铁路四通八达，是石太、同蒲、太焦以及太中银四条铁路干线的交汇枢纽。榆次有始建于1907年的榆次火车站，现为太原铁路局8个直属站之一。2009年，榆次站完成旅客发送131.7万人次，货物发送518万吨，日均办理车数6952辆。
榆次有5个货场和21条厂矿铁路专用线。
榆次距华北地区第二大客运站—太原火车站25公里。

公路
榆次公路交通运输网，以榆次为中心，呈辐射状连接山西省内外，108国道、太原—长治、大同—运城高速公路纵贯境内；太原—旧关、大同—运城高速公路与冀、京、津国道主干线连成一片；榆长、榆邢、榆清省级公路纵横。截至2010年，全区公路通车里程达到1312.9公里，境内公路密度达每百平方公里100.1公里。[1]

公交
市区共有37条交通线，390辆公交车，其中城区23条线路，市郊35条线路，行政村通客车覆盖率达98%。通往太原的901路，每2～5分钟一趟，年均客流量400多万人次。

经济
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榆次老城
榆次是以轻工业为主导的城市。
2009年榆次地区生产总值119.7亿元，财政总收入16亿元，全社会固定资产投资总额92.7亿元，社会消费品零售总额65.6亿元，外贸进出口总额5500万美元，城镇居民人均可支配收入15379元，农民人均纯收入6766元。经济社会发展水平全省排名第4位。
2010年地区生产总值、规模工业增加值总量翻番，分别完成144.5亿元、46.3亿元。截至2010年，三产比由“十五”末的8.9：40.1：51调整为8.8：36.5：54.7；规模企业达到119户，比“十五”末增加39户；千万元纳税大户达到20户，比“十五”末新增14户；115户国有集体企业完成二次改制，新增民营企业和个体工商户1.1万户，总量达到2.3万户，民营经济成为经济发展的主力军。[4]
榆次老城
2012年，榆次区生产总值完成306亿元，增长达15%；财政总收入22.8亿元，增长25.9%；一般预算收入9.8亿元，增长46.8%；规模以上工业增加值71.1亿元，增长20.3%；全社会固定资产投资总额142亿元，增长61%；社会消费品零售总额119.3亿元，增长15.6%；外贸进出口总额6100万美元，增长45.4%；城镇居民人均可支配收入23200元，增长15%；农民人均纯收入10602元，增长16%。

农业
榆次向来以“米面之乡”享誉三晋，久负盛名。主要粮食作物有玉米、小麦、高粱、谷子、大豆，还有绿豆、荞麦、莜麦、糜黍等杂粮品种。新中国成立以后，榆次将粮食生产作为重点开发项目。
榆次区以建设全省现代农业示范基地为目标，着力建设“蔬菜、红枣、畜牧、加工”四大基地。截至2007年，蔬菜面积34万亩，产量连续13年全省夺冠，无公害蔬菜认证品种达40多种。红枣面积30万亩，产量2200公斤，被确定为全省七个红枣示范园区之一。全区规模养殖小区达到120个，集约化畜禽饲养总量占到80%，肉蛋奶总产量达到4万吨。[5] 榆次蔬菜生产历史悠久，东阳的白菜、张庆的大葱、长凝的大蒜、峪头的南瓜都在省内享有盛誉。新中国成立以后，榆次蔬菜生产从形成规模、基本自给到开始外销，逐步发展成以输出为主的外向型商品蔬菜基地。截至2010年，榆次区蔬菜种植面积稳定在34万亩，设施蔬菜面积达到6.4万亩，全年蔬菜总产量13.7亿公斤，总收入14.1亿元，农民人均蔬菜收入2980元，蔬菜总产量和效益连续17年保持全省第一。
2009年全区粮食总产量取得新突破，达到1.79亿公斤，成为历史上第二个高产年。
截至2010年末，粮食总产1.83亿公斤，蔬菜总产全省十八连冠，干果高标准管护达到14万亩，标准养殖园区达到130个，农副产品加工企业发展到137户，榆次区被科技部命名为山西省唯一的“国家级农业科技示范园区”。[4]

工业
榆次工业结构多元，门类较齐全。新中国成立以来，榆次曾经以轻纺型工业闻名全省。面对国家宏观经济环境的变化、传统工业企业的改制以及轻纺工业出现整体衰退的趋势，榆次区顺应市场形势，及时调整工业结构，顺利实现了由轻纺型工业到多元化工业体系的过渡，在20世纪90年代初步呈现出机械、冶金、电气、化工、煤焦、轻纺、建材、食品等八大行业多元发展的局面，并稳步壮大。随着改革开放的深入和众多优势企业的崛起，八大行业迅猛发展，截至2010年，已初步形成了以万邦工贸等企业为龙头的冶金产业集群，以经纬合力等企业为龙头的机械产业集群，以瑞光热电厂、国电榆次热电厂、榆缆线缆等企业为龙头的电气产业集群，以天一纳米、金泰钡盐等企业为龙头的化工产业集群，以北山煤化、神龙焦化等企业为龙头的煤焦产业集群，以智海水泥、三和管桩等企业为龙头的建材产业集群，以华茂纺织、恒天纺织、格芙兰纺织等企业为龙头的轻纺产业集群，以娃哈哈食品、河南正龙食品等企业为龙头的食品产业集群等“八大工业产业集群”。
截至2010年末，榆次工业园区征地入园企业达到137户，完成投资110亿元，累计实现工业产值160亿元；机械、食品、轻纺、电气等新兴产业增势强劲，占全部规模工业总产值的比重达到61.3%；八大行业销售收入达到148.8亿元，是“十五”末的2.3倍。[4]

商贸旅游
榆次万豪国际酒店
榆次自古为商贾云集的南北集散枢纽。榆次区借助优越的区位和交通优势，逐步形成得天独厚的商贸物流中心区域。截至2010年，全区大型商贸流通企业达28户，个体经营户达到1.5万户，商业营业面积46.8万m2。农家连锁便民店204个，营业面积1.1万平方米。2009年，榆次区社会消费品零售总额达到65.6亿元。
21世纪以来，榆次区完成榆次老城、常家庄园、后沟古村、乌金山国家森林公园景点建设，使旅游接待能力不断增强。截至2010年，全区有旅行社31家，餐饮规模企业27个，有旅游接待能力的饭店40家，星级饭店10家。
截至2010年末，全区商业营业面积突破70万平米；文化产业经营户达到527户，营业额达到4.3亿元，是“十五”末的5.4倍；成功举办了第六、第七届文化旅游节，五年接待游客1200万人次，旅游综合收入达到95亿元。[4]

社会事业
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教育
义务教育2010年，榆次区有学校143所，其中小学120所，省级示范小学5所，为太行小学、逸夫小学、晋华小学、寿安里小学、经纬小学；初中23所，省级示范初中1所，为榆次第五中学。全区小学、初中入学率分别达到100%和102.24%，小学、初中巩固率分别达到100%和100.93%。
高中教育2010年，榆次区有高中6所，其中省级示范高中3所，为榆次第一中学、榆次第二中学、经纬中学。
学前教育2010年，榆次区有幼儿园39所，可容纳幼儿6000名。榆次第一幼儿园为省级一类幼儿园。学前教育稳步推进，基本形成多元化办园格局。榆次顺利通过国家普三复查验收。
职业教育2010年，榆次区有职业中学1所，属国家级重点职业中学，开设美术、音乐、计算机应用、医卫、英语、汽车应用与维修、幼师等专业。长期以来，职业学校毕业生就业率稳定在95%以上。
成人教育建有区级成人文化技术学校，已搭建起区、乡、村三级成人教育网络。可组织1.5万余名下岗失业人员和农民工开展免费技能培训，累计完成实用技术培训11.6万余人次。
大学新城
高等教育2010年，榆次区境内有6所高等院校：晋中学院、山西医科大学晋中学院、晋中师范高等专科学校、山西职业技术学院（榆次校区）、晋中职业技术学院、山西华澳商贸职业学院。
山西省大学城位于榆次区北部新城，距太原市中心仅25公里，紧邻太原武宿国际机场。2013年9月正式投入使用，在大学城设有分校区的院校包括太原理工大学、山西医科大学、太原师范学院、晋中学院、山西传媒学院、山西中医学院、山西煤炭管理干部学院、山西交通职业技术学院、山西建筑职业技术学院、山西职工医学院等10所院校。

卫生
榆次体育公园
截至2010年，在城区有榆次人民医院、榆次中医院，9个社区卫生服务中心和17个社区卫生服务站；在乡镇，有10所乡镇卫生院、416个村卫生室。区级驻榆医疗机构共有714个，共有床位2977张。三级卫生服务机构达标率100%，农村医疗卫生服务网络覆盖面达100%，提前三年达到省级标准。健全的基层卫生服务体系方便了全区群众看病就医。全区形成了以疾控、妇幼保健两大专业公共卫生机构为枢纽，以城乡基层医疗卫生机构为网底的区、乡（社区中心）、村（站）三级卫生服务网络。

科技
截至2010年，全区产学研基地达到14个、企业科技研发中心达到10个；新申请专利155项，有20家专利示范企业，应用自主专利138项，成为全区企业自主创新的主体。建成并开通了榆次区科技网站，与10个乡镇和10个新农村试点村网站相连接，完善了区、乡（镇）、村三级科技网络平台。建设了一支数量充足、结构合理、素质优良的科技人才队伍，全区有专业技术人才2.78万名，万人拥有专业技术人员数达到了486人，获“全国科技进步先进市”荣誉。

文化
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晋商文化

榆次区从古至今都是商业集镇。特别是在明清两代，随着资本主义工商业的萌芽，更是得到了前所未有的发展。商号、典当、钱庄、票号遍布全国各地，从而使榆次商帮成为晋商的一支劲旅。正太（即石太）铁路通车后，商业更是空前繁荣，达到鼎盛时期。这里创造了以明理诚信、勤奋节俭、精于管理、勇于开拓为特点的晋商精神，也创造了博大宽厚、兼容并蓄、自强不息的晋商文化。
在唐朝时，榆次王湖、聂村就以生产“并州快剪刀”著称。宋代时，榆次所产的彩陶“木理纹瓷”闻名于世，被称为“北方宋窑”。
榆次商业兴盛于元代和明代，鼎盛于清代。明朝中叶，榆次的商业发展已具相当规模。清乾隆时，各种商号、当铺、钱庄、银号、票号发展迅速，仅典当、钱庄、票号就有90余家，分号遍布全国。其中，榆次车辋常家、聂店王家等与太谷、祁县、平遥等县商人，驰骋商海，富甲天下，一道成为享誉海内外的商业劲旅、居中国十大商帮之首的山西商帮——晋商，创造了名扬四海的晋商文化。
发达的经济、文化中心地位，重商、经商的世代传统，勇于开拓的进取精神，造就了榆次众多商贾英才。如繁盛三四百年、家资不计其数的聂店王家；被誉为中国外贸世家、儒商第一家的车辋常家；把生意做到大半个中国的大张义宋家，还有王村郝家、永康许家、北田侯家，以及金融大亨贾继英、清初八大皇商之一的翟堂等等。他们都为晋商文化的形成和世界文化的交流与发展做出了贡献。

社火节
社火节是一项具有历史延续性的民间传统节庆，每年元宵节为闹社火的固定日期。榆次社火起源于秦汉，发展于唐，盛行于宋，丰富于明清，已有2500多年的历史。节日期间城乡主要街道、广场要搭彩楼、挂彩灯，并进行各种各样的街头文艺表演。白天主要有铁棍、背棍、挖棍、旱船、高跷、舞龙、舞狮、抬花轿、民间八音会、锣鼓大赛等；晚上有彩灯、旺火、架火、焰火、晋剧、秧歌等。

饮食习惯
榆次的饮食习惯以面食为主，花样繁多，特色鲜明，有百余种的制作方法。主要有刀削面、拉面、饸饹、揪片、包皮面、擦尖、剔尖、抿尖、圪朵儿、拖叶子、拨烂子、饺子、蒸馍、包子、馅儿饼、煎饼、疤饼、和子饭、片儿汤、拌汤等等，还有小米饭、黄米枣糕、馏米、油糕等米食、油食。

榆次老字号
得新成（杂货店）是聂店王家开设在榆次城内的老字号之一，创立于明代，初名“得兴成”，后更名为“得新成”。
德盛园（饭庄）创建于清乾隆初年，榆次著名的老字号。以制作经营由傅山先生配方的“头脑”而出名。
北谦亨（烟店）创办于清乾隆年间，山西著名的老字号，是山西烟草大亨怀仁村胡氏开设的烟店，生产的“北生”、“魁太”等品牌久负盛名。后又增设绸布生意。
中兴和（账庄）约创办于清道光初年，东家是榆次史家庄（今北胡乔村）的史致庸，总号在张家口，上海、北京、太谷、榆次设分号，因其涉及地域广，在清代金融界影响颇大。
瑞隆裕（铁麻店）是车辋常家于清道光年间开办的，以经营铁器和麻制品为主的老字号，曾在榆次享有盛誉。
聚兴顺（茶庄）王村郝家商号，创办于清道光年间，经营茶糖杂货等。1922年，以集股形式改组，取名聚兴顺和记。
协和信（票号）聂店王家第十二代传人王栋于咸丰三年（1853年）创办，后更名为协同信票号。
恒兴德（百货）创办于清咸丰年间，是聂店王家在榆次城里的又一处生意，是以经营绸缎花布为主的百货店。
长虹蛎（金店）创办于清咸丰年间，聂店王家制作和销售金银首饰的老字号，在太原、北京等处设有分号。
大隆号（糕点）是一家经营糕点的老字号，创于清光绪初年，掌柜许鼎一，其制作的糕点为榆次名点之一。
吉履谦（钱庄）大张义村宋家商号，光绪二十四年（1898年）创设于大张义，后迁至城内，是宋家“吉”字号中最响亮的商号。
达生春（药店）创办于清光绪年间，由榆次王都村郝家、源涡村原家、东长寿村郝家合资，主营中药零售和中成药加工，自制的山楂健脾丸、六味地黄丸、黄连上清丸等，均享有盛誉。
万利恒（钱布庄）是交城段村马家于清光绪年间在榆次开设的钱布庄，以借贷、存放、汇兑为主，兼营彩帛布料业务。
祥记公司（煤油庄）是由孔祥熙开办的独资公司。1916年创办于太谷，榆次设分号。垄断包销英国亚细亚煤油，壳牌汽油、机油，兼营洋碱、洋蜡、白糖、颜料等商品。
天一（服装店）前身为天顺号、大有号，1918年更名为“天一”店，是聂店王家开在榆次城内一家有名的服装店。
会元银号创办于1920年，由大张义宋家、东阳赵家等集资创办，总号设于太谷，榆次、太原设分号，天津、汉口设分庄。1940年，会元银号与和记钱庄合并，易名“聚元商业银号”。
吉生庆（钱庄）前身是郭村王家开设的永生泰商号，1921年大张义宋家接办，更名为吉生庆，是宋家鼎盛时期的“铁牌子”。
义聚（煤油庄）创办于1929年，主要股东为大张义宋家。宋氏与美国美孚油行签订包销合同，首次将美孚煤油引进山西，成为美孚山西总代理。
广云集（颜料庄）主营颜料，兼营杂货批发业务，原号在太谷，创设年代不详，20世纪二三十年代迁入榆次。生意红火，尤其是杂货批发业务。是榆次著名的商号之一。

风景名胜
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常家庄园
榆次旅游资源丰富，猫儿岭有战国时期的古墓群，坐落在榆次老城的明代清虚阁全部为木制结构；榆次城隍庙是目前全国保存最完整的城隍庙之一，属国家一级保护文物，并受到联合国的捐款修缮。榆次境内国家级、省级、市区级文物保护单位130多处，古代城池、衙署、寺观、庙坛、堡寨等遍布全区。形成了“庄园、老城、古村、森林公园”四位一体的格局。常家庄园享有“中国儒商第一家”的美誉，榆次老城是“中国封建城池文化的大观园”，乌金山国家级森林公园堪称“天然氧吧”。于2005年9月竣工开放的东赵后沟古村，被确定为中国民间文化遗产抢救工程古村落调查保护示范基地。[6]

榆次老城
榆次老城是隋开皇二年（公元582年），在汉城旧址上修筑起来的，迄今已有1400多年的历史。榆次老城集古民居、古城墙、古县衙、古寺院、古街道、古商铺等人文景观和山、水、林、泉、瀑等自然景色为一体，融晋商文化、民族文化、黄河文化、三晋文化、都市文化于一炉。
榆次老城占地100万平方米，古建筑群和园林建筑面积60万平方米。老城内有城隍庙、县衙、文庙、凤鸣书院、南北大街、市楼、思凤楼、清虚阁、大乘寺、西花园、遗址公园、褚尚书书院、桑芸故居等众多历史古迹和人文景观。建筑斗拱交错、重檐飞翘组成了庙、市、街、景合一特有的明清风格及宏伟景观。
2003年9月29日，“中国民间文化艺术博物馆”在榆次老城揭幕，100万平方米的老城与老城景区“馆园合一”。整个景区分为6个区域：民间文化博展区、民间传统文化演示区、民居文化区、市井商贸文化区、宗教文化区、文物古玩区。

常家庄园
常家庄园位于山西省晋中市榆次区西南东阳镇车辋村，距榆次17.5公里。车辋由四个小自然村组成，四寨中心建一大寺，与四寨相距各半华里，形成一个车辐状，故名“车辋”。
经之后近二百年的完善，建成百余处房屋四千余间，楼房五十余幢，占地六十万平方米。院内楼厅台阁，雕梁画栋，精致恢宏，蔚为壮观。另有七处园林，名花古木，高阁低亭，曲廊斋坊，水溪池潭，在千里堡墙八道堡门的环围下，实现了主人可燕居、可耕读、可修身、可遐想、可观赏、可浏览、可悦心、可咏叹等”八可”追求的理想精神庄园。

后沟古村

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丹阳市云阳镇丹延商住楼门市房2、3号丹阳丹阳市云阳镇搜酷汽车美容养护服务部
丹阳市丹金公寓20幢1-3号门市房丹阳丹阳市吕城镇天天新汽车配件经营部丹阳市吕城镇派出所北丹阳丹阳市新桥镇车爵仕汽车饰品店丹阳市新桥镇中心北路丹阳丹阳市皇塘镇皇玉汽车美容店丹阳市皇塘镇常溧路93号丹阳丹阳市后巷镇新亮点汽车美容养护服务部丹阳市后巷镇济德村101省道边丹阳丹阳市界牌镇君行健汽车美容店
丹阳市界牌镇东风路15号句容句容经济开发区快可丽汽车美容装潢中心句容市经济开发区华阳西路（农村信用社对面）句容句容市华阳镇威洁汽车美容店句容市人民路阿米果KTV对面句容句容市华阳镇奔达汽车配件经营部句容经济开发区华阳西路（4）句容句容华阳镇车行天下汽车配件经营部句容市华阳镇华阳南路芳邻雅居（5）句容句容经济开发区格瑞特汽车美容养护中心句容经济开发区华阳北路石化大楼院内句容南通名车主汽车装饰有限公司句容加盟店句容市华阳镇东昌路西侧哈佛星城12栋句容句容市华阳镇莱特福汽车美容中心句容市华阳北路句容句容经济开发区车之轩汽车美容服务部句容经济开发区西枫小区门市房句容句容市华阳镇旺宾汽车美容中心
句容市华阳镇华阳南路延伸段明豪华庭8栋107室句容句容市经济开发区迪欧汽车美容维护中心
句容市开发区西环路金苑楼南侧句容句容经济开发区宏莱汽车装满美容经营部句容市经济开发区锦绣句容002栋0141句容句容经济开发区冰雯汽车美容店
句容经济开发区华阳北路领秀星城星辉苑A4幢41室截至更新日期：2013-1-4

㈨ 加盟左邻右舍要多少钱

月下独酌
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
赏析：
李白怀才见弃，政治理想不能实现，心情是孤寂苦闷的。但他面对黑暗现实，没有沉沦，没有同流合污，而是追求自由，向往光明，所以在他的诗篇中多歌颂太阳和咏月之作。太阳是自然界中光明绚丽的形象，明月是清澈纯洁的象征。尤其是明月，清新、明丽、宁静、温柔，因而诗人和它相亲相近。在这首诗中，诗人还进一步把明月引为知己，对月抒怀。诗篇突然而起，直抒胸臆，表达一种孤独寂寥的思想感情。这种孤寂之情无法驱遣，于是诗人以奇特的想象，生动的描写，把明月作为知音，相邀对饮。同时还异想天地把自己的身影，也看作有情有知的同类，邀其共酌。表面上有明月相伴，身影相随，好象并不是独酌，但月不解饮，影徒随身，这就更加突出了诗人的孤独感，正如孙洙所说：“题本独酌，诗偏幻出三人。月影伴说，反复推勘，愈形其独。”(《唐诗三百首》卷一)因为世少相知，诗人不得不以明月、身影为伴，向月而高歌，对影而起舞以排遣自己深沉的郁闷。结联进而要和明月、身影永远结成忘情好友，将来在邈远的碧空中相见遨游。这表现了诗人对污浊现实的强烈不满，在孤独中向往自由和光明。 这首五言古诗，构思新颖，想象奇妙，情致深婉，是李白抒情诗中别具神韵的佳作。

子夜吴歌
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
赏析：
杰出的浪漫主义诗人李白，在他的创作实践中，十分注意向汉魏六朝的民歌学习，从中获得丰富的养料，充实和发展自己的创作，这首《子夜吴歌》就是诗人向民歌学习而又有所创造的例证。 《子夜吴歌》是六朝时南方著名的情歌，多写少女热烈深挚地忆念情人的思想感情，表现非常真诚缠绵，李白正是掌握住了这种表达感情的特点，在本诗中成功地描写了闺中思妇那种难以驱遣的愁思。“长安”两句写景，为抒情创造环境气氛。皎洁的月光照射着长安城，出现一片银白色的世界，这时随着飒飒秋风，传来此伏彼起的捣衣声。捣衣含蕴着思妇对征人的诚挚情意。“秋风”两句承上而正面抒情。思妇的深沉无尽的情思，阵阵秋风不仅吹拂不掉，反而勾起她对远方丈夫的忆念，更增加她的愁怀。“不尽”既是秋风阵阵，也是情思的悠长不断。这不断的情思又总是飞向远方，是那样执着，一往情深。最后两句思妇直接倾诉自己的愿望，希望丈夫早日安定边疆，返回家园和亲人团聚，过和平安定的生活，表现了诗人对劳动妇女的同情。这首民歌气味很浓的乐府诗，朴素自然，流丽婉转，真切感人。

金陵酒肆留别
风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。
金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。
请君试问东流水，别意与之谁短长？
赏析：
李白《上安州裴长史书》中，曾说自己早年东游扬州，不到一年光景，“散金三十余万，有落魄公子，悉皆济之”，可见李白是一位轻财重义，交游极广的诗人。这次，当他即将离开金陵，前往扬州时，朋友相送，在饯别的酒度上，李白写了这首诗，作为临别纪念。这些来相送的“金陵子弟”，不过是些年轻的朋友，彼此虽意气相投，但在政治理想上未必一致，因此这首诗就很不好写。说多了虚词，没有实际内容，只能流于浅薄、空泛。然而朋友相处，一旦分离，总是令人留恋的。现在如此写来，恰到好处，它真诚地表达了诗人对友情的珍重。诗的开头两句，就写得很欢畅、豪爽，形象生动，意境丰美。暮春三月，杨花飞舞，金陵酒肆，吴姬劝尝。此时此地，此情此景，无论是“欲行”还是“不行”的人，都是兴奋的、愉快的。所以接下去的两句，用叙述的语言，简洁、明了地总写一笔惜别的热烈场面。这符合青年人的性格特点，也表明了朋友之间的美好情意。于是最后两句，以设问方式，用眼前景物，十分贴切而自然地抒发了这离情别意的深切： 请朋友们不妨问一问啊， 向东奔流而去的滔滔江水， 我们惜别的情意和它相比， 究竟是谁短啊又谁长？ 如此作结，不仅形象生动，巧思巧妙，而且情真意切，余韵悠然。全诗语言清新流利，具有质朴的民歌风味，是李白诗中的名篇。 谢榛说：“太白《金陵留别》诗：‘请君试问东流水，别意与之谁短长，妙在结语。”（《四溟诗话》）

行路难
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
赏析：
《行路难》共三首，是李白天宝三年(744)因遭谗毁而离开长安时作的。这是其中的第一首。李白在这首诗中，以满腔的悲愤，深深的感叹着世路的艰难，从而抒发了他久久郁积于心的痛苦和忧伤。一向嗜酒成癖的诗人，面对这“金樽清酒”，竟然喝不进了，“玉盘珍羞”，也咽不下了，拔剑四顾，心意茫然。虽然壮志犹在，但是啊，欲渡黄河，冰已塞川；将登太行，雪又满山。人生世路，竟是这样难以逾越的艰难险阻。道路纵然如此崎岖，诗人也并没有就此意冷心灰，还是希望将来能有一天，象姜尚遇文王、伊尹见商汤那样，做出一番宏伟的事业。可是啊，“行路难，行路难，多歧路，今安在？”这是怎样撕裂人心的一声呐喊。它深刻地揭示了一个有抱负的诗人，在那政治黑暗的封建时代，是怎样的欲罢不能而又前路茫茫啊。最后两句，虽然是以豪迈的气概，写出了对美好理想的憧憬，但这毕竟只是一种渺茫的希望。现实与理想的深刻矛盾，构成了这首诗的基调，它支配着诗人在难以平静的感情的激流里，急剧地起伏跳荡，发出了巨大的轰鸣，形成了一种波澜壮阔的雄伟气势，扣人心弦。 这首诗语言高华，但又自然明畅，音节高亢，但又抑扬宛转。在短短的篇幅里，用了许多色彩浓重的字眼，化成了一个个鲜明突出的形象，如“金樽”、“玉盘”、“冰川”、“雪山”“碧溪”、“红日”、“云帆”“沧海”，把诗人的感情映衬得更加炽热而强烈。悲歌慷慨，于抑郁中冲出了奔放不羁的豪情，这正是李白诗歌浪漫主义艺术的特点和感人力量。

玉阶怨
玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水精帘，玲珑望秋月。
赏析：
这是一首抒写宫女怨情的诗。在封建社会里，皇帝“后宫佳丽三千”，该有多少无辜的少女，长年被幽闭在深宫之中，度着那凄凉的岁月，遭受那难以忍受的折磨和摧残啊。李白在这首诗中，从一个侧面反映了她们的不幸生活，寄予了深切的同情。诗的开头两句，写这位宫女久久伫立阶前，以致夜露浸湿了她的罗袜，冰凉冰凉的，这才把她惊醒。一个“侵”字，把宫女凝思忘情的痴呆形象，生动地烘托了出来。在这寂静的深夜里，这位宫女在凝思什么？一个孤独的少女，她该凝思什么，又能凝思什么啊。无限忧伤、抑郁和苦闷的心情，通过这十个字所描绘的形象，鲜明地表现了出来。当她意识到夜露侵肌，转身返回室内的时候，室内也同样是冰凉冰凉的。“却下水精帘，玲珑望秋月。”放下帘子，是为了挡住寒气的侵袭，可是透过疏帘，那明晃晃的秋月又正照射着，又该增添多少愁绪啊。她在那里呆呆地望着和她相伴的孤月，通宵不眠。这里没有正面着一怨字，而是通过形象本身的细节描写，抒发了宫女的深深怨情，正是这首诗的艺术特色。

清平调三首
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
一枝红艳露凝香，云雨巫山任断肠。
借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。
名花倾国两相欢，常得君王带笑看。
解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。
赏析：
《清平调词》三首，是李白于天宝初年入长安供奉翰林时所作。李白到长安后，受到玄宗非常的礼遇。玄宗曾亲自“降辇步迎，如见绮皓，以七宝床赐食，御手调羹以饭之”（李阳冰《草堂集序》）。把李白置于翰林院，赐以天马驹，宫中宴会，玄宗巡游，都让李白陪侍左右，真是直上青云。李白对唐玄宗的礼遇，以及当时的生活也是感到满意的，所以写了一些思想内容贫乏，歌咏宫廷生活的诗篇。这三首《清平调辞》，就是玄宗和杨贵妃在兴庆宫沉香亭前赏牡丹，李白奉命而作。 第一首是赞颂杨贵妃的美丽。起句连用两个比喻，一比杨贵妃的服饰，一比她的容貌姣美。通过两个贴切的比喻就把杨贵妃的形象勾画出来。次句进一步用牡丹花带露颜色更鲜艳，来形容杨贵的艳丽和光彩照人。第三句笔锋一转赞颂象杨贵妃那样的丽质和姿容，只能在神仙所居的“玉山”见到。结句更一层说明杨贵妃有如“瑶台”仙女，只应在皎洁的月光下于“瑶台”中相遇。全诗以妥贴的比喻，奇妙的想象竭力描绘、歌颂杨贵妃之美。 第二首写杨贵妃因貌美而得宠。首句以带露香艳的牡丹花来比杨贵妃，但又含有牡丹花承露，也好象杨贵妃受玄宗宠幸一样。次句用楚王和巫山神女相会的梦境，来衬托杨贵妃被玄宗宠爱之深。巫山神女和楚王只是梦中欢会，而现实中的杨贵妃则是“三千宠爱在一身”。最后两句又用赵飞燕受宠于汉成帝和杨贵妃相比，赞美杨贵妃远胜赵飞燕。这样层层递进，步步深入，既颂扬了杨贵妃，又突出了她备受恩宠。 第三首正面写玄宗对杨贵妃的无比宠爱。首句写玄宗和杨贵妃共赏牡丹，但诗人突出玄宗对名花和有“倾国”之美的杨贵妃的欢爱，同时还包含着只有“名花”才能和杨贵妃相配，只有“倾国”之色的杨贵妃才配得到玄宗宠幸之意。次句明确点出唐玄宗面对“名花”和“倾国”佳丽的欢悦惬意。第三句具体叙写只有名花与美人，能消除唐玄宗的春愁春恨。结句写赏牡丹的地点和唐玄宗倚着阑干欣赏的神态。 这三首诗反复歌咏杨贵妃的美丽和唐玄宗的宫廷生活，虽写得雍容华贵，但实际上表现了李白这一时期作为宫廷侍臣的庸俗方面。

《梦游天姥吟留别》
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼，脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，?深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扇，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
赏析
这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。意境雄伟，变化惝恍莫测，缤纷多采的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵，被视为李白的代表作之一。
这首诗的题目一作《梦游天姥山别东鲁诸公》，作于出翰林之后。天宝三载，李白被唐玄宗赐金放还，这是李白政治上的一次大失败。离长安后，曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么作，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
李白一生徜徉山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游，也许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适于超脱现实，更便于发挥他的想象和夸张的才能了。
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霓明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境——瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。
天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。
天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山——五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径——青去梯。只见：“半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，天鸡高唱，这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山，既高且奇；这里又是浪漫主义地抒情，既深且远。这奇异的境界，已经使人够惊骇的了，但诗人并未到此止步，而诗境却由奇异而转入荒唐，全诗也更进入高潮。在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”洞天福地，于此出现。“云之君”披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”！群仙好像列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人！仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。
值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，它感慨深沉，抗议激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。
仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说：“古人秉烛夜游，良有以也。”本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻！唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”，君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。
这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。
因为韵法与思想程序有参差，这首诗不宜按韵法来分段。现在我们按思想程序把它 分成三段：第一段是开头四韵十句，这是全诗的引言。第二段从“湖月照我影”到“失 向来之烟霞”共五韵二十八句。这是全诗的主体，描写整个梦境，直到梦醒。以下是第 三段，二韵七句，叙述梦游之后的感想，总结了这个梦，作为向东鲁朋友告别的话。 李白在好几首诗中，向往于蓬莱仙界，希望炼成金丹，吞服之后，飘然成仙，跨鹤 骑鹿，远离人世，遨游于神仙洞府。但在这首诗中，一开头就否定了瀛洲仙岛的存在。 他说：航海客人谈到瀛洲仙岛，都说是在渺茫的烟波之中，实在是难以找得到的地方。 可是，越人谈起天姥山，尽管它是隐现于云霓明灭之中，却是有可能看见的。这四句是 全诗的引言，说明作此诗的最初动机。“瀛洲”只是用来作为陪衬，但却无意中说出了 作者对炼丹修仙的真正认识。“信难求”这个“信”字用得十分坚决，根本否定了海外 仙山的存在，也从而否定了求仙的可能性。然则，李白的一切游仙诗，可知都不是出于 他的本心。连同其他一切歌咏酒和女人的诗，都是他的浪漫主义的外衣。杜甫怀念李白 的诗说：“不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。”（《不见》）已把 李白当时的情况告诉我们了。他是“佯狂”，假装疯疯癫癫。他这种伪装行为，在杜甫 看来，是很可哀怜的。因为杜甫知道他有不得不如此的理由，下面更明白说出“世人皆 欲杀”，这也不是一般的夸张写法。可以想见，当时一定有许多人憎恶或妒忌李白，或 者是李白得罪了不少人，而杜甫呢，他是李白的朋友，他对李白的行为即使不很赞同， 但对李白的天才却是佩服的，所以他说“吾意独怜才”。 第三韵四句是概括越人所说天姥山的高峻。它高过五岳，掩蔽赤城。赤城是天台山 的别名。天台山已经很高了，对着天姥山，却好像向东南倾倒的样子。四万八千丈，当 然是艺术夸张，珠穆朗玛峰也只有八千八百四十多公尺高，因为听了越人的宣传，我就 想去看看。谁知当夜就在梦中飞渡镜湖（在今绍兴），再东南行，到达了天姥山。“吴 越”在此句中，用的是复词偏义，主要是“梦越”，为了凑成一句七言诗，加了一个 “吴”字。
第二段，全诗的主体，描写梦游天姥山的所见所遇。文辞光怪离奇，显然是继承了 楚辞的艺术传统。作者告诉我们：他飞过镜湖，到了剡溪（今嵊县），看到了南朝大诗 人谢灵运游宿过的地方。湖泊里有渌波荡漾，山林中有猿啼清哀。他也仿效谢灵运，脚 下趿着为游山而特制的木屐，登上了高山①，迷。从此一路过去，到了天姥山。走在半 峰上，就看到海中日出，又听到天鸡的啼声。经过了许多崎岖曲折的山路之后，正在迷 途之间，天色忽已暝暮。这时听到的是像熊咆龙吟的瀑布之声，看到的是雨云和烟水。 这种深山幽谷中的夜景，别说旅客为之惊心动魄，就是林木和峰峦，也要觉得战栗。这 时候，忽然又遇到了奇迹，崖壁上的石门开了。其中别有一个天地，别有一群人物。他 看到许多霓裳风马的“云之君”和鸾凤驾车、虎豹奏乐的“仙之人”，不觉吓了一跳， 蓦然醒来，只看到自己的枕席；而刚才所见的一切云山景物都消失了。
“云之君”是神，“仙之人”是仙人，合起来就是神仙。李白爱好修道求仙，为什 么遇到这许多神仙，非但并不高兴，反而惊慌起来呢？这一惊慌，使他的游兴大受打击， 在惊醒之后，便勾引起深深的感慨，甚至长叹起来。于是接下去产生了第三段。
就全篇诗意来看，第三段才是真正的主体，因为作者把主题思想放在这一段里。但 是在这第三段的七句中，我们可以找到两个概念。一个是“世间行乐亦如此，古来万事 东流水”。意思是说：人世间一切快乐的事都像做了一个美梦，一下子像水一般流失了。 这是一种消极的世界观，对人生的态度是虚无主义的。另一个概念是“安能摧眉折腰事 权贵，使我不得开心颜”。这是一个不为权贵所屈的诗人，从趋炎附势的社会中脱逃出 来以后的誓言，它反映一种积极的世界观，一种反抗精神。这两种思想显然是不同路， 甚至是相反的，然而作者却把它们写在一起。这就引出了一个问题：到底哪一个是作者 的主题呢？ 当然，从来没有一个读者只看见作者这一个思想而无视于另一个思想。但在二者的 轻重之间，或说因果之间，看法稍有不同，就可能从这首诗得到不同的体会。作《唐诗 解》的唐汝询是偏重于前一种思想的。他说： 将之天姥，托言梦游以见世事皆虚幻也。……于是魂魄动而惊起，乃叹曰：“此枕 席间岂复有向来之烟霞哉？”乃知世间行乐，亦如此梦耳。古来万事，亦岂有在者乎？ 皆如流水之不返矣。我今别君而去，未知何时可还。且放白鹿于山间，归而乘之以遍访 名山，安能屈身权贵，使不得豁我之襟怀乎？ 这样讲法，就意味着作者基于他的消极的世界观而不屑阿附权贵，因为这也是一种虚幻的事情。诗中所谓“世间行乐亦如此”，这个“此”字，就应当体会为上面二句所 表现的梦境空虚。
李白——《越中览古》
越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。
宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
【赏析】：
这是一首怀古之作，亦即诗人游览越中（唐越州，治所在今浙江绍兴），有感于其地在古代历史上所发生过的著名事件而写下的。在春秋时代，吴越两国争霸南方，成为世仇。越王勾践于公元前四九四年，被吴王夫差打败，回到国内，卧薪尝胆，誓报此仇。公元前四七三年，他果然把吴国灭了。诗写的就是这件事。
诗歌不是历史小说，绝句又不同于长篇古诗，所以诗人只能选取这一历史事件中他感受得最深的某一部分来写。他选取的不是这场斗争的漫长过程中的某一片断，而是在吴败越胜，越王班师回国以后的两个镜头。首句点明题意，说明所怀古迹的具体内容。二、三两句分写战士还家、勾践还宫的情况。消灭了敌人，雪了耻，战士都凯旋了；由于战事已经结束，大家都受到了赏赐，所以不穿铁甲，而穿锦衣。只“尽锦衣”三字，就将越王及其战士得意归来，充满了胜利者的喜悦和骄傲的神情烘托了出来。越王回国以后，踌躇满志，不但耀武扬威，而且荒淫逸乐起来，于是，花朵儿一般的美人，就占满了宫殿，拥簇着他，侍候着他。“春殿”的“春”字，应上“如花”，并描摹美好的时光和景象，不一定是指春天。只写这一点，就把越王将过去的卧薪尝胆的往事丢得干干净净表达得非常充分了。都城中到处是锦衣战士，宫殿上站满了如花宫女。这是多么繁盛、美好、热闹、欢乐，然而结句突然一转，将上面所写的一切一笔勾消。过去曾经存在过的胜利、威武、富贵、荣华，现在还有什么呢？人们所能看到的，只是几只鹧鸪在王城故址上飞来飞去罢了。这一句写人事的变化，盛衰的无常，以慨叹出之。过去的统治者莫不希望他们的富贵荣华是子孙万世之业，而诗篇却如实地指出了这种希望的破灭，这就是它的积极意义。
诗篇将昔时的繁盛和今日的凄凉，通过具体的景物，作了鲜明的对比，使读者感受特别深切。一般地说，直接描写某种环境，是比较难于突出的，而通过对比，则获致的效果往往能够大大地加强。所以，通过热闹的场面来描写凄凉，就更觉凄凉之可叹。如此诗前面所写过去的繁华与后面所写现在的冷落，对照极为强烈，前面写得愈着力，后面转得也就愈有力。为了充分地表达主题思想，诗人对这篇诗的艺术结构也作出了不同于一般七绝的安排。一般的七绝，转折点都安排在第三句里，而它的前三句却一气直下，直到第四句才突然转到反面，就显得格外有力量，有神采。这种写法，不是笔力雄健的诗人，是难以挥洒自如的。他让我们懂得了"有志者,事竟成".