❶ 中国所有传统文化是我们的财富吗
中国传统文化是中华文明不断演化而形成的我国独有的民族文化风貌，我国有上下5000年的文明史，传统文化在我国有很深的地位，提到我国的传统文化不得不说儒家思想，儒家思想可谓是影响我国很长的一段时间的历史，在我国的文学史上有着举足轻重的地位。可以说中国的传统文化是中华文明几千年发展的结晶，我们每一个中国人都应该感到自豪。
在先秦时期，我们的传统文化发展到了一个顶峰，举世闻名的万里长城也是那个时期古人智慧的结晶，同时弓箭的发明是人类技术的一大进步，说明了早在先秦时期人们已经懂得利用机械存储起来的能量，然而实际上在我国的传统文化中弓箭也被更早的发明出来，传说正因为挥发明的“弓箭”使黄帝的政权更加强大，黄帝打败了蚩尤，就有“弓箭”的功劳。挥也是张姓的始祖，因他发明“弓”而得到张的封姓，所以张也就是有一个“弓”和“长”组成。这说明我国的传统文化在当时并不落后于任何一个国家，并且在当时处于世界领先水平。
也有人可能会说：在如今的这个时代，中国的传统文化已经过时。但是我们试想人类的四大文明古国，其文化主题能够保留至今的也只有中国，传统文化为立国之基的中国在世界上存在了长达五千年，对比在历史上强盛一时的罗马帝国和古巴比伦王国，早已不复存在。然而，近百年以来我国的传统文化遭到了史无前例的压制和废弃。转而有很多人纷纷去学习西方的先进科技型，虽然学习西方先进的知识来使得我们能够更好的发展这个观点没有错误，但是我们也不能摒弃伴随我们中华文明五年前历史的中国传统文化。在传统文化中一些思想仍然在当今受用，比如传统文化鼎盛的年代里，社会秩序良好，人民生活安居乐业，过着夜不闭户，路不拾遗的生活，这都是值得我们现代人去学习的地方。
传统文化是祖先留给我们现代人的一笔精神财富，更好的让人们能够了解我国的传统文化才是我们想要表达的，这并不是因为传统文化有多好，而是中国传统文化中本身给人带来的本质。再者，这也是人类历史发展到今天的必然的产物，因为大家都有文化了，我们所说的语言和我们所用的文字，这都是我国传统文化的一部分。语言也表述能力也加强了对其理论体系进行系统细致地表述，这样就更有说服力与感染力，直至今日汉语仍然是表达力最强的一种语言，可见我们的传统文化是多么的博大精深。以上各点，都是中国传统文化的优势所在。
❷ 传统文化是财富还是包袱，举例
这个辩题，您这方应该是比较占优势的
“我的意思是给我点能那种难到对面的问题。让我们能赢~”
“我意思是我们是辩论赛。我们的辩论题目是传统文化对生活有帮助。我的意思是能给我点有力的例子或者建议让我们赢对面！”
如果单单是要问题，我倒是可以帮你想到一两个
贵精不贵多，只给你我认为最有效的：
【汉字，是不是来源于传统古文化？如果传统文化是包袱，应该抛弃，那么我们大家是不是就不要再写汉字了？？？】
（同理，类似【成语】，类似【筷子】，等等很多东西，也都属于传统文化，现代也都不可或缺）
我觉得，关键在于，不要让对方把“传统文化”的范围说得太小（传统文化，绝不仅仅限于“民俗”、“古典文献”、“封建思想”这些东西），我们自己更要尽量占领更多有利于我们这方的领域，让对方无从立足……
❸ 传统文化对现实生活是财富还是包袱
这不是包袱，而是财富。在很多时候传统文化会引导生活，而这是中国几千年验证过来的。如果一个文化没有验证，他随时都会消失。
❹ 以“传统文化是财富还是包袱
“传统文化”是一个民族的文化遗产，“文化传统”是不死的民族魂，是民族精神。一个民族正因为有了自己的传统文化和文化传统，才有巨大的精神财富和物质力量，才能在传统的制约与支配下，凝聚成了一个稳定而团结的集体。所以说，传统是财富。然而传统是一种惰性的力量，保守的因素，它具有钳制思想、束缚行动的本性，妨碍进步和发展，因而传统又是包袱。作者论述这个问题，是要我们辩证地了解和掌握传统的这两重属性，既要继承和发扬传统，古为今用，又要批判分析，弃其落后的保守的东西，吸收其他民族文化中有益的东西，促使传统不断发展与进步。
❺ 传统文化是财富，传统文化是包袱
认为传统文化是包袱是错误的，文化是有历史渊源的；传统文化是是宝贵的精神财富.
❻ 传统文化是财富还是包袱
中国文化在一定程度上来讲是一种财富,就象一些传统也是相当具有保留意义的,毕竟文化和传统代表了这个民族悠久的历史和辉煌,只有一个文明的国家才会出现文化,何况中国还是三大文明古国之一,但一种文化到了一些事情上被利用了或是禁锢了就会变成包袱.关键不是我们认为他是什么,关键是我们如何去理解一个国家的文明.中国的文明是我们炎黄子孙值得骄傲的事情.也有很多国家都传承和发展了这种文明.所以我们不应该单纯的认为中国的文化是好是坏关键是我们如何是运用和保护他。
❼ 传统文化是财富的观点
①传统文化具有相对稳定性，它在世代相传中保留着基本特征，同时，其具体内涵有能够因时而变；②传统文化具有鲜明的民族性，它是一个民族在长期共同生活过程中创造的，是维系民族生存和发展的精神纽带。③对待传统文化的正确态度是“取其精华，去其糟粕”，只有发挥传统文化的积极作用，克服其消极作用，传统文化才是财富，否则就是包袱。
❽ 传统文化是财富,我们应该原封不动地承袭吗
传统文化是瑰宝，但也会掺杂一些糟粕，应该在继承发扬中有所甄别。
❾ 如何论传统文化是财富
一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的。没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现。中华民族创造了源远流长的中华文化，也一定能够创造出中华文化新的辉煌。
根，野火烧不尽，春风吹又生。“历史上与中国文化若后若先之古代文化，或已夭折，或已转易，或失其独立自主之民族生命。惟中国能以其自创之文化永其独立之民族生命，至于今日岿然独存。”（梁漱溟语）根，维系于民族精神。无论历史多么遥远、岁月如何蹉跎，无论社会怎么变革、如何转型，都不能除了根、丢了魂，都必须把根留住。根深才能叶茂，根脉切断不得。
纵览世界史，一个民族的崛起或复兴，常常以民族文化的复兴和民族精神的崛起为先导。一个民族的衰落或覆灭，往往以民族文化的颓废和民族精神的萎靡为先兆。文化是精神的载体，精神是民族的灵魂。中华文化是中华民族永远不能离别的精神家园。正在接受现代市场经济考验和洗礼的中华民族，不会离别自己的精神家园。通过对传统文化的去粗取精、去伪存真，创造性转化和创新性发展，通过激活我们的文化基因，格物致知、知行合一，经世致用、古为今用，可以增强我们民族内心的动力、强身壮体的抗体和慎终追远的定力。
❿ 传统文化是财富
传统文化是一笔促进和谐发展的巨大财富——访北京大学经济学院副教授、北京大学经济学博士周建波
周建波，男，42岁，北京大学经济学院副教授，北京大学经济学博士，研究方向为中国经济思想史、管理思想史、营销学等，现任中国经济思想史学会理事。其主要论著为：洋务运动与中国早期现代化思想；营销管理：理论与实务；晚清官督商办企业改革思想及实践；洋务运动期间社会过剩劳动力转移思想；洋务官办企业的改革思想暨与洋务现代化发展战略之关系等。以儒家文化为核心而墨、法、道三家文化相济以成的社会精神，成为他倡导的现代企业管理形式的重要理念。
在9月2日上午的市民文化大讲堂中，周建波以国家、社会、家庭为解构对象，妙语连珠地阐述了这种思想。下午周建波教授接受了本报记者的专访。
记者：您好！周教授，在您关注的现代管理形式中，家庭不仅是社会的重要组成元素，而且也是一个有着特殊管理理念的“单位”，应该说，在厚重的传统文化的土壤中生长的传统的“家”，流淌着天然的和谐的血脉，为什么现在的不少家庭那么脆弱？走向离婚的很多，问题出在哪里？
周建波：中国在数千年的历史进程中，以儒、墨、道、法四家文化为代表的传统文化，为家庭种下了慈爱、尊敬、赡养等和谐的种子，家成为生活温馨的港湾，劳累苦闷之情绪，都可在此消除掉，并因此享受天伦之乐。但是，家庭既然是个小集体，父子、夫妻之间也有着矛盾，而矛盾的解决就以传统的“三纲五常”规则维持着相对的平静。另外，古代社会家庭成员对外交流机会少，也巩固了这种安全性。
然而，家庭的发展里程显示，如果是在贫穷的情况下，大家相濡以沫，同甘共苦，家庭就相对平静。但富裕了，就容易出问题。原因是经济条件好了，个人自信心强了，胆子也大了，于是离婚也就出现了，这种情况古今相同，类似于“富贵思淫逸”。在奴隶社会、封建社会里，贫穷的老百姓家的子女是很少有爱情自由的，只有达官贵族家的子女才有爱情。新中国成立后，摈弃了家庭“三纲五常”的文化糟粕，使人得到解放，男女在社会上的地位也平等了。不过，改革开放前，因经济条件不好，离婚的事很少，现在温饱问题解决了，很多家庭富裕了，家庭成员对外交流增多。这种情况产生另一个问题：家庭成员的岗位责任无法尽到位，于是，矛盾就出来了，夫妻分道扬镳。有意思的是，很多家庭离异，还是女的先提出的。
我认为，自古以来，人和家庭追求富贵是正常的，要防止家庭出现离异问题，巩固家庭成为永远的“爱巢”，家庭成员都要尽到岗位责任，都要利用儒家的“中庸之道”来治理，如何让彼此心情好，个人该做哪些事，不要糊涂，都要清醒。
记者：现在我国社会正经历经济转轨、社会转型的大变革。在中国历史的进程中，洋务运动是一次重要变革，尽管失败了，仍影响深远，这也是您研究的重要课题。您怎样看待百年前后的这两次不同的变革及其影响？我们从中受到怎样的启发？
周建波：现在的改革和社会状况，和春秋战国大变革时期相似。不论从经济到社会各个层面，从社会阶层到意识形态，所有变革时代都将遭遇社会各种利益关系的重新调整。洋务运动是清政府在内忧外患、内弱外强的情况下，发展新的生产力的一次变革，但尽管中央由慈禧、奕忻等支持，地方由曾国藩、李鸿章响应，由于其响应是局部的，触犯了许多官僚和政治集团的利益，因此无法推动，导致最终失败。但洋务运动对于中国的历史进程和民族企业的发展依然产生了深远的影响。
目前，我们进行的现代化建设和变革，是由传统到现代的机制、体制、思想文化嬗变的调整，是政府自上而下的全面深入的改革，如春秋战国时期一样，从混乱一步步走向秩序。从经济学角度说，现在改革的动力，不仅来自民间，主要是来自政府，民间和政府已经形成了合力。所以，这次推动中华民族复兴的改革，之所以取得成功，不仅有全国人民的支持，更有一个有作为的强有力的中央政府的支持。如此，民族如何不振兴，国家如何不富强？
从世界经济发展的历史看，现在的中国经济和社会状况，大体类似于19世纪末20世纪初的美国“狂飙突进”百业复兴时代，社会充满变动和活力。所不同的是，我们将用几十年的时间走完工业国家100多年的发展历程。但可以肯定，到本世纪中叶，中国将肯定成为完全意义上的大国强国！
记者：在历史上，山东和周口同属于东夷民族地域，在中华民族大家庭里，有着更近的文化背景和文化血脉，您怎样看待这片土地上的古老文明在中国历史进程中的作用和影响？另外，在目前中部崛起的发展机遇中，周口如何激活发展潜力和资源？
周建波：以河南为中心的中原地带是中华文明的摇篮。黄河作为母亲河，两岸适宜人类繁衍。伏羲部落作为众多部落之一，从天水顺河而下，到了周口的淮阳，居住繁衍。这里水草丰美、渔粮丰富，部落强大，经过不断纷争，实现了民族统一融合，并在这里定姓氏、制嫁娶、画八卦、教民渔猎等，真正意义上开创了中华文明。因此说，这里是中华文明的发源地。后来，随着人群的迁徙，这种文明得以远播。这里又出现了老子这个世界级的人物，更了不起。
目前，国家在推进中部崛起的发展目标中，中部和周口又面临着诸多发展机遇。眼下，周口并不富裕，是由两种原因造成的。一是与国家发展战略有关，国家发展思路是先东南、再西部、后中部，国家政策和投资的倾斜方向不一样，所以东南沿海就先富了，地方经济好了，来的人就多了。二是与宣传、规划有关。人家山西，过去是穷而闭塞，民居文化和晋商文化是其特色资源，他们近年很注重宣传，北京的很多地方能见到他们的宣传广告，他们还利用当地资源，拍摄电视剧。他们通过这两个平台扩大影响。另外，他们通过细致的规划包装，已经形成合力，给当地带来了效益，现在他们的旅游很红火！相比，周口在这方面有点弱，没有形成合力。这可能和经济不够发达有关。
周口是中原粮仓，还拥有商业文化（山陕商人留下的关帝庙）、民族文化（太昊伏羲、老子）和自然风光（龙湖），发展的条件和资源优势得天独厚。这里在2000多年前就是经济文化发达的地方，直到上个世纪的前叶，这里还是中原商业重镇，后来随着铁路等交通的发展，水路经济衰落，才失去繁华重镇的地位。现在，随着陆路运输成本的增加，廉价的水陆交通面临着发展机遇。周口沙颍河复航，水运通江达海，为周口的发展拓宽了新的空间。
周口依靠资源优势，一是要大力发展粮食深加工产业，这是整个河南的工业发展方向。二是发展旅游业，既要宣传好，也要有个长远规划。可以以自然风光（龙湖）为面，以商业文化（叶宅、旧周口镇和关帝庙）、民族文化（太昊陵、老子故里、吉鸿昌故居、袁宅等）为点，整合连接起来，进行包装和规划。如太昊陵旅游中，一个明显的不足，是对文化资源发掘不够，那么大的陵园及其厚重文化，让人一个小时游完了。陵内每个遗址就有一个厚重文化背景和内涵，应该文字整理深一些，面宽一些，给游客讲述起来，就能拉着他们的脚步。淮阳很多景点间也缺乏规划的整体性、连贯性。以上只是我的一家之言，可能当地正在规划和发掘。一句话，希望周口发展得更好、更快一点。（记者 刘彦章）