㈠ 想要开家女装加盟店，厦门比较好的女装品牌有哪些
厦门十大女装品牌
爱琳思 ailinsi：魅力女装的时尚代言者
“爱琳思ailinsi”是厦门创天世纪有限公司旗下女装品牌，为福建省首个女装著名商标拥有者，厦门市十大品牌，是时尚的使者，魅力女装的代言人。
爱琳思以“优雅、时尚、简约、和谐”的设计风格深深吸引着成熟具时尚的女性的慧心，而高档优质的面料，精细考究的做工，热情周到的服务则俘获了众多理性和审慎的目光。2005年“爱琳思”新装的目标消费群体定位于28-50岁都市成熟时尚女性，这是一个成熟、知性、追求高雅品位的消费群体，既富有都市的时尚气息，又理性地保留了自己的着装品位。所以“爱琳思”新装的品牌定位，既符合职场生活简洁、高雅、富有文化品位的要求，又符合都市成熟女性享受生活、轻松、甜美、时尚、个性的意愿，在端庄、简洁、稳重中融入时尚，呈现出“展其秀、示其洁、表娴静、美娇艳”的现代女性高贵时尚、优雅大方的韵味。
爱琳思系列产品在国内的女装市场具有较大影响力，其制服也在业内赫赫有名，曾为厦航、新航及全国多家大型购物商场设计制作制服。2005“爱琳思”品牌再扬新帆，以广阔而又极富洞察力的视野，不断更新观念，推出新装新理念，以简洁的设计手法表达了丰富的内涵，以成熟的剪裁和精湛的工艺对时尚进行捕捉与再升华，解读女性风情，展现时尚魅力。
东方巴厘：
中西合璧分外俏
东方巴厘是厦门市东方巴厘服饰有限公司旗下品牌，该公司隶属于法国艺宝国际集团。“东方巴厘”在准确把握现代女性生活需求极具变化特点的同时，结合现代东方白领女性“温婉尔雅、秀外慧中”的特征，把法国巴黎贵夫人的优雅、华美和对细节、配饰以及各种流行元素的细心与重视巧妙地揉合在一起，独创出高雅、时尚、简洁明快的品牌风格，迎合年龄层在20-35岁的白领女性对穿出自我品位的追求。该品牌以“咱们女人有力量”为品牌核心文化，传播“驾驭自我，享受生活”的品牌理念，彰显新东方女性
的时代风韵。
“东方巴厘”不仅以秉承品牌文化为核心，还强调整体的设计理念，以全面完美的搭配来完成杰出的整体效果。线条与纤体的完美结合，天然与人工的协调搭配，不同物质、机理、面料的自然与统一，飘逸的线条、轻松的惬意、绽放的色彩，无不展示出“东方巴厘”服饰淳朴自然的设计风格和温文尔雅、成熟练达的东方时代情调。中西合璧，分外俏丽，“东方巴厘”也深受企业精英、艺术明星等时尚女性的追捧。
芙芮婕：抒发女性时尚风情
“芙芮婕”为厦门芙芮婕服饰有限公司旗下的主打品牌，以时尚的设计、精湛的工艺、协调的搭配，将东方女性“秀外慧中、通情达理”之风韵与西方时尚设计“简洁明快、一目了然”之风格完美合璧，导引简洁、高雅、时尚、经典的服饰风尚。
以人为本，打造品牌是厦门女装板块的一个最显著特点，也是芙芮婕服饰有限公司一以贯之的品牌战略。正如“芙芮婕”的品牌命名一样，文雅、婉约、清新、明丽、时尚、典雅，优美流畅，切合现代都市女性的心理特征和审美情趣。芙芮婕注重从目标群体的需求出发，从东方女性自然、内涵之美那里获得创作灵感,凭借独特而敏感的触觉，把握住消费趋向与时尚潮流，并将其融汇于设计之中,不断推出个性鲜明、款式新颖的产品投入市场，回归至天性爱美的消费者那里，让芙芮婕品牌为其塑型立言，表达其生活态度和心境感受。可以说，女性之美是芙芮婕公司喷涌服饰设计灵感和才思的源泉，而芙芮婕品牌服饰则让如桃花之美的女性绽开得更加绚丽多姿。
“芙芮捷”女装，源自生活，又高于生活，让心理年龄保持在25岁最具女性魅力的都市女性们感受到别样的风情。
泰麒威：美体修形经纬情
泰麒威TACHWEY，来自祖国宝岛台湾的品牌，于1982年创立，至今已有20多年针织服装生产历史。1999年3月，乘着和熙的春风,带着对大陆同胞的深情厚意,泰麒威跨过碧波荡漾的海峡，就近来到厦门注册厦门泰麒威服饰开发有限公司，设计、生产、销售主导产品针织女装。
厦门泰麒威秉承公司总部“以人为本”的经营理念、立身之本，积专业设计开发针织服装之丰富经验，不断推出贴切女性心理的适销品种及款式，其主导时尚、富有创意的设计与巴黎、伦敦、米兰、东京、纽约等同步流行，呈现出有质感的欧风针织的高品味，运用科技的素材和精妙得体的图案设计，在时尚的版图中表现不同的风貌，将针织与梭织巧妙结合，展示出与众不同的风格，演绎全新的时尚理念。尤其是以人体工学为基础制作的可修正体型的功能性版型，倍受25—40岁成熟女性青睐。泰麒威的美体修形系列，精心选用质地上透气性和吸湿性特好的面料，辅以独特的剪裁和高科技的工艺精制作而成，其柔软性、舒适性，让女性得到无与伦比的穿着享受，而贴体、富有弹性等优良特性，又让女性在不知不觉中修正体
形，拥有性感的曲线。
体贴的泰麒威，贴心的生活伴侣。她让你有足够的信心和勇气追求美，也让你拥有良好的情绪和心境享受美。
伟伦时尚：召唤优雅女装回归
精致的花边、优雅的蝴蝶结、古典的裙摆、流线型的腰身、清新的色彩、柔软的质地……伟伦时尚，宛如从晨露中醒来的女子，与风，与海，与树一起守着一方恬静家园。
在时装越来越浮华的今天，女性们更加崇尚返璞归真，更加注重女性的内在气质，并给美注入了全新的观感：雅致、简洁中不失娇美、性感；追求一种自然、纯净和恬美，渴望重新找回四、五十年代的优雅，成熟内秀、优美典雅的淑女正在蔓延。
伟伦时尚，召回淑女久远的梦想，在平淡中展示绰约的韵味，活泼与优雅，传统与时尚，精致与古朴并重，尽情演绎着自然而时尚的风情。
伟伦时尚为厦门伟伦工贸有限公司旗下的女装事业品牌，以设计、制作和销售淑女装而名声雀起。她以独特、时尚的设计将女性时装引入全新领域，倡导一种品位优雅、个性独立、追求时尚、讲究生活质量的着装方式；一种优雅成熟、独立的现代生活方式；一种以人为本，关心女性的浓厚的现代人文情怀。其线条流畅、裁剪合体的淑女装无限强化女性特质，让罗曼蒂克的少女装重新演绎“窈窕淑女，君子好求”的千古诗篇，让都市中的女性在忙碌的生活中重温尘封于心底里的“童话世界”，实现自儿时起就一直憧憬的“淑女”梦。
伊芙锦：擎旗唯美主义
唯我牡丹真国色，花开时节动京城。历经三千年牡丹文化的浸淫，百花之王牡丹已成为唯美主义的象征和旗帜。在现代时尚风的鼓动下，底蕴深厚、绮丽多姿的牡丹文化更孕育和衍生出象伊芙锦品牌女装那样的擎旗手。
伊芙锦品牌的命名极具丰富文化内涵。伊者，伊人也，泛指窈窕淑女；芙者，出自芙蓉牡丹，国色天香，花中魁首，意指东方女性独有的气度和风采；锦者，锦上添花，好上加好，美上加美。三个字合在一起，喻意品牌为女性迷人风采增色添彩，锦上添花，也昭示伊芙锦所在企业蒸蒸日上，前程似锦。
伊芙锦女装是唯美企业旗下的一线女装品牌，与唯美企业名称内在精神一样，追求现代新唯美主义的最高境界，满足不同角色女性在不同着装要求。伊芙锦女装定位为有一定文化品位及收入的文雅女性族群，年龄跨度为22—35岁。伊芙锦以全方位装扮美好生活为出发点，追求服饰与女性最完美、最贴切的结合，真正成为走进现代东方女性时尚生活的一种方式。
贝琪:珍爱导引卓越
“要想让消费者喜欢我们的品牌服饰，我们必先珍爱自己的服饰品牌。”这是厦门元贝琪服饰有限公司一以贯之、持之以恒的经营理念。其主打品牌“贝琪”以精湛的工艺、优质的面料、时尚大气的设计理念成为中高档女装品牌中的一道亮丽风景。
贝琪，皆是人们喜爱的珍品,以贝琪命名品牌，一方面旨在激起消费者对品牌的美好联想；另一方面也
是公司“精益求精、止于至善”思想境界的体现。该公司全体员工视品质为生命之本，品牌为经营之源，像珍爱贝、琪一样爱护和培植自己的品牌，崇尚完美，追求卓越，奉献给社会难以数计的色彩绚丽、款式新颖的魅力女装。
始创于1996年的厦门元贝琪服饰有限公司，是一家集自主设计开发、加工制造、市场销售为一体的精品女装服饰公司。“贝琪”秉持独特创新、时尚大气的设计理念和优雅简约、自然自信的表现风格，演绎品牌服饰文化的丰富内涵，展现时尚女性曼妙的身姿和绮丽的内心世界。因为专业，更因为尊重市场，“贝琪”以其独特的魅力，赢得现代都市女性的青睐，也得到各百货公司及同行的关注与良好口碑，确立了在国内女装业的一席之位。
㈡ 怎样才能开好服装店
◆一．市场分析 ①城市状况调查——包括人口总数，年龄结构，家庭总数，加盟商可以掌握目标城市人口的宏观情况，人均收入，职业特征，消费心理 ◆二．商圈调查 ①客流量——尽管客流量很重要，但成功的重要因素在于潜在顾客的质量 ②异业之间则可能产生互动作用，如服装店与周围的皮具店、鞋店、化妆品、表店、及珠宝店等◆三．选址①位于商业区、金融区、办公区等的主要街道，靠近十字路口则更好。 ②交通便利性较好。尤其是多种交通工具均能抵达的地方应列为首选； ③有停车场；不易堵车；交通辐射能力较强；临近公交车站点； ④供电/供水有保障 ◆四．商品与商店室内设计 ①服装的变化幅度造成不同的空间感,变化幅度大的商品，陈列起来造型丰富，但也易造成零乱，设计时应强调秩序.减少人为的装修元素。 ②利用模特形成多姿多彩的形象，而模特往往是时装店的主要构图元素。 ③商品的性格:商品的性格决定室内设计的风格。同是时装店.高档女装店的清新优雅与青年便装店的无拘无束应截然不同。室内设计的风格与经营特色的和谐与否直接关系着商品的销售。 其它的一些都比较平常了，包括寻求店面的租赁，租赁的洽谈，店面的装修，开业前的物品筹备，开业仪式，招聘员工 在推销中，沟通失败的例子有很多，其中的原因又何在呢?我的字典中，对所谓沟通失败的描述如下：“不被客户接纳，或者客户不了解，所说的东西全部无效。造成这样沟通障碍的原因是语言表达上的态势太弱，声音、表情或阅读技能不足，遣辞造句不当，或者是沟通对象根本缺乏兴趣。” 在第一次与客户接触时，与客户间建立起“信任”或“好感”的桥梁是至关重要的。同时，应该先点明客户对这份产品需求的迫切性，进而引起客户的购买欲望。 几乎所有的推销员都认为在所有与推销有关的环节中，最困难的莫过于和客户的沟通。其实，成功的沟通之所以困难，是因为彼此环境不同，立场各异。 我在很多推销员训练场合看到这样的标语：客户——你的对手。 仔细想想，这样的观点准确吗？对手是用来战败或者消灭的，在战场上你可能认为这很光荣，但在生意场上打败客户，对你来说却是一种灾难。 其实，真正的谈判是温柔的，没有杀机的，客户也想成为这场交易的胜利者。因此，你要充分发挥与对方沟通的技巧，以尊敬、友善的态度面对客户，同时也要让客户充分感觉到你为他付出的努力。 任何买卖只有出现双赢的局面才能保持长期的业务往来，其实，这是个简单的常识，我之所以重申，是因为每天都会有推销员一再犯这个错误。 推销员的个人修养也决定他能否与客户进行良好的沟通。我曾遇见一个推销员，在我们的谈话中，他居然朝办公室门后旁若无人地吐了一口痰，我对这位推销员的好感顷刻之间荡然无存，为了尊重他，我并没有流露责怪的表情，只是提醒他注意卫生。谁知过了一会，他拿起桌下的一块桌巾蹭了蹭满是灰尘的鞋子。 通常情况下，人的目光也是沟通的手段之一。当我们初次见到一个陌生人，在目光接触的那一刻往往就能决定彼此日后的关系是敌是友，这听来似乎不可思议，但却是真实存在的。 不知道你是不是有过这样的经历，在你初次见到一个陌生人的时候，当你们的目光相遇的刹那，你就对他产生了好感，而在其他场合，你见到另外一个陌生人的时候，你的内心就会对他产生一种疏远，我就曾有过很多次这样的情形，因此，我认为，目光的运用对言语的说服力有非常大的增强效果!想要传达说服的意念，眼神和言语同样有效! 在你与客户的谈话中，若彼此长时间避开目光，会是相当危险的事，这最起码表明你们的谈话没有任何效果。 做销售拜访的时候，推销员说话的语气和声调也是能否得到有效沟通的关键。希腊哲学家苏格拉底说：“请开口说话，我才能看清你。”因为他了解，人的声音是个性的表达，声音来自人体内在，是一种内在的剖白。话随音转，换句话说，字句里藏着音调，音调里含有感情。 很多推销员能口若悬河，却无法说服客户，原因就在这里。如果一个推销员的语气中透露出畏惧、犹豫、缺乏自信，就成了败笔。 静若处子的人，声调必然低柔平和，依此类推，声音实在能使人的本色显露无遗!如果你的声音低柔平和，会使别人产生好感。没有任何人愿意听高声喊叫的说话。 拥有沟通技巧就可以说服别人，生意上的商谈也有可能达到极佳的沟通效果。而所谓沟通，正是一种使别人信服的艺术。 其实，真正的沟通是建立在相互交流的基础之上的，当双方的交谈都感觉良好时，都会不由自主地表现出一些动作加以渲染。比如肢体语言，肢体语言是不会骗人的!它通常比言辞更能清楚地表达内心的意向! 幽默戏剧大师萨米
㈢ 常熟婉子商贸有限公司具体在哪个位置
这与常熟婉姿商贸有限公司的具体位置，你可以通过网络地图，然后输入后。进行查看他的具体位置十分的准确
㈣ 姿态婉珊是什么意思
这个词形容：姿态端庄委婉，走路是碎步，优雅而婉约。婉是委婉，婉约。珊最早指古代服装腰间的玉佩走路时撞击的声音，后泛指飘逸、空灵的形态。这个词大多用于形容女性。
㈤ 满族服饰
满族先民生活在白山黑水之间，为长期适应寒冷气候而选择了包暖性较好的袍装作为日常服饰。在明朝中期满族吸收中原汉族的袄式服装，改进成具有其民族特色的“旗装”也称“旗袍”。清朝建立后由于满族贵族统治者的强制性推广，旗装在全国通行，但很快与汉族传统服装相融合。到民国时期又加入了现代西方时装成分，形成了具有中国民族特色的现代旗袍。二十世纪以来，满洲族经济、文化都发生了巨大变化，许多传统的服饰已十分鲜见了。满族先民是游猎民族，在理发技术尚不发达的时代，为了适应长期游猎跋涉的生活，满族男子选择了辫发作为发式。其做法是先将额前部的头发剃光，以避免遮挡视线，便于射箭或格斗。后部的头发不作发籍而是梳成发辫，以适应骑马颠簸。这种发式曾在清朝为统治者利用政治手段在全国强制推行。
历史上满族男子多穿带马蹄袖的袍褂，腰束衣带，或穿长袍外罩对襟马褂，夏季头戴凉帽，冬季戴皮制马虎帽。衣服喜用青、蓝、棕等色的棉、丝、绸、缎等各种质地的衣料制作，裤腿扎青色腿带，脚穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制乌拉。顶上留辫子，剃去周围的头发。
【旗装】
二十世纪以来，满族经济、文化都发生了巨大变化，许多传统的服饰已十分鲜见了。但从电影、电视和博物馆里，我们还常常可以欣赏到往日旗装的风采。其中妇女头上又宽又长、似扇非扇、似冠非冠的头饰――汉语称为“旗头”、满语称为“答拉赤”这种头饰全世界为满族妇女所独有，从而成为典型的民族服饰特征，十分引人注目。
过去，满族妇女幼年时要同男孩一样学习骑射，发饰与男孩也类似多剃去头顶四周头发，只留部分头发编成两条丫头辫子，垂于两鬓，一直到16岁成年时方可蓄发。婚后则开始绾大盆头、架子头、两把头等式发髻，其中以两把头较为典型。两把头就是把头发束在头顶，分成两绺，各绾成一个发髻，然后再将后面的余发绾成一个“燕尾式”的长扁髻。平时，发髻上横插长二三十厘米、宽二三厘米的被称为“大扁方”的头簪，喜庆吉日或接待贵客时便要戴上答拉赤。
【旗头】
“旗头”满语称之为“答拉赤”它是满族妇女在一般礼仪或婚礼场合佩带的头饰。具体做法是以铁丝或竹藤为帽架，用青素缎、青绒或青纱为面，蒙裹成的长约三十多厘米、宽约十多厘米的扇形头饰。佩戴时固定在发髻之上即可。上面还常绣图案、镶珠宝或插饰各种花朵、缀挂长长的缨穗。此头饰多为满族上层妇女所用，一般民家女子结婚、节日、或祭祀祖先时方以为饰。戴上这种宽长的装饰品，限制了脖颈的扭动，使之身体挺直，再加上长长的旗袍和高底旗鞋，使她们走起路来纤纤碎步，分外稳重、文雅。
【马蹄底鞋】
除“旗袍”、“答拉赤”外，满族妇女的“旗鞋”也极富特色。旧时满族妇女与汉族妇女不同，她们崇尚脚力劲健、登山行马，拒绝缠足陋习而以大脚“天足”为美。由此在鞋袜装饰上获得了充足的创艺空间，“旗鞋”便从而产生。这种装饰以精美刺绣的旗鞋以木为底，鞋根起于中央，这种鞋俗称“旗鞋”或通称“高底鞋”。“高底鞋”主要又分两种，一种叫“花盆底”鞋；另一种叫“马蹄底”鞋。其木底高跟一般在5－10厘米左右，有的可达14－16厘米，最高的可达25厘米左右。
一般用白布包裹，然后镶在鞋底中间脚心的部位。因跟底的形状不同通常区分的两种样式：一种是上敞下敛，根底为椭圆形，倒梯状的外形远看很象花盆另一种则上细下宽、前平后圆，其外形及落地印痕皆似倒行的马蹄印。“花盆底”和“马蹄底”因此而得名，又统称“高底鞋”。除鞋帮上饰以蝉蝶等刺绣纹样或装饰片外，木跟不着地的部分也常用刺绣、金银或串珠加以装饰。有的鞋尖处还饰有丝线编成的绒毛球或穗子，穗子最长者可及地。这种鞋的高跟木底极为坚固，常常是鞋面破了，而鞋底仍完好无损，还可再用。高底旗鞋在民间多为十六岁以上的满族青年、中年女子在礼仪场合穿用，老年妇女的旗鞋，多以平木为底，称“平底鞋”，其前端着地处稍削，以便行走。而在官僚贵族当中无论青年、中年、或老年妇女均可穿着高底鞋。在现代社会这种鞋除用于文艺表演外平时都已不穿了。
满族自古就有“削木为履”的习俗。关于这种高底鞋的起源，有多种说法。一种说法认为，过去满族妇女经常上山采集野果、蘑菇等，为防虫蛇叮咬，便在鞋底绑缚木块，后来制做的日益精巧，发展成了高底鞋。另外还有一种传说，说是满族的先民为了渡过一片泥塘，夺回被敌人占领的城池，便学着白鹤的样子，在鞋上绑上了高高的树杈子，终于取得了胜利，达到了报仇雪恨、发展壮大的目的。人们为了不忘那些苦难的日子，纪念高脚木鞋的功劳，妇女们便穿上了这种鞋，并世代相传，越做越精致美观，成了后来这种样子。
清朝时期
历史上满族男子喜穿青蓝色的长法的时装，和过去满族女子的服装大不相同。
清代满式服装曾流行全国，现在与汉族服式一样了。满族妇女不缠足，所著鞋子绣有漂亮花饰，鞋底中央垫有10公分高的木质鞋跟，满族妇女穿着这样的鞋走起路来，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢摇曳的步态。满族妇女的发式变化很大，姑娘时代，只简单地把头发在脑后挽一下。长到快出嫁时，就要把头发梳成辫子并挽成单发髻，结婚后的发式有双髻式、单髻式等多种，双髻式发型把头发从头顶分梳为前后两部分。前髻梳成平顶状，以便戴冠，颈后髻梳成燕尾状，在胫后伸展开来，它使得颈子总要保持挺直的状态，因此，满族妇女走起路来就更显得高贵、尊严。
旗袍是满族男女老少一年四季都穿着的服饰，它裁剪简单，园领，前后襟宽大，而袖子较窄，四片裁制，衣衩较长，便于上马下马；窄窄的袖子，便于射箭。由于袖子口附有马蹄状的护袖，又称马蹄袖。在满族人逐渐脱离骑射生涯后，马蹄袖已成装饰，而放下马蹄袖仍然是满族人对长者、尊者致敬的礼仪。妇女旗袍的装饰性比男性旗袍更强。领子、前襟和袖口都有绣花装饰。随着时代的变迁，旗袍式样的变化也很大，四片裁制也改为两片裁制。旗袍能很好表现妇女的身段和曲线。图为满族妇女在旗袍外套穿的马甲。绣有精致图案。穿旗袍跳宫廷舞的满族妇女。穿着传统满族旗袍的男子，包括带箭袖的长袍和一袭马甲，以及满族男性的帽子。
满族男女非常讲究头饰，特别是女子的头饰，成年以后即蓄发绾髻，盘髻的式样有架子头、叉子头和两把头，还缀以金银簪饰和各色花卉。满族妇女日常戴平顶帽，帽子用绒或皮制成，绣有云头花纹，并留有帽沿，后面拖着大飘带；青年妇女则爱戴扇形冠，冠为黑色，用青绒、素缎或纱制成，也称做“旗头”。满族男子平日戴小帽和毡帽：小帽也称便帽，俗称为“瓜皮帽”，是用六瓣黑缎制成，帽顶缀一丝结或珠子，六瓣合缝，象征着六合一统，有吉祥之意。
我不知道哪有卖的 在满足地区可能有买的
㈥ 婉婷多姿是什么意思
婉和婷都是美好的意思，合在一起就是非常美好，多姿多彩的意思。