Ⅰ 我想加盟苏家爱华，但我不知道苏家爱华到底有没有前途，有哪位好心人能告诉我吗
苏家爱华：上饶农民脱贫致富的孵化器
江西农民苏爱护在国内日化流通领域“称王”
叶旋
2011年09月12日10:51 来源：人民网-江西频道 手机看新闻
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编者按：
8年前，38岁的江西上饶农民苏爱护揣着85万元去上海打天下，8年后的今天，他一手打造的“苏家爱华”业已成为国内日化用品流通领域的“航母舰队”。截至2011年8月，“苏家爱华”的品牌连锁专营店已遍布国内18个省，总数超过1200家，在全国日化行业雄居榜首。
最为难能可贵的是：身为农村基层党员，苏爱护在企业发展的过程中，始终不渝地带领家乡人致富。他创立的上海苏家爱华日用百货有限公司，业已成为国内最大的“上饶同乡会”、最早的“农民夫妻店”及有效的“刑释人员转化院”。被誉为带领贫困农民致富的“西点军校”。
立志：帝王将相，宁有种乎？
在一个风清气爽的日子，一辆商务车缓缓驶入上饶县枫岭头镇的一个加油站，一个四十来岁的中年人跳下车，从地上捡起一枚一元硬币，放进自己的裤子口袋，脸上泛着孩子般的微笑。
坐在车上的当地乡镇干部诧异地看着这一幕，十分惊讶。他没有想到这个一向出手大方、每年向红十字会捐资达百万的富翁，竟会在意一枚硬币！
捡硬币的这个中年人名叫苏爱护，是上饶籍企业家，他一手打造的“苏家爱华”业已成为国内日化用品流通领域的“航母舰队”，截至2011年8月，“苏家爱华”的品牌连锁专营店已遍布国内18个省，总数超过1200家，在全国日化行业雄居榜首。
面对乡镇干部诧异的目光，苏爱护坦然一笑：“我就是个农民，在我眼里，钱没有大小之分，一块钱也是钱，也要好好珍惜！”
苏爱护出生在江西省上饶县枫岭头镇丁家村，12岁那年，因为家里穷，交不起四块钱的学费，他小学没有读完便被迫辍学。
“学费本来是两块，后来涨到四块，好多人交不起”，谈到这些，苏爱护黯然神伤：“农村孩子们读不起书，就成群结队，四处游荡，其中有些人就成了社会的祸害。”
那时候，苏爱护所在的乡镇有不少问题青年，苏爱护自己的大家族中也有人被判入狱。
苏爱护至今还记得，当年一位城里的阔亲戚下乡，随口说出这样一句话：“这里风水不好，所以净出坏蛋。”深受刺激的苏爱护腾地一声站起来，厉声道：“你不要忘记，这里是革命老区，没有这里的老百姓在战争年代流血牺牲，你也过不上今天的好日子。你不能因为乡亲们穷，就把人看扁了。帝王将相，宁有种乎？”
苏爱护回忆道：正是那一刻，他暗下决心无论吃多大苦，受多大累，都要做出一番事业来，让乡亲们富起来，让“乡下人”不再受歧视。
突起：小河有水大河满
少年时代的苏爱护，就与众不同。他身上有一股闯劲，读书不多，抱负却不小，为了做出一番事业来，再苦再累都不怕。16岁，苏爱护开始学做木匠，几年之后，便成为远近闻名的木匠师傅；22岁，他办起了家乡第一个家具厂，全盛时期雇佣过200多工人，主打产品樟木箱远销江苏、上海；26岁，他孤身去江苏做起了皮箱生意；35岁，他回到家乡，在江西省上饶市开起了日用百货店；39岁，他的日用百货店开到了13家。可就在此时，他毅然决定放下已有的事业，去上海闯荡，创立起上海苏家爱华日用百货有限公司；同年，他转战浙江义乌，用短短几年时间，把“苏家爱华”打造成了全国日化用品流通领域的“航母舰队”。
“苏家爱华”的异军突起，引发了同行的羡慕嫉妒恨，有人说他是“商家败类”，也有人骂他是“江西狼”。
“我的确是商家败类，”苏爱护乐呵呵地说：“我打破了千百年来形成的商业规矩，有商家恨我是正常的。”
正因为勇做“商家败类”，他受到5000多苏家爱华人的真心推崇。司机小李万分感慨地说：“他是那样的无私，那样的与众不同，他带领贫困农民致富，他是我们的偶像，我们的恩师！”
世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。商家恨他，是因为他把当老板致富的密诀毫无保留地传授给自己的员工们，教员工们怎样去自己当老板。一位同行曾经严厉质问他：“你把我们当老板的底牌都公开了，我们以后还怎么做生意？古话说：‘教会了徒弟，饿死了师傅，’这个道理你都不懂？”
这个道理，苏爱护当然懂，只是，在他眼里，这只是个小道理，而小道理应该服从大道理。大道理就是：一花独放不是春，百花齐放春满园。要建设和谐社会，只让一部分人先富起来是远远不够的，要让大家共同富裕，才是大道。
苏爱护说：“我的想法很简单，大家好才是真的好！”
苏爱护按照自己的思路，手把手地教员工经商密诀，千方百计给员工搭平台，出钱出力，引导这些“小伙计”去当小老板，帮助这些小老板做成中老板、大老板。几年下来，“苏家爱华”旗下的老板越来越多，越来越大，“苏家爱华”这只大船，转眼间就壮大成了“航母舰队”。
苏家爱华的异军突起引起了社会的高度关注。媒体、企业家、政府官员纷至沓来，从各自的角度，总结提炼这家企业高成长的秘诀。有人称它是农民创业的孵化器，也有人将它称为日化流通领域农民工的“西点军校”。苏爱护搔搔头，一脸茫然地说：“西点军校是什么意思？我真不懂。大道理我说不好，我只知道一个小道理，小河有水大河满！”
商誉：自己革自己的命
苏家爱华品牌连锁专营店所到之处，都深受消费者欢迎和信赖。主要原因有二：一是货真，二是价廉。苏爱护说：“我给企业定下了三条规定，一是苏家爱华百分之百无假货；二是苏家爱华永远都是以批发价在销售；三是苏家爱华永远都不支持涨价。”
三条规定，说来简单，要做到其实并不容易。1000多家门店，如何管理？怎样监督？要是有人犯规，谁去发现？怎样查处？苏爱护得意地说：“我们有自己的‘宪兵队’。”
苏家爱华有一支50余人的检查组，他们的职责，就是日夜查访各家专营店，遇有违犯“军规”者，轻则重罚，重则“清理门户”。
一次，苏爱护的亲戚开的专营店被查出严重违规，检查人员毫不留情，当场上报苏爱护“清理门户”。亲戚恼怒道：“自家亲戚，总要讲点情面吧？哪能革命革到自己人头上？”
苏爱护传下话：“革命不分对象，军规就是王法！”
谈到为什么要严格执行三大军规，苏爱护说：商场就是战场，百姓就是上帝，上帝面前，讲那些虚的没用，要讲就讲实在的，你比别人便宜多少？你的货是不是真货？你欺骗了上帝，上帝就会惩罚你。
资料显示，2010年以来，苏家爱华遍布全国18个省市的1200家连锁店，在当地都成为遵纪守法的模范店。
乡情：我以我心暖故乡
在苏家爱华的5000多名员工当中，有3000多名是苏爱护的家乡人，也就是江西上饶人。他们源源不断地走出乡村，沿着苏家爱华的发展轨迹，走向了全国各地，苏家爱华，业已成为全国最大的“上饶同乡会”。苏爱护说：“我是一名党员，我热爱自己的家乡，带领乡亲们脱贫致富，是我应尽的责任和义务。”
在苏家爱华，员工不称苏爱护为总经理，更不称他为董事长，而是亲切地叫他“师傅”。在一声声亲切的“师傅”声中，一个古道热肠的共产党员、一个农村致富带头人的亲切形象，跃然纸上。
为了让家乡人工作安心、生活顺心、家庭和睦，他更是在全国首创人性化的用工模式，大招农民夫妻工，把一家家店交给一对对的农民夫妻去管理，令苏家爱华成为全国最有特色的“农民夫妻店”。整个苏家爱华，有500多家这样的“农民夫妻店”，这些夫妻当中有不少人业已成为百万、千万富翁。
最令人感慨的是，苏家爱华还做了一件别人不愿做、不敢做、做不到的事，那就是把苏家爱华打造成了“犯罪分子的转化院”。在他的感召下，他家乡有30多名刑释人员加入苏家爱华，在他的真心帮扶下脱胎换骨。如今，他们当中有不少人业已成为令乡民称羡的百万、千万富翁。
谈到自己为什么要这样做，苏爱护发自内心地说：“人之初，性本善，没有人生来就是坏蛋。我了解这些人，他们从前走上邪路，很多是因为贫穷，贫穷不是罪恶，却是滋生罪恶的土壤，土壤要是不换，坏蛋就很难真正变好，家乡就永远不得安宁。”
其中有一位刑释人员，在苏爱护的真心帮扶下过上了好日子，后来却以怨报德，和苏爱护反目成仇。谈到这个人，记者问苏爱护后不后悔。
苏爱护沉思良久，坦诚地说：“说不后悔是假，但如果我有机会重新选择，我可能还是会这样做，虽然他对不起我，但他走上了正道，再也不会危害社会了，这一点，无论对他本人，还是对社会来说，都是大好事哇！”
在苏爱护妻子的家乡上饶县清水镇，派出所的民警感慨地说：“以前这里闲散人员多，治安很乱，我们都忙不过来，现在好了，年青人都跟着苏爱护出去创业了，这里总算安宁了，这得感谢苏爱护啊！”
行善：扶贫重在扶根
在大多数人眼里，苏爱护是个顶呱呱的“大善人”，他卖掉老家的房子给村里修路，他常年给老家的孤寡老人送温暖，他资助多名贫困大学生完成学业，他还每年向上饶市红十字会捐款100万元。
尽管他乐善好施，却有人说他是个一毛不拔的吝啬鬼。多年来，他从来没有向街头行乞者施舍过一分钱，不但自己不施舍，还不允许手下人施舍。当年他在上饶市开日化用品店的时候，一个30来岁的壮汉来到店里行乞，他不肯给。
壮汉问：你为什么不给？
他反问：我为什么要给？
壮汉说：你应该给，因为人民币本来就应该是人民的。
苏爱护一时语塞，尴尬地退回店里。好多年以后，回想起这件往事，苏爱护依然感慨万千：“他身体比我壮，思路清晰，说明头脑不错，他这样的人，就应该通过劳动去谋生，如果我们给了他钱，就是惯坏了他，变相鼓励他不劳而获。”
苏爱护始终认为：扶贫，贵在扶志，重在扶根。对困难群众，不能只是给钱了事，最重要的，是要给他一条谋生的路，让他通过劳动去改变命运，创造生活。
汶川地震时，他给灾区送去1000多床新棉被，每床棉被上，他都绣上了苏家爱华的联系电话。他说：“一方有难，八方支援，这是救急；给工作，给出路，让大家用自己勤劳的双手去创造，这才是救穷，这才是根本。”后来，果然有不少四川灾民通过联系电话，来到苏家爱华工作，其中的一些人已经成为企业的骨干。
在苏爱护的词典里，劳动创造世界，是一种信仰，更是一种生活习惯。他每天早起晚睡，每天工作超过15小时。因为成天要在路上跑，他把商务车后面两排座椅去掉，铺上一床席子，改装成了一部房车，犯困的时候，就在车上席地而睡。
他唯一的爱好，就是工作。他说：“在我看来，工作就是最大的善，懒散者最卑贱，劳动者最光荣！”
Ⅱ 阿慕匠注册过商标吗还有哪些分类可以注册
阿慕匠商标总申请量3件
其中已成功注册0件，有2件正在申请中，无效注册0件，0件在售中。
经八戒知识产权统计，阿慕匠还可以注册以下商标分类：
第1类（化学制剂、肥料）
第2类（颜料油漆、染料、防腐制品）
第3类（日化用品、洗护、香料）
第4类（能源、燃料、油脂）
第5类（药品、卫生用品、营养品）
第6类（金属制品、金属建材、金属材料）
第7类（机械设备、马达、传动）
第8类（手动器具（小型）、餐具、冷兵器）
第9类（科学仪器、电子产品、安防设备）
第10类（医疗器械、医疗用品、成人用品）
第11类（照明洁具、冷热设备、消毒净化）
第12类（运输工具、运载工具零部件）
第13类（军火、烟火、个人防护喷雾）
第14类（珠宝、贵金属、钟表）
第15类（乐器、乐器辅助用品及配件）
第16类（纸品、办公用品、文具教具）
第17类（橡胶制品、绝缘隔热隔音材料）
第18类（箱包、皮革皮具、伞具）
第19类（非金属建筑材料）
第20类（家具、家具部件、软垫）
第21类（厨房器具、家用器皿、洗护用具）
第22类（绳缆、遮蓬、袋子）
第23类（纱、线、丝）
第24类（纺织品、床上用品、毛巾）
第25类（服装、鞋帽、袜子手套）
第26类（饰品、假发、纽扣拉链）
第27类（地毯、席垫、墙纸）
第28类（玩具、体育健身器材、钓具）
第29类（熟食、肉蛋奶、食用油）
第31类（生鲜、动植物、饲料种子）
第32类（啤酒、不含酒精的饮料）
第33类（酒、含酒精饮料）
第34类（烟草、烟具）
第36类（金融事务、不动产管理、典当担保）
第37类（建筑、室内装修、维修维护）
第38类（电信、通讯服务）
第39类（运输仓储、能源分配、旅行服务）
第40类（材料加工、印刷、污物处理）
第41类（教育培训、文体活动、娱乐服务）
第42类（研发质控、IT服务、建筑咨询）
第44类（医疗、美容、园艺）
第45类（安保法律、婚礼家政、社会服务）
Ⅲ 伊斯兰教是什么人传入我国的我国新疆维吾尔族人民信奉的主要是什么宗教
波斯阿拉伯人，伊斯兰教
Ⅳ 清明上河图 分哪3部分阿 拜托告诉我
清明上河图》画卷简介
《清明上河图》画卷，北宋风俗画作品。作者张择端，字正道，东武(今山东诸城)人。宋徽宗时为宫廷画家。少年时到京城汴梁(今河南开封)游学，后习绘画，尤喜画舟车、市桥、郭径，自成一家。《清明上河图》是他的代表作，曾经为宣和内府所收藏。绢本、淡设色，纵24．8厘米，横528．7厘米，现藏北京故宫博物院。该图描绘了清明时节，北宋京城汴梁以及汴河两岸的繁华景象和自然风光。作品以长卷形式，采用散点透视的构图法，将繁杂的景物纳入统一而富于变化的画面中，画中人物500多，衣着不同，神情各异，其间穿插各种活动，注重戏剧性，构图疏密有致，注重节奏感和韵律的变化，笔墨章法都很巧妙。全图分为三个段落。 首段，汴京郊野的春光： 在疏林薄雾中，掩映着几家茅舍、草桥、流水、老树、扁舟。两个脚夫赶着五匹驮炭的毛驴，向城市走来。一片柳林，枝头刚刚泛出嫩绿，使人感到虽是春寒料峭，却已大地回春。路上一顶轿子，内坐一位妇人。轿顶装饰着杨柳杂花，轿后跟随着骑马的、挑担的，从京郊踏青扫墓归来。环境和人物的描写，点出了清明时节的特定时间和风俗，为全画展开了序幕。 中段，繁忙的汴河码头： 汴河是北宋国家漕运枢纽，商业交通要道，从画面上可以看到人烟稠密，粮船云集，人们有在茶馆休息的，有在看相算命的，有在饭铺进餐的。还有“王家纸马店”，是扫墓卖祭品的，河里船只往来，首尾相接，或纤夫牵拉，或船夫摇橹，有的满载货物，逆流而上，有的靠岸停泊，正紧张地卸货。横跨汴河上的是一座规模宏大的木质拱桥，它结构精巧，形式优美。宛如飞虹，故名虹桥。有一只大船正待过桥。船夫们有用竹竿撑的；有用长竿钩住桥梁的；有用麻绳挽住船的；还有几人忙着放下桅杆，以便船只通过。邻船的人也在指指点点地象在大声吆喝着什么。船里船外都在为此船过桥而忙碌着。桥上的人，也伸头探脑地在为过船的紧张情景捏了一把汗。这里是名闻遐迩的虹桥码头区，车水马龙，熙熙攘攘，名副其实地是一个水陆交通的会合点。 后段，热闹的市区街道： 以高大的城楼为中心，两边的屋宇鳞次栉比，有茶坊、酒肆、脚店、肉铺、庙宇、公廨等等。商店中有绫罗绸缎、珠宝香料、香火纸马等的专门经营，此外尚有医药门诊，大车修理、看相算命、修面整容，各行各业，应有尽有，大的商店门首还扎着“彩楼欢门”，悬挂市招旗帜，招揽生意，街市行人，摩肩接踵，川流不息，有做生意的商贾，有看街景的士绅，有骑马的官吏，有叫卖的小贩，有乘座轿子的大家眷属，有身负背篓的行脚僧人，有问路的外乡游客，有听说书的街巷小儿，有酒楼中狂饮的豪门子弟，有城边行乞的残疾老人，男女老幼，士农工商，三教九流，无所不备。交通运载工具：有轿子、骆驼、牛马车、人力车，有太平车、平头车，形形色色，样样俱全。绘色绘形地展现在人们的眼前。 总计在五米多长的画卷里，共绘了五百五十多个各色人物，牛、马、骡、驴等牲畜五、六十匹，车、桥二十多辆，大小船只二十多艘。房屋、桥梁、城楼等也各有特色，体现了宋代建筑的特征。张择端的《清明上河图》是一幅描写北宋汴京城一角的现实主义的风俗画，具有很高的历史价值和艺术水平。
闲谈《清明上河图》
记得上海博物馆举办《晋唐宋元书画国宝展》的36天时间里（2002年12月1日至2003年1月6日），共有23万多人参观了这次展览。事后据了解，此展中影响最大、最受观众青睐的展品，为北宋张择端的《清明上河图》。参观别的书画国宝，可以自由欣赏，惟独观看《清明上河图》（见附照）必须依次排队四五个小时后才能循序观赏，这成了国宝展中一道亮丽的风景。那么，《清明上河图》到底是一幅怎样的图画，如此地吸引人？它在近千年的历史长河中演绎出了怎么样的收藏故事呢？在此，让我们慢慢地展开这幅画卷……
国之瑰宝《清明上河图》 宋代张择端画的长卷《清明上河图》，是一幅反映北宋都城汴京（今河南开封）的社会生活风俗画，高24.8、长528.7厘米，水墨淡彩绢本。画卷以全景式的构图，精细的笔法，细致而真实地记录了宣和年间汴京繁华热闹的景象，展示了当时的经济面貌、城乡交流和民情风俗。画的内容结构大体可分为三段：开首一段是京郊的农村风光；中段是以拱桥为中心的汴河及其两岸的运输和贸易的忙碌情景；后段是城门内外街市的繁荣景象。画卷中共画了550余个人物，各种牲畜60多头，木船20多只，各种形制样式的房屋楼阁、车、轿等等，是中国古代规模最大的风俗画。 张择端，北宋画家，字正道，东武（山东诸城）人，早年游学汴京，后习绘画，宋徽宗朝任职翰林图画院，善画风俗画，尤擅绘舟、车、桥梁、街道、城郭等。据记载张择端除了《清明上河图》传世外，另有《金明池争标图》、《西湖春晓图》、《南屏晚钟图》等作品。但《清明上河图》是其惟一的传世真迹。 北宋都城汴梁，是当时世界上最大、最繁荣的城市，屋宇林立，繁华似锦。张择端的《清明上河图》真实生动地描绘这一历史盛况。画面由城郊沿汴河逐渐向城内铺展。城外村郊几座茅舍、小桥溪水、杨柳依依，枝头刚刚泛出嫩绿，使人感受到初春的意境，农民正在田垄菜地耕作，乡间小路上驮运货物的骡驴，恬静而安宁。接近内城，商贾行旅增多，画面逐渐繁荣热闹起来。 中段是整个手卷中最精彩的部分。汴河是北宋时的漕运枢纽，商业交通要道，画面上河里船只往来，首尾相接，或纤夫牵拉，或船夫摇橹；有的船满载货物，逆流而上，有的船靠岸停泊，正在紧张地卸货。横跨汴河的是一座规模宏大的木质拱桥，形式优美，宛如飞虹，故名虹桥。桥上行人如潮，桥下水流湍急，舟楫相争，正好有一只大船要穿桥而过，但桅杆还来不及放下，眼看着船头就要撞上虹桥了，船工们有点紧张，有的死死地撑住船舷，不让船撞上桥梁，有的用竹篙奋力顶住桥洞，以免被湍急的河流直冲而下。一些身手矫健的船工则立刻去降下桅杆。与此同时，桥上也聚了一大群看热闹的百姓，有的人扔下绳索相助，更有几个胆大的甚至跨越到拱桥的栏杆外，一手拉住栏杆，另一只手挥舞着、喊叫着好像在指挥，桥底下还有二人朝船上招呼，奋力拉绳相助，紧张之情一一溢出纸外。 接下来，画面所展示的是汴京城内外茶肆酒楼、作坊店铺、民宅、官府衙门，屋宇错落。街上车水马龙，川流不息。骑驴的、挑担的、抬轿的、问候的、休闲游玩的，男女老幼，士农工商，三教九流，应有尽有，百业兴隆，热闹非凡。更有路旁一酒楼内，有人举杯畅饮。画面最后的一处房屋，屋檐下挂有“赵太丞家”的四字匾，有人正在求医问药。画卷至此才算收笔。 从艺术角度看，《清明上河图》气势宏大，构图严谨，笔法细致。在长达五米多的画卷中，对工匠、商人、士人、医生、相士、和尚、道士、官吏和儿童妇女等各种人物的情态、动作的精心刻画，以及人物间情节的巧妙安排和树木、水纹、船只笔法的劲健酣畅，充分体现了作者在人物、山水、楼阁诸方面的全面造诣。可谓集宋代各画种的高超技艺于一图，纷繁多变间游刃有余。更加难能可贵的是，《清明上河图》景物繁多，巨细无遗，然而并不显得琐碎繁缛，表现出画家对大场面宏观把握的能力，以及于真放中见精微的绘画境界，令人不得不佩服作者对生活细致入微的观察能力和生动传神的表现力。总之，张择端的《清明上河图》是一幅历史价值、艺术价值和文物价值都相当高的国之瑰宝。 《清明上河图》的收藏流传过程 《清明上河图》是一件流传有绪的历史名画。据故宫博物院原副院长杨新先生考证，自《清明上河图》问世以来，曾五次进入宫廷，四次被从宫中盗走。辗转流传，曲折离奇，多灾多难，但至今完好无损。《清明上河图》最初为北宋宫廷收藏，并且还有宋徽宗赵佶瘦金体的“清明上河图”五字签题，和他收藏用的双龙小印，可惜这段不知为何没有留传下来。公元1126年，金兵大举南下，攻破汴京，把宋徽宗、钦宗、后妃、公主、宗室、大臣三千余人，以及各种文物、图书、档案、天文仪器和技艺工匠等全部掳掠而走。但奇怪的是，《清明上河图》却没有归入金朝皇宫，而是第一次从宫中流入民间。至今在该图的题跋中留有张著、张公药等北宋灭亡之后留下的遗民们，展示此图，缅怀故国，感慨系之的题诗。元朝建立后，统治者到处搜刮财宝，《清明上河图》再次进入宫廷。元代后期的至正年间，宫内有一个装裱匠趁装裱这件作品的时候，用一个临摹本把真本偷换出宫。几经转手，被博雅好古的杨准以重价买了下来。杨准得到这一珍宝后，兴奋之余，就把《清明上河图》第二次从皇宫流出和自己得到这一名作的经过详详细细地记录在图后的尾纸上。之后，在民间几经流转，至嘉靖年间，奸相严嵩权倾朝野，豪夺《清明上河图》。据严嵩、严世蕃败后被查抄的财产登记帐中所记录的，确实有此图，在隆庆时也就顺理没收到了宫廷，这是《清明上河图》第三次入宫。万历年间，太监冯保设计盗窃出《清明上河图》后，还不知廉耻地在卷后作了题跋，写道：“余侍御之暇，尝阅图籍，见宋时张择端《清明上河图》，观其人物界画之精，树木舟车之妙，市桥村郭，迥出神品，俨真景之在目也，不觉心思爽然，虽隋珠合璧，不足云贵，诚希世之珍欤！宜珍藏之。”自冯保以后，一直到清代的乾隆年间，这二百余年中究竟几易其主，转手过多少次，无人知晓。直到清代嘉庆四年，朝廷在处置一个罪臣时，在罚没的家产中，才发现了《清明上河图》，这是第四进入宫中。 清廷获得这件重宝以后，非常重视，把它收藏在紫禁城内延春阁中，并著录在《石渠宝笈三编》里。1911年，清王朝被孙中山领导的辛亥革命推翻后，溥仪遂以赏赐其弟溥杰为名，将宫中的重要文物，包括《清明上河图》偷运出宫。1945年抗日战争胜利，逃出长春伪满皇宫的溥仪携《清明上河图》等国宝，准备乘飞机亡命日本，被苏联军队俘获。新中国成立后，《清明上河图》被交回中国政府，先存放在东北博物馆，后拨给了故宫博物院。这是它第五次进入皇宫，但不再是昔日的皇宫禁地，而是中华民族的艺术殿堂。直到去年底，上海博物馆为庆祝建馆五十周年举办72件国宝展，《清明上河图》再一次出宫（见附照），但这一次出宫是非常风光、体面的，犹如贵宾到异地作客，受到了最高的待遇和欢迎。尔后，又顺利地返回北京故宫。 《清明上河图》伪本种种 和其它历代书画珍宝一样，由于各种原因，每一件名家真迹的诞生，伪品也会不断地产生。由于《清明上河图》在当时及其后都有很大影响，南宋时就有许多复制本，每卷也要价“一金”。元朝时，宫内有一个装裱匠用摹本偷换真本出宫。那么，这个摹本今又在何处？传说中，明代的作伪者就有汤臣（有称“汤裱褙”）、黄彪、张四、王生等人。王世贞的弟弟王世懋家里就有一幅伪《清明上河图》。据王世贞《 州山人四部稿续稿》中说：“张择端《清明上河图》真赝本，余均获寓目。真本人物舟车轿道宫室，皆细于发，而绝老劲有力。初落墨相（严嵩）家，寻籍入天府（皇宫），为穆庙（隆庆皇帝朱载篨）所爱，饰以丹青。赝品乃吴人黄彪造，或云得择端本加以润删，然与真本殊不相称，而亦自工致可念，所乏腕指间力耳，今在家弟（王世懋）所。”又自万历年间，太监冯保之后的200余年间，社会上的伪本《清明上河图》广为流行，目前世界各地发现的这类伪本不下三十余幅。其中中国大陆十几幅，中国台湾9幅，美国5幅，法国4幅，英国和日本各一幅，全世界到底有多少幅，至今还是一个谜。至于社会上到底有多少后人的摹本或伪作在流传更是一个谜。 今之我辈有幸目睹国宝《清明上河图》，观之，记之，现又和大家同聊、同乐，不亦乐乎！ （沈士君）
清明上河图
撰文 游虫 中国的绘画历史悠长，即便是从战国时期，在楚地谭州（今长沙）的战国帛画算起，到如今，也有两千多年历史了，这与世界其他国家的文明比起来，也是走在人类文明的前列。埃及，这个古老的国家，也许在文明的发源上，可能比古老的中国早那么一点时间 ，但是其所谓的绘画作品都是画在纸莎草上，在材质的保存上无法与我们中国相媲美，而印度就显得更为逊色了，我们很难找到它早期的绘画作品，发现的大都是与雕塑作品，甚至更多的是与佛教有关的，而佛教是在公元前六世纪才创立的，直到公元前三世纪，阿育王在作了一次特别大的屠杀之后，才将它宣布为国教。这样，与中国相比，都是落在后面的。当然，我们仅仅是从目前所见来观看，如果随着地下考古的深入和不断有新的发现，可能还有更古老更惊奇的发现。我们也知道，在欧洲发现于一万多前的维林多夫的维纳斯，这尊雕塑也许就比我们国家的任何出土的雕塑要早。然而，通过文明的比较，不管时间的早晚。对于中国来说，其艺术还是相当独特的，且不说独具一格的书法艺术，单就是绘画来说，也是值得骄傲的。 与埃及不同，中国的早期绘画是作在帛上的，当然，从目前来看，这种绘画不是纯粹用来审美的，相反带有一点巫术性质，长沙子弹库的那两幅帛画，在以前的专家学者看来，就是用来引魂升天，充满了楚地的神秘。然而，时代总是在前进，昨天的东西，发展到今天，其所拓展的内涵就会有所变化。绘画也是如此，从神秘的宗教用品向人类的审美用品转捩。到了宋代，虽然，思仙慕道的风气日炽，但是绘画却越来却用来作为陶冶性情的媒介。宋徽宗，他虽然皇帝作的不行，但是对文化还是有一定的贡献，也如南唐后主李煜一样，宋徽宗整日里陶醉于"春花秋月"的日子里，挥笔，笔走龙蛇，创造出瘦金体；洒墨，墨洇星空，开创专业画院；狎*，*"在田中"，捧出一代名*李师师。 "近朱者赤，近墨者黑"。或许，正因为如此，宋代是我国古代文化比较繁荣的时期之一。唐宋八大家，竟有六位是宋代；而宋代的词，更是没有任何一个朝代可以望其项背的。绘画上，也是繁荣期，名家辈出，高手如云。特别是山水画，应该说，它是中国古代山水画的顶峰。而风俗画与界画也是"巾帼不让须眉"。以下所要说的《清明上河图》便是名颂千古的珍宝。
《清明上河图》中国北宋风俗画作品。作者张择端。张择端，字正道，东武（今山东省诸城市）人。宋徽宗时为宫廷画家。少年时读书，到京城汴（今河南省开封市）游学，后学习绘画，擅长界画，尤喜画舟车、市桥、廓径，自成一家。作品除《清明上河图》外，还有传为他画的《西湖争标图》。《清明上河图》，长卷，绢本，淡设色，纵 24。8厘米，横528。7厘米，藏故宫博物院。"清明"，为中国农历二十四节气之一按民间风俗，这个节日的主要活 动是祭扫先人茔墓。也有人认为此图"清明"指汴梁外城东郊的清明坊。但一般认为《清明上河图》是描绘北宋京城汴梁及汴河两岸清明时节的风兴。开卷处画汴京近郊，疏林薄雾，农舍田畴，春寒料峭，有往城内送炭的小毛驴驮队。渐次柳枝成丛，嫩绿新发，行人往来，其中有踏青扫墓归来的轿乘队伍和长途跋涉的行旅。中段写汴河，汴河 由黄河受水，从西向东横贯汴京城南部，流入淮泗，是当时南北交通孔道，为北宋王朝国家漕运枢纽。画中巨大的漕船，或停泊于码头，或往来于河心，造成一片繁忙景象。汴河上有一座规模宏敞的横跨拱桥，其桥无柱，以巨木虚架而成，结构精巧，形制优美，宛如飞虹。这座桥一说是"上土桥"，在汴京内城东角子门外，一说是离汴京外城七里的虹桥，还有一说是"上土桥"。桥的两端紧连着街市，车马行人，南来北往。一艘巨大的漕船，正在放倒桅杆，准备过桥，船夫们呼唤叫喊，紧张操作，引来了看热闹的人群，成为全画的珍个高潮。后段写市区街道，以高大雄伟的城楼为中心，两边街道纵横，房屋鳞次栉比。有茶坊、酒肆、肢店、肉铺、寺观、公廨等。各类商店经营着罗锦布匹、沉檀香料、香烛纸马等。另有医药门诊、大车修理、看相算命、修面整容等，各行各业应有尽有。街市上行人摩肩接踵，络绎不绝，土农工商，男女老幼，各个阶层人物无所不备。《清明上河图》是一幅写实性很强的作品。所绘什物，都具有典型代表性，时代气息浓厚。画面细节的刻画十分真实，如桥梁的结构，车马的样式，人物的衣冠服饰，各业人员的不同活动等等，描写具体入微，生动丰富，其反映社会生活和物质文明的广阔性与多样性，有着文字难以替代的文献史料价值，是了解12世纪中国城市生活极其重要的形象资料。《清明上河图》在表现手法上，彩了传统的手卷形式，全图以不断移动视点的办法，即"散点透视法"来摄取所需的景象。大到广阔的原野、浩瀚的河流、高耸的城郭，细到舟车上的钉铆、摊贩上的小商品、市招上的文字，和谐地组织成统一整体，繁而不乱，长而不冗，段落分明，结构严谨。画中人物多达500余人，不惟衣着不同，神情气质也各异而且穿插安排着各种活动，其间充满着戏剧性的情节冲突，令观者看业，饶有无穷回味。其笔墨技巧，兼工带写，线条遒劲老辣，与一般的界面大不相同。《清明上河图》无作者款印，据卷后金大定丙午（1186）年张著的跋请，得知作者是张择端。卷后其他题跋诗文的尚有金代张公药、王间、张世积，元人杨准，明代李贤、李东阳、吴宽、陆完、冯保等人，说明此图曾经被北宋、金、元、明、清内府和许多私人收藏过，是一幅流传有绪的名迹。
像这样的宏规巨制，虽然后代并欠缺。清康熙帝南巡时（1691），为了显示"康乾盛世"的气派，当即诏令"四王"之一的王石谷绘制《康熙南巡图》，规模宏大，历三年才得以完成。这幅作品似乎共分十三段。笔者早年从事拍卖事业的时候，曾经见过此图的草稿，当时陈列了九卷，每一卷都超过两丈，绘制精细。故宫博物院的杨新先生曾经在那幅作品面前流连再三，据他考证，当为真迹。但是在拍卖的时候，终因底价定得过高而流产。 当然，从笔迹上看，明显是多人所为，其中就不乏王石谷的得意弟子杨晋的手笔。而此时，代笔所为与作伪的事，屡屡发生，也是令当代收藏家头痛的事。据我所知，在中国的拍卖市场，像明清时期的画往往是难以拍卖的，成交率相当低。在这种大气候下，《康熙南巡图》草图的流产，便是不会令人奇怪了。 然而，当我们回过头来，再看一下，宋代的绘画，就会越来越发现他们的价值之大。大概是1995年的时候，在北京的一家拍卖公司，我曾见过一幅宋代张先的《十咏图》，鉴于宋代与绘画有关且著名的张先至少有两位，而当时的鉴定家，也不能确定这幅稀世真宝到底为谁所作，但可发肯定的是，它是宋代的作品，因为后面的题跋为元初大书法家鲜于杼所书，且不管画面是多么的模糊不清，但是鲜于杼的书法，飘若矫龙，就是一件无价值之宝了。但是拍卖的还是绘画作品。而且其成交价是石破天惊，接近两千万。虽然最后只付了一千万多一点，但这仍然是个纪录，谁也无法否认。而同为宋代的《清明上河图》，作为宋代最杰出的书画作品之一，如果真要融入市场的话，肯定价值连城，至少不会低于一个秦始皇兵马俑。
《清明上河图》未解之谜
撰文 乾坤 国宝《清明上河图》历经兵火，几遭劫难，历代收藏家和鉴赏家曾把玩、鉴赏留下了几许妙语佳话，更有许多待揭之谜。
北宋画家张择端绘制的长卷风俗画《清明上河图》，是誉满中外的艺术珍品。它和唐人韩