⑴ 知名品牌干洗店加盟哪家好
首先干洗店这个项目很好，利润丰厚，稳定型强，客户忠诚度高，不会被淘汰，社会发展，消费群体巨大，据不完全统计干洗行业在我国还属于起步阶段，市场巨大空白，好复制，客户粘性强，但现在智能化互联网科技时代，一家好的干洗店，绝不是坐在店里等生意上门，需要线上结合，很多成功的实体店，线上的生意远远大于门店，线下实体店打基础，澳贝森科技干洗就是一个集线上营销推广、线下实体店多种营销模式，线上澳贝森有专门的营销团队，客户一键复制，简单易操作，培训技术4大块：1线上网络营销；2干洗技术培训；3奢侈品保养护理；4机器设备维护保养；这是一家新型的科技创业型干洗店，也符合当下互联网消费时代的健康实体店。3万左右设备投资，开了一家科技干洗，费用也不高
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（老红木） 酸枝即孙枝，又名紫榆。酸枝是清代红木家具主要的原料。用酸枝制作的家具，即使几百年后，只要稍加揩漆润泽，依旧焕然若新。可见酸枝木质之优良，早为世人瞩目。 酸枝是热带常绿大乔木，产地主要有印度、越南、泰国、老挝、缅甸等东南亚国家，原先在我国福建、广东、云南等地也有出产。酸枝木色有深红色和浅红色两种，一般，有“油脂”的质量上乘，结构细密，性坚质重，可沉于水。特别明显之处是在深红色中还常常夹有深褐色或黑色的条纹，纹理既清晰又富有变化。酸枝家具经打磨髹漆，平整润滑，光泽耐久，给人一种淳厚含蓄的美。
酸枝北方称红木，江浙地区称老红木，故酸枝家具除广东地区外几乎都称红木家具或老红木家具。清代的红木家具很多是酸枝家具，即老红木家具。尤其是清代中期，不仅数量多，而且木材质量比较好，制造工艺也多精美。在现代人的观念中，它是真正的红木家具。
花梨木
花梨又称花榈。史籍记载至少可分两种。
一种是明中叶王佐《新增格古要论》中所讲的“出南番、广东，紫红色，与降真香相似，亦有香，其花有鬼面者”的花梨木，即《琼州府志》物产木类中所称的：“花梨木，红紫色，与降真香相似，有微香……”的花梨，也就是被今人叫做“黄花梨”的花梨木，还曾有过“ 海南檀”等名称。这显然已不在红木的观念范围。据多方面材料介绍，黄花梨主要产于我国的海南岛和南海诸地，数量并不很多，是明式家具最主要的用材之一。
另外一种则是北方称为“老花梨”、 实则是“新花梨”的花梨木。过去在我国海南和广东、广西地区也有相当数量的花梨木。这种花梨木在《博物要览》中记载说：“叶如梨而无实，木色红紫，而肌理细腻，可做器具，桌、椅、文房诸器。”清代不少红木家具实质是这些花梨木制造的。现代从海外进口的花梨木大多也是这类品种，已成为红木家具最主要的用材。
但据明代黄省曾《西洋朝贡典录》中的记载，早就认为花梨木有两种，一为花榈木，乔木，产于我国南方各地；一为海南檀，落叶乔木，产于南海诸地，二者均可作高级家具。海南檀即黄花梨，故明代除黄花梨家具以外，应当也早有明代花梨木家具，即今天我们所称的红木家具。
材料因素：
明式红木家具最具时代特征的标志。红木家具是指用紫檀、黄花梨、红酸枝、乌木、鸡翅木等热带硬木树种心材制作的家具。是中国人自明至今注重体现身份的家具材质，推崇红木历经百年而不衰，今天的仿古家具中仍在沿用。红木木材材质坚硬(第一篇已经分析过了)。从干燥研究的角度来讲，全是难干材，明时干燥红木的方法是采用自然气干，有的长达两至三年以上。红木干燥自明代在技术上就存在难题。
工艺因素：
今天的红木家具生产工艺仍沿袭传统的技法。
⑴面板不拼宽：高档仿古红木家具门芯板、桌和几等面板越宽越好，不能有拼缝。
⑵腿、边框不拼厚度：高几、平几、沙发椅等腿材料不论断面尺寸多大也不能拼方。
不使用积成材、胶合材料，部件组合不用胶，不用钉。由于工艺上不拼板，不拼方，是真正意义上的纯实木家具。由于红木家具题材广泛，品种多，不同的零部件需要不同厚度规格的板方材，所以需要红木锯材的规格十分繁杂，面板厚度(16mm)较薄，但要宽度自然，薄壁虽然容易干燥，但容易变形;腿料厚度在50mm以上，有的零部件材料厚度甚至达到220mm，这些厚板和特厚板，即便普通的家具材料干燥周期也长，干燥质量也难控制，所以红木更是难干燥。
知识和信息缺乏：
明清以来红木家具用材、主要来源为东南亚、我国南方、西南地区。随着我国对森林资源的保护，国家出台了相关政策，红木木材几乎全靠进口，红木木材的来源已从这些传统地区转移至非洲，南美和太平洋等地区。木材树种发生了变化，红木加工企业由于缺少获取资源信息渠道，不知道绝大多数进口的红木材种的材性、干燥特性和传统原料之间的差异性，同时在这些方面和科研院所之间交流少，这种现象比较普遍。在干燥生产中带有很大的盲目性。由于缺少科学知识，再加上对干燥技术的认识和交流不足，也是造成红木干燥难的一个重要原因。
生产规模因素：
由于红木家具及制品的原料、质感和生产工艺等因素，决定了红木家具及制品的价格很高，普通消费者难以购买，消费市场受到很强的限制，因此生产规模比较小。红木的树种也很多，价格也很高，生产企业不敢囤积原料，每个树种只能少量购买，不同规格的板方材难以进行分类干燥，科学的干燥工艺执行难。
管理因素：
很多企业红木干燥窑体自建，设备自制，设备性能差，难以保证合理工艺的正确实施;人才不培养，操作缺少科学性。难以实现真正意义上的干燥。
红木开裂原因
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木质特性所致
质量问题导致
使用、保养不当所致[2]
红木等级
编辑
市场上的红木产品所应用的红木木材种类较为多样，包括较为昂贵的紫檀木和花梨木，其中紫檀木又分小叶紫檀和大叶紫檀，花梨木中有分海南黄花梨和越南黄花梨，另外还包括鸡翅木以及红酸枝等多种木种。这对于刚接触红木的消费者来说是个不小的难题，那么红木等级是怎样分类的，红木木种哪一种红木最好?价格比较贵?下来就按红木等级分类来具体介绍几种市场上常见的红木木种。
第一等海南黄花梨和印度紫檀
这里指的是中国海南黄花梨和印度紫檀。这两类木材已基本绝版，成器的家具几乎都已进入拍卖收藏市场。一件家具价格都是几十万、上百万人民币。中国海南黄花梨幼树当前只有4-5公分直径，要成材估计要好几百年以后，才能作为成套的家具（卧房、书房、客厅），可能是非洲"紫檀"或是其它高档红木（黑酸枝）的替代品，说一句公正的话，非洲紫檀木也是紫檀木，市场上有人不认同它的市场价值，认为它不能与东南亚紫檀相提并论。
这是当前市场所能见到的极品红木家具。由于东南亚紫檀木已经觅绝，市场上一般也把黑酸枝称为"紫檀木"。卧房（五件）黑酸枝、乌纹木成套家具，市场售价10-15万元左右，但数量较少，难得一见。这是可以传世数代，增值保值的红木家具。市场上出现的非洲紫檀木，红木家具的专家不认同它的价值，其主要原因是非洲紫檀木家具成器时间短，尚无传世作品，更谈不上进入拍卖收藏市场，相信随着时间的推移，非洲紫檀木家具将会焕发其灿烂光彩，作为"新红木"第一位的收藏品，价值将会逐步体现出来。
1． 红木制品应摆放在远离窗口、门口、风口等空气流动较强的位置，避免阳光照射。
2． 切忌室内温度过高，冬季不要摆放在暖气附近，一般以人在室内穿着毛衣感觉舒适为宜。
3． 春、秋、冬三个季节要尽量保持室内空气不干燥，宜用加湿器喷湿，室内养鱼、养花也可以调节室内空气湿度。
4． 暑期来临时，要经常开空调排湿、减少木材吸湿膨胀，避免榫结构部位湿胀变形而开缝。
5． 要保持红木制品的整洁，日常可用干净的纱布擦拭灰尘。不宜使用化学光亮剂，以免漆膜发黏受损。
A.除尘：宜用软毛刷或干净的绒布或绸布，禁用湿布或水洗。
B.带花纹的或浅色木材工艺品如黄花梨、黄杨木、榉木不宜用改变木材颜色的蜡（如英国蜡、石蜡、地板蜡或鞋油蜡）及核桃油和其它植物油，一般应采用天然蜡，如川蜡、蜂蜡，最好在专家的指导下进行。
C.移动红木小件应用双手，避免单手提拉或提握易损易折部位。如有开裂或残损，不能用502胶或其它化学胶、木屑填补或粘接（容易影响其收藏价值）。应找到原厂家或雕刻工艺师，或专业修复红木小件的厂家及有经验的老师傅进行修复，切忌自己动手。
D.红木小件一般安放在封闭的专门存放工艺品的柜或多宝槅中，也可根据其类型放置于比较安全的地方。避免阳光直射、风吹、潮湿，避免与其它杂物混放。
E.红木开裂后的处理。红木除海南黄花梨木性极为稳定不易开裂外，其它红木均易开裂，如果在半年至一年内没有大的裂纹，有较多的细裂属于正常现象，也是家具适应环境的过程。等1年后，可以用深色的腻子仔细填抹缝隙，然后打磨平整，上遍清漆即可恢复原貌。
第一，狭义上的红木是酸枝木，更狭义的红酸枝才是江南通常意义上的红木。酸枝木包括红酸枝、白酸枝和黑酸枝。
第二，而广义的红木指“国标红木”。《红木国家标准》，大家俗称的5属8类33种。
第三，更为广义的红木指包含"国标红木"以外其它硬木，从外观和植物学分类上看是一个属或种的，只是产地不同。例如非洲花梨木、巴西花梨木等。由于中国明清时代贸易范围有限，无法获得这两地的部分珍贵木材，所以中国在编撰《国标》的时候，并没有列入这类。其实，这也是国标的局限性，80年代的国标是该改进了。
第四，鉴于过去国标红木概念混乱和有待完善，2010年9月，中国办公家具协会、全国办公家具标准化中心等机构新修订的《中国深色名贵硬木家具标准》（简称《标准》）本月起正式实施。新标准对'红木'作了重新定义，深色硬木家具的木料范围扩大至产于热带、亚热带，所有具有深色硬木特征的商用木材。这个标准已经不针对红木概念了，范围更广。
就是一件作品的形式和造型，例如结构是否协调合理、纹饰安排是否与形式统一、整体疏密曲直的形式节奏是否到位等等。形式和造型直接关系到一件家具的整体档次与品位。不管新老家具，品相造型是否优美非常重要，也是在购藏的先决条件。当我们看到形神兼备、造型优美的家具时，往往会情不自禁的被家具之中散发艺术魅力所感染和吸引，有“一见钟情”的喜爱，令人舍不得离开。造型水平的高与低，直接影响家具的价格。在这里打个比喻，不同类型的古典家具，例如明式罗汉床类、画案类、条桌类、椅类等等，如果将同类别的10种款式的明式罗汉床进行对比，在这些款型中就会有第一名、第二名、第三名……，最具投资收藏价值的当然是排名第一的款型，是否能够辨别不同款型的艺术价值与高低优劣，这就要看我们对家具的理解和审美眼光了。在明清时期的古董家具中，也存在一些款型设计不到位的，这样的家具，也只能算是古董家具中的普品和大陆货，与一流的精品家具价格差异是非常大的，我们认真研究历届的拍卖成交价格纪录，对比不同的款型就能很清楚的证实这一点。
第二“艺”
就是家具的工艺了。在家具造型协调优美前提下，如果结合能工巧匠的配合，以高超娴熟、严谨细致的工艺去完成，造型和工艺就会相得益彰。检验一件古典家具的木工技艺，要从内部榫卯结构是否科学、拼板接缝是否严密牢固、雕花打磨是否精到等几个方面来判断。其中，在雕花方面，还要判断它是纯手工操作还是动用电脑雕刻机来操作，一般来说，机器雕刻的各种花纹如果没有经过手工处理，显得呆滞不够生动。而如果是纯手工雕刻，就还要检验其雕工水平的高低。不同级别的技师，他们所雕刻出来水准会有较大差异，雕刻技师各有所长，有的擅长雕龙，有的擅长雕花鸟，从雕刻手法上来分别还有浅浮雕，深浮雕，透雕等等，评价雕刻水平要看这些作品能否刀法流畅、雕刻形象是否生动传神，以及立体感和空间感的表现是否到位。此外，打磨也是非常重要的一环，要细看家具平面凹面是否打磨得光滑平整，线条弧度是否流畅合理而且干净利落。
第三“材”
就是古典家具所选用的木材。在造型和工艺都尽善尽美的情况下，如果再搭配上瑰丽名贵的材质，那么型、艺、材三者就会交相辉映，呈现出美轮美奂的作品。对“材”的使用不能盲目的一味求大求重，而是应该根据每一件家具款式特征、设计要求去用足材料，并且懂得材料的搭配，才能具有一木一器的效果。例如海南黄花梨，因为海南黄花梨无大料，要制作款型较大的家具，要用多根材料搭配才能制作完成一件家具，每一根海南黄花梨都有在花纹、色泽与质感上有差异，都需要去细心地选择和搭配，这样做出来的家具色泽才会协调优美。
第四“韵”：
这个韵应该是明清式古典家具制作的最高境界，韵的含义就是在型、艺、材相互辉映的情况下所展现出的独特的风格与气韵，是依托型、艺、材三者而得来的艺术升华。一件家具如果能达到形神兼备有了神韵，就不是简单意义上的家具了，它会具有更多的艺术性与文化内涵，也会具有了超出实际市场价格之外的产品附加值。因此，从古典家具的投资和收藏角度进行考虑，无论是购买明清老家具还是当代的仿古家具，都需要定位于高品位的精品家具，只有精品家具才具有文化艺术的内涵；具有投资收藏与增值回报的潜力；具有欣赏和陶冶情操的功能，给我们平时生活之中，带来的精神上的享受和充实，在协调优美的家具环境中也更能营造一个和谐幸福的家庭生活，给自己带来幸福、快乐、开心的每一天。
⑵ 给贡职如郡县中”给贡职”如何逐字翻译
给贡职如郡县中
供给贡品到郡县中
给 (gěi,jǐ,)jǐ
①<形>充足；充裕。《史记?扁鹊仓公列传》：“其家～富。”《西门豹治邺》：“至今皆得水利，民人以～足富。”
②<动>供应；供给。《冯谖客孟尝君》：“孟尝君使人～其食用，无使乏。”
③<动>赐给；给予。《吕氏春秋?权勋》：“若残竖子之类，恶能～若金？”《墨子?号令》：“伤甚者令归治病，家善养。予医～药，赐酒日二升、肉二斤。”
④<形>（口齿）伶俐，能言善辩。《论语?公治长》：“御人以口～，屡憎于人。”
【给复】免除徭役。
【给事】⒈处事。⒉供职。⒊给事中的省称。给事中，官名。秦汉为列侯、将军、谒者等的加官。
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贡 (gòng,)gòng
①<动>把物品进献给君主。《左传?桓公十五年》：“诸侯不～车服。”【又】进献的物品。杜甫《洗兵马》“寸地尺天皆入～。”
②<名>赋税，传说中夏代的租赋制度。《孟子?滕文公上》：“夏后氏五十而～。”
③<动>推荐；选举。《后汉书?章帝纪》：“举人～士。”【辨】贡，供，献。三者都有“奉”“献”之意。但是“贡”一般指献东西给君主。“献”则表示恭敬地把东西送给人。“供”指供给，供奉等。
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职 (zhí,)zhí
①<名>职责。《谏太宗十思疏》：“何必劳神苦思，代百司之～役哉。”
②<名>职位。《张衡传》：“自去史～，五载复还。”
③<动>执掌；主管。《管子?大匡》：“三十里置遽委焉，有司～之。”
④<动>任职为官。《陈情表》：“且臣少事伪朝，历～郎署。”
⑤<名>赋税。《荆轲刺秦王》：“愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡～如郡县。”
⑥<名>关键。刘知几《史通?叙事》：“史之烦芜，～由于此。”
【职掌】⒈主管。⒉所主管的工作。
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如 (rú,)rú
①<动>往；到……去。《涉江》：“入溆浦余儃佪兮，迷不知吾所～。”
②<动>依照；遵从。《中山狼传》：“先生～其指，内狼于囊。”
③<动>顺；符合。《赤壁之战》：“邂逅不～意，便还就孤。”
④<动>像；如同。《两小儿辩日》：“日初出大～车盖。”
⑤<动>及；比得上。《得道多助，失道寡助》：“天时不～地利。”
⑥<动>用于短语“如……何”中，表示“对待……怎么办”、“把……怎么办”。《愚公移山》：“～太行、王屋何？”
⑦<副>不如；应该。《子鱼论战》：“若爱重伤，则～勿伤。”
⑧<连>如果；假如。《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友～相问。”
⑨<连>或者。《子路曾皙冉有公西华侍坐》：“安见方六七十，～五六十，而非邦也者？”
⑩<连>至于。《子路曾皙冉有公西华侍坐》：“～其礼乐，以俟君子。”
⑾词缀。用于形容词后，表示“……的样子”，也可不译。韩愈《答李翊书》：“仁义之人，其言蔼～也。”
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郡 (jùn,)jùn
①<名>古代行政区划的一级。秦以前县下设郡，秦以后州下高郡，郡下设县。明代忘私郡，后作为“府”的别称。《陈涉世家》：“诸～县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。”
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县 (xiàn,xuán,)xiàn
<名>地方行政区划的一级。《陈涉世家》：“诸郡～苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。”
xuán
<动>悬挂。“悬”的古字。《伐檀》：“不狩不猎，胡瞻尔庭有～特兮。”
【县官】⒈指朝廷；官府。⒉特指皇帝。⒊县级行政长官。
【县命】xuánmìng把性命托付于人。
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中 (zhòng,zhōng,)zhōng
①<名>内；里。《狼》：“一屠晚归，担～肉尽。”
②<名>中间；内部。《石钟山记》：“有大石当～流。”
③<形>半；一半。《乐羊子妻》：“若～道而归，何异断斯织乎。”
④<形>中等；不高，不低。《邹忌讽齐王纳谏》：“上书谏寡人者，受～赏。”
⑤<名>内心。《史记?韩安国列传》：“深～隐厚。”
⑥<名>中国。《图画》：“图画之设彩者，用水彩，～外所同也。”
zhòng
①<动>符合。《劝学》：“木直中绳，輮以为轮，其曲～规。”
②<动>射中。《卖油翁》：“见其矢十～八九。”
③<动>击中。《荆轲刺秦王》：“乃引其匕首提秦王，不～。”
④<动>考中。《范时中举》：“你恭喜～了举人。”
⑤<动>猜中。《醉翁亭记》：“射者～，弈者胜。”
⑥<动>中伤。《书博鸡者事》：“臧怒，欲～守法。”
【中肠】内心。
【中人】⒈平常人。⒉朝中公卿大臣。⒊指宦官；太监。⒋宫女。
【中节】适度。
【中式】⒈科举考试被录取。⒉符合规格。
⑶ 衡水金鱼徐地址知道的告诉一下
衡水三绝
金鱼，侯店毛笔，鼻烟壶
衡水的宫廷金鱼,就是由北京“金鱼徐”第十代传人徐立才先生培育的中国金鱼。
一、中国“金鱼”的由来和变异
金鱼是中国的国宝,它的祖先是野生鲫鱼。
明•崇祯刻本《本草纲自》中推论金鱼的祖先道：“晋恒冲游庐山,见湖中有赤鳞鱼，即此也”。这也是现存资料中发现“红色鱼”的最早时间，距今约有1700年历史。李时珍还记载了金鱼的品种有鲤、鲫、鳅等，“鳅”最难得，“金鲫”最耐久活,自宋始有畜者,今则处处人家养玩矣。” 宋朝时的金鱼主要就是具有金橙色的普通鲫鱼。“金鲫”是对金鱼最初的称呼。那时的人对鲫鱼的鲜亮色彩充满了神秘感,宋开宝年间(西元968年)，吴越国第三任秀州(嘉兴)刺史丁延赞，在嘉兴城外一个池中发现金鲫鱼，这个池因而被改为放生池,池中除金鲫外,还有其他鱼鳖， 都被禁止捕捉。宋朝以来，大部分金鲫被输送到达官贵族的小池塘中餵养,饲鱼行业也应运而生。南宋爱国将领岳飞之孙岳珂(西元1214年)所著《桯史》中记载饶为有趣：“今中都有豢鱼者,能变鱼以金色,鲫为上， 鲤次之。贵游多凿石为池,置之牖间,以供玩。问其术，秘不肯言。或云以市洿渠之小红虫饲凡鱼百日皆然。初白如银，次渐黄，久则金矣。未暇验其信否也。又别有雪质而墨章的若漆，曰玳瑁鱼，文采尤可观。”(那时的金鱼有鲤、有鲫，而人们为什么认定金鱼的祖先是鲫鱼不是鲤鱼呢?现代科学研究对此作了证明，日本的生物学家石原等曾用金鱼和鲫鱼的血清作沉淀反应试验,证明金鱼和鲫鱼是同种, 我国的陈桢教授也指出鲫鱼和金鱼 属同一学名。) 戴埴《鼠璞》(西元1241年)及(西元1274年)吴自牧的《梦梁录》中都记载了专门饲卖金鱼的行业——鱼儿活行，以及用城市污水坑中的小红虫虾虮餵养金鱼的情况。鱼儿活行重视挑选异样金鱼,在不知不觉中开始了人工选种和保种。但是宋时金鲫的野性还大，而旦畜池养鱼也不是一般人家所能负担得，金鲫的变异很缓慢。
金鱼的巨大变异和形成的优良品种，主要是生活条件的改变和人工选种共同作用的结果。西元968年出现“金鲫”的名称 , 这说明鲫鱼最初只是发生颜色变异，由灰色变成了金红色,令人们开始注意和饲养。到西元1214年，出现了两个品种：白色、花斑,此时还只是颜色的变化。到了西元1276年后,用木盆、陶土瓦盆养鱼趋於普及,金鱼的活动空间变小，游动缓慢,饲料完全 依靠人工供给,这些为它的形体器官发生较大变化创造了条件。到1547年金鱼不仅盆养或缸养, 而且限於靠近水面40-50 厘米处。水温的调节、饵料的供给、污物的清除、新鲜水的更换等等， 都依赖养鱼人的技术,这种生活条件的巨大改变,促使金鱼在生理、发育、形态上发生巨大的变化。例如狭长的体形变成圆短的蛋形，坚犟的单尾鳍变成软、长、有倾斜面的双尾。背鳍有的残缺,有的乾脆没有了。形象上与祖先差异很大，金鱼在名称上脱离了鲫字，被叫做五色鱼、文鱼、朱砂鱼、火鱼,最后统称为金鱼了。到1643年，金鱼已变异出了双尾、五花、双臀、长鳍、短身等品种。西元1848年至1925年,开始了有意识的人工选种、育种，记载金鱼杂交遗传及饲养方法的著作大量出现,金鱼从眼睛、头、鳞、鳃、鳍、体形等各部都发生多种变异， 如由小黑眼变异出凸眼、望天眼、水泡眼、朱砂眼等。这时期出现了墨龙睛、狮头、鹅头、望天眼、水泡眼、绒球、翻鳃、蓝、紫珍珠鳞等优良品种。从1163年到1925年金鱼共变异出了19 个品种， 双尾、双臀、短身、长鳍成为这19 种金鱼共同的变异过程和形态特徵。金鱼的遗传因数不稳定,每次产卵孵化的小鱼中,除与亲本相同者外，会出现很多形状差异很明显的“异族”。至今， 稳定的金鱼品种大约有162种，分为两大类：龙种、蛋种。龙种是指有背鳍、眼球突出眼眶外,大尾鳍一类的鱼,如龙眼。蛋种是指无背鳍、体呈鸭蛋圆形、尾鳍小的品种，如虎头、水泡眼、绒球、望天眼、水泡眼等。如果从进化史角度对金鱼分类，还应再加入草种和文种。草种主要特徵是身形狭长、扁尖头、小眼睛、单尾鳍， 是金鱼的近祖。文种是指形体两头尖、嘴尖、小 眼、有背鳍和长有4尾大尾鳍的金鱼，是革种的后代。我国金鱼饲养分南北两大派，一是杭州金鱼， 一是北京金鱼。杭州是金鱼的发源地,北京对金鱼品种有了进一步育新。
二、“金鱼徐”史话
金鱼徐家祖籍山东宁津县,先祖主要干的是挑担子走街串巷锔盆锔碗这一行,后来迷上了养“小红鱼”，几经失败,终於成功,并且积累了不少经验,逐渐形成了规模，於是边锔盆锔碗,边卖小金鱼,后来乾脆干起了养鱼的营生。以后举家迁到济南府,养鱼的手艺也在济南地界出了名。
相传乾隆皇帝下江南巡游回京，一天由两个太监陪著在御花园散心,他踱到放生池边,看著水中游弋的十几条红鱼,皱起了眉头,问身旁的梁太监：“朕南巡之时，曾於济南见到过红鱼,体美色艳,惹人喜爱,何不遣来!”皇上之言，正中梁太监下怀,他立马跪地启奏：“回万岁爷话, 奴才有一姨亲姓徐,是济南府养鱼第一好手,万岁爷若喜欢,奴才去把他传来,专为万岁爷养宫鱼,伺候皇上。”乾隆皇帝道：“你速速办来”。於是, 济南府养金鱼的徐家老少卷起铺盖,进了北京城。徐家进京,将大本营扎在了前门外“金银池”东岸的“牟家井”(今天坛公园北门西北一里许)。当时,“金银池”坑塘多、泉眼多,水质好,经整理挖掘形成大大小小近百个鱼坑、 鱼塘来饲养金鱼,“金银池”也自然而然叫成了“金鱼池”。徐家先祖进宫后,拿出绝活,把金鱼养得条条膘肥体大,艳丽多姿,乾隆皇帝龙心大悦,连称：“国之宝也,真不愧是养鱼的高手,那就封你徐家为金鱼徐吧”。从此,京城里有了“金鱼徐”这一御赐称号。
自徐立才曾祖徐文元以上的祖辈都在宫内养鱼,徐立才的大祖父徐国真和三祖父徐国兴都曾轮流在每年农历正月二十三以后挑著本家培育的上等金鱼品种去交宫鱼,到宫内再由徐家人管理和饲养。每次交宫鱼都会得到皇帝的赏踢。所交的宫鱼一是品种新鲜,二是个头大,一般都在一尺左右,三是份量沉,多是七八两, 以红头绳串系金鱼背鳍,但不能损坏。宫内养鱼的容器主要是江西景德镇官窑烧制的大瓷盆,后来是柏木制成的大木海(木盆),直径5尺,高40公分, 以红色或绿色漆涂面,有三道黄色流金的铁箍。另外,有特制的十六套和大八套灰泥瓦盆。徐文元和这一代的徐文福、徐文奎、徐文海等每年寒露以后在皇宫御花园放生池捞鱼选种进鱼洞子 (温室)过冬,生活倒也安稳。“金鱼池”边的徐家迅速繁盛起来,人口近百,又居住集中,人称“徐一窝”，与附近因住处类似庄园大户被称为“牟一寨”的牟家和因居住分散,被称为“张一片”的张家成为“金鱼池”东岸的三大养鱼世家。宣统退位以后,徐家不再缴“宫鱼”,也吃不上“ 皇粮”了。为了生计,徐家哥们分了家,分别开设鱼场,有徐立才的叔伯大祖父徐国栋开的“泉海鱼场”,叔伯三祖父徐国兴家开设的“永兴鱼场”，徐立才的大祖父徐国真、祖父徐国森、三祖父徐国瑞则继承了其父徐文元开办的“来顺鱼场”。由於时局动汤,养金鱼这一行很不景气, 家道日渐破落。徐立才的父亲徐世英兄弟8个,一边经营自家的小鱼场,一边干杂活,勉犟维持生计,身为大哥的徐世英夏天养鱼、冬天拉冰,什么杂活都干。他每天清晨到北京南苑航空公司当脚行,挑一二百斤的东西,下午到戏院当茶房、卖票,晚上散戏后又到金鱼池姚家冰桥拉冰,一年到头辛辛苦苦。1947年10月的一天,徐家鱼场突然来了两个国民党伤病员看鱼,看著看著就动手乱捞,攥得鱼在手里乱动, 徐立才的母亲看在眼里,疼在心上,跑过去抢下金鱼放回鱼缸,与国民党伤病员争论起来,遭到国民党兵的拳打,他们随即又拿起砖头要砸鱼缸,被人们好说歹说劝走,第二天两个伤兵叫来了五六个帮手,拿著鞭子,拐杖,进门便要砸鱼场,恰巧徐世英刚进家门, 急忙上前拉住评理, 一名姓张的军官认出徐世英是北京大栅栏同乐戏院的茶房,而他又常去白看戏,多少给了徐家点面子,徐家鱼场才免遭一场劫难。生活的珉辛,并没有阻挡住徐家饲养金鱼的传统,“金鱼徐”十辈子养鱼没有发财的,但为什么这门手艺没有断档呢? 徐世英老人说：“祖宗传下来的行当多穷多难也得维护著, 丢了对不起先人。再说,侍弄这么好看的玩意儿, 心里头舒坦高兴。没有它,心里没著没落,丢了魂似的坐不住哇……”。到北京解放时,徐家还供著两条扁担,一条是老祖先挑挑子锔盆锔碗的扁担,一条是乾隆皇帝御赐扁担,另外还保存著“金鱼徐”扁,以及朝服、朝靴、腰牌等,在文化大革命中被付之一炬。现今只保存著一块著一块“来顺鱼房”金扁,长约一米,宽60公分,厚8公分。
解放后,“金鱼徐”的养鱼技术得到政府重视。二十世纪五十年代初,中印建交不久,印度政府赠送我国大象以示友好,1955年,印度总理尼赫鲁60大寿,周恩来总理代表我国政府赠送象徵“鹿鹤同春”和“和平、友好”的仙鹤、梅花鹿、金鱼做为回礼。当时年仅二十几岁的徐金生( 徐立才的叔叔),担起护送百尾名贵金鱼的重任,飞机抵达新德里时,尼赫鲁总理亲临接礼,传为一时佳话。徐立才的父亲徐世英在1954年曾为苏联、波兰、捷克、日本大使馆当过“鱼把式”。1958年任北京紫竹院公园金鱼场把式,1971年搬到北京天坛公园金鱼场任场长,1985年退休后任北京市观赏鱼养殖场场长(北京南宛)，侍候了一辈子金鱼。1990年,徐世英老人在衡水去世
衡水金鱼
徐世英老人生前曾说“徐家和衡水是有缘的,‘徐’与‘衡’二字都是双立人起笔,‘衡’ 字中间又是个‘鱼’字,‘衡水’二字有鱼有水,是块养金鱼的宝地”。虽是生活戏言,但是到衡水来顺金鱼养殖场看看那一尾尾于碧波池中雍容闲雅、流光溢彩、红色如金、白色如银集夭地之灵秀俊逸的“金鳞仙子”“水中牡丹”,方才感叹此话不假。
徐立才20多岁时,赶上了“文化大革命”, 被“下放”到衡水黑龙港流域的偏僻农村。即使是在这种“政治挂帅”的年月, 他仍省吃俭用,攒钱买有关养鱼的书籍,精心研渎,在紧张劳作之馀,偷偷饲养金鱼。1982年,徐立才受衡水园林处聘请,建起了中华公园金鱼养殖场,历经磨难的“金鱼徐”家又有了一方用武之地,扬眉吐气的徐立才正式操起了祖业。
金鱼虽小,养殖颇难。从金鱼的选择、培育,雌雄产卵照顾,鱼卵发育孵化到幼鱼的护理, 都需要十分细致的技术。仅种鱼的选择就有八句口决“健康无病,身粗而匀。尾大而正,睛齐而称。体正而圆,口围而阔。生长良好,体无外伤。水中游动,稳里平正。身材花纹, 肥壮丰美。背鳍尾鳍,无残无迹。基因稳定,方可入格。”一个好的金鱼品种经过培育出来,巩固变异,保证遗传往往需要几年甚至十几年时间。徐立才的父亲曾利用仅有的一条“鹅头红”与两尾雄性“齐腮红”杂交,经过5年时间成功培育出标准的“鹅头红”,二十世纪80年代初在纽约中国宫廷金鱼展览会上,“鹅头红”品种以1200美元被抢购一空。徐立才在大量承接祖传技艺基础上广纳优种,大胆创新,不仅用“红龙睛球”与“红头龙睛”杂交育出了“红头龙睛球”,用“红白花蛋球”和“五龙睛”杂交育出了“五花龙蛋球”,还用“红白花龙睛”与“红头龙睛”杂交育出了鱼身上有12块红的“十二红龙睛”,使失传400多年的“十二红龙睛”重现於世。他根据“公出头,母出尾”规律,利用“红龙睛球”与“黑牡丹”杂交育出了“墨袍赤球”,被金鱼界称为稀世绝品。1986年10 月,在深圳市蛇口海上世界游乐中心举办的中国花卉展上,肚皮雪白,头呈黑色鱼体两侧两根深蓝色缐条直向后尾的标准“喜鹊花龙种球”得到港商交口称赞,称其“世界稀有”。1999年,徐立才携带“王字虎头、赤球紫绸袍、鹅头红、红狮子头、鹤顶红、鼓眼狮子头、红蝴蝶尾、紫狮子头”等25个品种近百尾名贵金鱼参加了昆明世博会,为络绎不绝的参观团讲解了大量金鱼养殖知识,在展现衡水培育金鱼的精湛技艺的同时,使人一睹“金鱼徐” 朴实厚道的人格风采。几十年来,徐立才先后培育和挽救了10馀种绝品金鱼,如“红头望天、虎头水泡眼、玛瑙眼、白王冠”等,他培育的“紫狮头、赤球紫罗袍和王字珍珠、红头鼓眼帽子” 分别被中国花卉协会、上海市花卉协会评为二等奖和三等奖。
金鱼场的规模在不断扩大,如今迁至衡水市人民企园西侧的来顺金鱼养殖场，水面已达800 平方米,年生产十几万尾金鱼,品种达64个,其中较为名贵的有“鹤顶红、王字虎头、朱砂眼水泡、喜鹊花龙睛球、十二红龙睛、桔瓣狮子头、赤兔虎头”等。衡水宫廷金鱼源源不断被销往印尼、新加坡、泰国、美国及我国港、澳地区,象徵和平、友谊、美好的金鱼,成为加犟我国和世界各国友好往来的金鳞大使。李先念、王任重、林丽韫、刘澜涛、芮杏文等国家领导人和外国游客来衡水金鱼养殖场参观都给予了高度赞誉,1989年4月6日,李先念主席到鱼场参观后,握著徐立才的双手,亲切夸他“为衡水争光”。1998年4月20日,全国人大副委员长、中国民盟名誉主席、著名经济学家费孝通为鱼场挥笔题词“国宝谨珍育,传世赖后人”。
在我们这个文明古国,琴棋书画四大雅好和花鸟虫鱼四大雅趣充实滋润了一代又一代中国人的精神生活。今天的衡水宫廷金鱼以古文明那种深蕴於中、源于自然的大气、睿智、雍容闲雅和美好精妙,让我们在极大丰富的物质文明享受中体会到精神文明的博大厚重。愿神态妩媚、风韵娇柔的金鱼在衡水这块宝地生长得更加绚丽飘逸;愿衡水的金鱼事业不断光大,为人类精神文化遗产再添华章。
侯店制笔业始于明朝永乐二年，盛于清代。相传，清光绪年间，侯店有个叫李文魁 的制笔艺人在北京城开笔庄侯店毛笔，因毛笔制作精良，被一个爱好书法的太监看中。有一 次，他在光绪皇帝面前推荐李文魁的毛笔，光绪一用果然不错，便封之为“宫廷御笔”，随之名声大振，京城的文人、仕宦争相购买李文魁的“侯店毛笔”，笔庄也日益兴旺。从此，侯店独具一格的制笔工艺便世代流传下来
侯店毛笔，亦称之为“侯笔”，古称象笔。始于明永乐年间，距今已有五百多年的历史，清朝被奉为御用，衡水因此被称为“毛笔圣地”、“北国笔乡”。侯店毛笔品种多达二百七十多种，笔长杆硬，刚柔相济，含墨饱满而不滴，行笔流畅而不滞。主要产于“衡水毛笔之乡”桃城区候店村。侯店毛笔笔尖选取黄狼尾、香狐尾、南山羊毛、羊须、白马毛、牛耳毛等各种动物毫毛为原料，笔杆采用毛竹、紫竹、斑竹、湘妃竹、凤眼竹等材料，笔杆上嵌装牙、骨、角、竹、硬木等多种样式口顶。生产工艺精细，样式新颖、造型美观。尤其配上红木、黄杨木和象牙等材料，精心雕刻镶嵌的二龙戏珠、龙凤呈祥、双凤展翅、凤凰戏牡丹以及古装人物、山水花木等图案的高档笔杆，更似锦上添花，成为一件件既有实用价值，而又精致高雅的工艺美术品。深受国内外书法爱好者的喜爱和赞赏。
制笔工艺分水盆、零活、干作、刻字、色装等三百多道手工操作工序。整个流程全部执行严格的检查验收制度，使产品质量稳定可靠。侯店毛笔中“风云”、“水月”、“小狼毫”等多种毛笔被天津口岸定为“信得过的免检产品”。 侯店毛笔畅销日本、新加坡等十多个国家和地区，年出口量达三百多万支
鼻烟壶的起源
吸鼻烟的习俗，源自烟草发明者印第安人。意大利人大约在14世纪选用上好的烟叶、掺入薄荷、冰片等药材碾成粉，密封入窖陈化，经数年而生产商业化的鼻烟。
汉人吸闻鼻烟始于明代。明末鼻烟进口甚少，仅广东一地有人吸闻。康熙开放海禁，西方传教士携带大量的鼻烟和盛装鼻烟的玻璃瓶。吸鼻烟渐成风尚。西方诸国相率进贡鼻烟和玻璃制的鼻烟瓶，先是葡萄牙，接着是英、法等国。乾隆皇帝常以鼻烟赐赏王公大臣，如此上下沿习，渐渐地吸鼻烟成为社会时尚。
鼻烟壶是专门盛装鼻烟用的，为了便于携带，一般大小如一包香烟。从存世遗物中，顺治程荣章造的铜雕云龙鼻烟壶二十余件鼻烟壶，是最早的鼻烟壶。康熙对西方工艺品情有独钟，他吸纳了一批通晓玻璃烟壶制作和画珐琅的西方人，于紫禁城内制作鼻烟壶。鼻烟壶艺术在乾隆一朝达到极盛。玩赏收藏鼻烟壶成风，盛入鼻烟的用途渐至其次。中国传统艺术的全部技艺：绘画、书法、烧瓷、施釉、碾玉、冶犀、刻牙、雕竹、剔漆、套料、荡匏、镶金银、嵌螺钿、贴黄等等都用在了鼻烟壶上。乾隆时鼻烟壶成了斗富显示身份的东西。
鼻烟壶的传说
内画的形成有一段有趣的传说，乾隆末年，一位地方上的小官吏进京办事，他为人正直，为官清廉，希望以正常途径得到办理。由于 朝廷官员办事效率低，也没有进行贿赂，尽管等了很长时间，但他的事仍一拖再拖。地方小官吏钱粮耗尽，无奈的寄宿 在京城的一所寺庙里，他嗜好鼻烟成癖，当玻璃鼻烟壶中的鼻烟用尽时，他便用烟签去掏挖壶壁上粘有的鼻烟，在内壁上形成许多的划痕，这个鼻烟壶让一个有心机和尚看见，这和尚通过实验，用竹签烤弯削出尖头，蘸上墨在透明的鼻烟壶的内壁上画上图画，这种奇特的画就诞生了。
最初的内画鼻烟壶是内壁没有磨砂的透明玻璃壶，因为内壁光滑，不易附着墨和颜色，只能画一些简单的画面和图案，比如：蝈蝈白菜、龙、凤和简笔的山水、人物等，后来，艺人们用铁砂和金刚砂加水在鼻烟壶的内面来回的摇磨，这样使鼻烟壶的内壁呈乳白色的磨砂玻璃，细腻而不光滑，容易附着墨色，效果就象宣纸一样，内画鼻烟壶后来出现了一些比较精细的作品，再后来发展为诗书画并茂艺术精品。
鼻烟壶是如何制作的？
鼻烟壶是一种传统工艺品，始于明朝，盛于清代。内画鼻烟壶出现于嘉庆末年道光初期。它是用特制的微小勾形画笔，在透明的壶内绘制而成的。最初的内画鼻烟壶是内壁没有磨砂的透明玻璃壶，因为内壁光滑，不易附着墨和颜色，只能画一些简单的画面和图案，比如：蝈蝈白菜、龙、凤和简笔的山水、人物等，后来，艺人们用铁砂和金刚砂加水在鼻烟壶的内面来回的摇磨，这样使鼻烟壶的内壁呈乳白色的磨砂玻璃，细腻而不光滑，容易附着墨色，效果就象宣纸一样，内画鼻烟壶后来出现了一些比较精细的作品，再后来发展为诗书画并茂艺术精品。
衡水一壶斋工艺品有限公司（原衡水市特种工艺厂）是“冀派”内画鼻烟壶的发祥地。1972年创建.
鼻烟传入中国后，中国人先是利用传统药瓶盛放鼻烟，在此基础上利用了多种材质和制作工艺来完善鼻烟的盛具。他们在使用过程中发现，这种口小腹大的瓶子存放鼻烟更有好处，能够保证鼻烟在长期使用也不变质，并且携带方便,样式具有中国传统的美感，因此受到鼻烟烟民们的喜爱。 在中国的清代，上至皇帝，下至百姓，吸闻鼻烟甚是风行。以皇帝为首的封建贵族，奢靡至极，他们使用的鼻烟壶往往搜集名贵的材料，技艺精湛的工匠为他们设计、制造的。在国际上有的收藏家认为，鼻烟壶是集中国工艺美术之大成的袖珍艺术。
鼻烟壶从材质上分为：
金属 玉石 有机物 陶瓷 料器 内画
简介:
鼻烟是在研磨极细的优质烟草末中，掺入麝香等名贵药材，并在密封蜡丸中陈化数年以至数十年而成。吸闻此烟，对解除疲劳起着一定的作用。它起源于美洲印地安，后被欧洲到美洲探险的旅行家发现，带回欧洲，很快流行一时。当时法国宫廷里上至国王、王子、公主，下至仆从，都竟相吸闻鼻烟，把此举当成一种时髦。拿破仑一世也是一个嗜喜鼻烟爱好者 ，据记载他每月耗费鼻烟达7磅多。
衡水老白干
衡水特制老白干是河北地方名酒之一，居全省清香型白酒之首。
衡水老白干酒的酿造历史源远流长。据文字记载可追溯到汉代，正式定名于明代。衡水酒的酿造生产1900年基本上没有间断。
衡水老白干酒传统的酿造工艺世代流传。衡水老白干酒以优质高梁为原料，纯小麦曲为糖化发酵剂，采用传统的老五甑工艺和两排清工艺，地缸发酵，精心酿制而成。她以其独特的生产工艺造就了芳香秀雅、醇厚丰柔、甘冽爽净、回味悠长的典型风格。今天的衡水老白干人在秉承传统酿造工艺的同时，不断研究探索与完善，确立了一套完整的工艺，使产品质量日臻稳定，从而使衡水老白干酒以其典型风格与浓香、酱香、清香型等白酒共立于中华酒林。
衡水老白干自古享有盛名。明代、衡水酒有“隔墙三家醉，开坛十里香”之誉。据传，明嘉庆年间建造衡水木桥时，城内有家“德源涌”酒店，很有名望，建桥工匠常到此聚饮，饮后赞曰：“真洁，好干！”后取名：“老白干”。所谓“老”，是指历史悠久；“白”，是指酒质清澈；“干”，是指酒度高，达67度。其味“闻着清香，入口甜香，饮后余香”。民国23年(1934)参加过巴拿马物赛会，民国37年(1948)在匈牙利展出，1952年曾作为祖国的名特产之一，当作慰问品送到朝鲜战场。
滏阳河
滏阳河发源于邯郸峰峰矿区滏山南麓，故名滏阳河，流经邯郸、邢台、衡水，在沧州地区的献县与滹沱河汇流后称子牙河。全长402公里，是一条防洪、灌溉、排涝、航运等综合利用的骨干河道。
很早以前，沿河的航运和灌溉事业就有所发展，历史上滏阳河曾是邯郸至天津的主要航运交通线，往来船只很多。清朝末年，宁晋县十字河还设有船捐局和货栈饭店等，商旅云集。直到五十年代中期仍有货船往返，沿河还可浇地五十一万亩。七十年代以来，由于上游工农业生产大量用水，河水减少，除汛期外经常断流，航运已被陆路交通所代替.
滏阳河过去由于河道上大下小且有弯曲，过水能力与来水量很不适应，每到汛期渲泄不及，洪水经常泛滥成灾。建国后进行了多次治理，沿河修建了桥梁、拦河闸、涵洞，开挖了向留垒河的分洪道，减轻了洪水对下游的压力。现在滏阳河的总过水能力较前增加了许多，遇六三年型的洪水可以安全通过，基本解除了滏阳河的水患。
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人物简介】
苏轼（1037～1101）字子瞻，二名苏东坡，又字和仲，号“东坡居士”，享年64岁，史书记载苏轼身长八尺一寸有余（186cm）苏轼为人豁达心胸宽广,宋高宗朝乾通6年，赠太师。眉州（即今四川眉山）人，汉族，是苏洵的大儿子，北宋著名文学家、书画家、诗人、词人，豪放派词人代表。嘉佑二年（1057年）与弟苏辙同登进士。授大理评事，签书凤翔府判官。熙宁二年（1069年），父丧守制期满还朝，为判官告院。与王安石政见不合，反对推行新法，自请外任，出为杭州通判。迁知密州（今山东诸城），移知徐州。元丰二年（1079年），罹“乌台诗案”，责授黄州（今湖北黄冈）团练副使，本州安置,不得签书公文。哲宗立，高太后临朝，被复为朝奉郎知登州（今山东蓬莱）；4个月后,迁为礼部郎中;任未旬日，除起居舍人，迁中书舍人，又迁翰林学士知制诰，知礼部贡举。元佑四年（1089年）出知杭州，后改知颍州，知扬州、定州。元佑八年（1093年）哲宗亲政，被远贬惠州（今广东惠阳），再贬昌化军（今海南儋州市）。徽宗即位，遇赦北归，建中靖国元年（1101年）卒于常州（今属江苏），年六十六，葬于汝州郏城县（今河南郏县）。他与他的父亲苏洵（1009～1066）、弟弟苏辙（1039～1112） 皆以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。”“三苏”为唐宋八大家中的三位。作为杰出的词人，开辟了豪放词风，同杰出词人辛弃疾并称为“苏辛”。在诗歌上，与黄庭坚并称“苏黄”。苏轼的作品有《东坡七集》、《东坡乐府》等。在政治上属以司马光为领袖的旧党。在书法方面成就极大，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。
嘉佑元年（1056年），虚岁二十一的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。翌年，他参加了礼部的考试，以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，却阴差阳错地高中进士第二名。
嘉佑六年（1061年），苏轼应中制科考试，即通常所谓“三年京察”，入第三等，为“百年第一”授大理评事、签书凤翔府判官。后逢其父于汴京病故，丁忧扶丧归里。熙宁二年（1069年）服满还朝，仍授本职。他入朝为官之时，正是北宋开始出现政治危机的时候，繁荣的背后隐藏着危机，此时神宗即位，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见的，已不是他二十岁时所见的“平和世界”。
苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害，很不同意参知政事王安石的做法，认为新法不能便民，便上书反对。这样做的一个结果，便是像他的那些被迫离京的师友一样，不容于朝廷。于是苏轼自求外放，调任杭州通判。
苏轼在杭州待了三年，任满后，被调往密州、徐州、湖州等地，任知州。政绩显赫，深得民心。
这样持续了大概十年，苏轼遇到了生平第一祸事。当时有人（李定等人）故意把他的诗句扭曲，大做文章。元丰二年（1079年），苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法，“文字毁谤君相”的罪名，被捕下狱，史称“乌台诗案”。
苏轼坐牢103天，几濒临被砍头的境地。幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀士大夫的国策，苏轼才算躲过一劫。
出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）。这个职位相当低微，而此时苏轼经此一狱已变得心灰意懒，于公余便带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时苏轼起的。
宋神宗元丰七年（1084年），苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准备南返常州时，神宗驾崩。
哲宗即位，高太后听政，新党势力倒台，司马光重新被启用为相。苏轼于是年以礼部郎中被召还朝。在朝半月，升起居舍人，三个月后，升中书舍人，不久又升翰林学士知制诰。
俗话说：“京官不好当。”当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。
苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。他以龙图阁学士的身份，再次到阔别了十六年的杭州当太守。苏轼在杭州修了一项重大的水利建设，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁边筑了一道堤坝，也就是著名的“苏堤”。
宋神宗在熙宁年间（1068～1077）重用王安石变法，变法失利后，又在元丰年间（1078～1085）从事改制。就在变法到改制的转折关头，发生了苏轼乌台诗案。这案件先由监察御史李定告发，后在御史台狱受审。御史台自汉代以来即别称“乌台”，所以此案称为“乌台诗案”。
北宋神宗年间苏轼因为反对新法，并在自己的诗文表露了对新政的不满。由于他当时是文坛的领袖，任由苏轼的诗词在社会上传播对新政的推行很不利。所以在神宗的默许下，苏轼被抓进乌台，一关就是4个月，每天被逼要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。
由于宋朝有不杀士大夫的惯例，所以苏轼免于一死，但被贬为黄州团练副使。元丰二年 （1079年），苏轼移任湖州 （浙江省吴兴县），七月遭御史台所派遣的皇甫遵等人逮捕入狱，他们指证苏轼在诗文中歪曲事实,诽谤朝廷。御史李定、何正臣、舒亶等人，举出苏轼的《杭州纪事诗》做为证据，说他“玩弄朝廷，讥嘲国家大事”，更从他的其它诗文中挖出一句二句，断章取义的给予定罪，如：“读书万卷不读律，致君尧舜知无术”，本来苏轼是说自己没有把法律一类的书读通，所以无法帮助皇帝成为像尧、舜那样的圣人，他们却指他是讽刺皇帝没能以法律教导、监督官吏；又如“东海若知明主意，应教斥卤变桑田”，说他是指责兴修水利的这个措施不对。其实苏轼自己在杭州也兴修水利工程，怎会认为那是错的呢？又如“岂是闻韶忘解味，迩来三月食无盐”说他是讽刺禁止人民卖盐。总结一句话，是认定他胆敢讥讽皇上和宰相，罪大恶极，应该处死刑。
苏轼在御史台内遭到严刑拷问，他自认难逃死罪。最后终能幸免一死。是年十二月二十八日，蒙神宗的恩赐被判流放黄州（湖北省黄冈县），苏轼被拘禁近百日，后获释离开御史台之狱。后人把这桩案件的告诉状和供述书编纂为一部《乌台诗案》。“乌台”即御史台。《汉书·朱博传》：“是时，兀御史府吏舍百余区井水皆竭；又其府中列柏树，常有野乌数千栖宿其上，晨去暮来，号曰朝夕乌。”后世便以御史府为乌府，御史台为乌台。由于这案的发起者都是御史台的言官，他们包括御史中丞李定，监察御史里行（御史台的见习史官）舒亶、何正臣等，因此称为“乌台诗案”。
苏轼致祸的原由，除上述的“莫须有罪名”外，据说是因为得罪了当时的宰相王安石。当时人的笔记里曾记载其事。说苏轼在朝廷当礼部尚书之时，有一日，他去王安石的书房乌斋去找王安石，王安石不在，苏轼见乌斋台桌上摆着一首只写得两句尚未写完的诗——“明月枝头叫，黄狗卧花心。”
苏东坡瞧了又瞧，好生质疑，觉得明月怎能在枝头叫呢？黄狗又怎幺会在花心上卧呢？以为不妥。于是提笔一改，将诗句改为“明月当空照，黄狗卧花荫”。王安石回来后，对苏轼改他的诗极为不满，就将他贬到合浦。苏东坡到合浦后，一天，他出室外散步，见一群小孩子围在一堆花丛前猛喊：“黄狗罗罗，黑狗罗罗，快出来呀？罗罗，罗罗罗罗。”苏东坡出于好奇心，走过去问小孩喊什么，小孩说，我们叫虫子快点出来，好捉它。苏东坡凑近花前一看，见有几条黄色、黑色象芝麻大的小虫在花蕊里蠕动。又问小孩说这是什么虫？小孩说：黄狗虫，黑狗虫。苏东坡离开花丛，来到一棵榕树下，正碰到树上一阵清脆的鸟叫声，问旁人，这是什么鸟叫？旁人答道：这叫明月鸟。此刻苏东坡才恍然大悟，知自己错改了王安石的诗。这段记载的真伪已不可考。从史实上看，王安石罚苏轼，错改两句诗似乎不是王安石讨厌苏轼的真正原因。其实质上的原因，当是政治上苏轼反对王安石变法。所以，苏轼才会在仕途有所不顺。
1079年7月，苏轼在湖州任上，因乌台诗案获罪入狱，次年元月，被流放至黄州。诗案之前，自1071年任杭州通判以来，苏轼历任密州知州、徐州太守和湖州太守，政绩卓著。其诗词作品在整体风格上是大漠长天挥洒自如，内容上则多指向仕宦人生以抒政治豪情。而诗案之后，虽然有一段时间官至翰林学士，但其作品中却少有致君尧舜的豪放超逸，相反却越来越转向大自然、转向人生体悟。至于晚年谪居惠州儋州，其淡泊旷达的心境就更加显露出来，一承黄州时期作品的风格，收敛平生心，我运物自闲，以达豁然恬淡之境。
以乌台诗案为界，苏轼的诗词作品在创作上有继承也有明显的差异。在贯穿始终的“归去”情结背后，我们看到诗人的笔触由少年般的无端喟叹，渐渐转向中年的无奈和老年的旷达——渐老渐熟，乃造平淡。
首先，在题材上，前期的作品主要反映了苏轼的“具体的政治忧患”，而后其作品则将侧重点放在了“宽广的人生忧患”，嫉恶如仇，遇有邪恶，则“如蝇在台，吐之乃已”。其行云流水之作引发了乌台诗案。黄州贬谪生活，使他“讽刺的苛酷，笔锋的尖锐，以及紧张与愤怒，全已消失，代之而出现的，则是一种光辉温暖、亲切宽和的识谐．醇甜而成熟，透彻而深入。”
其次，在文化上，前期尚儒而后期尚道尚佛。
前期，他有儒家所提倡的社会责任，他深切关注百姓疾苦； 后期，尤其是两次遭贬之后，他则更加崇尚道家文化并回归到佛教中来，企图在宗教上得到解脱。他深受佛家的“平常心是道”的启发，在黄州惠州儋州等地过上了真正的农人的生活，并乐在其中。
第三，在风格上，前期的作品大气磅礴、豪放奔腾如洪水破堤一泻千里；而后期的作品则空灵隽永、朴质清淡如深柳白梨花香远溢清。
就词作而言，纵观苏轼的三百余首词作，真正属于豪放风格的作品却为数不多，据朱靖华先生的统计类似的作品占苏轼全部词作的十分之一左右，大多集中在密州徐州，是那个时期创作的主流。这些作品虽然在数量上并不占优势，却着实反映了那段时期苏轼积极仕进的心态。而后期的一些作品就既有地方人情的风貌，也有娱宾遣兴，秀丽妩媚的姿采。诸如咏物言情、记游写景、怀古感旧、酬赠留别，田园风光、谈禅说理，几乎无所不包，绚烂多姿。而这一部分占了苏轼全词的十之八九左右，其间大有庄子化蝶、无我皆忘之味。至此，他把所有的对现实的对政治的不满、歇斯底里的狂吼、针尖麦芒的批判全部驱逐了。其题材渐广，其风格渐趋平淡致远。
3、东坡肉
苏轼被贬黄州的时候，有著名的《猪肉颂》打油诗：“黄州好猪肉，价钱等粪土。富者不肯吃，贫者不解煮。慢著火，少著水，火候足时它自美。每日起来打一碗，饱得自家君莫管。”这里的“慢著火，少著水，火候足时它自美”，就是著名的东坡肉烹调法了。苏东坡后来任杭州太守，修苏堤，兴水利，深受百姓爱戴。而这“东坡肉”也跟着沾光，名噪杭州，成了当地的一道名菜了。
4、苏轼退房
苏轼居于常州，他花掉了最后一点积蓄，买了一所房子，正准备择日迁入住，一个偶然的机会，听到一老妇哭得十分伤心。他问老妇哭什么，老妇说，她有一处房子，相传百年了，被不孝子孙所卖，因此痛心啼哭。细问之下，原来苏轼买的房子，就是老妇所说的祖传老屋。于是苏轼对她说：“妪之故居，乃吾所售也，不必深悲，今当以是屋还妪。”苏轼当即焚烧了房契，只是租房子住。（见宋 费衮《梁溪漫志》）
5、吟诗赴宴
苏轼二十岁的时候，到京师去科考。有六个自负的举人看不起他，决定备下酒菜请苏轼赴宴打算戏弄他。苏轼接邀后欣然前往。入席尚未动筷子，一举人提议行酒令，酒令内容必须要引用历史人物和事件，这样就能独吃一盘菜。其余五人轰声叫好。“我先来。”年纪较长的说：“姜子牙渭水钓鱼！”说完捧走了一盘鱼。“秦叔宝长安卖马！”第二位神气地端走了马肉。“苏子卿贝湖牧羊！”第三位毫不示弱地拿走了羊肉。“张翼德涿县卖肉！”第四个急吼吼地伸手把肉扒了过来。“关云长荆州刮骨！”第五个迫不及待地抢走了骨头。“诸葛亮隆中种菜！”第六个傲慢地端起了最后的一样青菜。菜全部分完了，六个举人兴高采烈的正准备边吃边嘲笑苏轼时，苏轼却不慌不忙地吟道：“秦始皇并吞六国！”说完把六盘菜全部端到自己面前，微笑道：“诸位兄台请啊！”六举人呆若木鸡。
6、出人头地
苏轼在京城会考时，主审官是大名鼎鼎的北宋文学名家欧阳修。他在审批卷子的时候被苏轼华丽绝赞的文风所倾倒。为防徇私，那时的考卷均为无记名式。所以欧阳修虽然很想点选这篇文章为第一，但他觉得此文很像门生曾巩所写，怕落人口实，所以最后评了第二。一直到发榜的时候，欧阳修才知道文章作者是苏轼。在知道真实情况后欧阳修后悔不已，但是苏轼却一点计较的意思都没有，苏轼的大方气度和出众才华让欧阳修赞叹不已：“这样的青年才俊，真该让他出榜于人头地（成语出人头地的出处）！”并正式收苏轼为弟子。
7、家庭聚会
苏轼高中榜眼后，苏氏三父子加上以三难秦少游而闻名的苏小妹一家齐聚在花园里庆祝，苏轼之父苏洵命题定以“冷、香”两个字，每人写两句诗，要求都会合当时的情景。为起带头，苏老泉缓步度到花池边，吟道：“水自石边流出冷，风从花里过来香”。子由站起来摘了瓣馨香腊梅，弹了下手指，曰：“冷字句佚不可知，梅花弹遍指头香。”小妹也去摘花，子由要笑他摹仿自己，小妹却云：“叫日杜鹃喉舌冷，宿花蝴蝶梦魂香”。说完摊开手掌，一只蝴蝶已被捏死。女儿特点毕露，大家都齐声叫好。苏轼却用一拂石凳，骑着马就走，苏老泉叫道：“我儿，答不出也不要走啊。”话音未落，苏轼已长声飘来两句：“拂石坐来衣带冷，踏花归去马蹄香”！
8、打饼祭佛
苏东坡和黄庭坚住在金山寺中。有一天，他们打面饼吃。二人商量好，这次打饼，不告诉寺中的佛印和尚。过了一会儿，饼熟了，两人算过数目，先把饼献到观音菩萨座前，殷勤下拜，祷告一番。不料佛印预先已藏在神帐中，趁二人下跪祷告时，伸手偷了两块饼。苏轼拜完之后，起身一看，少了两块饼，便又跪下祷告说：“观音菩萨如此神通，吃了两块饼，为何不出来见面？” 佛印在帐中答道： “我如果有面，就与你们合伙做几块吃吃，岂敢空来打扰？”
9、吟诗赏月
苏东坡在杭州，喜欢与西湖寺僧交朋友。他和金山寺佛印和尚最要好，两人饮酒吟诗之余，还常常开玩笑。 佛印和尚好吃，每逢苏东坡宴会请客，他总是不请自来。有一天晚上，苏东坡邀请黄庭坚去游西湖，船上备了许多酒菜。游船离岸，苏东坡笑著对黄庭坚说: “佛印每次聚会都要赶到，今晚我们乘船到湖中去喝酒吟诗，玩个痛快，他无论如何也来不了啦。”谁知佛印和尚老早打听到苏东坡要与黄庭坚游湖，就预先在他俩没有上船的时候，躲在船舱板底下藏了起来。 明月当空，凉风送爽，荷香满湖，游船慢慢地来到西湖三塔，苏东坡把著酒杯，拈著胡须，高兴地对黄庭坚说:“今天没有佛印，我们倒也清静，先来个行酒令，前两句要用即景，后两句要用‘哉’字结尾。”黄庭坚说:“好吧！”苏东坡先说：“浮云拨开，明月出来， 天何言哉？天何言哉？” 黄庭坚望著满湖荷花，接著说道： “莲萍拨开，游鱼出来， 得其所哉！得其所哉！”
这时候，佛印在船舱板底下早已忍不住了，一听黄庭坚说罢，就把船舱板推开，爬了出来，说道： “船板拨开，佛印出来， 憋煞人哉！憋煞人哉！ ”苏东坡和黄庭坚，看见船板底下突然爬出一个人来，吓了一大跳，仔细一 看，原来是佛印，又听他说出这样的四句诗，禁不住都哈哈大笑起来。 苏东坡拉著着佛印就坐，说道：“你藏得好，对得也妙，今天到底又被你吃上了！”于是，三人赏月游湖，谈笑风生。
10、东坡鱼
苏轼不仅是文学大家，在美食上也很有一手，除了广闻人知的东坡肘子外，苏学士还擅长烧鱼，其烹制的鱼堪称一绝。一次，苏轼雅兴大发，亲自下厨做鱼，刚刚烧好，隔着窗户看见黄庭坚进来了（黄庭坚是中国古代四大字体蔡苏米黄宗祖之一，是苏轼挚友，两人经常以斗嘴为乐）。知道又是来蹭饭揩油，于是慌忙把鱼藏到了碗橱顶部。黄庭坚进门就道：“今天向子瞻兄请教，敢问苏轼的苏怎么写？”苏轼拉长着脸回应：“苏者，上草下左鱼右禾。”黄庭坚又道：“那这个鱼放到右边行吗？”苏轼道：“也可。”黄庭坚接着道：“那这个鱼放上边行吗？”苏轼道：“哪有鱼放上面的道理？”黄庭坚指着碗橱顶，笑道：“既然子瞻兄也知晓这个道理，那为何还把鱼放在上面？！”一向才思敏捷的苏轼，这次被黄庭坚整了个十足！
11、水果和药
苏轼婚后不久，应邀去黄庭坚家作客，才到那里，仆人就赶来请他马上回去，说夫人有急事。黄庭坚有心讽刺，吟道：“幸早里（杏、枣、李），且从容（苁蓉为一味中药）。”这句里含三种果名，一种药名。苏轼头也不回，蹬上马鞍就走，边走边说：“奈这事（柰，苹果之属、蔗、柿）须当归（当归为中药名）。”东坡居士的才思实在令人拜服。
12、生死一线
苏轼入狱后，神宗皇帝为了试探他有没有仇恨天子之意，特派一个小太监装成犯人入狱和东坡同睡。白天吃饭时，小太监用言语挑逗他，苏轼牢饭吃得津津有味，答说：“任凭天公雷闪，我心岿然不动！”夜里，他倒头睡，小太监又撩拨道：“苏学士睡这等床，岂不可叹？”苏轼不理不会，用鼾声回答。小太监在第二天一大早推醒他，说道：“恭喜大人，你被赦免了。”要知道，那一夜可是危险至极啊。只要苏轼有一点牢骚和吃不香睡不稳的异样举动，危在旦夕。其实神宗皇帝也是糊涂人，派个太监去凭苏轼的才智又怎么可能瞧不出来呢？
14、“尸骨”未寒
一天，苏轼和佛印乘船游览瘦西湖，佛印大师突然拿出一把题有东坡居士诗词的扇子，扔到河里，并大声道：“水流东坡诗（尸）！”当时苏轼楞了一下，但很快笑指着河岸上正有在啃骨头的狗，吟道：“狗啃河上（和尚）骨！”
15、东坡吃草
闲来无事，苏轼去金山寺拜访佛印大师，没料到大师不在，一个小沙弥来开门。苏轼傲声道：“秃驴何在？！”。小沙弥淡定的一指远方，答道：“东坡吃草！”
16、对联退敌
北宋时期，宋人率招辽邦侵犯。居心求和的朝廷却引来一辽邦使者，出上联要宋人答对：三光日月星 。如对出下联则撤兵议和。此联看似简单，实不易对。出句的数字恰与后面的事物相符，而对句所选数字对应事物都会多于三或少于三。恰逢回京述职的苏轼，大笔一挥，巧妙对上下联：四诗风雅颂。该对联妙在“四诗”只有“风雅颂”三个名称，因为《诗经》中有“大雅”、“小雅”，合称为“雅”。加之“国风”、“颂诗”共四部分，故《诗经》亦称“四诗”。对句妙语天成，辽使佩服至极。
17、三人对必有我师
苏轼与小妹、黄庭坚一日赏画，见上面题联有趣：轻风 细柳，淡月 梅花。看是四字联，中间却各空一字，小妹建议为中间加字成为五言联句。黄庭坚抢对为：轻风舞细柳 ， 淡月隐梅花。苏轼则填：轻风摇细柳，淡月映梅花。小妹略一思索，立即响应，填字使之成为：轻风扶细柳 ， 淡月失梅花。纵观三人对联，小妹最妙：“扶”字不仅写出风的轻柔和柳的纤弱，而且写出了风与柳的亲昵之态，因而更形象生动；“失”字也较“隐”字贴切，既强调了月光的皎，又兼顾梅花的洁，突出了两者融为一色的景象，更加吻合贴切。
18、其人之计
苏轼挚友佛印。虽是出家人，却顿顿不避酒肉。这日，佛印煎了鱼下酒，正巧苏轼登门来访。佛印急忙把鱼藏在大磬（木鱼）之下。苏轼早已闻到鱼香，进门不见，想起当日遭黄庭坚诈戏，心里一转计上心来，故意说道：“今日来向大师请教，向阳门第春常在的下句是什么？”佛印对老友念出人所共知的旧句深感诧异，顺口说出下句：积善人家庆有余。苏轼抚掌大笑：“既然磬（庆）里有鱼（余），那就积点善，拿来共享吧”
19、巫山河水
一次，苏轼约其弟苏辙并佛印大师。三人结伴同游，佛印即兴出句：无山得似巫山好。关键在“无”、“巫”谐音。苏辙对上：何叶能如荷叶圆。苏轼听了，对弟弟说：以“何荷”对“无巫”的谐音，固然不错，但改作这样是否更好些：何水能如河水清。佛印与苏辙听了，表示赞同，以“水”对“山”，胜在对仗更加工稳。
0、联气小妹
久未与友谋面的苏轼邀黄庭坚来家做客，小妹见兄长亲自出门迎接，便出了个上句相戏，句云：阿兄门外邀双月。“双月”合为“朋”字。苏轼知小妹是和自己开玩笑，当即对道：小妹窗前捉半风。“半”对“双”，“风”对“月”，甚为妥贴。有趣的是，“风”的繁体字“风”，半风即“虱”，意思是说小妹在窗前捉虱子。小妹气得扭头就走。
21、皛饭与毳饭
苏轼复官后，曾跟黄庭坚乱侃：“我在牢里时，每天吃的是三白饭，照样很香甜，世间美味不过如此！”。黄庭坚奇问什么叫三白饭，苏轼答道：“一撮盐，一碟生萝卜，一碗米饭，这就是‘三白’。”此事说过苏轼也就忘了。一日接到黄庭坚请帖，邀苏轼去他家吃皛（xiǎo）饭。苏轼欣然应约，并对夫人道：“黄庭坚乃当世学士，读书甚多，他这皛饭定是稀珍之物。但等苏轼到了地方发现桌上只有盐、萝卜、米饭，这才恍然大悟，知道这被黄庭坚戏弄了。又过了几天，黄庭坚也接到苏轼请帖，邀他去吃毳（cuì）饭。黄庭坚知道苏轼要报复，但又好奇，又想知道毳饭到底是什么，最终还是去了。苏轼陪着黄庭坚从早上海聊到晚上，把黄庭坚饿得前胸贴后背。实在忍不住催问毳饭呢？苏轼慢吞吞地答：“盐也毛（mǎo，(冇,“没有”的意思），萝卜也毛，饭也毛，岂不是‘毳’饭？其实你一直在享用着啊。” 黄庭坚惊愕之后，两人同时大笑。
24、进京赶考
传说宋代苏东坡早年乘船赴考，因途遇风浪，误了开考的时辰。起初主考大人不准苏东坡入场，后来听了苏的诉说，顿生恻隐之心，便口诵一联让他对，若对得出，便破例允他入试。主考官出的联是:“一叶小舟，载着二三位考生，走了四五六日水路，七颠八倒到九江，十分来迟。”苏东坡不愧为一代才子，稍一思索便应声对出下联:“十年寒窗，读了九八卷诗书，赶过七六五个考场，四番三往到二门，一定要进。”出句用顺序，对句用倒序。有情景，有过程，有经历，曲折而不呆板，可视为巧对。
26、不忍心拆散
相传，苏轼请邻居吃饭。桌上有一盘油炸麻雀，一共4只，客人毫不客气的吃了3只，还剩1只。这时，邻居对苏轼说：“还剩1只，你把它吃了吧！”苏轼却说：“我不忍心拆散它们，还是你吃了吧！”
27.苏轼与面条
苏轼被贬海南，弟弟苏辙被贬雷州。五月十一日，二人相遇与藤州，惊喜之余到路边小店吃面条，苏轼高旷豁达，处于忧郁的境遇却能随缘自适，转眼之间，已将“粗恶不可食”的面条吃光，苏辙却只吃几口就放下筷子叹气，苏轼开玩笑逗他：“莫非你还想细细品味吗
苏轼词风可分三类：
1、豪放风格。这是苏轼故意追求的理想风格，他以充沛激昂甚至悲凉的感情融入词中，写人状物以慷慨豪迈的形象和阔大雄壮的场面取胜；
2、旷达风格。这是最能代表苏轼思想和性格特点的词风；
3、婉约风格。苏轼婉约词的数量在其词的总数中占有绝对多的比例，这些词感情纯正深婉，格调健康高远，也是对传统婉约词的一种继承和发展。
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滨州市位于黄河下游，鲁北平原，地处黄河三角洲的尾巴，北临渤海，东东营市接壤，南与淄博市，毗邻西同德城市的和济南市搭界山东北大门。
滨州市有着悠久的历史，早在原始社会，人类的居住环境，以及灿烂的古代文化遗迹，不断发掘出来。隋农民起义领袖汪百，义旗在邹平县尖山谷举行，成为了隋王朝的掘墓人。明初唐大赛儿童的农民起义领袖，滨州市，她上升到了明代，一个沉重的打击。汉孝子董永的故乡，位于博兴县一小片空地银行。宋·范仲淹醴泉寺学校学习，在邹平的长白山。在现代史上，滨州也有着光荣的革命传统，抗日战争，解放战争时期著名的渤海基地。丰富多彩的传统民间艺术名家山东吕剧，起源于拳击县，支脉河畔刘官村一带，胡集镇灯光节起源于元代，粘土，木材雕刻的书，并具有七百年历史的滨州民间剪纸深厚的乡土气息和独特的艺术风格，久负盛名。
都分布在（AD 1787至1852年），字芝农业清滨州老城区里人（此岸镇南街杜）。清咸丰皇帝部门。其母公司都额嘉庆时期国子监编辑，部，礼部左侍郎。它的尊贵血统，长的“书香官宦门第，学者多人楼，加上授予”杜“七学者”，“和他的儿子5个翰林和太师太保”的高级官员，“中国文学大辞典”，“书画字典”他们家的“中国名人大辞典”的记录。
清代，杜受田将尝试第一，殿试二甲第一选庶吉士，授汇编，后山西马雪征。道光十五年特别召集到北京，直线的研究，教授太子读书“。道光18升左都御史，工部尚书，充电的巢穴总纪录博物馆硕士，总裁。清咸丰时期，太子太傅，吏部尚书，调部长，仪式，共同学者的发祥地。
清咸丰皇帝登基，，感谢老师拥抱的恩典，任命杜受田，吏部尚书，共同学者的，不听话奉若父亲。清朝学者共同主办，是相当于总理明代，在法庭上最强大的。杜受田也想展示自己的执政盛大咸丰信任。清咸丰皇帝宝座不久，他首先提出，仅使用天爵，林，周由于在鸦片战争部长被驳回的主战场，刚刚爆发的太平天国农民起义的镇压。
清咸丰年间（公元1852年），山东，江淮非常沉重的打击。杜受田纪念被困江，广曹米六十万石救济灾民，及建议山东省江宁布政使监督赈灾服务。 7月9日杜受田的方式实施救济事务流行传染性夏天，死在淮安市明确江浦，66岁。杜受田去世后，清咸丰皇帝他的办公桌哭了如丧考妣，他亲自带领两个班的部长来祭奠，并追授了杜受田太师学者谥“文字。太石村学者和文本最资深的清代部长们册封的，自清嘉庆年间的汉族大臣赋予太石村的学者，杜受田只有一个。
历史名人
董泳
东勇董勇汉钱程（这博兴县陈户镇），被称为孝子墓。董永自幼母亲去世了，他的父亲相依为命。在晚年，他的父亲病重，行动不便，董拥嗑孝顺。每到外地打工去，总是父母的车，而服务的，而养殖的父亲。他的父亲去世后，董永万的贷款资金，出售自己的身体，埋葬他的父亲，孝名远扬。隆之编年史广泛阅读，奉董涌模型作为一个孝顺的儿子，为“24”孝1。在汉画像石墓出土的吴进料，山东省嘉祥县，生动地刻上传董用鹿车载父“，以”思利乱“，如养殖鸟韵的故事。题画像石”钱董雍程“第六，”董永真正的拳击“铁证它的故乡。
到了三国，曹植的诗“灵芝篇”第一次与文学形式董永称赞。从那时起，几乎古代文学作品有与董永主题。随着时间的推移，一个真实的历史人物，董永演变成童话中的人物。从董永故事的神话演义“，”天仙配“，一直是一个家喻户晓的名字，是众所周知的。尤其是它的民间传说在山东博兴孝感，江苏东台。的地方。
东方朔
东方朔，东方朔像（161 BC的第93年）字曼倩，西汉平原县阜平县（今惠民县）人在早期的年龄，性格和机智的学习。公元前140年（汉武帝建元，第一年），被征召的良性方正，汉武帝的东西进入了医生，成效显着。更多的著作，为中国的西汉时期，著名作家之一。
东方朔张父名被夷为平地，字绍平，母亲罐。的母亲死了，因为他们的出生三天，由邻位母亲拿起新月保管，所以被称为“新月”，而东方的天空从明天开始，因此，“东”为姓。东方朔从小，大人朝着什么聪慧过人，经常滴谏汉武帝。内置的第一年，汉代尽管贫穷的国家，被困人员要大兴土木，建上林苑。东方朔谏武帝采纳后，恢复皇室生活，使人民少受的痛苦赋役。东方朔也重复了陈农战争权数，更能衬托的政策，大多采用无棣县。
东方朔往往是汉武帝问一件困难的事，锺衬疑惑不同，更能够回答的很详细。东方朔在他的晚年，无论年老体弱，硬的著作，“一位顾客难”和“不先生”。
范仲淹
字的希腊文（989?1052年），宋代著名政治家，思想家，军事家和文学家范仲淹范仲淹雕像。范仲淹祖籍彬州（今陕西省彬县），后迁居平江（今江苏省吴县）。范仲淹两岁的时候，他的父亲去世，母亲谢，再婚Zhuwen汉（当时任平江府推官），范仲淹被改名朱说。 4岁的继父，常山县，北归河南村（今邹平县镇河南村），继父让的范仲淹业务，学徒，不喜欢，我只希望阅读。大部分是由于他们的母亲再婚的歧视，加上一个贫穷的家庭，从小的范仲淹形成的自我改善的个性。
（大中祥符2002年），1009，范仲淹到长白山借读李泉寺，每天只有粥充饥，笃学停止工作。 1011（大中祥符四年），范仲淹，自己的生活经验，河南拜齐应姚明政府部门继续刻苦学习。 1015（大中祥符八），进入土壤，授予广泛的德国经理开始参军，迎归杨的母亲。 29岁的连字符连接的风扇，更名为中燕。经过连续最高法院程，秘阁校管理，过于频繁，博士，右萨根，参议员副使，参知政事排名，陕西宣抚使服务的历史，历史的陕西四安抚前泰州市，滁州市，陈州，睦州，饶州，润州，越州，延州，耀州，彬州，邓州，青州等当地官员。范仲淹清廉的政府，刚直不阿，一个主张改革的结果，重复几次被贬Wubang。死于1052年5月20日（皇佑年）在徐州，64岁。溢出文本月被安葬在河南洛阳东南万安山，“密封出锅龚委聒宫”范文正公集“传世。
唐种族儿童
西儿童唐腾西小孩雕像，女，生卒年不详，明??蒲台岛县西关人（滨州市宝城市和农村）的农民起义的领导者。明朝初期，明成祖从南京迁都北京，大修宫殿，他们组织的人，南粮北，挖掘运河在山东，动员了数十万的搬运工，农民徭役的沉重负担。唐赛儿到白莲的名字称为自己的“佛母”之间的秘密益都，诸城，安丘，莒即墨市，寿光市等县，发动群众通过白莲花，组织起义部队。
1420年（明永乐十八年）个月内，成千上万的人组织农民军，青州卸石棚寨起义。起义，青州卫都指挥使高风来消灭被围困的政府军队，青州东回应，周围的人的大小的支持起义军，起义军的几十个相关的卸石棚，共约百万鸿沟我们的部队攻打宫州，日照，诸城，寿光，安丘市，朗油墨县，“破坏了政府办公室，燃烧的仓库，杀富济贫的官员为自己的生命，应急工具蔓延到首都出逃，明成祖派赵唐西贡孩子的愤怒削减，使明政府以派遣首席将军刘?，北京指挥刘钟为首的阵营军队势力压制。的唐竞争对手孩子抓住柳承敏傲慢地低估了敌人的弱点，发送人到的敌人营诈降，柳承敏认为，反政府武装趁机在夜间，以防止一个弱敌据点猛攻，打乱了敌人，刘中箭死亡。黎明，柳承敏在设计上了解到，领导团队的人来攻击，冲上去山寨，起义军已被转移。唐赛儿安全地脱离了生命危险，明成祖很生气，惩罚地方官员一方面，导致周围，逮捕唐赛儿。后犯罪嫌疑人唐竞争对手儿童削发为尼，赶上“世界是一个和尚女性的，有几十成千上万的人”，“种族儿童兵并??没有消失”。这个“唐塞儿童祠”的主岛，宝湖的旧址在她的家乡，和她的军装雕像建于附近的滨州黄河大桥的北端。
“孙子兵法”
“孙子兵法”是像孙悟空的孙子，出生于公元前约552年字长卿，后人恭敬地孙吴梓岐乐安人韩
孙武，字长卿，后人称为孙子，孙Wuzai。他出生在大约一年535年，齐王国平原来的厌恶（今山东惠民），具体的出生和死亡日期，下落不明。 “孙武事实上，本姓孙，也不姓领域，但姓陈，是祖先的后代，春秋，陈陈过蚣儿子完成。
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现代大师
朱焱，中国大陆女演员。代表作品“英雄郑成功”，“邪恶”，“绝世双骄”。
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滨州学院
滨州医学院
滨州学院
滨州职业学院
滨州技术学院
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名优特产
[长于]。
沾化冬枣距今已有500多年的栽培历史，系滨州特有的晚熟品种枣类。由于其巨大的水果和成熟的初冬，也被称为苹果红枣，苋菜，冻结日期，冰糖日期为一种罕见的晚熟新鲜的食物优良的大枣品种。
大枣果重25克，最大果重45克，近球形，熟前阳面经常刷新不均匀的大小，与金丝小枣的平均重量为14克，每日3次。光的大枣果皮赭红色，皮薄酥脆，地板可以被破解了。它的肉很厚，鲜嫩多汁，嚼渣，浓甜和酸的味道优秀的，最新鲜的，含有天门冬氨酸，苏氨酸和18种人体所需的氨基酸，还含有丰富的蛋白质，脂肪，膳食纤维，以及各种维生素和钾，铁，铜和其他矿物营养，维生素含量的70倍，苹果，梨的100倍，营养极为丰富，被称为“活维生素丸”，“浆果之王”，“世界上奇怪的水果。“结石较小的人，任。
弱枣树活力，树姿开展树冠较小，成龄树高约5米，冠径一般不超过5米，最喜欢生长在土层深厚肥沃。
[阳信梨]
阳新的梨阳信梨著名的，漂亮的外观，色泽金黄，呈倒卵形梨茎基础的预测似乎鸭头命名。核小梨皮肤薄，香味浓郁，清脆爽口，甜度适中，味浓，风味独特，被称为“天然花蜜，含有丰富的糖，维生素C??，钙，磷，铁等多种营养成分，有一个纯净的心肺，咳嗽定喘，方便润燥的功效，“本草纲目”梨注定：“活清六腑的热点，烹滋五脏阴阳。梨适合加工梨脯，梨糕，饮料等营养食品。阳新县，种植梨历史悠久，唐，明，有大面积的？耕地20亩，现有梨园，被称为“鸭梨之乡”。阳信梨全国展评往往是盖压群芳蝉联桂冠。
[金丝小枣]
金丝小枣的外观颜色，核小肉丰，金丝雨，美味的花蜜，营养丰富，药用价值高，被称为“百药引”说，这本书“本草纲目”倾斜的记录，很好的滋补食品。金闪耀着丝被删除，因为其成熟的，它的良好声誉。金丝小枣金丝小枣含糖量高达70％-80％，含有丰富的维生素和矿物质，如钙，磷，铁，具有舒筋活血，散淤的新同学，开脾，肺，增强机体免疫力，降低胆固醇和其他功能。也可以加工成金丝小枣自制红枣茶，睡前饮用可以睡平稳，无任何毒副作用对身体是非常好的，不仅直接食用，红枣，红枣，蜜饯，饮料等。各种营养食品。
无棣县金丝小枣种植历史悠久，可以追溯到超过2300年，现有万英亩的枣粮间作，其品质，产量居全国之最，被称为“中国金丝小枣县”的美誉，在国内外的。
当地的小吃
[花盆饼]
滨州传统名吃。据传说，这块蛋糕是清末西关一邢姓存储生产，也被称为“邢家锅饼。前两个玉米饼柔软的表面上，煮沸子品牌的黄色备用抑郁症，鸡蛋，熟肉，豆腐切成片，香菜系统所涉及的蛋糕，稍炒，吃。
锅饼的传说有关：
清朝。滨州市西关姓邢的做饼，继承了父亲的蛋糕，蛋糕卷的基础上，根据当地的口味，馅。将面包和优势为一体，以创建一个新的，独特的蛋糕名为“锅饼，长方形锅饼，油炸面团发酵的面粉包，菠菜，青椒，虾皮的豆腐，粉条末等馅，滑酥多馅，味咸，香而不腻。
[芝麻酥糖】
芝麻酥糖滨州市，省内外，超过70年的历史，该产品是滨城常云銮三代家庭特技，有一套完整的生产工艺方法，分为6个步骤一步工作方法。原来生产的品种，已经制定了四种不同口味的菠萝，橘子，山楂，桂花芝麻酥糖后逐步改善。
饮食文化
地区的饮食习惯，邹平，博兴，惠民，滨城县，一日三餐，无棣县，阳新沾化??县在冬天和春天更比一天吃两顿饭。面食中除了面包，还有品种的煎饼，蒸，火，面条，煎包，饺子，蔬菜主要是新鲜蔬菜，肉蛋鸡之间的鱼常年喝小米粥，粥，点心也进入了茶，尤其是寻常百姓家滨城区等地，一顿丰盛的晚餐，客人餐点，冷盘，热菜，大（整鸡，鱼），甜味品，如一个十几道菜;假期，和大家所有的酒，肉，鱼，和蔬菜。
惠喜吃反刍草食性的牛，羊，鸡，鸭，鹅等，禁食猪肉死亡的牲畜，动物血，而不是高喊真主在屠宰动物的名称。
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风景旅游
战争市艺术惠民
“孙子兵法”艺术之城的战争市位于惠民县城北部，的面积？7200英亩，是一个环古城墙，护城河，省道庆淄路，乐胡路三角形广袤平坦的地区，共有20个景点。
战争的艺术城主题建筑武圣府设计秦，汉建筑风格，从南到北，沿中轴线的整个建筑群平面布局布局阙门和十五大厅垂直一字排开，总长度的999米，宽度88米。首先，大厅命名为定序厅，用来展示惠民的历史文化血统和家乡的孙子。 XV大厅命名的，泽世馆展示的孙子文化，传播，影响和迎合后门。十三中13厅展示战争的艺术，与13标题命名。艺术战争市北，南三面，分别是小学和中学的广场，广场南面的中间设置一个卧碑，正面刻有“中国艺术战争市”。十五大厅两侧的224机翼服务的经营宗旨，重点展示三十六计内容。
惠民之乡孙子
家乡的孙子位于城市，在山东省滨州市惠民县，是为了纪念中国古代伟大的军事战略家的鼻祖，“孙子兵法”的军事科学和建造一个花园式的仿古建筑群，总面积？ 43000平方米。孙子故园孙子故园由山东省人民政府赠款和捐款给当地人民兴建，总投资2500万元。的第一阶段，该项目于1992年4月完成，并开放给公众，主体建筑孙子书院，孙子的塑像，文化广场，乐安湖。
孙子的雕像位于乐在北岸湖的孙子文化中心的广场上，由优质花岗岩雕塑，塑像高8米，重达30吨。基地“艺术之战”研究员郭化若活着的内接兵圣的Sun吴“4个字符，惠民县人民的政府孙吴县盛平的题词就回来。一侧的韩??王朝字母不堪重负的石墙后面的雕像，刻与13战争的艺术。
山东鹤伴山国家森林公园
鹤伴山鹤山国家森林公园被批准由财政部，林业局，国家森林公园，成立于1992年9月，位于邹平县邹平县章丘县位于长白山系，白云山的交界处，复杂和多变的地形，山体陡峭，蜿蜒的山谷条，的悬崖公园是北温带大陆性气候区，四季分明。公园总面积480公顷，其中356公顷的林地。森林公园成立后，当地政府加强基础设施和重大项目建设，建设1000平方米，综合服务楼硬化的路面2.5公里，建设2000平方米的停车场。在公园的旅游资源：1，古迹和遗址，革命圣地，如鹤伴山仙石桥，帝国的石屋，五龙泉，有很多传说与美丽的山区风光的起重机，并添加更多的丰富鹤伴山神奇的色彩。 2，景观，海拔最高的728.8米，漫长曲折，幽静的山谷，与不同的自然景观，“安静”国王特点。 ，刺槐，侧柏，麻栎林的森林景观，天然灌木，野生花卉。 4，鸟，山水，公园鸟类订单4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 29科，43属，64种，其中灰喜鹊是最常见的，效果好“动态之王”和“音景”。 5，水体景观，群山环绕，汇大面积的起重机？海水，淡水，瀑布具有较高的观赏价值。天象景观，鹤伴山地形复杂，形成了许多美丽的天象景观，日出日落，云，雨和雪在美丽的山更有味道。森林公园，交通便利，可以达到从周村火车站，车到车，或从邹平县。访问的最佳季节是清明国庆长假期间。森林公园原生山，水杏，柿子，苹果，梨，柿子饼，纯天然荆花蜜，枣花蜜和玉米红薯为原料香脆可口的山区煎饼。
魏氏庄园
一个矩形平面，从南到北，从东到西，宽46米的84米长的城墙。墙高10米，基础庄园坐西向东，高大的拱形门上方刻有强大的“树德两个字符，原来的双墙，两墙之间的多路，是唯一的内墙。厚38米，顶部宽15米，结构的明清城墙的传统模式，在混凝土夯筑，外砌青砖。在外面垛口内侧的难题栏杆的顶部，并改变在中间的过道宽度。几个拱形壁龛的内壁周围的墙壁，与外部的上下级的射击孔，墙壁的东南角和西北角的两个和一个半亮点墙建圆塔，每个分支上，在未来三年在每个楼层都铺有射击孔，扮演不同的角色，不同距离射击目标。住房建设规则按照清工业工程设计，同时其主梁框架结构的清代的小木制办公桌，和砖石木混合??结构的建筑形式，是典型的当地风格。的平面布局是按照住宅的传统方式，沿南北纵轴对称的设计与睡眠的原则，按照之前法院的命令，整个院落错落有致，流线清晰地鳞次栉比的住宅房屋和高耸的城墙融为一体，表现得尤为突出。行可攻易守，并控制它们的军事防御能力。
⑹ 请问广西无店铺连锁经营是否具有合法性
hait953:
你好!
从你的描述上来说,本身就有问题,无论是独家经营还是连锁经营,有固定的门面是基本条件,因为不管是企业法人还是个体工商户,必须要有固定的经营场所工商部门才会注册,如没有店铺,是不是意味着没有固定的经营场所呢,如你的意思就是这样,才肯定是不合法的,如你说仅仅的没有经营门面,但有经营的固定场所,则我认为是可以的.刘向阳2007年10月5日
⑺ 贡作为姓氏的时候还念gong吗
贡 GONG 贡姓
一、姓氏来源
源于端木姓：春秋时期，在孔子门下求学而道艺精通的72人中，有个叫端木赐，字子贡。他原是卫国人，善于经商，是孔子弟子中最富裕的。他又善于辩论，做事很能干，当过鲁国的宰相。但他“富贵而能谦恭守礼”，故他的家族很昌盛。于是他的后代，一部分以父名为姓，相传姓端木；一部分以父字为姓，相传姓贡。
二、郡望堂号
汉置广平郡，现在河北省鸡泽县。
三、历代名人
贡禹——字少翁。前汉琅讶人。主张选贤能，诛奸臣，罢倡乐，修节俭。禹与王吉为友，两人相知。吉字子阳。世称“王阳在位，贡禹弹冠”。谓二人取舍相同。
贡奎——字仲章。元朝宣城人。天性颖敏， 10岁能属文。长益博综经史。仕元为斋山书院山长。著有《云林小稿》、《听雪斋记》、《青山漫吟》、《倦游录》、《豫章稿》、《上元新录》、《南州纪行》等共120卷。
贡沛诚——江苏武进人。先后任中央政治学校训导、中央政治学校附设边疆学校副主任兼研究部边务组组长、甘肃省第六区行政督察专员、甘肃省第一区行政督察专员、重庆市政府地政局局长、浙江省政府委员、浙江建设厅厅长。中华人民共和国成立后，任芜湖市第四中学地理教员。为民革中央团结委员会委员，江苏省民革顾问，镇江市政协委员。著有《县政经验谈》、《鸟瞰河西走廊》
贡氏，位列宋版《百家姓》第294席。其发祥地是广平郡(河北省鸡泽县)。
“汝南世泽，端木家声”。据《姓谱》记载，孔子的学生端木赐(黎阳侯)，字子贡，其子孙乃以祖先的字号为姓。尊子贡为贡氏始祖。端木氏成为贡氏先贤遗泽。
贡氏宗祠中的“明经洁行，乐同道以弹冠；协志恢图，潜匿孤于别墅”楹联，是谓贡氏先贤中早在西汉时便有贡禹以明经洁行征为博士，文帝称其有伯夷之廉，史鱼之直；而与岳飞相友善的贡祖文协志恢复，及见秦桧误国，岳家被抄，遂匿其裔于别墅。
云阳贡氏，肇于南宋初年，始祖为贡祖文，字仁德，其先人世居琅琊(山东省胶县)，后迁长垣(大名府)。他少壮时，与汤阴岳飞同时“仗剑从军”，因义气相投，缔下刎颈之交。祖文英才魁伟，勇武过人，被宋高宗封为都总军将，“昼则参赞帷幄，夜则守御行营”。南渡后，出守秣陵关总镇。为保契友岳飞后代，弃官归隐，潜护岳公三子岳霖匿住在曲阿达20余年。后来，由宋孝宗赐御匾“旌表忠义”。死后葬于柳茹村南贡坟庵。
贡祖文入居丹阳后，娶夫人黄氏，生鈇、贤二子，至第4世孙中有昆仲4人各分东、西。其中，小一宦游宣城(定居安徽)；小二徙居句容上阑；小三居丹徒赤岸；小四守基于柳茹。第5世派衍出五房，分别是志仁派下的桐村(胡桥大贡)分、志义派下的杨庄分、志礼派下的马里分、志智(彦明)派下的柳茹、周巷分和志信派下的庄湖、魏墅分。除了上述5分之外，后人中又屡有播迁：志仁的传人迁至龙脉桥(镇江)、迎水涧(句容)、丁庄山、双沟、贡巷以及柳茹村、张渔坝等地；志礼的部分传人聚居于俞庄；彦明的传人有一部分群居在东杨庄、乐家巷、乌鸦巷、西冈的；志信的部分传人群居于泥庄、北陵、汉皇庙、九里、景昌阁、大嘉庄、沙沟、上家村、孙墅、杭家村、虾渡桥贡甲村等。柳茹贡氏人丁兴旺，许多宗人纷纷外出定居，所居村落近有延陵、旧县、新埭、留墅、横塘、北岗、赤石岸、大方庄、倪庄、官井头、谢甲、谢家村、北门头、萧庄、殷庄、龙城、杨庵、吴巷、新庙、曲阳、栅口、嘉井、西鲍、皇庄、湖渎、大沙、当江沙、六窑、白土、白塔、五都上角、西高庄、黄堰桥、莲花亭、马王坝等处。
江苏丹阳市委党史办主任贡义林编写了一本书《思源集》。讲贡姓来历，先祖子贡，贡禹，贡祖文杰出贡献的史料，贡姓迁徙情况，贡姓历代，现代名人的贡献，世系图，很多图片资料，杰出贡氏子孙名录。共计40多万字。联系人：江苏镇江高等专科学校（丹阳校区）教师教育系贡乾坤。Email：[email protected]