加盟陆小缦餐厅

⑴ 首旅集团旗下的如家酒店有哪些

和颐酒店、如家精选酒店、如家酒店、莫泰酒店和云上四季酒店。

资料拓展

一、如家酒店集团

首旅集团不断加强品牌连锁经营管理，提升核心竞争力。截止2008年末，“首旅建国”品牌连锁经营管理的饭店达到60家；“如家”品牌的开业酒店累计达到471家；“欣燕都”品牌累计开业酒店达到24家；“全聚德”系列品牌（包括丰泽园、仿膳、四川饭店）开业门店累计达到80家；“东来顺”品牌累计开业门店已达206家；“首汽”品牌的汽车保有量超过万辆，市场集中度不断提高；“新燕莎”、“首旅股份”、“康辉”、“古玩城”、 “神舟”等品牌得到稳步推广；引进的 “阿缦”、“悦榕”、“凯宾斯基”、“喜来登”、“诺富特”、“日航”等国际高端酒店管理品牌，陆续投入使用。

参考资料

网络 《首旅集团》

网络 《如家酒店集团》

⑵ 华莱士快餐店加盟要到什么时候才开通呢

现在华莱士的加盟通道是开放的，可以在华莱士官网上进行申请。
华莱士加盟条件
1、深入了解华莱士，认可华莱士的品牌和经营模式；
2、合作者有一定的时间和精力参与到公司的发展和开店经营中来，把华莱士当作事业来做；
3、合作之前，必须参加合作伙伴开店前的专业培训，充分了解华莱士企业文化和开店流程；
4、同意公司的合作模式：以股份合作的形式开店，每个人的股份不能超过单店40%，首家店合作原则上个人股份不超过30%。剩下的股份是分散到华莱士其他员工手中（工龄一年以上），不允许个人100%占有某一家店的股份；
5、服从公司的统一管理，包括装修、配送、财务、培训等；
6、符合以上条件的，成为华莱士合作伙伴后，可参加多家店的投资与管理；
7、公司对员工创业店免收加盟费，但每年将收取每家餐厅1万元的品牌使用费。

⑶ 重庆碌缦藤餐饮管理有限公司怎么样

重庆碌缦藤餐饮管理有限公司是2018-04-25在重庆市九龙坡区注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股)，注册地址位于重庆市九龙坡区陶家镇天盐路4号1幢1-4-1号。

重庆碌缦藤餐饮管理有限公司的统一社会信用代码/注册号是91500107MA5YW2W35P，企业法人黄孟林，目前企业处于开业状态。

重庆碌缦藤餐饮管理有限公司，本省范围内，当前企业的注册资本属于一般。

通过网络企业信用查看重庆碌缦藤餐饮管理有限公司更多信息和资讯。

⑷ 好的异大陆小说

宿缘》――作者：笑看天下
书如其名。主人公名苏缘（宿缘？），原是女娲补天所用五彩石幻化而成（又是石头蹦出来的？），少时与许仙意气相投（和白蛇传扯关系？），但命承天运，拜吕洞宾为师（是吕洞宾找他做徒弟）。修仙十余载，斩妖除魔，然何为天道，何为善恶，何去何从。作者笑看天下将带领大家进入追寻天道的仙侠世界。
该作行文流畅，文笔不俗。各种人物（妖怪）粉墨登场而又表现得活灵活现，不拘一格的吕洞宾，深情而又聪慧的牡丹仙子，单纯而又调皮的凤凰，无不给人留下深刻印象。该作实是不可多得的佳作。

《仙侠情缘》――作者：风杞
一段刻骨的情缘，一场跨越时空的爱恋，爱恨情仇交织成一张大网，无论是仙、是魔、还是人，都困在网中央，或庄、或谐、或喜、或悲，演绎了一出出人间百态，当一切尘埃落定，留下的不过是满地鸡毛。
仙侠情缘，第一眼看到它让人想到了仙剑游戏，所以决定去看看。主角喜欢大自然，喜欢到处游山玩水，这是也是能开始故事的起因，母亲的去世，女友的婚变（虽然不是有意的），使他身无牵挂能安心的陪同他心爱的另一个她到异世去，如果不是如此，想他也不可能会那样的干脆吧！
跟其它小说一样，主角太好，太帅，太温柔体贴了，引得PLMM惹不住要喜欢他，害得另一个只能暗自伤神，就算大度得能接受，想心里也不一定好受吧。喜欢主角对苏MM的深情，也喜欢他对事的热情，对人的真诚，所以喜欢这本小说，但并不是说这本小说就很好，太顺的人生会让人懒怠，作者大大啊！你还是让他多受点苦，让他慢慢地更成熟，更勇敢，更可爱吧！

莽荒仙侠传》――作者：秦茗
主角的出场镜头有点意思，打破人们固有的联想。故事才刚开始，古灵精怪神神秘秘的主角夹在一堆贪恋宝物的灵异之中将会有何作为？几方人物的出场井井有条，情节紧凑，角色形像生动。

我通灵你在意吗》――作者：小楼

初看题目，还以为是一篇有恐怖色彩的鬼故事，但看了文章后感觉不同。文章内容并没有说一些鬼话，而是讲诉了两个菜鸟神仙和一个叫陆小佳的学生的故事，内容搞笑。不过这仅仅是故事的开始，在两位神仙发现陆小佳有仙根以后，在福地洞天用计让他吃下人参娃娃和大蛇的肉丹（有些恐怖，可怜的人参娃娃），成了仙。这时，又出现了我们的另外几名主角----班长罗曼和陈丹馨，当然还有可恶的语文老师（汗）。有丑即有美，没有丑恶衬托，哪有主角的美好？就象我们的陆小佳和陈丹馨一样，是只有吃着巧克力糖才能品味出的甜美---他们的会面。可是，文章到此就结束了。（感觉空落落的）在后面内容中，八卦铜镜会起到什么作用？小佳和陈丹馨会怎么样呢？他和罗曼呢？两个菜鸟神仙会等到昆仑十二仙吗？总之，期待更精彩的后文。

《灵幻奇侠》――作者：千幻冰云

超级YY小说。几篇同人小故事有点意思，很有真实感，幻云呼救版超搞笑。正文第二卷开始的内容实在是俗不可耐，虽说是仙侠小说但仍然是武侠的套路，换汤不换药， "少林武当"等名称运用在此很是别扭。"至尊宝"是个很不错的角色，可惜作者把他写成了一个附属品，签订契约更是老套。

《乱世铜炉》――作者：又是十三

诓骗钱财的假道士，偶得灵龙镇煞钉，却使镇妖的法术被破，妖物横行。他自学道法，预备斩妖除魔。故事才开始，文笔不错。文中许多学道之人，自以为是，对待妖物冷酷狠毒，还不如一些妖怪有情意，是非善恶本就难以分清。

道缘儒仙》――作者：鬼雨

“ 这是一本完全中国文化的武侠玄幻小说，描述的是一个书生成仙成神而又入世入仕的故事。书生多识，本书不能知识贫乏；书生多思，本书不能没有幻想；书生多情，本书自然不能忘情；书生多才，本书自然成仙飞速。这本书涉及到书生、修道、成仙、入世、仕途、财富、奇缘、法宝、爱情、血仇等”（引用作者的原文）

◎ 《修真之路》――作者： 海风

作者虽然自称按《缥缈之旅》的设定来的，但他大部分内容都跳脱了“飘缈”，独创了“兽类修真”和“神之幻界”等名词。构想有点意思，文笔尚可。

◎ 《都市剑仙行》――作者：主战坦克

很有创意的灵异小说。主角、孙悟空、刑天3个灵魂占一个身体，剑仙术法大破核弹。修真成了现代化毡榈慕坛蹋

⑸ 求陆游《老学庵笔记》

老学庵笔记
“田登作郡，自讳其名，触者必怒。吏卒多被榜笞。于是举州皆谓灯为‘火’。上元放灯，许人入州治游观，吏人遂书榜于市曰：‘本州依例放火三日。’”这是南宋陆游《老学庵笔记》中一个笑话，后来由此产生了“只许州官放火，不许百姓点灯”的著名成语，一直流传到现在，讽刺那些当权者只许自己胡作非为，不给群众、下属以丝毫自由的专制行为。
《老学庵笔记》是一部很有价值的笔记作品。陆游不仅是一个才华横溢，作品众多的爱国大诗人，而且是个见识广博的学者。《会稽续志》说他“学问该贯，文辞超迈，酷喜为诗。其他志铭记叙之文，皆深造三味；尤熟识先朝典故沿革，人物出处，以故声名振耀当世。”他幼年时，家中藏书很多，得以博览；又随他父亲会见过许多前辈的学者和士大夫，得聆听他们的谈吐；成年后，到临安(今杭州)、四川、江西、福建等处做过官，阅历见闻极富，《老学庵笔记》所记，多是他或亲历，或亲见，或亲闻之事，或读书考察的心得，以他那文学家流畅的笔调书写出来，因此不但内容真实丰富，而且兴趣盎然，是宋人笔记丛中的佼佼者。
《老学庵笔记》的写作时间，大约在宋孝宗淳熙末年到宋光宗绍熙初年这几年间。卷一说：“予去国(指临安)二十七年复来。”又卷六亦说：“今上初登极，周丞相草仪注，称‘新皇帝’，盖创为文也。”按周丞相指周必大，淳熙末、绍熙初任左丞相，“今上”、“新皇帝”俱指光宗。陆游因周必大推荐，淳熙末年回到朝廷，距他三十九岁孝宗隆兴元年离开临安，正好二十六、七年。这是《老学庵笔记》写作时间的有力证据。陆游的二儿子陆子<SPS=1710>编《陆游文集》时也说：《老学庵笔记》，“先太史(陆游)淳熙、绍熙间所作也。”
《老学庵笔记》以老学庵命名。老学庵是陆游晚年(一一九○年，绍熙元年)以后蛰居故乡山阴(今浙江绍兴)时书斋的名字。他谈到这个书斋命名的含义时，说是“取‘师<SPS=2297>老而学如秉烛夜行’之语”。(《剑南诗稿》卷三十三《老学庵诗》自注)这与他一生刻苦好学，孜孜不倦的精神相一致。他晚年的生活，基本上是在读书和写作之中度过的。
老学庵在镜湖之滨，背绕青山，面临碧水，空气新鲜，环境安适。陆游很喜欢他这个书斋，有一首题老学庵的诗说：“万叠青山绕镜湖，数椽最爱野人居。”又一首题诗说：“此生生计愈萧然，架竹苫茅只数椽。万卷古今消永日，一窗昏晓送流年。”但陆游并非闭门读书，以消永昼，而是从那小小的书斋中关心着祖国的命运和前途的：“老学衡茅底，秋毫敢自欺？开编常默识，闭户有余师。大节艰危见，真心梦寐知。唐虞无在眼，生世未为迟。”陆游鲜明的政治倾向，在《老学庵笔记》里那些简练的、笔端常带感情的记叙中，充分地流露出来。在《笔记》中，我们可以看到爱国将士坚持杀敌的事迹，看到沦陷区人民对故国的思念，看到投降派的丑恶嘴脸，可以举几则笔记来看看。
“建炎维扬南渡时，虽甚仓猝，二府犹张盖搭<SPS=2298>坐而出，军民有怀砖狙击黄相者。既至临安，二府因言：‘方艰危时，臣等当一切贬损。今张盖搭坐，尚用承平故事，欲乞并权省去，候事平日依旧。’实惩维扬事也。”黄相是黄潜善。这是指建炎三年扬州溃退之事，当时黄潜善、汪彦伯为相，力主和议，军事上不作任何准备，甚至在临时都城的维扬(扬州)附近都没有派斥候，敌军打到城下才发觉，仓皇南逃；军士、百姓死伤无算，就是文武百官也不能自保，黄潜善逃跑时，却还在大摆其宰相架子，因此遭到军民狙击，这里表露了陆游对这次南逃事件的愤慨。
又有一则笔记道：“张德远诛范琼于建康狱中，都人皆鼓舞，秦检之杀岳飞于临安狱中，都人皆涕泣，是非之公如此。”文字不多，内容却很丰富。岳飞被秦检害死的事是众所周知的，范琼是建炎初年一员带兵大将，可是他不去阻击侵略者的军队，却望风而逃，广大军民讥笑他“此将军岂解杀敌，惟有走耳。”他一路上还焚掠州县，残杀守官，欲为叛乱，因为终于威胁到宋高宗的皇位了，宋高宗才不得已采纳知枢密院张浚(字德远)的建议，捕杀了范琼。人民群众敬惜爱国屈死的岳飞，痛恨死有余辜的范琼，是很自然的，这反映了广大人民的心是最公平的，是非是最明确的。陆游对比了群众的两种不同的反映，郑重地得出了这样一个结论。
揭露投降派的丑恶嘴脸，反映人民反对妥协投降的感情时，《老学庵笔记》常用一些略带幽默的笔法。有一则笔记记一个叫毛德昭的人，以“喜大骂极谈”、“直谏无所忌讳”、“对客议事，率不逊语”著称，可是，有一次在临安茶肆中，他的朋友有意问他：“君素称敢言，不知秦太师如何？”结果是：“德昭大骇，亟起掩耳曰：‘放气，放气！’遂疾走而去，追之不及。”读完确实令人想笑，因为他一则让读者看到毛某的所谓敢言之妄，一则也反衬出秦桧“数以言罪人”的手段毒辣和气焰嚣张的程度。卷二有则笔记说：殿前司军士施全刺杀秦桧，没有成功，反被捉住遭到杀害，结尾，文章写道：“初，斩全于市，观者甚众。中有一人朗言曰：‘此不了事汉，不斩何为！’闻者皆笑。”施全是个勇敢的人，“朗言者”讲的则是反话，实在的意思是可惜未把秦桧杀死。“闻者皆笑”的“笑”，是种会心的笑，表露了群众对秦桧的仇恨，这个结尾，也是带有一些幽默感的。
我们都记得陆游有这样两句诗：“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”表现他对沦陷人民有深切的同情。《老学庵笔记》中也有类似的记叙：“故都(开封)李和<SPS=0746>栗(炒栗子)，名闻四方。他人百计效之，终不可及。绍兴中，陈福公及钱上阁恺出使虏庭，至燕山，忽有两人持<SPS=0746>栗各十裹来献，三节人亦各得一裹，自赞曰：‘李和儿也。’挥泪而去。”这可以说是前面那两句名诗的一个好注脚。
除上述内容外，《老学庵笔记》还有大量篇幅是记载当时的名物典章制度和各种逸闻趣事的，内容很广泛，例如卷三、卷十谈修《(宋)太祖实录》、朱墨本《神宗实录》的经过，卷七记教官出试题错引麻沙版本上的讹字，卷八记宋初流行的“文选烂，秀才半”之语，卷二记陂泽的兴废，卷五记靖康年间出土的原始墓葬瓦棺葬，卷六记四川茂州雪蛆，卷三记辰、沅、靖州少数民族的生活习惯，描叙他们踏歌醉舞的社交生活，等等，都是研究文化史的资料。在这些笔记之中，可以看到，陆游读书治学写作的态度是很认真的，他注意向当地的群众学习，以实地的观察了解，来获得新的知识，印证从书本上或听闻中得到的知识。例如，他听到过淮南地区有条谚语：“鸡寒上树，鸭寒下水。”可是多次实际的观察，却不是这样。后来他从一个老太太那儿听到，应是“鸡寒上距，鸭寒下嘴耳。上距，谓缩一足，下嘴，谓藏其<SPS=0136>于翼间”(卷二)。从而辨明了这条民谚的讹误。又如有则笔记说：“鲁直(黄庭坚)在戎州(在今四川)作《乐府》曰：‘老子平生，江南江北，爱听临风笛。孙郎微笑，坐来声喷霜竹。’予在蜀见其稿。今俗本改‘笛’为‘曲’，以协韵，非也。然亦疑‘笛’字太不入韵。及居蜀久，习其语音乃知泸、戎间，谓笛为曲，故鲁直得借用，亦因以戏之耳。”若不是亲见过黄庭坚原稿，又习知四川方音，谁又能判断完全入韵的“曲”字是个讹字，而那个按通行的语音来说不入韵的“笛”字却是诗人本来使用的韵字呢？
陆游是个大诗人，诗歌创作上的成就很大，在诗歌的欣赏和创作中，他有自己独特的理论和见解。他著过一本专门谈诗的《山阴诗话》，可惜已经失传。《老学庵笔记》中也记有不少他谈诗的笔记，可以窥见陆游在诗歌创作上的理论和见解，兹举两则笔记于下，以见一斑：
“今人解杜诗，但寻出处，不知少陵之意，初不如是。且如《岳阳楼诗》：‘昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南拆，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。’此岂可以出处求哉！纵使字字寻得出处，去少陵之意益远矣。盖后人无不知杜诗所以妙绝古今者何在，但以一字亦有出处为工，如《西昆酬唱集》中诗，何曾有一字无出处，便以为追配少陵，可乎？且今人作诗，亦未尝无出处，渠自不知，若为之笺注，亦字字有出处，但不妨其为恶诗耳。”
“世言荆公《四家诗》后李白，以其十首(有)九首说酒及妇人，恐非荆公之言。白诗乐府外及妇人者实少，言酒固多，比之陶渊明辈亦未为过，此乃读白诗不熟者妄立此论耳。……盖白识度甚浅，观其诗中如：‘中霄出饮三百杯，明朝归揖二千石’、‘揄扬九重万乘主，谑浪赤墀金锁贤’、‘王公大人借颜色，金章紫绶来相<SPS=1649>’、‘一别磋跎朝市间，青云之交不可攀’、‘归来入咸阳，谈笑皆王公’、‘高冠佩雄剑，长揖韩荆州’之类，浅陋有索客之风。集中此等语甚多，世但以其词豪俊动人，故不深考耳。”
从这里可见陆游对于形式主义的诗风是坚决反对的，他的见解确实高出一般人之上。
前人对于《老学庵笔记》很重视，有过不少好的评价。陈振孙《书录解题》说他“生识前辈，年及耄期，所记所闻，殊有可观。”《四库全书总目提要》说它“轶闻旧典，往往足备考证”。李慈铭《越缦堂读书记》说它：“杂述掌故，间考旧文，俱为谨严；所论时事人物，亦多平允。”这些话，并不过份。
《老学庵笔记》不仅在国内有影响，在我们的东邻日本，很早就传了过去，为当地人士爱读之书。据日本古代一些文籍记载，明成化年间，日本国王源义政因文籍焚于兵火，特地咨大明礼部文，要求赠与中国文籍，所开列的书目就有：《老学庵笔记》全部，与《百川学海》、《北堂书钞》等并列，可见此书在日本之影响。虽然只是一部篇幅不长的笔记文集，在中日文化交流史上却作出了它的贡献，这是不能不一提的。

⑹ 给有了都江堰才有诸葛亮和刘备的雄才大略,李白,杜甫,陆游的川行华章提供佐证

三国鼎立时,诸葛亮设都江堰堰官,诸葛亮躬耕地的地方..卧龙岗也是都江堰的景区,当然要说刘备的三顾毛庐..也算是雄才大略吧
刘备入蜀后,借著战国时代李冰所开的都江堰所提供的充足水利,不断增加耕地的灌溉面积,为后备储粮有很大帮助,给了之后雄霸一方的基础与空间
李白,杜甫,陆游都写过描写都江堰的诗句,都江堰位于四川,也就是蜀地,关于成都的诗也不在少数啊,像李的<蜀道难>,<峨眉山月歌>,杜的<登楼>,<成都府>,<去蜀>,陆的<初到蜀州寄成都诸友>,<蜀州大阅>等等..有很多

⑺ 陆游的爱情悲剧浅析

陆游是南宋具有多方面才情的诗人。他一生创作丰厚，“六十年间万首诗”，天风海雨般展示了“亘古男儿”的壮气。然而他的爱情历程是不幸和酸楚的，这种不幸和酸楚给他的人生留下了绵绵不尽的伤痛。 据刘克庄的《后村诗话续集》记载：“放翁少时，二亲教督甚严。初婚某氏，伉俪相得。二亲恐其惰于学也，数谴妇。放翁不敢逆尊者意，与妇诀。”又据《齐东野语》等书记载，陆游与唐琬离异后，唐氏改嫁赵士程，陆游另娶王氏。十年后，即绍兴二十五年春，陆游偶然与唐琬夫妇“相遇于禹迹寺南之沈氏园。唐以语赵，谴致酒肴。陆怅然久之，为赋《钗头凤》一词题壁间”。词云：“红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错、错、错。春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫。”唐琬见后亦奉和一首《钗头凤》，词曰：“世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。难！难！难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人询问，咽泪装欢。瞒！瞒！瞒！”唐琬作此词后，郁郁寡欢，不久便抱恨而死。这给陆游的心灵带来了重大创伤，悲悼之情郁积于怀。特别是到了晚年，当诗人功名之望完全落空后，他愈感愧对唐氏，一见到沈园，一想到沈园，就老泪纵横，“不能胜情”（《齐东野语》）。作悼亡诗多篇，缠绵悱恻，哀婉动人。沈园成了陆游演绎爱情悲剧的舞台，沈园诗则成了一种具有特殊意义的爱情悲歌。 陆游与唐琬离异后，苦苦致力于对他和唐氏的种种美好而凄楚往事的回忆，他的沈园诗几乎全是触景伤情的产物。如他63岁时作的《余年二十时尝作，颇传于人，今秋偶复采菊缝枕囊凄然有感》二绝，回味了新婚时伉俪相得采菊作诗的闺房韵事，当初是何等的温馨，而今凄然灯暗，已无处诉说相思断肠之言。今昔对比，痛定思痛，痛何如哉？ 光宗绍熙三年（1192年），66岁的陆游再一次来到沈园，故地重游，但见亭台深闭，楼阁长扃，鸿影不留，墨痕犹在，触绪生悲，写下了一首《禹迹寺南有沈氏小园，四十年前尝题小阕壁间，偶复一到，而园已易主，刻小阕于石，读之怅然》的七律。此诗以“空”字贯始终，其空冷之景，空寞之感，空虚之情，空无之念，都起于诗人对唐琬的情深意切。清人吴焯《批校剑南诗稿》评云：“情深，可歌可涕。”李慈铭《越缦堂诗话》也称：“自然清转，情韵甚佳”。 陆游对唐氏的情怀愈到晚年愈有酸楚愧疚的味道，是属于“不思量，自难忘”（苏轼《江城子》）式积淀后的深沉感受。试看诗人81岁写下的《十二月二日夜梦游沈氏园亭》二首： 路近城南已怕行，沈家园里更伤情。香穿客袖梅花在，绿蘸寺桥春水生。 城南小陌又逢春，只见梅花不见人。玉骨久成泉下土，墨痕犹锁壁间尘。 诗人梦游沈园，梅花、春水、小陌、墨痕依然，而人已不在，物是人非，“一怀愁绪”，绵绵不绝，销魂处，纵有千言万语，竟“无语凝咽”。 陆游素有“小李白”之称，性格外向，情绪激烈，个性比较张扬，鲁迅曾戏称他是南宋“慷慨党”中的一个。但他的沈园诗蒙上了忧郁低迷的色彩，我们看到的是一位富有柔情而常生悲戚的诗人。他与唐氏缘浅的经历给他留下了终生的隐痛，直至他临殁前的春天（84岁），他还是那么动情地诉说他对唐氏至死不渝的情爱：“沈家园里花如锦，半是当年识放翁。也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆。”（《春游》其四） 总观陆游的沈园诗，数量不多，但创作跨度大，持续时间长（达20余年）。字里行间流露酸楚、挚爱、自伤和愧疚，一切的率真坦诚，都裸露在诗人深情的倾吐之中。“问世间情是何物，直教生死相许。”（金人元好问《摸鱼儿·雁丘词》）陆游与唐琬的知己之交，生死之爱，将千古流传，激励、警醒着后来的人们。

⑻ 我写了一本小说是大陆类的你们帮帮我设计个封面，好了到这[email protected]

◎ 《宿缘》――作者：笑看天下

书如其名。主人公名苏缘（宿缘？），原是女娲补天所用五彩石幻化而成（又是石头蹦出来的？），少时与许仙意气相投（和白蛇传扯关系？），但命承天运，拜吕洞宾为师（是吕洞宾找他做徒弟）。修仙十余载，斩妖除魔，然何为天道，何为善恶，何去何从。作者笑看天下将带领大家进入追寻天道的仙侠世界。
该作行文流畅，文笔不俗。各种人物（妖怪）粉墨登场而又表现得活灵活现，不拘一格的吕洞宾，深情而又聪慧的牡丹仙子，单纯而又调皮的凤凰，无不给人留下深刻印象。该作实是不可多得的佳作。

◎ 《仙侠情缘》――作者：风杞

一段刻骨的情缘，一场跨越时空的爱恋，爱恨情仇交织成一张大网，无论是仙、是魔、还是人，都困在网中央，或庄、或谐、或喜、或悲，演绎了一出出人间百态，当一切尘埃落定，留下的不过是满地鸡毛。
仙侠情缘，第一眼看到它让人想到了仙剑游戏，所以决定去看看。主角喜欢大自然，喜欢到处游山玩水，这是也是能开始故事的起因，母亲的去世，女友的婚变（虽然不是有意的），使他身无牵挂能安心的陪同他心爱的另一个她到异世去，如果不是如此，想他也不可能会那样的干脆吧！
跟其它小说一样，主角太好，太帅，太温柔体贴了，引得PLMM惹不住要喜欢他，害得另一个只能暗自伤神，就算大度得能接受，想心里也不一定好受吧。喜欢主角对苏MM的深情，也喜欢他对事的热情，对人的真诚，所以喜欢这本小说，但并不是说这本小说就很好，太顺的人生会让人懒怠，作者大大啊！你还是让他多受点苦，让他慢慢地更成熟，更勇敢，更可爱吧！

◎ 《莽荒仙侠传》――作者：秦茗

主角的出场镜头有点意思，打破人们固有的联想。故事才刚开始，古灵精怪神神秘秘的主角夹在一堆贪恋宝物的灵异之中将会有何作为？几方人物的出场井井有条，情节紧凑，角色形像生动。

◎ 《我通灵你在意吗》――作者：小楼

初看题目，还以为是一篇有恐怖色彩的鬼故事，但看了文章后感觉不同。文章内容并没有说一些鬼话，而是讲诉了两个菜鸟神仙和一个叫陆小佳的学生的故事，内容搞笑。不过这仅仅是故事的开始，在两位神仙发现陆小佳有仙根以后，在福地洞天用计让他吃下人参娃娃和大蛇的肉丹（有些恐怖，可怜的人参娃娃），成了仙。这时，又出现了我们的另外几名主角----班长罗曼和陈丹馨，当然还有可恶的语文老师（汗）。有丑即有美，没有丑恶衬托，哪有主角的美好？就象我们的陆小佳和陈丹馨一样，是只有吃着巧克力糖才能品味出的甜美---他们的会面。可是，文章到此就结束了。（感觉空落落的）在后面内容中，八卦铜镜会起到什么作用？小佳和陈丹馨会怎么样呢？他和罗曼呢？两个菜鸟神仙会等到昆仑十二仙吗？总之，期待更精彩的后文。

◎ 《灵幻奇侠》――作者：千幻冰云

超级YY小说。几篇同人小故事有点意思，很有真实感，幻云呼救版超搞笑。正文第二卷开始的内容实在是俗不可耐，虽说是仙侠小说但仍然是武侠的套路，换汤不换药， "少林武当"等名称运用在此很是别扭。"至尊宝"是个很不错的角色，可惜作者把他写成了一个附属品，签订契约更是老套。

◎ 《乱世铜炉》――作者：又是十三

诓骗钱财的假道士，偶得灵龙镇煞钉，却使镇妖的法术被破，妖物横行。他自学道法，预备斩妖除魔。故事才开始，文笔不错。文中许多学道之人，自以为是，对待妖物冷酷狠毒，还不如一些妖怪有情意，是非善恶本就难以分清。

◎ 《道缘儒仙》――作者：鬼雨

“ 这是一本完全中国文化的武侠玄幻小说，描述的是一个书生成仙成神而又入世入仕的故事。书生多识，本书不能知识贫乏；书生多思，本书不能没有幻想；书生多情，本书自然不能忘情；书生多才，本书自然成仙飞速。这本书涉及到书生、修道、成仙、入世、仕途、财富、奇缘、法宝、爱情、血仇等”（引用作者的原文）

◎ 《修真之路》――作者： 海风

作者虽然自称按《缥缈之旅》的设定来的，但他大部分内容都跳脱了“飘缈”，独创了“兽类修真”和“神之幻界”等名词。构想有点意思，文笔尚可。

◎ 《都市剑仙行》――作者：主战坦克

很有创意的灵异小说。主角、孙悟空、刑天3个灵魂占一个身体，剑仙术法大破核弹。修真成了现代化毡榈慕坛蹋

⑼ 小区内的餐饮怎样做

在电视上打广告